中國(guó)古代文學(xué)史簡(jiǎn)表

1、朝代作家作品風(fēng)格流派地位影響備注先 秦上古神話（1）神話，是幻想出來(lái)的藝術(shù)意味的解釋和描敘的集體口頭創(chuàng)作。（2）上古神話的主要內(nèi)容有： A、解 釋 自 然 現(xiàn) 象 的：女媧補(bǔ)天、女媧造人、盤古開天 B、反映人類同自然斗爭(zhēng) 的：大禹治水、后羿射日、精衛(wèi)填海 C、反 映 社 會(huì) 斗 爭(zhēng) 的：黃帝戰(zhàn)蚩尤（3）主要作品：淮南子、山海經(jīng)、莊子等.詩(shī)經(jīng)現(xiàn)實(shí)主義的源頭中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集奠定了我國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)風(fēng)、雅、頌，賦、比、興 共305 篇它與書禮易春秋合為儒家“五經(jīng)”。左傳敘事題材第一部編年體史書原名左氏春秋孔子門人及后學(xué)論語(yǔ)季氏將伐顓臾儒 家哲理散文“四書”之一“四書”：大學(xué)中庸論語(yǔ)

2、孟子語(yǔ)錄體名丘，字仲尼。春秋末期思想家、政治家、教育家 儒家學(xué)派代表人孟柯及弟子孟子寡人之于國(guó)也名柯，字子輿。戰(zhàn)國(guó)思想、政治家、教育家主張是仁政、民貴、君輕荀子荀子勸學(xué)名況。戰(zhàn)國(guó)末期思想家、教育家主張“法后王，統(tǒng)禮義，一制度”莊子及后學(xué)集體莊子逍遙游道家哲理散文名周。戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家是老子之后道家學(xué)派的代表屈原離騷浪漫主義我國(guó)古代最長(zhǎng)篇抒情詩(shī)名平，字原。戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)詩(shī)人。我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人楚辭繼詩(shī)經(jīng)之后的又一部詩(shī)歌總 集劉向戰(zhàn)國(guó)策歷史散文是一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料匯編，西漢后期，三十三篇， 按國(guó)別分為十二國(guó)策。書中主要記載了當(dāng)時(shí)謀臣策士的言行。國(guó)語(yǔ)是一部按國(guó)別記載的史書，以記言為主，故稱國(guó)語(yǔ)。書中既

3、尊禮，又崇德；既敬神，又重民。秦 漢漢賦（1）“賦”是介于詩(shī)歌和散文之間的一種文體。屬于韻文。（2）形成期（漢初-漢武帝）多為書寫悲憤之情的“騷體賦”，有賈誼吊屈原賦， 枚乘七發(fā)等全盛期（漢武帝-順帝）多為歌功頌德的長(zhǎng)篇“大賦”，有司馬相如的子虛上林賦班固兩都賦和楊雄甘泉賦等。 轉(zhuǎn)變期（漢順帝-漢末）多為篇幅較小的抒情“小賦”，有張衡二京賦，蔡邕述行賦等。（3）“漢賦四大家”是：楊雄、司馬相如、班固、張衡司馬相如漢賦：子虛賦上林賦漢賦代表作西漢時(shí)期著名的文學(xué)家字長(zhǎng)卿司馬遷史記第一部紀(jì)傳體通史“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”字子長(zhǎng)。西漢史學(xué)家、政治家樂府詩(shī)孔雀東南飛我國(guó)最早長(zhǎng)篇敘事詩(shī)于北朝木蘭辭合稱“

4、樂府雙璧”漢書是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。呂氏春秋賈誼吊屈原賦騷體賦首倡者 西漢文學(xué)家，政論家東漢末文人古詩(shī)十九首在五言詩(shī)的發(fā)展上有重要地位。代表了漢代文人五言詩(shī)的最高成就，同時(shí)標(biāo)志了漢代文人五言詩(shī)發(fā)展的新階段。生命短促、人生無(wú)常為主要主題，內(nèi)容多寫夫婦朋友間的離愁別緒和士人的彷徨失意，有些作品表現(xiàn)出追求富貴和及時(shí)行樂的思想。語(yǔ)言樸素自然，描寫生動(dòng)真切， 魏 晉 南 北 朝三曹七子曹操：蒿里行，短歌行建安文學(xué)文學(xué)家和建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者字孟德，東漢曹丕：燕歌行在中國(guó)七言詩(shī)的發(fā)展史上占有重要的地位字子恒，東漢曹植：五言詩(shī)標(biāo)志著文人五言詩(shī)的完全成熟建安之杰，后世稱之為“陳思王”或“陳王”七子：孔融

5、，陳琳，王粲，徐干，阮瑀，應(yīng)瑒，劉楨劉勰稱王粲為“七子之冠冕”建安風(fēng)骨：建安文學(xué)以曹魏集團(tuán)為中心，主要成就在詩(shī)歌。建安詩(shī)人直承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)而廣泛地反映了動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的苦難，展示了廣闊的時(shí)代生活畫面；抒發(fā)了作家建功立業(yè)的理想壯志和積極進(jìn)取精神；也流露了人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。這些作品意境宏大，筆調(diào)明朗，形成雄健深沉、慷慨悲涼的風(fēng)格，具有鮮明的時(shí)代特征和個(gè)性特色。后人把建安詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)格稱為“建安風(fēng)骨”或“漢魏風(fēng)骨”。陶淵明歸園田居田園詩(shī)派名潛，字元亮，好五柳先生。東晉詩(shī)人謝靈運(yùn)登池上樓山水詩(shī)派“元嘉之雄” 南朝，他與顏延之并稱“顏謝”鮑照擬行路難鐘嶸稱鮑照“才

6、秀人微”字明遠(yuǎn)南北朝民歌由于南北朝長(zhǎng)期處于對(duì)峙的局面，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及民族風(fēng)尚、自然環(huán)境等方面又存在著明顯的差異，因而南北朝民歌也呈現(xiàn)出不同的情調(diào)與風(fēng)格。南朝民歌清麗纏綿，更多地反映了人民真摯純潔的愛情生活；北朝民歌粗獷豪放，廣泛地反映了北方動(dòng)亂不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的生活風(fēng)習(xí)。南朝民歌中的抒情長(zhǎng)詩(shī)西洲曲和北朝民歌中的敘事長(zhǎng)詩(shī)木蘭詩(shī)，分別代表著南北朝民歌的最高成就。樂府樂府本是音樂機(jī)關(guān)的名稱。今天樂府是樂府機(jī)關(guān)采集的民間歌謠。思想：其一，反映勞動(dòng)人民生活的痛苦，如病婦行、東門行。其二，反映戰(zhàn)爭(zhēng)徭役給勞動(dòng)人民造成的災(zāi)難，如戰(zhàn)城南、十五從軍征。其三，反映青年男女婚姻戀愛方面的問題，如白頭吟、孔

7、雀東南飛。其四，反映社會(huì)動(dòng)亂給文人造成的憂懼漂泊之痛，如枯魚過河泣、西門行。 永明體特征：講求聲律，用韻已相當(dāng)考究，其主要表現(xiàn)為押平聲韻者居多，押本韻很嚴(yán)，至于通于通韻，很多已接近唐人。詩(shī)的篇幅已大大縮短，句式漸趨于定型，以五言四句、五言八句為主，也有一些是五言十句的。講求寫作技巧，講求駢偶、對(duì)仗，律句已大量出現(xiàn)，有些典故很自然地融入詩(shī)中。革除了劉宋時(shí)元嘉體詩(shī)癡重板滯的風(fēng)氣，追求流轉(zhuǎn)圓美和通俗易懂的詩(shī)風(fēng)。講求詩(shī)首尾的完整性，講求構(gòu)思的巧妙，追求詩(shī)的意境，寫景抒情有機(jī)地融為一體。 “永明體”的出現(xiàn)，標(biāo)志著五言古詩(shī)已暫時(shí)告一段落，預(yù)示著“近體詩(shī)”的即將出現(xiàn)。魏晉南北朝小說(shuō)魏晉志怪小說(shuō)起源。小說(shuō)源于

8、古代神話。一、志怪小說(shuō) 托名曹丕的列異傳，葛洪的神仙傳，張華的博物志，干寶的搜神記，宋東陽(yáng)的齊諧記，祖沖之的述異記。搜神記是著名志怪小說(shuō)的代表。二、逸事小說(shuō) 以漢末至兩晉批評(píng)人物的清談風(fēng)尚為基礎(chǔ)，以記錄士流的言談逸事為內(nèi)容，較早的作品有裴啟的語(yǔ)林，郭澄之的郭子。代表作是劉義慶的世說(shuō)新語(yǔ)。唐初唐四杰“王勃（字子安，長(zhǎng)于駢文，代表作滕王閣序）、楊炯、盧照鄰、駱賓王（在獄詠蟬）”四位文人。他們?cè)趦?nèi)容、風(fēng)格等方面對(duì)宮體詩(shī)有較大突破，并將五言律詩(shī)發(fā)展成熟，為唐詩(shī)帶來(lái)新的風(fēng)貌。其中尤以王勃的成就最高。初唐四杰為五言律詩(shī)奠定了基礎(chǔ)，并且使七言古詩(shī)發(fā)展成熟。李白蜀道難將進(jìn)酒豪放飄逸浪漫主義唐代最偉大的浪漫主義

9、詩(shī)人字太白，號(hào)青蓮居士，“詩(shī)仙”王維山居秋暝山水田園“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”唐，字摩詰 “詩(shī)佛” 與孟浩然并稱“王孟”。杜甫登高現(xiàn)實(shí)主義唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人字子美，自稱少陵野老，“詩(shī)圣” 詩(shī)作有“詩(shī)史”美稱李賀浪漫主義字長(zhǎng)吉 “詩(shī)鬼”。白居易琵琶行現(xiàn)實(shí)主義新樂府運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者字樂天，號(hào)香山居士字樂天，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”劉禹錫石頭城字夢(mèng)得，文學(xué)家 “詩(shī)豪”。韓愈師說(shuō)“唐宋八大家”之一與柳宗元倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)字退之 唐代著名思想家、政治家、文學(xué)家， 杜牧阿房宮賦“小李杜”字牧之，唐朝詩(shī)人、散文家李商隱錦瑟字義生.號(hào)玉谿生李璟攤破浣溪沙南唐主李煜抒情言志南唐后主，世稱“李后主”。溫庭筠菩薩

10、蠻、夢(mèng)江南、更漏子花間集中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)以詞名家的人韋莊詞與溫庭筠齊名，并稱“溫韋”唐傳奇繼承六朝志怪和軼事小說(shuō)。表現(xiàn)出新的面貌，使中國(guó)小說(shuō)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。一、初唐的傳奇 王度的古鏡記、張諑的游仙窟，無(wú)名氏的白猿傳，還未脫離志怪的范圍，但情節(jié)、人物已較復(fù)雜，描寫亦較細(xì)膩。二、中唐是傳奇的鼎盛時(shí)期。蔣防的霍小玉傳。李朝威的柳毅傳。元稹的鴛鴦傳。陳鴻的長(zhǎng)恨歌傳。白行簡(jiǎn)的李娃傳。李公佐的南柯太守傳。沈既濟(jì)的枕中記、任氏傳等。韓孟詩(shī)派以韓愈、孟郊為代表，還可以包括賈島、姚合、劉*、盧仝、馬異，以至著名詩(shī)人李賀，史稱“韓孟詩(shī)派”。這一派以險(xiǎn)怪奇特為主要特色，其詩(shī)排奡瘦硬，以至艱澀峻刻。三是以韋

11、應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿為主的大歷詩(shī)人和柳宗元。這派詩(shī)人以清麗淡遠(yuǎn)為主要特色。唐元白詩(shī)派由白居易以及前于他的元結(jié)、顧況，與他同時(shí)的元稹、張籍、王建等詩(shī)人組成的，其中因元稹影響較大，故爾后人習(xí)慣稱他們?yōu)椤霸自?shī)派”。這一派以淺近通俗為主要特色，尤以善寫新樂府著稱。晚唐五代詞詞，是一種依照樂譜寫作出來(lái)可以歌唱的曲子詞。起源于民間。文人詞的產(chǎn)生。文人詞興起于中唐，發(fā)展于晚唐、五代。中、晚唐詞白居易、劉禹錫、張志和等中唐詞作家。晚唐段成式、杜牧、皇甫松、司空?qǐng)D、韓渥等人的詞作。晚唐的代表作家是溫庭筠：第一個(gè)以主要力量做詞的人，在修辭和意境上的特殊風(fēng)格。五代詞一、花間詞派 花間集是西蜀詞的選集。花間集的內(nèi)容和特點(diǎn)。

12、韋莊：以白描筆法寫清麗的意境和懷鄉(xiāng)的感情，提高了詞的境界。二、南唐詞派 代表作家有李煜和馮廷已。創(chuàng)作成就超過了花間派。馮廷已詞的特點(diǎn)。李煜是唐五代最杰出的作家。宋柳永雨霖鈴?fù)窦s派宋代第一個(gè)專業(yè)詞人李清照稱他“變舊聲作新聲”原名柳三變，自耆卿。北宋詞人歐陽(yáng)修醉翁亭記“唐宋八大家”之一字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，北宋文壇領(lǐng)袖。蘇軾念奴嬌赤壁懷古豪放派“唐宋八大家”之一中國(guó)古代第一全才字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家、書畫家周邦彥瑞龍吟格律派婉約派北宋詞人，字美成,號(hào)清真居士李清照聲聲慢婉約派南宋著名女詞人號(hào)易安居士陸游書憤中興四大詩(shī)人南宋著名愛國(guó)詩(shī)人字務(wù)觀，號(hào)放翁楊萬(wàn)里誠(chéng)齋集誠(chéng)齋體字廷秀,號(hào)誠(chéng)齋范成大

13、四時(shí)田園雜詠六十首與陸游齊名的南宋愛國(guó)詩(shī)人田園風(fēng)格 號(hào)石湖居士尤襲字延之,號(hào)遂初居士辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古豪放派南宋愛國(guó)詞人字幼，號(hào)稼軒詞與蘇軾并稱“蘇辛” 姜夔揚(yáng)州慢格律派“不惟清空，又且騷雅”字堯章，號(hào)白石道人 與周邦彥并稱“周姜”吳文英夢(mèng)窗詞格律派江西詩(shī)派派中詩(shī)人又以江西人較多，就取名為江西詩(shī)派。由于江西詩(shī)派在詩(shī)歌的思想內(nèi)容方面并沒有提出什么特別的主張，因而他們的作品在思想內(nèi)容上便各有特點(diǎn)。 江西詩(shī)派的影響在北宋末期已經(jīng)非常顯著。到了南宋，江西詩(shī)派的影響更遍及于整個(gè)詩(shī)壇，象楊萬(wàn)里、陸游、姜夔等著名詩(shī)人都曾在藝術(shù)上受到江西詩(shī)派的熏陶。江西詩(shī)派的影響在宋代以后也不絕如縷，其余波一直延及近

14、代的同光體詩(shī)人。元元曲四大家話本小說(shuō)話本小說(shuō)于宋朝時(shí)興起，盛行于民間，大多先是口述而已，而后因民眾的喜愛，而印刷出版。它有四點(diǎn)特色：其一、白話的運(yùn)用，間中夾入說(shuō)書人的術(shù)語(yǔ)。其二、口語(yǔ)與文言大量夾雜使用。其三、文內(nèi)常見韻文、俚語(yǔ)、詩(shī)詞的出現(xiàn)，以增加敘述或描寫景物與人物的方便。其四、故事開始前總有長(zhǎng)短不一的入話，且說(shuō)書人常會(huì)加入評(píng)論，不外乎為了“教化”之目的。說(shuō)唱文學(xué)中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)起源于宋元“說(shuō)話”，其中的“講史”評(píng)話更直接孕育了講史小說(shuō)。而且長(zhǎng)期以來(lái)，說(shuō)唱文學(xué)一直給予了講史小說(shuō)豐富的、源源不斷的營(yíng)養(yǎng)。說(shuō)書人并不拘泥于史書記載的人物和事件去講述真人真事，而敢于突破史書的框架，大膽虛構(gòu)，肆意敷衍，

15、這為講史小說(shuō)提供了取之不竭的題材。說(shuō)唱文學(xué)塑造了許許多多栩栩如生的典型形象，并形成了一些活潑、豐富的藝術(shù)手法，這對(duì)講史小說(shuō)都有很大的影響馬致遠(yuǎn)漢宮秋在元代散曲作家中，馬致遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)最大著名戲曲學(xué)家關(guān)漢卿竇娥冤本色派、豪放派使元雜劇形式最后定型的作家之一著名元曲作家鄭光祖倩女離魂字德輝，元代著名的雜劇家和散曲家白樸梧桐雨原名恒,字仁甫,后改名樸,字太素,號(hào)蘭谷 明羅貫中三國(guó)演義反映三國(guó)興亡第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)?！八拇竺敝幻?，號(hào)湖海散人，元末明初小說(shuō)家施耐庵水滸傳“忠義”是第一部描寫農(nóng)民斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)“四大名著”之一元末明初小說(shuō)家。吳承恩西游記浪漫主義是長(zhǎng)篇神話小說(shuō)“四大名著”之一明代小

16、說(shuō)家。蘭陵笑笑生金瓶梅明代著名的白話長(zhǎng)篇章回小說(shuō)世情小說(shuō)馮夢(mèng)龍喻世明言醒世恒言警世通言三言二拍白話文小說(shuō)先驅(qū)字耳猶,號(hào)姑蘇民奴、顧曲散人、墨憨齋主人凌蒙初初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇字玄房,號(hào)初成。明朝白話章回小說(shuō)家湯顯祖牡丹亭明代戲曲家, 字義仍,號(hào)若士昆曲十五貫三言二拍明后期擬話本小說(shuō)最著名的集于是馮夢(mèng)龍編輯的喻世明言、警世通言、醒世恒言，簡(jiǎn)稱“三言”。此外有凌 初編輯的初刻拍案驚奇、二刻拍案驚奇，簡(jiǎn)稱“二拍”。清洪升長(zhǎng)生殿李楊真摯的愛情及社會(huì)意義清戲曲家、詩(shī)人。號(hào)稗畦,又號(hào)稗村孔尚任桃花扇“借離合之情，寫興亡之感”字聘之,又字季重,號(hào)東塘,別號(hào)岸堂,自稱云亭山人曹雪芹紅樓夢(mèng)寶玉挨打紅樓夢(mèng)（又名石頭記）是中國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展的高峰。紅樓夢(mèng)以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，并通過賈家榮寧二府由盛到衰的過程，深刻地揭示了封建制度必然崩潰滅亡的歷史趨勢(shì)。古代小說(shuō)頂峰之作?！八拇竺敝磺宕≌f(shuō)家名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，我國(guó)古代偉大的小說(shuō)家。吳敬梓儒林外史以批判科舉制的罪惡為中心，反映了封建社會(huì)末期種種腐敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。塑造了幾個(gè)科舉迷的形象。其中范進(jìn)、周進(jìn)是一個(gè)類型。作者不僅寫出他們被科舉制度折磨得如癡如狂的迂腐可憐的形象，而且寫出了造成這種變態(tài)心理的典型環(huán)境。第二種類型是一