如何培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力

1、如何培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力一、相信學(xué)生，寬容學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。 在新課程背景下的語文教學(xué)中，教師應(yīng)該充分發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，努力營造和諧、寬松、開放的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生打消顧慮，大膽質(zhì)疑，在健康寬松的集體心理氛圍中愉快的學(xué)習(xí)。 教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，是平等中的首席。為了有效的組織引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師首先要充分的信任學(xué)生，始終相信每個(gè)學(xué)生都有自己的閃光點(diǎn)，都具有發(fā)展的潛能；其次，教師要在平時(shí)的教學(xué)中喚醒學(xué)生的自信心、上進(jìn)心，同時(shí)還應(yīng)學(xué)會(huì)蹲下來看學(xué)生，寬容學(xué)生在質(zhì)疑時(shí)所犯的錯(cuò)誤。例如，在語文實(shí)踐活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)一位在課堂上從未舉手發(fā)言的性格內(nèi)向同學(xué)，在活動(dòng)中顯得十分的害羞靦腆。為此，我常常主動(dòng)

2、接近他，和他聊天，得知他是一位酷愛讀書的學(xué)生，腦子里有著許多稀奇古怪的問題，就不斷的鼓勵(lì)他多提問題。記得在學(xué)習(xí)夸父逐日時(shí)，他提出了“夸父是否聰明”的問題，引起全班學(xué)生的爭議。對此，我抓住他這一較好的表現(xiàn)進(jìn)行表揚(yáng)，使自卑的他臉上綻放著燦爛的笑容，從此樹立了學(xué)習(xí)語文的信心。又如，在學(xué)習(xí)旅鼠之謎時(shí)，當(dāng)講到旅鼠的繁殖速度驚人的時(shí)候，一學(xué)生突然站起提出一個(gè)課文中關(guān)于旅鼠繁殖的計(jì)算性的數(shù)學(xué)問題，我當(dāng)時(shí)并未放過這一“不是語文”的問題，恰恰相反，讓學(xué)生拿起筆來計(jì)算，極大的保護(hù)了這一學(xué)生的好奇心。再如，當(dāng)我讀詞語“愛憎分明”時(shí)，有一學(xué)生突然站起，告訴我“憎”應(yīng)讀第四聲，不應(yīng)讀第一聲，對此我沒有批評，而是微笑著點(diǎn)

3、頭，然后讓他當(dāng)時(shí)查一查字典。正是在這種信任、寬容的心理氛圍之中，學(xué)生才敢于質(zhì)疑，才能夠不斷的主動(dòng)學(xué)習(xí)、超越自我。 二、提供信息，培養(yǎng)懷疑的精神，鼓勵(lì)學(xué)生挑戰(zhàn)權(quán)威。 學(xué)生大部分有“惟書是從”“唯教師是從”的迷信權(quán)威的思想意識。須知，“學(xué)貴有疑”、“盡信書則不如無書”。為了破除學(xué)生迷信書本和權(quán)威的思想，教師可以利用最新的教學(xué)雜志或網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生提供關(guān)于文本的一些新穎的信息，讓學(xué)生明白課本也有一些不足之處，并帶頭“挑刺”，讓學(xué)生明白懷疑與學(xué)問的內(nèi)在聯(lián)系。例如，在敬畏自然的教學(xué)中，我給學(xué)生提供了作者嚴(yán)春友的信息和“人與自然”的相關(guān)文章，讓學(xué)生通過比較閱讀來體會(huì)作者的觀點(diǎn)和語言，并帶頭挑刺，談自己的讀后感受

4、。接著，我就鼓勵(lì)學(xué)生挑戰(zhàn)嚴(yán)春友。于是，同學(xué)們深入細(xì)讀文本，紛紛從語言修辭、措辭表達(dá)和邏輯思想等不同角度，有理有據(jù)的提出了自己的觀點(diǎn)看法。有的同學(xué)提出了“作者否定了人類歷史上取得的成績”的看法，有的同學(xué)提出“文中比喻不夠恰當(dāng)貼切”的觀點(diǎn)多種看法和觀點(diǎn)，在語文課堂上交流碰撞。通過這一堂課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們的懷疑精神得到了很好的培育，治學(xué)的態(tài)度和習(xí)慣得到了較好的培養(yǎng)，徹底破除了迷信書本迷信權(quán)威的思想。 宋代學(xué)者程頤說過：“學(xué)者先要會(huì)疑?！遍L期的接受性的教學(xué)使我們的學(xué)生失去了個(gè)性，增加了依賴性，他們往往提不出有價(jià)值的問題，或者根本不知道從何發(fā)問質(zhì)疑。因此，在新課程背景下的語文教學(xué)中，我們教師應(yīng)該通過示范啟

5、發(fā)，向?qū)W生展示發(fā)現(xiàn)問題的思維過程和方法，并且注重質(zhì)疑方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑、善于質(zhì)疑。 三、探究文章局部，指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑 教師在學(xué)生整體感知文本的基礎(chǔ)上，可以從標(biāo)題、開頭、結(jié)尾和過渡語段等文章的局部出發(fā)，指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。例如，在偉大的悲劇的教學(xué)中，我要求學(xué)生針對標(biāo)題來質(zhì)疑。同學(xué)們提出了問題：“文章講述了一個(gè)怎樣的悲??？為什么說悲劇是偉大的？”這兩個(gè)問題的提出促使同學(xué)們繼續(xù)深入的學(xué)習(xí)文本、進(jìn)行自主探究。又如，在喂出來的教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生品味小說的結(jié)尾，讓學(xué)生質(zhì)疑：城市確實(shí)會(huì)變得越來越美嗎？城市美的背后又隱藏著什么樣的隱患呢？同學(xué)們通過對此問題的自主探究，不但體會(huì)了文章結(jié)尾的文學(xué)意味，更加深刻的把

6、握了文章的主題思想。又如在上孔乙己這篇小說時(shí)的情景：當(dāng)大家在討論“大約孔乙己的確死了”接近尾聲時(shí)，一學(xué)生突然提出“孔乙己是怎么死的？”教師愣了一下，但他馬上轉(zhuǎn)過神來，并趁此引導(dǎo)學(xué)生討論“孔乙己之死”，在讀書思考、默想之后，有的設(shè)想出他餓死的慘景，有的構(gòu)想出他凍死的情景，有的說他是疼死的，有的談他又凍又餓而死的目不忍睹，而一名女同學(xué)則說他是笑死的，并描繪出催人淚下的一幕場景：在一個(gè)風(fēng)雪交加的夜晚，已被傷病痛和饑餓折磨的奄奄一息的他，蜷縮在屋角冰冷的破床上?；秀遍g，他眼前一亮，霞光中現(xiàn)出了輝煌壯麗的金鑾殿，花甲之年的他終于高中皇榜，他峨冠博帶，滿臉紅光，在肅穆的氣氛中，在悠揚(yáng)的宮廷音樂里，邁著不熟

7、悉的步子，審視著身旁的漢白玉廊柱和腳下的紅氈地毯，一時(shí)忘了身處何地，昂首捧腹，得意地大笑起來在笑聲中，他一頭栽倒在石柱上這笑聲僵止在他那干裂如松樹皮般的臉上他告別了人世。 這是一次意外的收獲，對教師來說，盡管這個(gè)不經(jīng)意的提問打斷了他的教學(xué)流程，但是其效果卻又是遠(yuǎn)非僵死的預(yù)設(shè)所能企及的。 于漪老師在教學(xué)木蘭詩時(shí)，結(jié)尾處有學(xué)生提出異議：“同行十二年，不知木蘭是女郎。這根本不可能，不說別的，木蘭一洗腳就露餡，小腳怎么藏得住?”此時(shí)，老師給予提問的學(xué)生充分的肯定，并在課后師生共同查閱資料，使學(xué)生獲得了滿意的答案。這樣，既保護(hù)了學(xué)生的求知欲，使課堂探求氣氛極濃；又讓學(xué)生學(xué)到了教師尊重知識、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的科學(xué)

8、態(tài)度 四、通過聯(lián)想比較，指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑 聯(lián)想是由一事物想到另一事物的心理現(xiàn)象。而比較則是一種很好的認(rèn)識問題的方法。正所謂，有比較才有鑒別。教師可以通過聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生將具有可比意義的文章、材料組合在一起進(jìn)行分析比較，從中挖掘文本中更為深刻的疑點(diǎn)加以質(zhì)疑。例如，在孤獨(dú)之旅的教學(xué)中，我將丑小鴨拿來與之比較，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)杜小康經(jīng)歷暴風(fēng)雨而學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的過程，正是丑小鴨變成白天鵝的過程，很自然的得出了“孤獨(dú)是人生的一筆財(cái)富”的觀點(diǎn)。由此我讓學(xué)生列舉了古今中外的名人的孤獨(dú)，可其中有一同學(xué)卻提出了“皇帝的孤獨(dú)能否算是孤獨(dú)”的問題，引起同學(xué)們的爭議。為此，課后我引導(dǎo)學(xué)生比較“杜小康的孤獨(dú)”和“古代皇帝的孤獨(dú)”，將學(xué)生

9、對孤獨(dú)的體認(rèn)引向深入，從而使學(xué)生進(jìn)一步明確小說所蘊(yùn)含的人生哲學(xué)意味。 五、通過平等對話，進(jìn)行思想碰撞，在激烈辯論中訓(xùn)練思維 語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程。它包括：師生與文本之間的對話和教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生之間的對話。學(xué)生在閱讀文本的過程中的質(zhì)疑行為，實(shí)際上就是一種與文本的對話行為。而師生間和生生間的平等對話，則是一種建立在師生關(guān)系平等和諧基礎(chǔ)之上的，強(qiáng)調(diào)通過對話式的交流或感悟，來促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自由發(fā)展的教學(xué)方式。鑒于此，教師可以通過開展平等對話，使學(xué)生在質(zhì)疑中成長，在質(zhì)疑中收益。筆者在平時(shí)的教學(xué)中主要從以下兩方面進(jìn)行實(shí)踐的。 蕭伯納說過：“你有一個(gè)蘋果，

10、我有一個(gè)蘋果，互相交換各自得到一個(gè)蘋果；你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想?！币虼耍Z文教師應(yīng)當(dāng)珍視學(xué)生在質(zhì)疑中閃現(xiàn)的思維火花，積極組織學(xué)生間的交流辯論，使不同的思想進(jìn)行碰撞，讓學(xué)生在激烈的辯論中訓(xùn)練思維。有一位教師在講授山坡羊 潼關(guān)懷古時(shí)，為了深化學(xué)生對“興，百姓苦；亡，百姓苦”一句的理解，他引用杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的詩句，并解釋道：“大戶人家的酒肉多得發(fā)臭，而路上卻有貧窮人被凍死的尸骨”話未說完，便有學(xué)生對此提出了異議，他覺得老師的解釋不合理：因?yàn)閺脑娋渲锌梢耘袛嗍嵌?，既然能把人凍死，那么肉就不?huì)發(fā)臭，怎么能聞到臭味呢？更何況酒是不會(huì)發(fā)臭的。聽了他的發(fā)言，教

11、師很意外，但轉(zhuǎn)瞬便鎮(zhèn)定下來了。在略微思考并肯定該學(xué)生的勇氣和質(zhì)疑精神后，教師讓學(xué)生們就這句詩及剛才同學(xué)的發(fā)言進(jìn)行探討。經(jīng)過討論，大家一致認(rèn)為，問題出在“臭”字上。在查找了相關(guān)工具書后，結(jié)論便出來了：盡管新華詞典上的條目與教師的解釋相同，但“臭”還有另外一個(gè)讀音，音同“嗅”，解釋為“用鼻子辨別氣味”，顯然后者更符合常規(guī)及文本意思。 此舉在無形中將師生存在的疑慮化為虛無，從接受美學(xué)及心理學(xué)角度來說，它不啻為一種潛在的思維。在教學(xué)中只要善于捕捉學(xué)生質(zhì)疑中閃現(xiàn)的思想火花，抓住契機(jī)以展開學(xué)生間的辯論和交流，就能夠訓(xùn)練學(xué)生的思維，促使學(xué)生在質(zhì)疑中收益。 六、進(jìn)行贊賞評價(jià)，讓學(xué)生在成果展示中體驗(yàn)成功 人們都

12、渴望得到別人的贊賞和肯定，渴望得到成功的體驗(yàn)。因此，教師在與學(xué)生的對話過程中要進(jìn)行贊賞性的評價(jià)，要對學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)質(zhì)疑的成果適時(shí)進(jìn)行展示，讓學(xué)生體驗(yàn)到成功所帶來的樂趣，使學(xué)生在不斷的質(zhì)疑中增強(qiáng)自信心，持續(xù)而恒久的養(yǎng)成勤學(xué)好問的良好習(xí)慣。例如，在我的第一本書的教學(xué)中，一位同學(xué)通過二黃毛和“我”的兩種人生命運(yùn)的比較，大膽的發(fā)揮想象，提出了疑問：“假如不讀書的二黃毛生活在今天，是我們的同學(xué)，他會(huì)有什么樣的人生命運(yùn)呢？”對該同學(xué)的質(zhì)疑，我除了進(jìn)行贊賞評價(jià)外，還抓住契機(jī)，連續(xù)用了兩課時(shí)，與學(xué)生一起展開了“讀書有用與否”的辯論，并要求學(xué)生結(jié)合課文發(fā)揮想象寫一篇記人記事作文我的同學(xué)二黃毛，最后選出佳作進(jìn)行展

13、評。這一由學(xué)生的質(zhì)疑而生成的語文對話教學(xué)，極大的激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更大程度上肯定了提問同學(xué)的價(jià)值，使同學(xué)們體驗(yàn)到了成功。又如，在天上的街市的詩歌教學(xué)中，一位語文成績并不理想的同學(xué)在研讀詩句“不信，請看那朵流星，是他們提著燈籠在走”一句時(shí)，從“燈籠”和“流星”的速度上，提出“把流星比喻成燈籠是否恰當(dāng)”的疑問。對此，我大加贊賞，夸贊他愛動(dòng)腦筋肯思考，促使他語文學(xué)習(xí)上有了濃厚的興趣。當(dāng)學(xué)生踴躍地發(fā)表獨(dú)立的見解，教師與同學(xué)們一起投去贊許的目光；當(dāng)學(xué)生大膽地對名篇提出不同的看法、向教師表達(dá)自己的意見時(shí)，教師與同學(xué)們報(bào)以熱烈的掌聲；當(dāng)學(xué)生提出一些有質(zhì)量的問題時(shí)，教師不僅組織討論，而且張貼示范。經(jīng)驗(yàn)告訴我們：對學(xué)生期望越高，學(xué)生成功的機(jī)率就越大，教師的信任可以化作學(xué)生進(jìn)步的動(dòng)力。相反，冷嘲熱諷、不恰當(dāng)措辭則會(huì)扼殺學(xué)生的上進(jìn)心。對學(xué)生提出的幼稚、古怪的問題，教師不能橫加指責(zé)，一定要持寬容態(tài)度，要允許學(xué)生出錯(cuò)、允許改正、允許保留，歡迎質(zhì)疑。惟有如此，學(xué)生才愿意質(zhì)疑，敢于質(zhì)疑。 美國學(xué)者布魯巴克認(rèn)為：最精彩的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提問。語文名師李鎮(zhèn)西也說過：“如果真正把學(xué)生的心靈