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1、儒林外史心得儒林外史讀書心得 201201212李昂 - 4 -儒林外史讀書心得“人生南北多歧路,將相神仙,也要凡人做。百代興亡朝復(fù)暮,江風(fēng)吹倒前朝樹。功名富貴無憑據(jù),費(fèi)盡心情,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處?!?儒林外史儒林外史是我國清代一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長篇諷刺小說,主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。作者吳敬梓,清代小說家,字敏軒,號粒民。他出身書香門第,祖上幾輩都是科舉成名,得做高官,但他卻淪為窮儒,家境的升沉變化,使他體會到世態(tài)炎涼,為其創(chuàng)作儒林外史打下了基礎(chǔ)。吳敬梓自幼讀書習(xí)文,對經(jīng)史文章、詩詞歌賦無不精通,但對科舉考試和八股文毫無興趣,所以他在儒林外
2、史中對科舉和八股的反對態(tài)度十分明確。全書共五十六回,三十多萬字,以寫“儒林”為中心,旁及當(dāng)時的官僚政治和社會風(fēng)尚。在書中,吳敬梓詮釋了世人對富貴功名的態(tài)度,他看透了當(dāng)時黑暗的政治和腐朽的社會風(fēng)氣,對丑惡現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深刻揭露和有力批判,他抨擊以八股取士的科舉制度,從而揭示封建末世精神道德和文化教育方面的嚴(yán)重危機(jī)。作品也成功塑造了一群熱中科興、追求“功名富貴”的讀書人的形象,諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風(fēng)習(xí)、這在當(dāng)時是有其重大現(xiàn)實(shí)意義和教育意義的。它的語言是準(zhǔn)確、生動、洗練的,人物形象的塑造栩栩如生、諷刺手法高超絕妙,藝術(shù)上達(dá)到了較高水平。魯迅先生認(rèn)為儒林外史的出現(xiàn),“乃始有足稱諷
3、刺之書”。儒林外史要控訴的是危害儒林的厄運(yùn),而不是被厄運(yùn)危害的儒林。為了金錢,為了財富,儒林士子們可以廢寢忘食地讀書,可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼:八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是“小友”的周進(jìn),考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進(jìn)儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?讀書,其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好,讀書分為三個境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上西樓,望盡天涯路”這是立志?!耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴”這是奮斗。“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者,第一步立志,就走錯了。在我看來,讀書就是人在
4、不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收,然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的:吃飯,吸收營養(yǎng),再促進(jìn)自身生長。只可惜,儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”,即數(shù)十年如一日地讀書,卻忽視了吸收。讀書對他們來說,只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的,這個工具也就毫無價值了。這些人,即使讀一輩子書,也不會有半點(diǎn)知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書,除了造成他們的“營養(yǎng)不良”,別無他用。 當(dāng)然,“世人皆醉我獨(dú)醒,舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有。書中也樹立了許多正面形象,如杜少卿、莊紹光、遲衡山、武正宇、虞博士等。以杜紹卿最為突出。杜紹卿才華超群,卻蔑視八股,仗義疏財,遷居南京后
5、,寧愿過貧寒生活而不愿征召為官。儒林外史假托明季,實(shí)為清朝,而且十之八九的人物都實(shí)有其人。它真實(shí)地描繪了康雍乾時期知識分子生活的沉浮,境遇的順逆,功名的得失,仕途的升降,情操的高尚與卑劣,理想的倡導(dǎo)與破滅,出路的探索與追尋,從而揭露和諷刺了科舉制度的腐朽和整個封建道德的虛偽。它把鋒芒射向社會,客觀地、寫實(shí)地寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民。 由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng),又有豐富的社會閱歷,所以才能把那個時代寫深寫透。他把民間口語加以提煉,以樸素、幽默、本色的語言,寫科舉的腐朽黑暗,腐儒以及假名士的庸俗可笑,貪官污吏的刻薄可鄙,無不恰到好處,謔而不苛。儒林外史作為一部長篇小說,其結(jié)構(gòu)也很有特色。
6、魯迅說它“雖云長篇,頗同短制”,即指整個作品是由很多個可以獨(dú)立的短篇連環(huán)而成。全書沒有貫穿始終的主要人物和中心事件,而是以一回或數(shù)回寫一個或幾個人物的故事,自成一環(huán);然后,這些人物退居次要地位,新的人物又登場成為主要人物,于是,又構(gòu)成新的一環(huán)。環(huán)環(huán)相扣,連成長篇。這種結(jié)構(gòu)形式,使作品兼具短篇與長篇的特點(diǎn),既顯示著傳奇與話本的傳統(tǒng),又體現(xiàn)著作者的整體構(gòu)思的創(chuàng)新。歷史便是明鏡,而古典小說則是歷史的縮影。讀了儒林外史,我不僅為其寫實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫所折服,從小說中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我。我讀儒林外史如同在觀一幅中國水墨山水長軸,讀得越深入越了解它的文字所表達(dá)內(nèi)容的精辟,歸味那一段動作描寫或一段對話,仍是無窮的韻味。幾百年后的今天,捧起儒林外史細(xì)細(xì)品讀.時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息,時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒,但更為當(dāng)今社會物欲橫流,一些人一生都在追求名利,為達(dá)目的不擇手段的生活態(tài)度而痛心。我們還常??匆娂抑欣先藶榱俗屜孪麓恼J(rèn)凌晨排
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