14《應(yīng)有格物致知精神》課件

1、應(yīng)有格物致知精神丁肇中 丁肇中（1936）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國。三個月后隨父母回到中國。1956年到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學(xué)教授。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4 粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎金。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學(xué)院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。是中國科技大學(xué)客座教授。請按照“提分解”的結(jié)構(gòu)給全文劃分層次并

2、歸納意思。第一部分（1段）：提出問題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？第二部分（212段）：分析問題。指出傳統(tǒng)教育的弊病，論述“格物致知精神”在科學(xué)上的重要性。第三部分：（13）解決問題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對我們這一代提出希望。研討課文一、課文論述的話題是什么？二、作者的觀點(diǎn)是怎樣的？ 三、“格物致知”在大學(xué)里早已提到，這種精神在中國傳統(tǒng)教育里是否得到了大力傳揚(yáng)？為什么? 四、實(shí)驗(yàn)精神（“格物致知”精神）為什么很重要?應(yīng)該怎樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)？ 五、既然實(shí)驗(yàn)精神如此重要，當(dāng)今的中國學(xué)生是否很重視它了呢？為什么？ 六、格物致知精神僅僅應(yīng)用于自然科學(xué)研究嗎？七、那么怎樣才是真正的格物致知精神

3、？研討課文一、課文論述的話題是什么？談?wù)勚袊鴮W(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。二、作者的觀點(diǎn)是怎樣的？應(yīng)有格物致知精神。從探察物體而得到知識。實(shí)驗(yàn) 三、“格物致知”在大學(xué)里早已提到，這種精神在中國傳統(tǒng)教育里是否得到了大力傳揚(yáng)？為什么? 傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的格物和致知，即自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)精神。 原因是：傳統(tǒng)的中國教育的目的“并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度”，埋沒了格物致知的真正意義。以王陽明“格”院子里的竹子為例。（事實(shí)論證） 科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。 四、實(shí)驗(yàn)精神（“格物致知”精神）為什么很重要?應(yīng)該怎樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)？

4、1.實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。2.實(shí)驗(yàn)不是毫無選擇的測量，它需要有細(xì)致具體的計劃。實(shí)驗(yàn)的方法你能舉一些例子嗎？ 五、既然實(shí)驗(yàn)精神如此重要，當(dāng)今的中國學(xué)生是否很重視它了呢？為什么？ 1.中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象思維而不愿動手。 2.誤以為埋頭讀書可以應(yīng)付一切，結(jié)果對實(shí)際毫無幫助。以自己的經(jīng)歷為例（事實(shí)論證） 六、格物致知精神僅僅應(yīng)用于自然科學(xué)研究嗎？ 不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個人行動上，都不可缺少。七、那么怎樣才是真正的格物致知精神？ 第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索； 第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索。

5、論證思路一、論點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神 三、論證方法：舉例論證 . 道理論證二、論證結(jié)構(gòu):分析問題得出結(jié)論必須重視格物致知精神,使實(shí)驗(yàn)精神變成中國文化的一部分。(3-12)(13)提出論題首先，指出傳統(tǒng)教育的弊端。然后，分析科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)精神的重要性。接著，指出當(dāng)今的中國學(xué)生依然輕視實(shí)驗(yàn)精神。(1-2)談?wù)勚袊鴮W(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。本文就中國學(xué)生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點(diǎn)?？偨Y(jié)獲得諾貝爾獎的 華人首位諾貝爾物理學(xué)獎得主楊振寧楊振寧（1922-），美籍華人，美國紐約州立大學(xué)石溪理論物理研究所教授、所長。中國科學(xué)院外籍院士

6、。愛因斯坦講座教授、物理學(xué)家，1957年諾貝爾物理學(xué)獎獲得者。1951年與李政道教授合作，于1956年共同提出弱相互作用中宇稱不守恒原理，因而與李政道共獲1957年諾貝爾物理學(xué)獎。這一原理徹底改變了人類對對稱性的認(rèn)識，促成了此后幾十年物理學(xué)界對對稱性的關(guān)注。 首位諾貝爾物理學(xué)獎李政道 李政道（HenryLee，1926-），男，1926年生于上海，祖籍江蘇蘇州。美國華人物理學(xué)家。 1976-1986年在美國80多所大學(xué)培養(yǎng)了700多名中國物理學(xué)學(xué)者。任中國高等科學(xué)技術(shù)中心主任；美國科學(xué)院院士；中科院外籍院士；美國洛克菲勒大學(xué)“名譽(yù)科學(xué)博士”；暨南、復(fù)旦、清華等10多所大學(xué)名譽(yù)教授。 第三位諾貝

7、爾物理學(xué)獎華人得主丁肇中 丁肇中（SamuelTing，1936-），男，1936年生于美國密歇根州安阿伯市，祖籍山東日照。美國華人物理學(xué)家。 1974年在高能加速器的質(zhì)子碰撞實(shí)驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)了原子核中的一種新粒子“J”粒子，這是基本粒子科學(xué)的重大突破，1976年榮獲諾貝爾物理學(xué)獎，1988年4月獲意大利最高科學(xué)榮譽(yù)獎德卡斯貝里科學(xué)獎，1996年獲中國國務(wù)院頒發(fā)的中國國際科技合作獎。 第四位獲諾貝爾物理學(xué)獎的華人 朱棣文 朱棣文(1949-)，男，1949年生于美國密蘇里州，祖籍江蘇太倉。美籍華人物理學(xué)家。他是第一位可以控制、移動一粒原子的人。 1997年10月因利用激光冷卻氣體，使冷卻的原子陷在

8、原子捕捉器內(nèi)的方法獲得技術(shù)上的突破而獲諾貝爾物理學(xué)獎。 第五位諾貝爾物理學(xué)獎華人得主崔琦 崔琦(DanielC.Tsui，1939-)，美籍華人物理學(xué)家。男，1939年生于河南寶豐，祖籍河南寶豐。因發(fā)現(xiàn)電子在強(qiáng)磁場、超低溫條件下相互作用，能形成具在某種特異性質(zhì)的量子流體，獲1998年諾貝爾獎。 首位諾貝爾化學(xué)獎華人得主-李遠(yuǎn)哲 李遠(yuǎn)哲（LeeYuanTseh，1936-），男，1936年生于臺灣新竹，祖籍臺灣新竹。美國華人化學(xué)家，諾貝爾化學(xué)獎獲得者。主要研究氣態(tài)化學(xué)動力學(xué)、分子光束和激光化學(xué)。 1986年10月獲諾貝爾化學(xué)獎；1986年獲全美華人成就獎。 諾貝爾文學(xué)獎的黑馬得主-高行健 高行?。?940-），男，1940年生于中國江西。 1986年因劇作彼岸被禁演而萌生出國念頭，于1987年定居法國。 2000年因他的大作靈山而榮獲諾貝爾文學(xué)獎。由此，他比曾獲提名的老舍、巴金、北島等名家更有幸而成為百年來華人諾貝爾文學(xué)獎得主。 靈山