《伯牙絕弦》第二課時(shí)

1、25、伯牙絕弦南潯區(qū)橫街小學(xué)沈培濱一、教學(xué)目標(biāo)：1.有感情地朗讀課文，背誦課文。2.在自讀自悟中，豐富對(duì)文言文的閱讀體驗(yàn)。3.通過(guò)組合閱讀，形成對(duì)“知音”內(nèi)涵的理解，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。二、教學(xué)準(zhǔn)備：學(xué)生準(zhǔn)備：通過(guò)第一課時(shí)的學(xué)習(xí)，能根據(jù)注釋初步了解課文大意，觸摸到伯牙、子期的知音之情，借助課外資料了解“高山流水”的文化含義。教師準(zhǔn)備：相應(yīng)課件，組合文本。三、教學(xué)過(guò)程：師：上節(jié)課，我們都學(xué)習(xí)了伯牙絕弦這篇課文，這節(jié)課，讓我們用心感受一下這篇杰作。（生自讀課文）師：好，你看，這句話能讀好嗎？（師出示：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）師：嗯，你仔細(xì)看看，這句話的意思是說(shuō)：伯牙認(rèn)為

2、，世上再?zèng)]有自己的知音了。（師范讀：伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦 ，終身不復(fù)鼓。）師：理解了意思，我們就能讀好這句話，自己再讀讀。（生自讀：伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦 ，終身不復(fù)鼓。）師：長(zhǎng)句子讀好，我們讀文言文，側(cè)重它的字字句句。你看師：你發(fā)現(xiàn)了什么？請(qǐng)你。師：你能繼續(xù)說(shuō)下去嗎？比如說(shuō)善字，師：同一個(gè)字表達(dá)的意思卻不一樣，這就叫一字多義。師：看一看，發(fā)現(xiàn)了嗎？是什么意思？師：就像你所說(shuō)的那樣，不同的字表達(dá)了同一個(gè)意思，這在我們以后的學(xué)習(xí)中，還會(huì)遇到。師：故事為我們留下了這樣的結(jié)局，一起讀。不少的同學(xué)保證一定有問(wèn)題想要問(wèn)？師：想得好，問(wèn)得好，還有嗎？師：為什么伯牙一定要破琴絕弦，終身不復(fù)古呢

3、？這節(jié)課我們就來(lái)探討這兩個(gè)問(wèn)題。師：先來(lái)看看第一個(gè)問(wèn)題，伯牙為什么破琴絕弦？這句話就能幫助你解決這個(gè)問(wèn)題。師：你說(shuō)對(duì)了一個(gè)關(guān)鍵詞知音，我就把你說(shuō)的這個(gè)詞寫(xiě)在黑板上。（板書(shū)：知音）師：在這里，知音是什么呢？我們都來(lái)看課文，聯(lián)系課文內(nèi)容想一想，知音是什么？師：好?？磥?lái)大家對(duì)知音都有了自己的理解，的確，知音是心靈相通，心有靈犀，心心相印的朋友，是知己，是知心。伯牙和子期就是這樣，心與心的交流，我們來(lái)合作的再現(xiàn)一下當(dāng)時(shí)的情景，好嗎？師：我來(lái)做伯牙，你們來(lái)做子期，伯牙鼓琴，志在高山，師：子期，我的心在這里呀?。úシ乓魳?lè)：高山）子期，你會(huì)怎么說(shuō)？師：你的心是在這峨峨高山之中！子期，你會(huì)怎么說(shuō)？師：我的心在

4、這里（播放音樂(lè)：流水）子期生：我會(huì)說(shuō)，善哉，洋洋兮若江河！師：真是伯牙所念。師：伯牙子期會(huì)念些什么呢？有高山有流水，還會(huì)念些什么？你們想象開(kāi)始，來(lái)，師：同學(xué)們，這些景物都可能出現(xiàn)在伯牙的琴聲中，可是，課文中卻只寫(xiě)了，伯牙志在高山，志在流水，你知道這個(gè)志字在古代的寫(xiě)法很有意思，我們來(lái)看看（多媒體出示），下面是一顆心，上面是一只正在行走的腳，志的意思就是心所去往的地方，伯牙和子期的心到哪里去了？師：都來(lái)到了高山流水之中，我們的古人常常借高山流水來(lái)抒發(fā)自己的志向和胸懷。杜甫寫(xiě)過(guò)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”借山來(lái)抒發(fā)自己遠(yuǎn)大的志向；李白也曾寫(xiě)過(guò)“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，借水來(lái)抒發(fā)自己寬廣的胸懷

5、?；氐秸n文中，伯牙鼓琴，志在高山，他想抒發(fā)怎樣的志向？子期聽(tīng)出來(lái)了嗎？所以他才會(huì)說(shuō)善哉，峨峨兮若泰山！師：峨峨兮若泰山！說(shuō)出了我怎樣的志向？師：是啊，說(shuō)出了伯牙象泰山一樣高遠(yuǎn)的志向，當(dāng)伯牙鼓琴琴，志在流水時(shí)，鐘子期又聽(tīng)出了伯牙的胸懷，于是說(shuō)“善哉，洋洋兮若江河！師：洋洋兮若江河！又抒發(fā)了我怎樣的胸懷？師：說(shuō)得好，知我者，子期也！此時(shí)，你對(duì)知音又有了怎樣的理解？還僅僅只是知心嗎？師：好，看來(lái)大家對(duì)于知音的理解是越來(lái)越深了。從心到志，子期就是這樣的知心者，知志者呀！但是這樣的一位知心知志的知音卻已經(jīng)不在了，同學(xué)們，你們現(xiàn)在明白伯牙為什么要在子期死后，破琴絕弦，終身不復(fù)鼓了嗎？師：那為什么伯牙認(rèn)為世

6、界上再?zèng)]有知音了？先來(lái)看看這些關(guān)于知音的名言詩(shī)句，從這些名言詩(shī)句中，你讀懂了什么。師：是啊，知音難求啊!人生得一知音是何等的不易啊，所以當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山時(shí)，只有子期會(huì)對(duì)他說(shuō)“善哉，峨峨兮若泰山！”師：當(dāng)他志在流水時(shí)，也只有子期會(huì)對(duì)他說(shuō)善哉，洋洋兮若江河！師：所以，子期死伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦 ，終身不復(fù)鼓。師：所以伯牙此時(shí)滿腔的悲痛，就化成了課題中的一個(gè)字絕師：痛失知音的朋友，再所難痛，當(dāng)他志在高山時(shí)，再也聽(tīng)不到子期對(duì)他說(shuō)：生齊：“善哉，峨峨兮若泰山！”師：當(dāng)他志在流水時(shí)，再也聽(tīng)不到子期對(duì)他說(shuō)：生：善哉，洋洋兮若江河！師：山河依舊，物是人非，面對(duì)子期的墓碑，伯牙思緒萬(wàn)千，（老師播放音

7、樂(lè)：憶昔去年春， 江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一筼土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！）師：伯牙絕弦的故事雖然發(fā)生在春秋時(shí)期，但并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝被遺忘，（播放音樂(lè)：高山流水，同時(shí)出示詩(shī)詞，）這是兩千多年前漢代的詩(shī)人寫(xiě)下的詩(shī)句，這是1700多年前魏晉詩(shī)人發(fā)出的感慨，這是1300多年前唐代詩(shī)人對(duì)知音的佳話，這是800多年前宋代詩(shī)人對(duì)知音的贊賞，這是400多年前明代詩(shī)人寫(xiě)下的詩(shī)，這是100年前毛澤東主席為悼念自己的好友而寫(xiě)下的詩(shī)，從這你感受到了什么？師：是啊，伯牙絕弦已成經(jīng)典，知音琴真已成文則，當(dāng)我聞到此時(shí)高山流水，伯牙鐘期之妙旅時(shí)，你會(huì)想到課文中的哪些語(yǔ)句？師：牙琴?gòu)拇私^時(shí)，你又想到什么樣的語(yǔ)句？師：一幕又一幕，仍然浮現(xiàn)在我們的眼前，就讓我們通過(guò)朗讀再現(xiàn)這經(jīng)典吧，我讀伯牙，你們讀子期。師：就在我們這一答一應(yīng)之中，你發(fā)現(xiàn)了什么？一句伯牙，一句鐘子期師：有伯牙必有子期，有子期方顯伯牙，真是知音難追啊！相信伯牙絕弦這篇課文，伯牙與子期之間的真情，已經(jīng)凝在了我們每一個(gè)人的心里，讓我們一起背一遍，伯牙絕弦（師生齊背課文。）師：將課文打開(kāi)，今天我們的第一項(xiàng)考驗(yàn)，讓大家測(cè)試已經(jīng)完成了，伯牙絕弦這個(gè)故事出自列子中的篇，在篇中，還有很多我們耳熟能詳?shù)墓适?，比如說(shuō)愚公