從來未得到比得而復(fù)失更可悲一辯稿

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)從未得到和得而復(fù)失何者更可悲?謝謝主席，問候在場的各位，今天我方的觀點是從未得到比得而復(fù)失更可悲。今天我們的辯題是何者更可悲，意味著雙方都建立在可悲的前提下，就要求行為人本身對所想得或已得的有訴求。因此我方的定義為，從未得到，是指內(nèi)心一直有訴求，但最終沒得到。得而復(fù)失，是指得到自己在乎的事物又失去。悲包含一切負面情緒，我方認為可悲是在行為人本身以及眾人普遍認為的可悲的情況。今天這個辯題，我們是無法直接從悲的廣度和深度論證從未得到和得而復(fù)失兩者何者更可悲。原因如下：首先，

2、可悲不存在一個非?？陀^的評價體系，因為悲是一種主觀情緒，從辯證的觀點，不同角度分析完全可以改變悲的程度乃至性質(zhì)。其次人不能同時經(jīng)歷同一事物得而復(fù)失和失而復(fù)得，所以在比較時，只能比較不同事物的得而復(fù)失和從未得到，或者不同人對于同一事物的得而復(fù)失和從未得到的感受。然而，如果從沒得到過蘋果，得而復(fù)失一個梨，行為人對梨和蘋果的訴求本就不同，怎么比較二者到底哪個更可悲呢？再說不同人對于同一事物得而復(fù)失和失而復(fù)得的悲感比較，由于人與人訴求，心態(tài)不同，這也不存在可比性。一個無法直接比較的辯題，我們就應(yīng)該從辯題設(shè)置的意義出發(fā)，去探討到底認為那一種更可悲才更能指導(dǎo)人生意義，符合社會發(fā)展，所以我方的標準，持有從未

3、得到和得而復(fù)失那一種更可悲的理念更能有利于個人和社會的發(fā)展。首先我們假定得而復(fù)失更可悲，從宏觀角度看，人生是一個循環(huán)往復(fù)的過程，最終一切隨著時光生命的流逝而終結(jié)，生命的終結(jié)是一種得而復(fù)失巨大痛苦，這種得而復(fù)失是人生一定會面對的必然結(jié)果。因為我們假定得而復(fù)失更可悲那么人們就會對此產(chǎn)生恐慌，失去了向前的動力，社會就會停滯發(fā)展，甚至崩潰?，F(xiàn)在如果我們假設(shè)從未得到更可悲，處于從來沒有得到狀態(tài)的人，為了掙脫這種從未得到的悲他們就必須敢于經(jīng)歷，努力得到，并且不怕失去，這樣的人生就是一個積極向上，敢于拼搏。這種情況下我們就會敢于去得到，又不懼怕失去，以一欣欣向榮地實現(xiàn)人生的意義，進而帶動這個社會的前進和發(fā)展。對比這兩種情況，認為從未得到更可悲所帶來的指導(dǎo)意義更有利于個人與現(xiàn)實的發(fā)展，更符合我們的標準。從個人的角度，認為從未得到更可悲更有利于實現(xiàn)人的價值，而當(dāng)