由遠(yuǎn)及近,由近及遠(yuǎn)鎮(zhèn)海張慧

1、由遠(yuǎn)及近，由近及遠(yuǎn)關(guān)于人教版小學(xué)語文第三學(xué)段課文“遠(yuǎn)文近教”策略談 鎮(zhèn)海區(qū)蛟川中心學(xué)校 張慧【內(nèi)容摘要】人教版現(xiàn)行教材中存在許多文化背景遠(yuǎn)、 時(shí)間空間遠(yuǎn)、語言形式遠(yuǎn) 的課文，這些課文存在比例高、教學(xué)難度大，而此類的研究匱乏，參考較少。對(duì) 于第三學(xué)段的學(xué)生來說，學(xué)好這類課文尤為重要，因?yàn)樗麄儗頃?huì)遇到更多優(yōu)秀 的名家名著。筆者從全國(guó)閱讀課特等獎(jiǎng)?wù)n例談起；通過?深思一一熟慮一一篤行？ 三個(gè)步驟，從四類課型入手針對(duì)第三學(xué)段 ？遠(yuǎn)文近教？的策略展開論述，希望與 同行們共同探討?！娟P(guān)鍵詞】第三學(xué)段遠(yuǎn)文近教“遠(yuǎn)”與“近”是一對(duì)反義詞?！斑h(yuǎn)”指時(shí)間長(zhǎng)、關(guān)系疏，不親密、深?yuàn)W，旨遠(yuǎn)等。日常生活中，人們通過 書信

2、、電話、手機(jī)、電子郵件等多種形式拉近人與人之間、心與心之間的距離。 只有距離近了，才能讓人覺得不陌生有熟識(shí)感。人教版小學(xué)語文現(xiàn)行教材中有不 少讓學(xué)生、讓老師覺得有距離的文章，筆者將它稱為“遠(yuǎn)文”，例如國(guó)學(xué)精華文 言文、古詩；小學(xué)生接觸較少的議論文、散文；外國(guó)文學(xué)作品對(duì)孩子是“遠(yuǎn)”的, 還有不少名家名作無論在時(shí)間上還是空間上都與孩子頗有距離。課堂上，教師竭力拉近教材與學(xué)生的距離，這其中“拉”的奧妙其樂無窮，曼妙無比，值得我們 且行且思，且思且行。由遠(yuǎn)及近一一由“熱門”審視“當(dāng)下”深、深思一一以伯牙絕弦為例羅才軍老師的這堂伯牙絕弦獲得全國(guó)第八屆青年教師閱讀教學(xué)評(píng)比特等 獎(jiǎng)，可謂是2010年浙江小語

3、屆的一大熱門話題。一位同行在聆聽后感言：文言 文終于不遙遠(yuǎn)了！好一個(gè)“不遙遠(yuǎn)”，讓我們一起來深究一番。課堂實(shí)錄（節(jié)選）有感寫話環(huán)節(jié)：師：伯牙傾注在琴聲里的志向情懷，為有誰得知？你想一 想，如果你是伯牙，遇到鐘子期，你有何感想。寫一寫： 伯牙遇鐘子期，感慨道：？善哉！善哉！ ？接著往卜寫。一個(gè)假設(shè)讓學(xué)生與教材的距離 近了，一組時(shí)間的推進(jìn)讓學(xué)生 與主角的距離近了，與教師的 距離近了，讓上課者與聽課者1配樂，學(xué)生寫作。的距離近了。文言文難教？敢 在這樣的場(chǎng)合挑戰(zhàn)此類文章可 謂難上加難！羅老師巧妙地預(yù) 設(shè)，將2000多年前的故事重新 演繹，別有一番味道。結(jié)課環(huán)節(jié)：師：這個(gè)故事感動(dòng)著f 又代人，300多

4、年后，古書列子記錄下這個(gè)故事。500多年后，唐代，人們傳說這個(gè)故事， 女生齊讀。 后來，人們又在小說中寫這個(gè)故事， 全班齊讀。2500年后的今天，我們六一班的孩子也在朗朗地誦讀這個(gè) 故事，能背誦的就背誦。以后我們遇到很知心的人，就可 以叫他們什么/知音。雖然我們知道知音難尋知音難覓，我 們?nèi)匀灰谏姓覍の覀兊闹?。“言語形式”遠(yuǎn)一一用“順學(xué)而導(dǎo)”拉近伯牙絕弦雖不是學(xué)生學(xué)習(xí)的第一篇古文，但其獨(dú)特的言語形式對(duì)學(xué)生來 說仍具有一定的難度。如“謂”、“志”、“念”的理解等。我們從實(shí)錄中不難看出， 羅老師沒有生搬硬套地強(qiáng)勢(shì)理解，而是通過設(shè)置“沒有注釋，還可以借助工具書”、 “有時(shí)候我們可以用現(xiàn)代詞匯

5、代替古文詞匯”這兩種學(xué)法，真正實(shí)現(xiàn)了順學(xué)而導(dǎo)。 為什么覺得文言文難教，難學(xué)？言語形式的不同是很重要的一個(gè)原因。讀不通， 不理解，課文與學(xué)生的距離自然就遠(yuǎn)了。 這篇課文語言的精妙之處在于：前四句 是伯牙一句，子期一句，成一應(yīng)一答，語言整齊對(duì)應(yīng)；從第五旬開始呈現(xiàn)長(zhǎng)短錯(cuò) 亂的形式，沒有規(guī)律也少了對(duì)應(yīng)。羅老師簡(jiǎn)單的釋意方法沒有使其支離破碎， 保 留了課文的原味，也讓學(xué)生進(jìn)一步熟識(shí)了文言文的言語形式。知音文化”遠(yuǎn)一一用“誦讀還原”拉近知音者，知志也。在民族文化中，古琴是與名士隱者的高貴氣節(jié)相依相伴的。 知音文化濫于伯牙絕弦，“高山流水”則成了 “知音”的文化標(biāo)識(shí)。這篇課文 本身就埋藏著相當(dāng)豐厚的文化內(nèi)涵

6、。羅老師用分層誦讀和還原畫面的方法拉近了 學(xué)生與文化的距離，從讀通到讀好再到讀懂，最后讀出情味，加上老師的范讀、 師生的對(duì)讀，文言文的古樸悠然充溢了整堂課。通過想像練筆還原了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景， “知音文化”也就悄然地栽種到學(xué)生心里。二、熟慮一一以教學(xué)建議為基準(zhǔn)1解讀教學(xué)建議第2條 熟讀課文，有感情地朗讀部分課文，背誦經(jīng)典課文或段落。閱讀與課文相關(guān)的 原著原文和名家名篇，多角度解讀課文，善于結(jié)合課文特點(diǎn)和學(xué)生的年齡特征確定教學(xué) 目標(biāo)。第12條課文背景資料和課外延伸拓展要適時(shí)、適量、適度，內(nèi)容應(yīng)與課文有密切關(guān)聯(lián)。在堅(jiān)持集體備課的基礎(chǔ)上，盡可能做到單元整組教學(xué)，提高閱讀教學(xué)實(shí)效。從以上兩條可以看出，建議對(duì)

7、此類課文的教學(xué)準(zhǔn)備與設(shè)計(jì)、教學(xué)組織與 實(shí)施都提出了具體的要求，無論是閱讀與課文相關(guān)的原著還是查找背景資料/課外適度延伸，都旨在拉近教師與教材、學(xué)生與教材、教師與學(xué)生的距離，在熟識(shí) 的氛圍中更好地學(xué)習(xí)語文，運(yùn)用語言。2縱觀第三學(xué)段教材文百文、古詩類列舉國(guó)文中的？跡？列舉國(guó)外文化的？遠(yuǎn)？古詩詞二首草原地點(diǎn)、文化遠(yuǎn)地震中的父與子故事背景遠(yuǎn)楊氏之子圓明園的毀滅時(shí)間、背景遠(yuǎn)釣魚的啟70道德環(huán)境還伯牙絕弦七律長(zhǎng)征言語形式、背景遠(yuǎn)自己的花是讓別人看的民族文化遠(yuǎn)學(xué)弈、將相和時(shí)間、背景遠(yuǎn)賣火柴的小女孩故事背景遠(yuǎn)兩小兒辯日人物描寫一組言語形式、背景遠(yuǎn)跨越百年的美麗人物形象遠(yuǎn)由上表，我們不難看出現(xiàn)行人教版語文教材中

8、這類 “遠(yuǎn)文”所占的比例甚高， 這說明了研究此類課文教學(xué)策略有一定的必要與衍用性。眾多語文教師在解讀第 三學(xué)段的教材時(shí)，不免有一種好文多、主旨深、距離遠(yuǎn)、難駕馭的困惑。而語 文課程目標(biāo)又提出了更高的要求：第三學(xué)段中的閱讀要求是“揣摩文章的表達(dá) 順序”，“初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法”。從內(nèi)容到方法的過渡可非一朝一夕， 教學(xué)時(shí)須做到：語言實(shí)踐扎實(shí)到位，內(nèi)容感悟引導(dǎo)精要，學(xué)習(xí)過程指導(dǎo)精細(xì)，讓 學(xué)生能在“深遠(yuǎn)”中吸收精華，潤(rùn)澤自我的語文素養(yǎng)。3博覽眾家之言約翰.泰勒.蓋托在上學(xué)真的有用嗎？一書中說：“教育從來不只是傳授專 科知識(shí)，它總是在豐富的背景下認(rèn)識(shí)事物?！闭Z文學(xué)科作為小學(xué)階段學(xué)時(shí)最多的 課，更應(yīng)

9、該在“豐富的背景”中下功夫。也許，今天他在課堂上學(xué)賣火柴的小 女孩，在課堂上與安徒生對(duì)話，明天就有可能對(duì)話契科夫、對(duì)話笛福、對(duì)話魯 迅、對(duì)話巴金，因此讓學(xué)生習(xí)得這種“由遠(yuǎn)及近”的方法必不可少。曾記得一本 雜志中，有位教師這樣說：語文教學(xué)像桂花雨一樣香香的，課堂上的孩子要像我 和祖父的園子中的我一樣自由快樂；我們的教師要學(xué)習(xí)談遷那種為了一點(diǎn)資料 竟跑一百多里路的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，要像夾竹桃的作者季羨林那樣有學(xué)養(yǎng)和 眼光?？偠灾?，就是要讓學(xué)生收獲閱讀文本、處理信息、融會(huì)知識(shí)、博覽中外 文學(xué)精華的能力。由近及遠(yuǎn)一一由“習(xí)得”延伸“運(yùn)用”一、篤行一一以人教版教材為根本3（一）古詩意蘊(yùn)深遠(yuǎn)一一可用“三維

10、整合”拉近到了第三學(xué)段，學(xué)生已經(jīng)積累了不少古詩詞，人教版小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩詞學(xué)習(xí)的要求為：能背誦，了解古詩詞表達(dá)的大概含義。筆者在實(shí)踐中發(fā) 現(xiàn)，能流利地背誦固然是積累的有效手段，但對(duì)于我國(guó)博大精深的詩詞庫來說， 僅僅讓小學(xué)高年級(jí)學(xué)生停留在積累上是不夠的， 因?yàn)楣旁娫~學(xué)習(xí)還將貫穿他們的 一生。我們可以憑借教材對(duì)古詩學(xué)習(xí)的編排特點(diǎn)， 把兩首或兩首以上的古詩相互 對(duì)照著閱讀，通過詩意、詩句和詩的意境等方面的對(duì)比，實(shí)現(xiàn)古詩間的整合、互 識(shí)、互補(bǔ)，以期更為有效地達(dá)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和多維視野下的積累。筆者以五年級(jí)上冊(cè)第二組泊船瓜州、秋思、長(zhǎng)相思為例，談?wù)勅绾卫旁?與學(xué)生的距離。1 （整合詩意一

11、一懂了什么先要求學(xué)生反復(fù)朗讀這三首古詩，以至讀到朗朗上口。然后圍繞？你從三首 詩詞中讀懂了什么？引導(dǎo)學(xué)生說的要求是：詩意可以不完整，順序可以有先后， 但是，一定要讓學(xué)生說出？這三首古詩詞都寫了什么主題？這層意思來。2（整合詩句一一會(huì)了什么在一樣的思念里，是否也有一樣的心情？就需要通過詩句的對(duì)比閱讀去把 握。教學(xué)時(shí)，我提了這樣一個(gè)問題：？你們讀了這三首古詩詞，能體會(huì)到王安石、 張籍、納蘭性德思念時(shí)的不同心情嗎？從哪些詩句中體會(huì)出來？生1:我從？春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。？感到詩人很無奈，又一個(gè) 春天來到了，但？我?什么時(shí)候才能回到家鄉(xiāng)呢？生2:我從三首詩詞中，感到三個(gè)詩人都很無奈，王安石是

12、由 ？春風(fēng)？觸景 傷情，？行人臨發(fā)又開封？告訴我們張籍是想把所有的思念放在書信中。從以上片段分析，針對(duì)教師提出的整合性的問題，高年級(jí)的學(xué)生是能夠從容 應(yīng)對(duì)的。詩句的整合教學(xué)對(duì)于剖析詩文的內(nèi)涵起到了關(guān)鍵性的作用。3（整合意境一一用了什么詩人情感的表達(dá)轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)意象的描述，創(chuàng)造出一幅幅有意蘊(yùn)的畫面。領(lǐng) 悟了意境才會(huì)明白古詩的優(yōu)秀。這里，教師要把握好兩點(diǎn)：一是要用深情的朗讀 來吸引學(xué)生；二是要用適當(dāng)?shù)恼Z言描述詩中的那景、 那人，為學(xué)生的合理想象助 “一臂之力”。第三學(xué)段的古詩學(xué)習(xí)應(yīng)側(cè)重于詩人的寫作風(fēng)格與背景，選取的題材和描寫方法，讓學(xué)生在積累中感悟，在整合中體驗(yàn)，提高學(xué)生對(duì)古詩文的語言感悟能力，

13、提升學(xué)生對(duì)古詩詞的欣賞水平，為學(xué)生獨(dú)立品讀古詩詞做好充分的準(zhǔn)備。（二）文言文底蘊(yùn)深厚一一可用“求同存異”拉近文言文教學(xué)，就好像在孩子們面前打開了一扇窗戶，鋪開了一條通道，讓他們能穿越時(shí)空，與兩千年前的大師直接對(duì)話，了解并深刻地認(rèn)識(shí)我們的祖先，懂 得我們的歷史，從而繼承和發(fā)揚(yáng)我們的文化。古今漢語一脈相承，既有差異性， 又有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，學(xué)習(xí)文言文不僅僅只是在學(xué)習(xí)文言，而且，通過 文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生能提高對(duì)現(xiàn)代漢語的學(xué)習(xí)與運(yùn)用。多種形式的朗讀一一品味音韻的異同小學(xué)階段的文言文教學(xué)的著力點(diǎn)應(yīng)放在對(duì)文本語言的涵詠、體味上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)文本的熟讀、記誦，以求通過誦讀調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想，從而使學(xué)生身臨

14、歷史情 境，直入文本深處，與作者進(jìn)行面對(duì)面的溝通與交流， 產(chǎn)生靈魂與靈魂的感染與 共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。由于學(xué)生是初次接觸文言文， 僅僅讓他們聽?zhēng)妆橐院缶妥约鹤x， 是有困難的，針對(duì)一些難讀的何子，教師可以 給他們畫出停頓線，然后再領(lǐng)讀。如：？梁國(guó)/楊氏之子/九歲，甚/聰慧?？拙?詣其父，父/不在，乃/呼兒 出。為/設(shè)果，果/有楊梅。孔/指以/示兒日：此是/君家/果。兒/應(yīng)聲答日： 未聞/孔雀/是夫子家/禽。對(duì)于古今朗讀的異同點(diǎn)，教師要著重指出。如國(guó)名、人名后的停頓與我們 現(xiàn)在的表達(dá)相差無幾，而以上的“家/禽”與我們?nèi)缃裾Z言中的“家禽”讀法不 同的原因是由于飽含的詞意不同

15、，課文中的“家 /禽”各自獨(dú)立表達(dá)意思，現(xiàn)代 漢語中則為兩個(gè)字組合表達(dá)一種意思。 讓學(xué)生通過讀法上的對(duì)比，來區(qū)分古今含 義上表達(dá)習(xí)慣的不同。2恰大好處的質(zhì)疑一一探究句式的異同初次嘗試文言文教學(xué)，雖然粗淺，但覺得饒有興趣。努力讓學(xué)生悟出文言文 與普通課文在表達(dá)上存在的不同，是我第一次嘗試文言文教學(xué)的最大目的。我在上楊氏之子時(shí)問：孔君平語言中有？未聞？嗎？加上有什么好處？ 讓兩個(gè)孩子起來，一個(gè)加？未聞？，一個(gè)不加？未聞？，與老師對(duì)話，讓全體孩子 比比哪個(gè)句子好，好在哪里？通過比較，讓學(xué)生感受到 ？未聞孔雀是夫子家禽？ 一句更妙，？孔雀是夫子家禽？顯得生硬，有頂嘴之嫌，而？未聞孔雀是夫子家 禽？，婉

16、轉(zhuǎn)對(duì)答，既表現(xiàn)了應(yīng)有的禮貌，又表達(dá)了 ？既然孔雀不是您家的鳥，楊 梅豈是我家的果？這個(gè)意思，反映出孩子思維敏捷，語言幽默。采用“品味異同”的教學(xué)方式，不僅使學(xué)生更深層次理解了古文的意思， 更使學(xué)生感受到故事中人物語言的風(fēng)趣機(jī)智，再者讓學(xué)生“觸古通今”，了解到用這樣否定的句式也能婉轉(zhuǎn)地與別人交流。六年級(jí)上冊(cè)的伯牙絕弦、六年級(jí)下冊(cè)的兩小辨日小學(xué)階段簡(jiǎn)單的文言文都可以在這兩方面教學(xué)的基礎(chǔ)上有所 變化與創(chuàng)新。（三）有關(guān)國(guó)文中的“遠(yuǎn)文”一一用“豐富學(xué)法”拉近現(xiàn)行教材中涉及許多時(shí)間遠(yuǎn)、空間遠(yuǎn)、背景遠(yuǎn)的國(guó)學(xué)精華，學(xué)好這類文章不 能用單一的形式與學(xué)法，要用多樣適切的方法拉近其與學(xué)生的距離。讓我們來看09年寧波

17、市優(yōu)質(zhì)課有一位老師這樣上文成公主進(jìn)藏借助表格，復(fù)述故事1.默讀課文5-13自然段，照樣子抓住關(guān)鍵詞句完成表格。什么 地方遇到什么怎么做修石屋住卜來，咬破指頭寫血 書，難過得無心梳妝神鳥天鵝說松贊干布身體健 康.教師巡視，適時(shí)指導(dǎo)。.交流表格。把握簡(jiǎn)潔明了的要求。.感受公主進(jìn)藏的？神奇？：公主用一段樹干就搭成了橋，剪了一把羊毛 撒在地上就過了沼澤地，還能和鳥兒對(duì)話，把乃巴山背到旁邊，這是人能做到的 嗎？ 在老百姓心目中，文成公主就像一位神！.借助表格把這些神奇的事兒簡(jiǎn)要地復(fù)述出來。 自由練說，指名說，師評(píng),.小結(jié)：抓住關(guān)鍵詞句是簡(jiǎn)要復(fù)述故事的一種方法。沒有華麗的辭藻，沒有熱鬧的氛圍，有的只是潛心

18、會(huì)文，靜心默讀。有時(shí)候 讓學(xué)生進(jìn)行充分的默讀，讓學(xué)生的視覺與心靈同時(shí)走進(jìn)文本， 讓他們和曾有的情 感體驗(yàn)發(fā)生矛盾，經(jīng)過充分思考，暢談自己對(duì)文本的理解，更能產(chǎn)生對(duì)課文的熟 識(shí)感。還可采用填表格、做批注、寫感受等多種學(xué)習(xí)方法；關(guān)注標(biāo)點(diǎn)、關(guān)注語勢(shì)、 關(guān)注言語形式，采用多樣的教法都會(huì)讓學(xué)生與這類課文走得更近（四）涉及外國(guó)文化的“遠(yuǎn)文”一一可用“有所側(cè)重”拉近高年級(jí)的學(xué)生對(duì)于這些內(nèi)容涉及外國(guó)文化的文章，常常表現(xiàn)出新奇有趣、 興趣盎然。許多文章，讀上一遍，學(xué)生能初步感受內(nèi)容的新奇，思想的獨(dú)特。因 此，對(duì)于這些文章，教師大可不必反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生：“這句話讓你體會(huì)到了什么？” “你覺得這樣寫有什么好處？” “哪些

19、地方打動(dòng)了你？”與其這樣，教師不如從 文章的布局謀篇入手，從教材中最為精彩之處突破，引導(dǎo)學(xué)生不僅關(guān)注情節(jié)內(nèi)容 更要關(guān)注遣詞造句，這樣才能帶給學(xué)生更大的收獲。著名特級(jí)教師王檜舟在教學(xué)與象共舞時(shí)，采用了一個(gè)人同課異構(gòu)的形式，帶給我們新的震撼。兩堂課側(cè) 重不同，避重就輕，風(fēng)格迥異，分別從“對(duì)文本內(nèi)容的理解與感悟”與“對(duì)言語 形式的理解和運(yùn)用”的兩個(gè)側(cè)重點(diǎn)展開教學(xué)。實(shí)錄一（節(jié)選）師：好的，把你們的這種陶醉讀出來，此時(shí)此刻我們就是觀眾、我們就是人 群，我們就是舞之蹈之的每一個(gè)人，請(qǐng)把帶有符號(hào)的詞語換成 ？我們？。（屏幕出示：在歡樂的音樂聲中，象群翩翩起舞，我們都擁到了寬闊的廣場(chǎng) 上，我們和象群混雜在一起

20、舞之蹈之，熱烈的氣氛感染了在場(chǎng)的每一個(gè)人。舞蹈 的大象，沒有一點(diǎn)兒笨重的感覺，它們隨著音樂的節(jié)奏搖頭晃腦，踮腳抬腿，前 后左右顫動(dòng)著身子，長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子在空中揮舞。毫無疑問，它們和我們一樣，陶醉 在音樂之中了。）生1:（替換角色朗讀）師：記住，你就是我，我就是你，人群就是我們，我們就是人群！來，我們 一起和大象舞之蹈之！起！生：（集體替換角色朗讀）師：多么熱烈的氣氛，多么陶醉的場(chǎng)景啊！孩子們，假如你當(dāng)時(shí)就在現(xiàn)場(chǎng)， 就在東巴樂園，我想你也一定愿意成為一頭舞之蹈之的大象， 是嗎？愿意的請(qǐng)舉 手。生：（紛紛舉手）師：好家伙，都想做大象。請(qǐng)你記住，我們就是大象，我們就是陶醉其中舞 之蹈之的象群，請(qǐng)把帶符號(hào)的地方讀成？我們？。這個(gè)片段側(cè)重感悟其中的內(nèi)容，學(xué)生在替換角色的朗讀中盡情享受“人象合 一”的絕妙境界，這樣的巧設(shè)讓學(xué)生覺得自己就在泰國(guó)， 就是大象，就是泰國(guó)人， 沒有距離，不覺得陌生，自然而然地拉近了課