高考語文材料作文分類訓(xùn)練：規(guī)則秩序類

1、材料作文：規(guī)則秩序類1閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！坝街?，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩”出自呂氏春秋自知，意思是說，想要知道物體平直與否，一定要依靠水準(zhǔn)墨線來檢測；想要知道物體方圓與否，必須借助圓規(guī)矩尺來測量。喻指做人做事要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則。在履行一條又一條規(guī)則的時候，你有沒有想過，規(guī)則在最初的時候，也是一種對其他規(guī)則的破壞？不破不立，只有勇于打破現(xiàn)有規(guī)則，才能在工作和生活中求新求變。對于“規(guī)則”，你有怎樣的思考和認(rèn)識？請寫一篇文章跟你的同學(xué)探討交流。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2作文。匈牙利詩人裴中寫道：“生命

2、誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋?！钡莱隽俗杂芍辽系睦砟?。中國教育家魏書生說：“什么人最自由？自律的人才能有最大的自由。”請以“自由與自律”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實；語言流暢，書寫清晰。3閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。同學(xué)的爸爸騎車帶十一歲的小華去買東西，回來之后小華對著自己爸媽一通痛斥：“他太不像話了！居然帶著我橫斷！他一點都不遵守規(guī)則！而且騎得非?？?！非常危險！”小華媽媽和三五個朋友去買東西，圖省事直接跨過了馬路，小華踩著滑板車氣咻咻地過來：“我就知道你們會亂穿馬路！所以我又倒回來看你們！回去回去！重新走斑馬線。”“我們回去，不是又要橫穿一次嗎？”小華：“就

3、是要回去！就是要重新走斑馬線。”孩子的心地往往純潔無瑕，古人謂之“赤子之心”。如果成年人擁有這樣的品質(zhì)，人們常稱之為“不失赤子之心”。請從下列任務(wù)中任選一個，以青年學(xué)生的身份完成寫作。讀了上面的材料，你有什么感悟與思考？寫一篇文章談?wù)勀愕目捶ā懸黄u論，給校報“進(jìn)德修業(yè)”欄目投稿。要求：結(jié)合材料，選擇角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：人民日報在評論網(wǎng)上“新集體生活”時說：網(wǎng)絡(luò)交流，不是在自家客廳里自說自話，需要尊重議事規(guī)則；公共空間，也不是鎖在抽屜里的日記本，需要保持公共理

4、性。有表達(dá)就有責(zé)任，有自由就有擔(dān)當(dāng)，有言論就有邊界。材料二：太過重視行為規(guī)則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機，那損失是很大的。培根上述材料能引發(fā)我們對“規(guī)則”的思考，請結(jié)合社會現(xiàn)實寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。5閱讀以下材料，寫一篇文章。（1）俗話說：“一個巧皮匠，沒有好鞋樣；兩個笨皮匠，商量出鞋樣；三個臭皮匠，賽過諸葛亮。”（2）俗話又說：“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。”要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

5、于700字。6閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國改革開放已有40多年，有網(wǎng)友梳理了40多年來值得深思的十個關(guān)鍵詞：開放、規(guī)則、自由、理性、共享、創(chuàng)新、自信、機遇、健康、安全。青年學(xué)生身處波瀾壯闊的改革開放年代，對這些關(guān)鍵詞一定有自己的體驗和認(rèn)識。下周一的升旗儀式上，你將作為學(xué)生代表發(fā)言，請從以上十個關(guān)鍵詞中選擇兩三個，使之形成有機關(guān)聯(lián)，寫一篇演講稿，闡發(fā)你的認(rèn)識和思考。要求：選好角度，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。7閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。尊重、張揚個性，有利于發(fā)展、創(chuàng)新；牢記、遵守規(guī)則，有利于自律、前行。如果只強調(diào)張揚個性，規(guī)則便不復(fù)存在

6、；如果只機械遵守規(guī)則，個性則可能被淹沒。以上論述具有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:自擬標(biāo)題，自選角度；文體不限，詩歌除外；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。8閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。紅樓夢中，賈寶玉從外面回來都要先去給賈母和王夫人請安，這些老規(guī)矩還有“吃菜不許滿盤子亂挑”“笑不露齒話不高聲”“站有站相坐有坐相”“忠厚傳世勤儉持家”等等。這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點點滴滴，影響了一輩輩中國人。世易時移，這些老規(guī)矩漸漸被人們淡忘了。這幾年，老規(guī)矩被重新提起并受到關(guān)注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考？請你選好角度，自擬題目，寫一篇議論文，不少于800

7、字。9閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，“美食博主”李子柒年收入已經(jīng)過億，但她還在廣西柳州建螺螄粉工廠當(dāng)老板。很多人認(rèn)為她不應(yīng)該給自己找麻煩，不應(yīng)該野心太大。其實，我們經(jīng)常聽到這樣的話：“做人見好就收”“老人家應(yīng)該在家?guī)O輩，不要瞎折騰”“應(yīng)該找份穩(wěn)定的工作，早點結(jié)婚生孩子”太多的“不應(yīng)該”和“應(yīng)該”簡單粗暴地給我們的人生劃定了條條框框，試圖把每個人的人生軌跡都刻畫成“理應(yīng)如此”的模樣。對上面的材料，你有怎樣的體驗和思考？寫一篇不少于800字的文章?！咀⒁狻拷嵌茸赃x，立意自定，題目自擬；文體不限，詩歌除外；不得套作，不得抄襲。10閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。我們常常要經(jīng)過十字路口

8、，紅綠燈、交通警察車來車往的都是喧囂。方向與選擇，混亂與規(guī)則，從眾與堅守讓人浮想聯(lián)翩。瞬間的生活場景，往往也能帶給我們豐富的感受和思考。請結(jié)合上述場景及其反映的問題，寫一篇議論文。要求:自選角度、確定立意，自擬標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。不少于700字。不得套作，不得抄襲。請書寫工整，力求美觀。解析1審題：本題為任務(wù)驅(qū)動型材料作文題，明確提出了寫作任務(wù)：“對于規(guī)則，你有怎樣的思考和認(rèn)識？”這個題目其實就是話題作文的變形，也就是圍繞“規(guī)則”進(jìn)行寫作。“規(guī)則”的含義材料第一段已經(jīng)說明，規(guī)則最早的意思是準(zhǔn)繩，測量物體方圓之用。然后引申出做人做事的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則。這說明規(guī)則并不是天生的，也是人根據(jù)

9、社會生活的需要制定出來的。規(guī)則一旦形成，就具有了相應(yīng)的約束力，對人的行為規(guī)范起到一定的約束作用。人有了規(guī)則，行為步向正軌；社會有了規(guī)則，可以良性運轉(zhuǎn)；國家有了規(guī)則，方能長治久安。規(guī)則從小的方面來看，可以指規(guī)章制度；從大的方面來看，可以指法律法規(guī)。當(dāng)然，對規(guī)則的思考要辯證地看待?？茖W(xué)的規(guī)則能起到積極的作用，而不合理的規(guī)則恰恰相反，會導(dǎo)致不好的結(jié)果。而且，規(guī)則不是一旦形成就永不更改，永遠(yuǎn)正確；規(guī)則雖然具有相對的穩(wěn)定性，但也要隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。如何履行規(guī)則？材料第二段對“規(guī)則”作了辯證說明，規(guī)則本身就是對其他規(guī)則的破壞，這表明“規(guī)則”從本質(zhì)上講就不是僵死的，而是變化發(fā)展的，所以人們在履行規(guī)則的時

10、候要持發(fā)展變化的觀念：合理的規(guī)則當(dāng)然要遵守；但對于不合理的規(guī)則，則要有敢于打破的勇氣，有“破”才會有“立”，這也是創(chuàng)新的本質(zhì)性要求。話題具有思辨性，所以，考生在行文之中要圍繞“規(guī)則”進(jìn)行辯證地論述，分析清楚“規(guī)則”的利與弊，闡述合理的規(guī)則的重要意義和不合理的規(guī)則的負(fù)面影響，進(jìn)而指出履行規(guī)則的正確做法是什么?？忌梢詫懗梢话阕h論文，也可以寫成駁論文，還可能寫成書信。作文的關(guān)鍵是思考要理性，看問題要全面深刻，思維不要簡單化。立意：1.不以“規(guī)則”，不能成方圓。2.只有敢于打破陳規(guī)，才能求得進(jìn)步。3.好的規(guī)則要遵守，壞的規(guī)則要破除。4.要用發(fā)展的觀念去看待并履行規(guī)則。2范文：自由與自律自律是前提，自

11、由是需要。在自律的基礎(chǔ)上實現(xiàn)自己的自由，才是自律和自由之間的最本質(zhì)的關(guān)系和聯(lián)系?！白杂伞笔鞘裁?？子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”“從心所欲”是自由，卻仍有一個“不逾矩”的限制。所以，莊子眼中的“自由”意味著不依賴于任何內(nèi)在或外在的條件、不受一切內(nèi)在或外在因素的限制；而孔子的這種自由卻是有“限制”、有“束縛”的，他眼中的“自由”是一種秩序倫理下的自由，即只有符合“禮”的自律約束才是真正符合內(nèi)心要求的，才是真正自由的?？墒牵芏嗳颂崞鹱杂删拖膊蛔詣?，提起自律便覺苦不堪言。其實不然，事實上，自律即自由。自律，本質(zhì)上就并不是苦行僧般的

12、生活。很多人以“我要自律”之名給自己打雞血，灌雞湯。熬夜學(xué)習(xí)與工作，透支自己的身體，最后承受不住又開始頹廢，這種“間歇性努力、習(xí)慣性躺平”的狀態(tài)只是一種假自律，在效果上只會適得其反。這種人自然會覺得自律是痛苦的，是反人性的，對自律抱有錯誤認(rèn)知。自律，應(yīng)該是一種和諧的生活狀態(tài)。比如早睡早起就是自律的一個方面，一個人找到了適合自己的生物鐘，自然也就在精力上達(dá)到了和諧。學(xué)習(xí)與工作也會更加富有激情，也有精力做自己想做的事，享受自由。心理學(xué)有一個概念叫做“心流”狀態(tài)，這也是自律的充分體現(xiàn)，意思是在學(xué)習(xí)時，達(dá)到了百分之百的專注，從而心無雜念甚至感受不到自己的存在。在這種狀態(tài)下，你仿佛找到了與知識的一個連接

13、點，帶著內(nèi)心對知識的向往在知識的海洋中自由徜徉，從而能夠享受精神方面的自由。自律，本就是一種自由的享受，一種富有意義的修行。某著名詩人曾說過，人性有一個非常奇怪的點，總喜歡把頹廢、消沉、無價值感當(dāng)成自由快樂與享受。殊不知追求自己所愛才是真正的自由與享受?？赡芡嬉?、混日子、打牌能給我們一些暫時的快樂，其實這是虛無縹緲的，這只是一種空虛而已。規(guī)則仿佛總是限制著我們，把我們關(guān)在一個牢籠里，實際上那不是牢籠，而是地毯，指引我們遵循內(nèi)心的方向，尋找并追求自己的意義“從心所欲，不逾矩?！碑?dāng)我們看清自己的愚昧?xí)r，我們便會感謝這些規(guī)則。人生是一場修行，經(jīng)歷了“山重水疑無路”的痛苦，才會有“還來就菊花”的歡喜。

14、人生的美麗風(fēng)景并不是那些快樂玩耍的時光，而是那些富有意義的瞬間。而自律，可以幫助我們走出消沉與自我懷疑的陰影、種下一叢叢美麗的花草，驀然回首，那段時光，自己才感受到了真正從心的自由。每個人生來便是一顆自由的靈魂。束縛我們的，從來不是規(guī)則，而是自己那不應(yīng)起的欲念。尼采曾說過：“在自己身上，克服這個時代?！弊月杀闶瞧渲幸环N方式，當(dāng)你真正做到自律，甚至無意識的自律時，你就達(dá)到了更高的一層境界自由，在這層境界中。你幾乎能看清自己內(nèi)心真正渴望什么真正控制自己，與內(nèi)心那份純粹走向統(tǒng)一，做到自我實現(xiàn)，這才是最大的自由。審題：這是一道思辨性材料作文題。自由，是身而為人的權(quán)利。自由人皆向往，特別是在過去等級森嚴(yán)

15、、人身不自由的時代，自由更顯得難能可貴。而從自由本身來說，也可分為外在條件的自由和內(nèi)心心靈的獨立自由。想要真正獲得自由，毫無疑問兩者都是應(yīng)該具備的。而自律，就是自我約束。自律是對各種欲望的自我控制，同自由一樣，也是一種積極而主動的人生態(tài)度。自律源于人們對成功的追逐和渴求，主要表現(xiàn)在道德修養(yǎng)、組織紀(jì)律和意志品質(zhì)上的自我管控。當(dāng)自律成為一種習(xí)慣、一種生活方式，一個人的人格、智慧和才能就會變得更加完善、出類拔萃。關(guān)于自由和自律的關(guān)系，寫作時不可偏廢，而是必須認(rèn)識到兩者是缺一不可、相輔相成的存在：自律是前提，自由是需要。在自律的基礎(chǔ)上實現(xiàn)自己的自由，才是自律和自由之間的最本質(zhì)的關(guān)系和聯(lián)系。當(dāng)然，在此過

16、程中，還可適當(dāng)使用對比比較等手法，指出有自由不自律或只自律無自由的缺陷，如：不要過分醉心放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少，就如掙斷線的風(fēng)箏不僅不會得自由，反而會一頭栽向大地；過度接受他人要求我們的自律，而不提倡人的權(quán)利，或許終會變得唯唯諾諾，沒有主見等。立意：1.自由之人必有自制之力。2.自律是自由的保衛(wèi)者。3.讓規(guī)則守護自由。3審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料以面對交通規(guī)則時，大人和孩子不同的應(yīng)對方式為例，展現(xiàn)了“赤子之心”的寶貴。帕斯卡爾說：“智慧把我們帶回到童年?！泵献诱f：“大人先生者不失赤子之心?！睅缀跻磺袀ト硕加镁磁宓难酃饪春⒆?。在他們眼中，孩子的心智

17、尚未被歲月扭曲，保存著最寶貴的品質(zhì)，值得大人們學(xué)習(xí)。與大人相比，孩子誠然缺乏知識、缺乏閱歷。然而，他們誠實、坦蕩、率性，這些正是最寶貴的心靈品質(zhì)，因此能夠不受功利的支配，做事只憑真正興趣和道德依據(jù)。而大人的心中，往往沾染了太多的名利、誘惑，有時候這些私人欲念往往會勝過最直接最基本的道德、法則約束，讓大人們變得復(fù)雜，而失去了“赤子之心”。試題要求以“青年學(xué)生”的身份進(jìn)行寫作，不管是選擇試題中哪一個任務(wù)，都要緊抓住自己身處“兒童”和“成人”中間這個特殊的時間點和身份去展開。針對第一個任務(wù)，可以從何為赤子之心展開，思考兒童時期的哪些可貴精神品質(zhì)是自己正在逐漸失去并在隱形中產(chǎn)生著不良影響的，由此引申出

18、以后將成為“大人”的自己，應(yīng)該保有、或找回怎樣的“赤子之心”的話題。針對第二個任務(wù)，則要注意將“赤子之心”和“進(jìn)德修業(yè)”這兩者結(jié)合起來進(jìn)行寫作。就從這方面來說，“赤子之心”是“人性善”的體現(xiàn)，而在我們?nèi)蘸蟆斑M(jìn)德修業(yè)”的過程中，應(yīng)該在這個本來純正的“童心”上，增加道德觀念和法律、社會規(guī)則等日益完善、強化他，而不是讓它被人的私欲或社會中的陰暗面所影響。立意：1.人性本善，更應(yīng)以道德強化。2.不失赤子之心，不忘良心本真。3.進(jìn)德修業(yè)，是對“善”的強化。4范文：方圓兼顧，允執(zhí)厥中不守規(guī)矩，就像不作繭的蠶，它永不能體會化蛹為蝶的驚艷，但若固守規(guī)矩，會像自縛于繭的蠶，失去了外面的海闊天藍(lán)。中國之道，一方一

19、圓?！胺健笔且?guī)矩，是典范，是蘇格拉底為之獻(xiàn)身的準(zhǔn)則；“圓”是變通，是創(chuàng)新，是點燃西方工業(yè)革命的轟鳴引擎。方圓兼顧，允執(zhí)厥中，如此吾炎黃子孫方能昂然屹立于世界民族之林！規(guī)矩是社會生活的前提。孟子說：“不以規(guī)矩，不能成方圓?！币?guī)矩支撐著社會的方方面面，然而我們應(yīng)該認(rèn)識到當(dāng)下國人的規(guī)則意識仍舊缺乏。特別是對于今日之“新集體生活”，疫情讓我們的線下交流少了，線上交流多了，疫情也讓不少人的戾氣越來越濃。于是，不少人以為隱藏在電腦屏幕后面就可以肆無忌憚，不再遵守網(wǎng)絡(luò)發(fā)言與交流的規(guī)則。我們不禁自問：是什么導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)公共空間如此難以管控？是什么導(dǎo)致了國人漸失敬畏之心？是規(guī)則意識的缺乏。我們應(yīng)該自我警醒，讓三尺

20、法典長存于心，讓堅守規(guī)則的警鐘長鳴。我們更應(yīng)該與時俱進(jìn)，制定出嚴(yán)格管控網(wǎng)絡(luò)發(fā)言的相關(guān)法典。但是，堅守規(guī)則并不意味著冥頑不化。規(guī)則亦應(yīng)有，創(chuàng)新不可無?！吧畈皇庆o止，而是對舊事物的吸引力的永恒反抗?！闭\如羅曼羅蘭所言。在堅守底線的前提下，創(chuàng)新才是點亮文明之火的原動力。我們沒有忘記，倉頡造漢字，“天雨粟，鬼夜哭”；我們沒有忘記，在如今面目全變的現(xiàn)代社會四大發(fā)明的身影仍時時浮現(xiàn)；我們沒有忘記，瓦特的蒸汽機越過時空推動西方工業(yè)前進(jìn)的強大動力。從愛迪生的電燈照亮地球，到如今人工智能挑戰(zhàn)人類引發(fā)人機大戰(zhàn)，我們怎能忘記創(chuàng)新的重要，怎能對社會趨勢閉眼不看、絕口不提？若要世界舞臺上常駐我中華英姿，我們必須學(xué)習(xí)周

21、易“窮則變，變則通，通則久”的智慧，長留創(chuàng)新之魂。規(guī)則是變通與創(chuàng)新的前提，而創(chuàng)新活動又是規(guī)則不斷完善的動力?！胺健笔恰皥A” 之始，“圓”為“方”之成。只有托好規(guī)則與創(chuàng)新的天平，只有把握好變與不變的中庸之道，我們才能有為于今日，無愧于先輩。小至個人、團體，大到國家、民族都應(yīng)實踐好方圓的智慧，在瞬息萬變的當(dāng)今社會中守住民族家園和心靈故鄉(xiāng)。不忘初心，砥礪前行，方能乘風(fēng)破浪，圓夢今朝。兼顧方圓，允執(zhí)厥中。審題：這是一道引語類材料作文題。材料第一段，講述的是遵守規(guī)則對于集體和社會的重要性。日常生活中，我們見到過太多印破壞規(guī)則而帶來的痛苦和災(zāi)難，輕一點的如高鐵霸座，嚴(yán)重些的如酒駕車禍等各類違規(guī)現(xiàn)象。而對于

22、材料中“新集體生活”這一新時代新生活而言，規(guī)則同樣重要。并不是說只有與人面對面交往時才需要遵守規(guī)則，雖然見不到面，但在網(wǎng)絡(luò)公共空間上發(fā)表言論、與網(wǎng)友交流，也是集體社會中的人際交往，也就必須遵守表達(dá)、交流的社會公共秩序和規(guī)則。材料二的觀點則是不能過分拘泥于規(guī)則，有時候也要勇于創(chuàng)新。“規(guī)則”一詞，既可以指“規(guī)定出來供大家共同遵守的制度和章程”，也可以指“規(guī)律，法則”。因此，“規(guī)則”的理解應(yīng)有正反兩方面。我們能夠清楚地認(rèn)識到，現(xiàn)實生活中也存在著因不考慮實際情況而死板地遵守規(guī)則帶來的痛苦和災(zāi)難，如舊社會的秩序（規(guī)則），新時期阻礙社會發(fā)展的條條框框（規(guī)則）等。當(dāng)然，我們一般的思維有可能更多地是停留在對打

23、破規(guī)則之后而帶來的亂象方面。但如果我們能把目光投向那些不合時宜、落伍甚至是反動的規(guī)則方面，或許我們的思維就會有一個新的突破。寫作時必須明確提出在社會公共生活中遵守規(guī)則的重要性，特別是可以結(jié)合如今疫情封鎖，出行不便時，人們?nèi)绾巫袷鼐W(wǎng)絡(luò)社交的規(guī)則這一時代話題進(jìn)行思考。可適當(dāng)引用相關(guān)事例論述不遵守公共秩序和規(guī)則帶來的不良影響。但同時，也應(yīng)該適當(dāng)論述部分過分陳舊的、死板的規(guī)則并不利于創(chuàng)新思維的發(fā)散和人們靈活地處理事務(wù)。在此基礎(chǔ)上，也可適當(dāng)論述我們在遵守必要的規(guī)則秩序的基礎(chǔ)上，也不能因規(guī)則而束縛頭腦，喪失創(chuàng)新能力和突破自我的勇氣。立意：1.積極的規(guī)則需要我們遵守。2.要勇于打破消極的規(guī)則。3.規(guī)則與創(chuàng)新

24、同行，現(xiàn)實與夢想齊飛。5范文：做好團結(jié)與統(tǒng)籌的學(xué)問有人說：“一個人的努力是加法，一個團隊的努力是乘法?！彼?，團結(jié)是帆船的船舵，攜以團結(jié)，才可到達(dá)彼岸，成為人生贏家。中國改革開放后，許多企業(yè)為了擴大資金鏈，擴大生產(chǎn)而選擇了對外融資，而與此同時不少國外資本家為了投資也愿意大掏腰包，這種一拍即合的合作使大量企業(yè)騰飛，使國外財團也享受到了投資收益。試想一下，若少了這份合作，如今的國內(nèi)市場甚至世界的金融環(huán)境還會有如此繁華與活力嗎？就如我們中國講的“大河有水小河滿，小河有水大河滿”。這就是企業(yè)與企業(yè)之間團結(jié)合作、互利共贏的結(jié)果：既能得到合作伙伴，又能收取利益，成就一筆好買賣。屠呦呦和她的團隊從中藥中分離

25、出青蒿素應(yīng)用于瘧疾治療，這也是團隊團結(jié)合作的喜人成果。她帶領(lǐng)團隊展開科研攻關(guān)，同事們和屠呦呦一起翻閱中醫(yī)藥典籍、尋訪民間醫(yī)生，從蒿族植物的品種選擇到提取部位的去留存廢，從浸泡液體的嘗試篩選到提取方法的反復(fù)摸索，如此種種，最終發(fā)現(xiàn)青蒿素。為了實驗青蒿素的效果，同事們和屠呦呦也心甘情愿地在自己身上驗證。取得青蒿素這一結(jié)果，若不是屠呦呦和團隊經(jīng)歷過一起合作探究摸索的艱辛過程，恐怕也無法浮出水面。這就是團隊之間的團結(jié)協(xié)作、互利共贏的結(jié)果。一個合唱團中，前面的指揮員，一揮手，節(jié)奏一起來，合唱者們就順勢開始唱歌。若合唱者與指揮員之間沒有合作，那指揮員還未揮完棒，合唱者中就有聲音想起來了，那場面會有多難看，

26、真是不敢想象。所以團結(jié)合作、互利共贏不僅是國家間的事，在我們?nèi)粘Ｉ钪幸矔龅健？墒菆F結(jié)若是無序，若是不講方法，那也無法起到“聚水成江”的作用。就如三個和尚合作挑水。表面上似乎都有事可做，但實際上誰也不想受累去挑最重的那一頭。如此分工，這般合作，一來挑水的效率低，二來甚至有可能誰也挑不上來一擔(dān)水。長此以往，能者勞者難免會有怨言，庸者惰者終會自食苦果。團結(jié)合作是一門大學(xué)問，合作中的分工統(tǒng)籌也是一篇大文章。分工的合理與否終會影響最后的效果，統(tǒng)籌的科學(xué)與否是決定最終成敗的重要因素。隨著現(xiàn)代工業(yè)體系的建立，各個行業(yè)都進(jìn)一步細(xì)分，一個人生產(chǎn)一件產(chǎn)品的時代或許已經(jīng)一去不返了。只有工廠流水線上不同工種的工人

27、恪盡職守，共同努力，才能快速制造生產(chǎn)出有獨特競爭力和高辨識度的產(chǎn)品。產(chǎn)品的制造是如此，對于個人而言也是如此。我們每天要面對各色人等，完成各種各樣的任務(wù)，經(jīng)歷紛繁復(fù)雜的事情，如果我們在團結(jié)中還能學(xué)一點統(tǒng)籌法，對我們的學(xué)業(yè)進(jìn)步、個人成長也有莫大的好處。東南亞朋友講“水漲荷花高”；非洲國家講“獨行快，眾行遠(yuǎn)”；歐洲朋友講“一棵樹擋不住風(fēng)”；中國熟語講“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃”。無論是國家與國家之間、企業(yè)與企業(yè)之間還是個人與個人之間，我們都要友善團結(jié)，科學(xué)協(xié)作，如此才能實現(xiàn)互利共贏的局面。審題：這是一道引語類材料作文題。材料一中，“三個臭皮匠，賽過諸葛

28、亮”的意思是三個才能平庸的人，若能同心協(xié)力、集思廣益，也能提出比諸葛亮還周到的計策。這則材料強調(diào)不僅自己要有本領(lǐng)，還要齊心協(xié)力，善于合作，充分發(fā)揮集體的聰明才智。而材料二“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃”這個問題，則是由于全責(zé)不明，沒有相關(guān)制度規(guī)定，個人素質(zhì)不高等出現(xiàn)的消極怠工的現(xiàn)象。這不僅影響了正常的開展，也造成了資源的浪費。這個故事告訴我們：成員之間要協(xié)調(diào)，要有“人心齊，泰山移”的團結(jié)協(xié)作的團隊精神。綜上，兩則材料都強調(diào)了團結(jié)協(xié)作的作用，并且逐層深入，不僅強調(diào)了要“團結(jié)協(xié)作”，還指出了應(yīng)該如何“團結(jié)協(xié)作”。由此，寫作時，在歌頌團結(jié)合作的重要性，呼吁人與人之間、國與國之間都應(yīng)

29、努力團結(jié)協(xié)作，共建人類命運共同體之外，還應(yīng)冷靜思考：怎樣的團結(jié)才是有效的團結(jié)，怎樣的分工協(xié)作才能真正促進(jìn)工作效率的提高。若有余力，還可對此提出一些可行性建議，如：（1）在工作中完善相關(guān)工作制度，落實責(zé)任，明確職責(zé)，做到權(quán)責(zé)一致；（2）建立科學(xué)合理的監(jiān)督考評機制，定期考核和檢查等。立意：1.團結(jié)是必須，科學(xué)協(xié)作價更高。2.團結(jié)的力量是巨大的，科學(xué)分工的力量更是無窮的。3.眾志成城泰山移，合理分工造泰山。6范文：開放為劍，規(guī)則為盾尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：大家早上好！很榮幸能夠作為學(xué)生代表做這次國旗下演講。今天我演講的題目是“開放為劍，規(guī)則為盾”。40多年的風(fēng)雨兼程，40多年的艱苦奮斗，

30、終于造就了如今的中國。而這一切，離不開開放，也離不開與其如影隨形的規(guī)則?；叵氚倌昵?，沒有開放的我們飽受欺凌，所謂的“天朝上國”雖然物阜民豐，但閉關(guān)鎖國帶來的弊端也顯而易見：思想迂腐，官員愚昧，科技落后。拒絕開放意味著拒絕信息，拒絕信息直接導(dǎo)致了國力衰弱。列強用炮火轟開中國的大門，不是偶然，而是必然，一只老虎為何要與黔驢和睦相處？反觀當(dāng)下，改革開放帶來了技術(shù)進(jìn)步，帶來了經(jīng)濟騰飛，帶來了國人的自尊自信。君不見，一幢幢高樓拔地而起，一項項成就如雨后春筍，中國的歷史掀開嶄新的一頁，這一切都是改革開放帶來的福音。有開放為劍還不夠，我們還要以規(guī)則為盾，堅決捍衛(wèi)自己的權(quán)益。有馬關(guān)條約辛丑條約的前車之鑒，我們

31、更應(yīng)該把握好規(guī)則，不讓規(guī)則成為圖謀不軌者掠奪的幫兇。于是，從APEC到WTO，從上海合作組織到“一帶一路”倡議，都是中國在合理利用規(guī)則道路上的摸索與實踐，也確實成果斐然。與美國的貿(mào)易戰(zhàn)的階段性勝利，更說明了合理利用規(guī)則捍衛(wèi)自身權(quán)益的方法是正確的。開放為劍，規(guī)則為盾，能使我們在發(fā)展的道路上無往不利、所向披靡。有劍無盾，空有一身武力，無法破解他人的進(jìn)攻與陰謀詭計；有盾無劍，即使不受他人的干擾，也沒有前進(jìn)的資本。只有兩者統(tǒng)籌合一，相輔相成，才能真正幫助中國成為新時代強有力的競爭者，吹響新時代的號角。歷史告訴我們，改革開放的路是正確的，掌握規(guī)則的路是正確的。此時此刻，中國正向著第二個“一百年”的目標(biāo)雄

32、赳赳氣昂昂地前進(jìn)著。堅持改革開放的信念不能動搖，因為它不僅為我們帶來信息，更帶來機遇；用規(guī)則捍衛(wèi)利益絕不能動搖，因為這是我們防止重蹈民族悲劇的最好方法。改革呼喚開放，開放需要規(guī)則，兩者看似分離，實則統(tǒng)一。沒有開放，無所謂進(jìn)步；缺少規(guī)則，世界將成為獨裁者的后花園。開放為劍，規(guī)則為盾，讓我們走出中華民族的改革開放之路、復(fù)興之路！我的演講結(jié)束，謝謝大家！審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。這個作文題突出立德樹人的宗旨，緊扣時代，在改革開放40多年的背景下，讓同學(xué)們把自己置身于時代洪流中去思考、定位，感受新時代帶來的急劇變化對個人的影響，激發(fā)家國情懷。題目審題的難度不大，要注意的是，選擇的兩三個關(guān)鍵詞要形

33、成“有機關(guān)聯(lián)”，也就是要讓這些關(guān)鍵詞按一定關(guān)系結(jié)合在一起。比如兩個詞之間有著或互相依存、或互相滲透、或互相對立、或互為因果等關(guān)聯(lián)，或者二者有著轉(zhuǎn)折、修飾等關(guān)系，不能只是生硬地放在一起。如可以選擇“規(guī)則”和“自由”，在貌似對立中談它們的辯證關(guān)系；可以選擇“開放”“創(chuàng)新”“機遇”，談如何抓住改革開放的機遇，通過創(chuàng)新讓我們的產(chǎn)品具有核心競爭力等。還要注意的是，必須針對“改革開放”這個背景，談你的體驗和認(rèn)識，也就是要肯定改革開放的成果，堅定改革開放的決心，繼續(xù)在改革開放中昂首前行?！跋轮芤坏纳靸x式上，你將作為學(xué)生代表發(fā)言，請從以上十個關(guān)鍵詞中選擇兩三個，使之形成有機關(guān)聯(lián)，寫一篇演講稿”。要注意演講稿

34、的格式，演講的情境，自己的身份，語言要得體。具體寫作時可以選擇 “開放”“理性”展開論述。前半部分著重論述“開放”之于我國40年經(jīng)濟發(fā)展的重要意義，后半部分著重論述“理性”之于改革開放的重要性，首尾要分析兩者結(jié)合的重要意義，前后呼應(yīng)。要對“理性”與“開放”的思辨關(guān)系深入闡述。論述中，可以巧妙引用名言警句，結(jié)合當(dāng)下時事來論述。立意：1. 規(guī)則之下，方有自由。2. 開放與理性并行。3. 用創(chuàng)新把握機遇，讓開放助我登峰。7范文：尊重個性將是最好的規(guī)則個性是天然的，規(guī)則是人為的。我不相信有一種規(guī)則，所有人都能嘖嘖稱贊，也不相信有一種規(guī)則，所有人都嗤之以鼻。就算是交通法規(guī)這樣事關(guān)生命安全和城市運行的公共

35、規(guī)則，恐怕也是在不斷優(yōu)化調(diào)整當(dāng)中的。每一個人內(nèi)心直白的想法可能很簡單，那就是自己一路綠燈，但這只可能是一閃而過的念頭罷了。然而緊急關(guān)頭，給救護車讓道，給特殊車輛讓道等等突發(fā)現(xiàn)實情況，我們在觀念上又高度一致，那就是生命第一，弱者優(yōu)先，尊重每個人的權(quán)利。新中國以來，憲法通過了四次，修改了若干次；刑法先后修訂了十幾次這說明，規(guī)則是動態(tài)變化的，制定和維護規(guī)則是為了確保秩序的穩(wěn)定和發(fā)展，而秩序的穩(wěn)定和發(fā)展最終是為了每個人的發(fā)展。尊重和保障個性發(fā)展是一個社會創(chuàng)新和前進(jìn)的動力。從人類歷史的漫長經(jīng)驗來看，越是個性得到保障和發(fā)展，社會的活力和創(chuàng)造力就越強，反之則越弱。近代文明短短幾百年，但其創(chuàng)造的財富和科技突破

36、遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往時代的總和，生產(chǎn)力得到飛速發(fā)展，這些都不是從天而降，而是靠人，靠每一個人，特別是那些充滿想象、敢于實踐、不怕失敗的活躍分子。我們今天習(xí)以為常的電、汽車、通訊設(shè)備等，都是像法拉第、卡爾本茨、貝爾這樣的發(fā)明家開辟的先路，如果沒有他們的個性追求，人類文明的進(jìn)步就不會有這么快。一切舊制度、舊規(guī)則的消失從某種角度看都是因為他們阻礙了人的個性發(fā)展和進(jìn)步。中國改革開放以來，隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，中國在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的同時也孕育了強大的知識創(chuàng)新能力。這背后必然是一個個鮮活的有創(chuàng)造力有追求的個體，我們沒有任何理由以規(guī)則之名輕視個性。當(dāng)然，個性的解放和發(fā)展并非只帶來好處，特別是中西方文化激烈碰撞的當(dāng)下

37、，每個人的追求差異化很大，不可能每個人的訴求都能夠滿足，這對社會造成了巨大的壓力，這個時候，我們還是要依賴規(guī)則求得最大的平衡，否則，任由個性的張揚將導(dǎo)致秩序的崩潰。 西游記里面的孫悟空算是個性十足，是讀者都很喜歡的角色，但是吳承恩給它設(shè)計了緊箍咒。憑他能力，去西天并不費多少功夫，但是他還是得和師傅師兄們一起經(jīng)歷九九八十一難才能取得真經(jīng)，孫悟空打破了很多規(guī)則，也自覺不自覺地遵守了很多規(guī)則。不過，我們還是很包容這位本領(lǐng)高強特立獨行的大圣，還是很敬佩他的個性。我們很難簡單的用好人壞人去評判紅樓里的人物，紅樓夢里的賈寶玉尤其如此。在賈政眼里，他就是個不學(xué)無術(shù)的敗家子。但我們大部分人還是贊賞他的離經(jīng)叛道

38、。不過，他極力張揚的個性也給他帶來災(zāi)禍，吃了不少虧。曹雪芹用賈寶玉這個角色集中控訴了舊制度對人性的壓制，但也用寶玉的經(jīng)歷告訴我們，太過張揚個性可能會失控。不過，一個毫不包容個性的規(guī)則一定不會長久。我們?yōu)槭裁茨軌虬輰O悟空、賈寶玉這樣的個性，因為他們強烈的個性中善惡分明，直抵人心。著眼于未來，人的發(fā)展越來越成為判斷社會文明進(jìn)步的標(biāo)志，我們也應(yīng)該越來越自信，讓各種個性訴求充分展現(xiàn)，相信歷史的淘選。 尊重個性將是最好的規(guī)則。審題：這是一道引導(dǎo)考生思考“尊重、張揚個性與遵守規(guī)則”關(guān)系的材料作文。個性也可稱為性格或人格，就是個體獨有的并與其他個體區(qū)別開來的整體特性，即具有一定傾向性的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的心理

39、特征的總和，是一個人共性中所凸顯出的一部分。尊重個性，就是對別人的個性不歧視不干涉，不壓制不打擊，不尋求改變和消滅；而張揚個性，是指敢于表現(xiàn)和顯示自己的個性，做顏色不一樣的煙火。規(guī)則，是運行、運作規(guī)律所遵循的法則。是指規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程，不成文規(guī)定。而更多的時候，規(guī)則是得到每個社會公民承認(rèn)和遵守而存在的。本則材料共兩句話。第一句話揭示了“尊重、張揚個性”和“牢記、遵守規(guī)則”的價值意義。尊重和張揚個性，構(gòu)建一個開放包容、海納百川式的社會，就會讓新事物、新思想有存在和發(fā)展的空間，從而保持社會活力，有利于發(fā)展和創(chuàng)新。牢記和遵守規(guī)則，不違背共同的制度和章程，有利于自律，遠(yuǎn)離犯規(guī)甚至犯法

40、；遵守規(guī)則，凡事按章辦事，有法可依，社會才能有序平穩(wěn)，個人才能健康發(fā)展，萬物和諧，井然有序。第二句話揭示了“只強調(diào)張揚個性”“只機械遵守規(guī)則”的弊端，且指出二者的相互影響。只強調(diào)張揚個性，超過一定的限度，就會走向反面，無視、違背甚至踐踏規(guī)則，小則傷及自身，大則影響社會，導(dǎo)致混亂無序失范。只機械遵守規(guī)則，而沒有尊重和張揚個性，規(guī)則就變成冰冷的桎梏，壓迫個性和束縛個性的發(fā)展，讓人千人一面，缺乏活力；也讓社會缺乏發(fā)展動力，阻礙社會的進(jìn)步。綜上所述，結(jié)合寫作任務(wù)和要求，本文的材料主旨意是尊重、張揚個性和牢記、遵守規(guī)則是一對矛盾的統(tǒng)一體，二者不可分割，讓張揚個性與遵守規(guī)則相伴而行。要在遵守規(guī)則的前提下張

41、揚個性，讓規(guī)則為個性發(fā)展保駕護航。要在尊重、張揚個性和遵守規(guī)則之間尋找平衡點，兩者兼?zhèn)浼骖櫍豢捎兴珡U畸輕畸重。寫作時，若能聯(lián)系當(dāng)代社會、科技發(fā)展對個性鮮明富有活力卻又敬畏規(guī)則的人才的需求，能聯(lián)系當(dāng)代青少年有的缺乏個性沒有棱角盲從規(guī)則，有的則是“我的個性我做主”，過分張揚個性，卻無視規(guī)則，針對現(xiàn)實問題深入分析原因，尋找對策，會增加文章的深度。也可運用求異思維，深入細(xì)致剖析?！皞€性”本有優(yōu)劣之分，應(yīng)該自省、取舍和優(yōu)化，應(yīng)該尊重和張揚何種個性？規(guī)則的制定原本是為了集體利益為了社會和團隊的有序規(guī)范，與個性本沒有對立關(guān)系，若規(guī)則不與時俱進(jìn)，規(guī)則成為了個性的桎梏時又該如何應(yīng)對？對規(guī)則的打破的度如何把握

42、？如何做到張揚個性卻能“從心所欲而不逾矩”？把問題想得細(xì)一點，就會更深入透徹，更有說理力度。而不能籠統(tǒng)論述為“既要尊重個性又要遵守規(guī)則”。或者運用發(fā)展觀點，進(jìn)行文化思考。如思考中國傳統(tǒng)文化“竹林七賢”“歸隱文化”甚至是“楚人佯狂”等張揚個性的現(xiàn)象，思考其表達(dá)方式的特殊性，進(jìn)而反思傳統(tǒng)文化中“規(guī)則”的對個性的壓抑；更要思考當(dāng)今如何擺脫歷史因襲，如何構(gòu)建個性和規(guī)則并行不悖和諧共生的文化，服務(wù)于有為時代。也可以有中外“個性與規(guī)則”文化的比較，思考如何揚棄和借鑒。視通古今，中外捭闔，進(jìn)行文化底蘊的思考，能讓文章思想深邃，高遠(yuǎn)大氣。立意：1.在規(guī)則之下舒展個性。2.讓個性與規(guī)則相伴而行。3.在規(guī)則的圓圈

43、內(nèi)翩然起舞。8范文：先讓“老規(guī)矩”活下去打小在北京長大，我知道北京有很多老規(guī)矩。以吃飯為例，一個人關(guān)屋里吃獨食倒也罷了，沒人在意你的吃相，假如身邊還有別人，那就得守守規(guī)矩。守什么規(guī)矩？第一不能吧唧嘴兒，第二不能亂伸腿兒，第三不能嘴里有飯還嗚啦嗚啦跟人說話，第四不能“將軍不下馬”，也就是一直拿著筷子不放手，顯得很貪吃似的總之規(guī)矩很多，能把不懂規(guī)矩的小孩拘出一身汗來。這些規(guī)矩當(dāng)然不限于北京，我有一親戚是陜西蒲城人，他們那規(guī)矩更多：晚輩給長輩端飯，筷子絕對不能插在碗里；長輩抬起筷子之前，晚輩絕對不能搶先；長輩說話的時候，晚輩絕對不能亂插嘴。咱們現(xiàn)代人講民主講自由，飯局上受此約束，可能會覺得不自在，可

44、能會覺得這些老規(guī)矩腐朽無用，除了把孩子培養(yǎng)成低眉順眼的孝子賢孫之外沒有別的意義，應(yīng)該早日掃進(jìn)歷史的垃圾堆。您要真這樣想，那就錯了！老規(guī)矩有老規(guī)矩的好處。還拿吃飯為例，一個從小到大都在餐桌上守規(guī)矩的人，一定擅長自我克制，一定懂得尊重他人。最重要的是，他將來進(jìn)入其他文化環(huán)境以后，也一定能遵守異鄉(xiāng)他國完全不同的另一套規(guī)矩。為啥？因為儀式是可以改變一個人的，居移氣，養(yǎng)移體，看似瑣碎無聊的老規(guī)矩就像潤物細(xì)無聲的夜雨，不知不覺就把你的躁氣消解掉了，不知不覺就把你的格局培養(yǎng)出來了。而咱們大多數(shù)現(xiàn)代人身上多的恰恰就是躁氣，缺的恰恰就是格局。當(dāng)然，我并不認(rèn)為所有的老規(guī)矩都值得繼承和遵守，有些規(guī)矩從一開始就不科學(xué)

45、，確實應(yīng)該掃進(jìn)歷史的垃圾堆。例如，某些地方要求新娘子三天之內(nèi)不能下床，有些地方要求小孩子在正月里面不能理發(fā)，這都是迷信，無須效法。問題是咱們中國大陸這些年反傳統(tǒng)反封建反得有點兒過了，“文革”時逢舊必破，逢舊必反，搞得現(xiàn)在膽大如斗，不管見了什么老規(guī)矩老風(fēng)俗老唱腔老套路，人人都敢來一句“取其精華去其糟粕”，理解都還沒理解呢，您知道人家哪兒是精華哪兒是糟粕？等“糟粕”都去完了再往回找補，晚了，這種虧咱們吃得已經(jīng)不少了吧？所以，我覺得以后咱們應(yīng)該虛心一些，先讓“老規(guī)矩”活下去，等確信它們確實要跟現(xiàn)實撞車了，再提那“破除陋俗”的事兒也不遲。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料的關(guān)鍵詞是“老規(guī)矩”，第一句話列舉了紅樓夢中寶玉從外面回家要給長輩請安以及過去的諸多老規(guī)矩，第二句話指出了這些老規(guī)矩的作用：影響了一輩輩中國人?？梢娮魑牡脑掝}就是“老規(guī)矩”?！耙?guī)矩”，就是標(biāo)準(zhǔn)，尺度，規(guī)則，禮法。它不僅僅是一種被動約束，更是一種自我的展現(xiàn)，規(guī)矩不僅僅是教條，更是一個標(biāo)準(zhǔn)。“老規(guī)矩”，可以是老例兒或者家風(fēng)，也可以理解為習(xí)慣。好的習(xí)慣慢慢延續(xù)成