2傳播學(xué)史和傳播學(xué)主要流派

1、傳播學(xué)第一講 傳播學(xué)概論第二講 傳播學(xué)史和傳播學(xué)主要流派第三講 傳播過程、傳播符號(hào)與社會(huì)互動(dòng)第四講 傳播類型及功能第五講 傳播者第六講 傳播媒介第七講 傳播內(nèi)容第八講 受眾研究第九講 傳播效果第十講 傳播中的說服理論課程安排：第二講傳播學(xué)史及主要流派1.傳播學(xué)的成長過程2.傳播江湖中的人和事3.傳播在中國的發(fā)展4.傳播江湖中的門戶之爭1.傳播學(xué)的成長過程傳播學(xué)：一門既古老又年輕的學(xué)科 古希臘、古羅馬時(shí)代，柏拉圖和亞里士多德等思想家就對(duì)辯論、對(duì)話、說服等主題進(jìn)行過許多探討。 20世紀(jì)40年代，傳播學(xué)做為一個(gè)學(xué)科才真正形成。 為什么傳播學(xué)有著悠久的歷史，但是直到20世紀(jì)40年代才成為一個(gè)學(xué)科？思考

2、傳播學(xué)誕生的外部條件和內(nèi)部條件：外部條件：大眾傳播事業(yè)的蓬勃發(fā)展大眾傳播的影響越來越明顯傳播學(xué)的誕生是為了更好地認(rèn)識(shí)和利用傳播內(nèi)部條件：傳播學(xué)是諸多學(xué)科交叉滲透的產(chǎn)物以科學(xué)主義和實(shí)證精神為基礎(chǔ)的行為科學(xué)以信息論、控制論和系統(tǒng)論為主干的信息科學(xué)以新聞傳播及其規(guī)律為研究對(duì)象的新聞學(xué)1.行為科學(xué)人文科學(xué)社會(huì)科學(xué)自然科學(xué)行為科學(xué)人文科學(xué)哲學(xué)、宗教、文學(xué)、史學(xué)自然科學(xué)數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)孔德：社會(huì)學(xué)之父 主張現(xiàn)代學(xué)術(shù)應(yīng)以科學(xué)為本，他把自然科學(xué)的方法論引入有關(guān)社會(huì)問題的研究領(lǐng)域，力圖將這方面的研究置于嚴(yán)格的科學(xué)基礎(chǔ)上，從而創(chuàng)立了現(xiàn)代意義上的社會(huì)科學(xué)。實(shí)證主

3、義大師社會(huì)科學(xué)如何進(jìn)行研究？社會(huì)學(xué)扛鼎之作超過1/4的被訪大學(xué)生曾想自殺 2006年5月16日，中國人民大學(xué)新聞學(xué)院一名即將畢業(yè)的董姓女博士生，自殺身亡。3月1日，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)一名三年級(jí)的女研究生跳樓自殺，這是該校十天內(nèi)發(fā)生的第三起大學(xué)生自殺事件。 5月初，中國社會(huì)調(diào)查所(SSIC)對(duì)北京、上海、廣州、南京、武漢等地高校1000名大學(xué)生展開了一項(xiàng)針對(duì)“大學(xué)生心理”方面的問卷調(diào)查，結(jié)果顯示，超過1/4的被訪者曾經(jīng)有過自殺念頭。 思考人為什么自殺自殺論 法國社會(huì)學(xué)家E迪爾克姆著1897年在法國巴黎出版 迪爾克姆批判了以個(gè)體心理學(xué)解釋自殺現(xiàn)象的傳統(tǒng)理論，建立了用社會(huì)事實(shí)的因果關(guān)系分析自殺的理論，闡述

4、了社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系，認(rèn)為當(dāng)個(gè)體透社會(huì)團(tuán)體或整個(gè)社會(huì)之間的聯(lián)系發(fā)生障礙或產(chǎn)生離異時(shí)，便會(huì)發(fā)生自殺現(xiàn)象。自殺之三種類型：（1）自私型自殺 其特點(diǎn)是自殺者和社會(huì)整體關(guān)系比較疏遠(yuǎn)，缺乏信任感，正因?yàn)檫@樣，一旦發(fā)生某種變故，當(dāng)事人就感到缺乏社會(huì)上的支持。（2）利他型自殺 其特點(diǎn)是自殺者和大的集體緊密地聯(lián)系在一起，把集體利益看得和個(gè)人利益一樣重要，甚至他的生命與之相比也微不足道。（3）畸變型自殺（又稱態(tài)度型自殺、迷惘型自殺） 其特點(diǎn)是自殺直接與社會(huì)條件有關(guān)，這也表現(xiàn)社會(huì)制度對(duì)個(gè)人的影響。注：新教徒在教義上要求教徒有更多的獨(dú)立性； 猶太教徒與社會(huì)的聯(lián)系密切，他們是一個(gè)非常緊密的、封閉性的整體，不但家庭成員之

5、間，而且家庭之間的聯(lián)系也很密切，因此猶太人很少自殺。自殺率低高軍齡長的人軍齡短的人文化程度高的人文化程度低的人無孩子的人有孩子的人獨(dú)身的人結(jié)婚的人新教徒猶太教徒 迪爾克姆由于在書中運(yùn)用大量的經(jīng)驗(yàn)資料來說明自殺現(xiàn)象受社會(huì)事實(shí)的影響，從而建立了社會(huì)事實(shí)的因果關(guān)系。這一大膽嘗試，結(jié)束了西方社會(huì)學(xué)中理論研究和經(jīng)驗(yàn)研究長期脫節(jié)的狀況，該書也因此成為社會(huì)學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究的經(jīng)典著作。民族自然環(huán)境性別婚姻狀況宗教信仰社會(huì)穩(wěn)定性社會(huì)繁榮程度行為主義：把人的外在行為而不是內(nèi)在思想作為研究的客觀依據(jù)，因?yàn)槿说乃枷胩幵凇昂谙洹崩锩?，看不見摸不著，而人的行為卻是實(shí)際可見的。行為主義只看“看么做”，而不管“怎么想”或“怎么說”

6、這種取向盡管有其偏頗之處，但也確實(shí)加強(qiáng)了社會(huì)科學(xué)的客觀性與科學(xué)性。2.信息科學(xué)信息論控制論系統(tǒng)論 出現(xiàn)于20世紀(jì)中葉，是一組彼此鉤聯(lián)、互為犄角的理論學(xué)說和哲學(xué)認(rèn)識(shí)論。信息論香農(nóng)（ Claude E. Shannon )美國貝爾實(shí)驗(yàn)室電信工程師1948年第一次提出信息論1949年，與韋弗合作，出現(xiàn)信息論的奠基之作通信的數(shù)學(xué)理論（傳播的數(shù)學(xué)理論）（Mathematical Theory of Communication) 主要考慮電信系統(tǒng)的信息傳播，但許多思想對(duì)探討人類傳播現(xiàn)象同樣具有普遍意義。 貢獻(xiàn)1: 是提出了信息這一概念，并從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的高度概括了信息的本質(zhì)。 貢獻(xiàn)2: 提出了一個(gè)傳播過程的

7、基本模式，對(duì)傳播學(xué)研究及其模式構(gòu)造都發(fā)生了深刻的影響。信息論與傳播學(xué)控制論威納（ Norbert Wiener )美國麻省理工學(xué)院著名科學(xué)家1935年1936年任清華大學(xué)客座教授二戰(zhàn)期間主導(dǎo)高射瞄準(zhǔn)器和導(dǎo)彈的研究也正是在此基礎(chǔ)上提出了控制論的思想1948年出版代表作控制論1950年出版了人有人的用處控制論與社會(huì)信息論是控制論的基礎(chǔ)控制論是信息論的應(yīng)用 貢獻(xiàn)1: 反饋這個(gè)概念的引入。 反饋是指一個(gè)系統(tǒng)的輸出信息中有一部分又返回到輸入端，也就是信息的部分回流。 控制的實(shí)質(zhì)就是通過信息對(duì)特定的系統(tǒng)如自然、社會(huì)和工程先進(jìn)進(jìn)行調(diào)節(jié)，使之達(dá)到所需的狀態(tài)，而信息的調(diào)節(jié)又是經(jīng)由反饋機(jī)制來進(jìn)行的。控制論與傳播學(xué)

8、傳播學(xué)中的反饋： 報(bào)紙的發(fā)行量 廣播的收聽率 電視的收視率 讀者來信 熱線電話系統(tǒng)論整體大于各個(gè)孤立部分之和 系統(tǒng)是一種有機(jī)的構(gòu)成,而不是各個(gè)孤立要素的簡單相加或排列組合.系統(tǒng)論對(duì)傳播學(xué)的影響,更多地表現(xiàn)在方法論上,那就是始終從整體的、聯(lián)系的、有機(jī)的角度看待傳播過程，始終將傳播活動(dòng)置于整個(gè)社會(huì)信息系統(tǒng)進(jìn)行考察。3.新聞學(xué)報(bào)學(xué)傳播學(xué)新聞學(xué)Press journalism mass communication 傳播學(xué)是對(duì)新聞學(xué)的超越，但傳播學(xué)是建立在新聞學(xué)基礎(chǔ)之上，其研究的廣度和深度非新聞學(xué)所能比，但新聞學(xué)為傳播學(xué)留下了一筆豐厚的思想遺產(chǎn)和理論學(xué)說。 新聞學(xué)為傳播學(xué)開辟了一方學(xué)術(shù)天地或研究領(lǐng)域，如

9、新聞理論、新聞法制、新聞倫理、新聞思想、新聞史等成果積淀。2.傳播江湖人與事傳播學(xué)四大先驅(qū)：何謂先驅(qū)？在豐富傳播學(xué)的理論學(xué)說，構(gòu)想傳播學(xué)的體系框架，推動(dòng)傳播學(xué)的學(xué)科進(jìn)展，做出了十分顯示的貢獻(xiàn)。因此被譽(yù)為傳播學(xué)的四大先驅(qū)。 政治學(xué)家 拉斯韋爾 心理學(xué)家 盧因 社會(huì)學(xué)家 拉扎斯菲爾德 社會(huì)心理學(xué)家 霍夫蘭1.拉斯韋爾( Harold Dwight Lasswell, 1902-1978)美國科學(xué)院院士美國政治學(xué)協(xié)會(huì)主席國際法協(xié)會(huì)主席國際政治心理學(xué)協(xié)會(huì)名譽(yù)主席二戰(zhàn)期間負(fù)責(zé)美國國會(huì)圖書館“戰(zhàn)時(shí)傳播研究部”多屆美國政府顧問1926年發(fā)表博士論文世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧與李普曼的輿論學(xué)被認(rèn)為是早期傳播研究的兩

10、部經(jīng)典之作世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧成名作社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)和功能對(duì)傳播學(xué)的最大貢獻(xiàn)社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)和功能： 1.從傳播的內(nèi)部結(jié)構(gòu)上，分析了傳播過程的五個(gè)要素或五個(gè)環(huán)節(jié) 2.從外部功能上，概括了人類傳播的主要作用傳播的5W理論，或稱5W模式傳播過程的五個(gè)要素或是五個(gè)環(huán)節(jié)：誰 （Who）傳播主體說什么 （Says What )傳播內(nèi)容通過什么渠道 （ In Which Channel ）傳播媒介對(duì)誰說 （ To Whom )傳播對(duì)象產(chǎn)生了什么效果 （With What Effect )傳播效果亞里士多德修辭學(xué)：說話人說話內(nèi)容聽話人與5W相對(duì)應(yīng)的傳播學(xué)五種研究：針對(duì)傳播主體的控制分析 （ control an

11、alysis )針對(duì)傳播內(nèi)容的內(nèi)容分析 ( content analysis )針對(duì)傳播媒介的媒介分析 （ media analysis )針對(duì)傳播對(duì)象的受眾分析 （ audience analysis )針對(duì)傳播效果的效果分析 ( effect analysis )涵蓋了傳播學(xué)研究的主要領(lǐng)域人類傳播的三項(xiàng)功能： 環(huán)境監(jiān)視 社會(huì)協(xié)調(diào) 文化傳承拉斯韋爾的這本書構(gòu)建了傳播學(xué)大廈的藍(lán)圖2.盧因( Kurt Lewin, 1890-1947)1914年在柏林大學(xué)獲心理學(xué)博士學(xué)位1932年赴美，任斯坦福大學(xué)客座教授1933年為躲避納粹迫害而移居美國1945年在麻省理工學(xué)院成立團(tuán)體動(dòng)力學(xué)研究中心團(tuán)體動(dòng)力學(xué)

12、研究團(tuán)體大眾傳播學(xué)研究大眾傳播學(xué)由此得到不少啟發(fā)的借鑒團(tuán)體動(dòng)力學(xué)：研究個(gè)人在團(tuán)體中的行為表現(xiàn)B = f ( P E )B:行為（Behaviour)P:個(gè)人（person)E:環(huán)境 （Environment)行為是由個(gè)人與環(huán)境這兩個(gè)因素決定的“把關(guān)人”理論 （ gatekeeper ) ：又稱守門人理論把關(guān)就是對(duì)信息進(jìn)行篩選和過濾的行為即傳播學(xué)所講的控制凡是具有或表現(xiàn)這種行為的人就是把關(guān)人1950年，DM懷特運(yùn)用這個(gè)概念對(duì)一位報(bào)紙編輯的新聞選擇過程進(jìn)行了詳細(xì)的分析和研究，從而開創(chuàng)了傳播學(xué)的把關(guān)研究。3.拉扎斯菲爾德( Paul F. Lazarsfeld , 1901-1976)就讀于維也納大

13、學(xué)1925年獲得應(yīng)用數(shù)學(xué)博士學(xué)位1929年被聘為維也納大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)講師1933年獲洛克菲勒基金會(huì)資助赴美國研究并定居美國1937年在普林斯頓大學(xué)擔(dān)任廣播研究室主任1940年該研究室遷到哥倫比亞大學(xué)更名為應(yīng)用社會(huì)學(xué)研究所1933年為躲避納粹迫害而移居美國1945年在麻省理工學(xué)院成立團(tuán)體動(dòng)力學(xué)研究中心兩級(jí)傳播理論：1948rh 人民的選擇( two step flow of communication )基于1940年美國大選的研究大眾傳播媒介的信息并不是一步到位地傳給受眾這個(gè)過程分為兩步： 1. 從大眾媒介到受眾中的一小部分人 2. 由這一小部分人再擴(kuò)散到廣大的受眾大眾媒介廣大受眾意見領(lǐng)袖Op

14、inion Leader對(duì)傳播學(xué)研究方法的貢獻(xiàn)：應(yīng)用數(shù)學(xué)博士，把統(tǒng)計(jì)調(diào)查、抽樣分析、數(shù)據(jù)整理等方面的知識(shí)運(yùn)用到傳播學(xué)研究中來，用這一優(yōu)勢(shì)不斷改進(jìn)傳播的研究方法。4.霍夫蘭( Carl Howland , 1912-1961)行為主義在社會(huì)心理學(xué)研究方面的代表人物1936年獲得耶魯大學(xué)博士學(xué)位此后一直在這所美國一流大學(xué)任教33歲起擔(dān)任該校心理系主任二戰(zhàn)期間擔(dān)任美國陸軍部心理實(shí)驗(yàn)室主任研究軍內(nèi)教育電影對(duì)提高士氣所起的作用和效果有關(guān)態(tài)度的研究：態(tài)度認(rèn)知行為情感態(tài)度的ABC理論A affect 情感B behavior 行為C cognition 認(rèn)知認(rèn)知吸煙有害健康情感就是喜歡抽煙行為天天要買煙抽態(tài)

15、度的形成 態(tài)度的改變1953年出版?zhèn)鞑ヅc勸服 (communication and Persuasion )傳播者、傳播內(nèi)容和傳播對(duì)象三方面來研究傳播與勸服的問題研究方法上的貢獻(xiàn)在于以實(shí)驗(yàn)法見長是誰冊(cè)封了“傳播學(xué)四大先驅(qū)”？傳播學(xué)之父：施拉姆 （ Wilbur Schramm, 1907-1988 )畢生致力于傳播學(xué)研究的美國學(xué)者一生編寫了30多部傳播學(xué)著作為傳播學(xué)科的創(chuàng)立與發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)曾數(shù)次訪華進(jìn)行學(xué)術(shù)交流為我國傳播學(xué)的起步和研究產(chǎn)生了很大的推動(dòng)作用施拉姆對(duì)于傳播學(xué)的貢獻(xiàn)之一： 建立了最早的一批專門致力于傳播研究與教學(xué)的基地，從而使傳播學(xué)得以發(fā)展成一門獨(dú)立的學(xué)科。 1947年伊利諾大

16、學(xué)創(chuàng)辦第一個(gè)傳播學(xué)研究所 并開設(shè)碩士和博士學(xué)位課程 1950年世界上第一個(gè)傳播學(xué)博士在此誕生 施拉姆任該校第一任傳播系主任 1956年創(chuàng)辦斯坦福大學(xué)傳播學(xué)研究所施拉姆對(duì)于傳播學(xué)的貢獻(xiàn)之二： 培養(yǎng)了一大批傳播學(xué)研究的后起之秀，形成了一支桃李芬芳，不斷繁衍的龐大隊(duì)伍。施拉姆對(duì)于傳播學(xué)的貢獻(xiàn)之三： 出版了一系列流傳甚廣的傳播學(xué)著作。 報(bào)刊的四種理論（1956） 大眾傳播媒介與國家發(fā)展（1964） 傳播學(xué)概論（1982）20世紀(jì)初期 20世紀(jì)中期 20世紀(jì)后期萌芽期成型期繁榮期傳播學(xué)的發(fā)展過程傳播學(xué)為何誕生于美國？1、政治美國的政治生活；兩次世界大戰(zhàn)及美國大選。2、經(jīng)濟(jì)廣告的發(fā)展；大眾傳播業(yè)的發(fā)展。3

17、、社會(huì)正面影響；負(fù)面影響。4、學(xué)術(shù)社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、新聞學(xué)、政治學(xué)、符號(hào)學(xué)、語言學(xué)等；三論：信息論、控制論、系統(tǒng)論。5、人才為躲避納粹大批知識(shí)分子移居美國3.傳播學(xué)在中國1.引進(jìn)與起步無果而終上個(gè)世紀(jì)50年代鄭北渭、張隆棟、王中等教授在教學(xué)及研究中都曾有過運(yùn)用傳播學(xué)相關(guān)知識(shí)的先例復(fù)旦新聞系的世界新聞譯叢系統(tǒng)介紹傳播學(xué)因政治而中斷一批西方傳播學(xué)著作也相繼在大陸出版發(fā)行：報(bào)刊的四種理論（1980年）傳播學(xué)（簡介） 1983年中國社科院新聞研究所傳播學(xué)概論（1984年）傳播學(xué)的起源、研究與應(yīng)用（1985年）傳播概論：傳媒、信息與人（1985年）2.真正起步：70年代末、80年代初 首先是對(duì)傳統(tǒng)新聞?dòng)^念

18、的沖擊，新聞機(jī)構(gòu)開始被稱為“新聞媒介”、“傳播媒介”、“大眾傳播媒介”，從而回歸并突出了媒介本身的特點(diǎn)?！靶畔ⅰ薄ⅰ胺答仭?、“把關(guān)人”、“受眾”、“傳播者”、“傳播渠道”、“傳播效果”、“意見領(lǐng)袖”、“雙向傳播”等一系列概念的引入，給新聞學(xué)界帶來了前所未有的沖擊，以至今天的“新聞學(xué)”已逐漸被“新聞傳播學(xué)”所取代； 其次是對(duì)于媒介功能的重新認(rèn)識(shí)，即從“階級(jí)斗爭的工具”轉(zhuǎn)向“傳播信息的工具”，強(qiáng)調(diào)信息傳播是媒介的基本功能，其他功能的實(shí)現(xiàn)都必須以此為前提； 第三是促使實(shí)現(xiàn)由傳者本位向受者本位的艱難轉(zhuǎn)變，而這是與傳播學(xué)的核心理論受眾理論的影響直接相關(guān)的； 第四是對(duì)效果理論的研究，促使實(shí)務(wù)界重視與傳播效

19、果有關(guān)的各個(gè)因素，如不同媒介個(gè)性特點(diǎn)的研究、對(duì)信息本身的研究，受眾調(diào)查成為媒介改革的重要舉措和依據(jù)。所有這些，都對(duì)新時(shí)期的新聞改革產(chǎn)生了前所未有的深刻影響，余波至今未息。 3.80年代中后期到90年代，對(duì)傳播學(xué)理論的匯集、梳理、分析、運(yùn)用 居延安的信息溝通傳播（1986年） 邵培仁、戴元光、龔煒的傳播學(xué)原理與應(yīng)用（1988年） 周曉明的人類交流與傳播（1990年） 徐耀魁的大眾傳播學(xué)（1990年） 張隆棟的大眾傳播學(xué)總論（1993年） 李彬的傳播學(xué)引論（1993年） 張國良的現(xiàn)代大眾傳播學(xué)（1995年） 胡正榮的傳播學(xué)總論（1997年） 傳播學(xué)者還從中國的具體國情和傳播實(shí)際出發(fā)，開展大規(guī)模的大

20、眾傳播效果調(diào)查、受眾調(diào)查、民意調(diào)查以及一系列專題調(diào)查 陳崇山、彌秀玲的中國傳播效果透視（1986年） 趙水福的中國社會(huì)心理的軌跡：亞運(yùn)會(huì)宣傳效果調(diào)查（1991年） 柯惠新、張帆的亞運(yùn)宣傳效果調(diào)查（1991年） 喻國明的有關(guān)報(bào)紙讀者的調(diào)查分析（1995年） 丁俊杰、黃升民主持的中國城市消費(fèi)調(diào)查（1996年至今）1982年在中國社會(huì)科學(xué)院新聞研究所召開的第一次全國傳播學(xué)研討會(huì)，參加者只有二十幾人，除黃可鳳、張黎等人翻譯的幾篇文章外，沒有其他論文。但正是在這次會(huì)議上，學(xué)者們第一次明確提出了對(duì)后來的傳播學(xué)研究產(chǎn)生重大影響的16字方針，從而確定了中國傳播學(xué)發(fā)展的基本方向。會(huì)議還將開展傳播學(xué)教育、研究提到

21、議事日程，對(duì)后來一系列相關(guān)工作的開展起到了動(dòng)員和組織作用。 1986年在黃山召開的全國第二次傳播學(xué)研討會(huì)上，已有學(xué)者提出建立有中國特色的傳播學(xué)； 1993年在廈門大學(xué)召開的第三次會(huì)議上，則出現(xiàn)了一批與中國傳媒實(shí)踐結(jié)合起來的課題； 1995年在成都召開的第四次研討會(huì)開始關(guān)注傳播學(xué)的學(xué)術(shù)定位，著重討論傳播學(xué)的本土化問題； 1997年在杭州召開的第五次研討會(huì)上，大陸、臺(tái)灣、香港的傳播學(xué)者首次歡聚一堂、共同探討； 1999年在上海復(fù)旦大學(xué)舉行的第六次傳播學(xué)年會(huì)，首次嘗試采用與國際接軌的較規(guī)范的國際會(huì)議的操作方式，規(guī)模、議題、質(zhì)量等方面都有了相當(dāng)?shù)耐卣?，成為世紀(jì)之交名副其實(shí)的傳播學(xué)盛會(huì)。 1979年，復(fù)

22、旦大學(xué)一批學(xué)生，用剛剛習(xí)得的傳播學(xué)方法，嘗試在傳播學(xué)的理論框架下開展調(diào)查，進(jìn)行現(xiàn)在傳播學(xué)很時(shí)興的“受眾研究”，當(dāng)時(shí)正趕上林彪江青集團(tuán)受審。他們抓住這一重大新聞，及時(shí)調(diào)查受眾是通過什么渠道知道這一消息的。盡管調(diào)查規(guī)模很小，但因其時(shí)間較早而產(chǎn)生了一定影響。 1982年中國社會(huì)科學(xué)院新聞研究所和首都新聞學(xué)會(huì)調(diào)查組共同發(fā)起的北京地區(qū)讀者、觀眾、聽眾調(diào)查，這是中華人民共和國成立后進(jìn)行的第一次大規(guī)模受眾調(diào)查。 這次調(diào)查從組織機(jī)構(gòu)的權(quán)威性、規(guī)模、統(tǒng)計(jì)規(guī)范程度等方面都取得了突破性進(jìn)展，調(diào)查結(jié)果發(fā)表后在國內(nèi)外引起很大反響，國外傳播學(xué)者認(rèn)為“中國傳播學(xué)研究者在進(jìn)行研究方面取得了巨大的進(jìn)步” 。國內(nèi)新聞界則認(rèn)為“北

23、京調(diào)查”是“我國新聞史上一次突破性的行動(dòng)” ，我國新聞學(xué)實(shí)證研究由此開始，受眾觀念、受眾理論得以建立并強(qiáng)化，受眾研究組織相繼問世。 傳播學(xué)都曾被當(dāng)作“資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)”加以批判性介紹 1983年傳播學(xué)被批成“精神污染”，有些老教授認(rèn)為傳播學(xué)的要害就是否定階級(jí)斗爭 1989年又有人撰文批判傳播學(xué)不講階級(jí)和階級(jí)斗爭 直到1992年的再次思想解放，才徹底改變了傳播學(xué)在中國的歷史命運(yùn)。 1995年的國務(wù)院學(xué)科目錄上就把新聞學(xué)和傳播學(xué)并列為一個(gè)專門的二級(jí)學(xué)科；1997年，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)正式將傳播學(xué)列入博士、碩士專業(yè)目錄，新聞與傳播學(xué)成為國家一級(jí)學(xué)科，這種學(xué)科地位的升格是傳播學(xué)作為一門學(xué)問、一種學(xué)科正式被

24、國家和社會(huì)所承認(rèn)的重要標(biāo)志。有學(xué)者認(rèn)為這對(duì)推動(dòng)傳播學(xué)在中國的建設(shè)具有劃時(shí)代的意義；同時(shí)也說明高層領(lǐng)導(dǎo)具有符合時(shí)代潮流和世界潮流的戰(zhàn)略眼光，因?yàn)?1世紀(jì)是信息唱主角的時(shí)代，如果一個(gè)國家的政策和學(xué)術(shù)研究不關(guān)注這個(gè)基本的核心問題，那么這個(gè)國家的學(xué)術(shù)思想就很難稱得上先進(jìn)。 4.傳播學(xué)門戶之爭傳播學(xué)學(xué)術(shù)思想源流：歐洲源流：法國社會(huì)學(xué)家塔爾德 德國社會(huì)學(xué)家西默爾 美國源流：杜威、庫利、帕克、米德塔爾德 ( Jean Gabriel Tarde , 1843-1904 ) 法國一位法官1890年：模仿的法則社會(huì)事物不是發(fā)明就是模仿，而純粹的發(fā)明是極少的，大量的行為是模仿，模仿是通過人與人的接觸和傳播發(fā)生的。

25、1901年：輿論與群集對(duì)輿論的結(jié)構(gòu)及其形成，運(yùn)動(dòng)過程作了詳細(xì)的分析，并對(duì)作為輿論主體的“公眾”概念作了嚴(yán)格的界定，認(rèn)為報(bào)刊是公眾的“精神紐帶”，它在“理性的輿論”形成過程中發(fā)揮著重要的作用。西默爾 ( Georg Simmel , 1858-1918 )德國社會(huì)學(xué)家社會(huì)分化論（1890）社會(huì)學(xué)（1908）社會(huì)學(xué)的根本問題（1918） 社會(huì)學(xué)就是“關(guān)于人與人之間相互關(guān)系的科學(xué)”，他最早提出了傳播網(wǎng)絡(luò)理論，認(rèn)為社會(huì)上的人都是由特定的信息渠道相互連接的，要解釋人的行為，最根本的就是要搞清人在這個(gè)傳播鏈中所處的位置，也就是與誰有著信息傳播的關(guān)系。杜威 (John Dewey, 1859-1952)美國

26、著名實(shí)用主義哲學(xué)家和教育家大眾傳播是變革社會(huì)的重要工具創(chuàng)辦一張以報(bào)道社會(huì)科學(xué)最新成果和改良社會(huì)為宗旨的報(bào)紙思想新聞大眾傳播在改造社會(huì)方面具有強(qiáng)大的潛在力量新聞救國庫利 （ Charles Horton Cooley , 1864-1929 )美國著名社會(huì)學(xué)家社會(huì)組織（1909年出版）專設(shè)傳播一章探討傳播的概念、傳播的意義和重要性、傳播與人際關(guān)系等初級(jí)群體：個(gè)人日常所處的基礎(chǔ)群體（父母、伙伴、鄰居等）是社會(huì)化的基礎(chǔ)鏡中我：個(gè)人的行為在很大程度上取決于對(duì)“自我”的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)主要是通過與他人的社會(huì)互動(dòng)所形成的，他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)或態(tài)度是反映“自我”的一面鏡子。傳播就是是“鏡中我”形成的主要機(jī)制。

27、帕克 (Robert Ezla Park , 1864-1944 )博士論文群眾與公眾（1904）人在出生之際并不具備社會(huì)性，使兒童成為社會(huì)性存在的是學(xué)習(xí)語言和感覺自我的過程，這其中傳播起著重要的作用。1922年帕克對(duì)美國外語報(bào)刊進(jìn)行調(diào)查和內(nèi)容分析，發(fā)表移民報(bào)刊及其控制一文，被認(rèn)為是議程設(shè)置理論的源頭。米德 （ George Herbert Mead , 1863-1931 )精神、社會(huì)與自我提出 “主我” （ I ） 和 “客我” （me ）理論對(duì)理解人內(nèi)傳播的社會(huì)性具有重要意義李普曼（ Walter Lippmann , 1889-1962 )美國政治學(xué)家和新聞工作者出版自由與新聞?shì)浾搶W(xué)等

28、著作提出了兩個(gè)重要概念：擬態(tài)環(huán)境刻板成見經(jīng)驗(yàn)學(xué)派批判學(xué)派vs經(jīng)驗(yàn)學(xué)派：從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)出發(fā)，運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)性方法研究傳播現(xiàn)象的學(xué)派。所謂經(jīng)驗(yàn)性方法是指：可觀察可測(cè)定可量化如何確定一個(gè)學(xué)校的學(xué)風(fēng)如何？經(jīng)驗(yàn)性方法的三個(gè)前提：普通存在的社會(huì)現(xiàn)象具有自身的客觀性，可以通過一定的科學(xué)方法加以揭示。人類有能力開發(fā)或設(shè)計(jì)出提示社會(huì)現(xiàn)象之客觀性的科學(xué)方法。任何關(guān)于社會(huì)現(xiàn)象的理論和假設(shè)，都能通過一定的科學(xué)方法得到證明或否定。經(jīng)驗(yàn)性研究方法的主要原則：1. 研究程序應(yīng)具有客觀性和可重復(fù)性2. 社會(huì)科學(xué)家的首要目標(biāo)，是收集和提供關(guān)于提供理論假設(shè)的無爭議的科學(xué)數(shù)據(jù)和材料3. 通過公開的學(xué)術(shù)討論，建構(gòu)關(guān)于社會(huì)現(xiàn)象的一般理論模式中“

29、定理”經(jīng)驗(yàn)性方法的缺陷：1. 社會(huì)現(xiàn)象和人的行為無限復(fù)雜，而可觀察、可測(cè)定、可量化的經(jīng)驗(yàn)材料是有限的。2. 在目前情況下，經(jīng)驗(yàn)性研究主要依靠問卷調(diào)查或控制實(shí)驗(yàn)。問卷調(diào)查：僅有概率論意義上的科學(xué)性控制實(shí)驗(yàn)：僅在有限的實(shí)驗(yàn)室條件下可用3.主要依賴個(gè)人或小群體層面上的經(jīng)驗(yàn)材料，在微觀層面有一定的效用，但在考察社會(huì)歷史過程以及宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)方面缺乏有效的手段。4.盡管主張“純客觀”的態(tài)度來研究社會(huì)現(xiàn)象，但在現(xiàn)實(shí)中很難做到。傳播學(xué)的美國經(jīng)驗(yàn)學(xué)派： 也被稱為管理學(xué)派，他們否認(rèn)西方資本主義社會(huì)是階級(jí)支配的社會(huì)，而認(rèn)為是一個(gè)由多元利益相互競(jìng)爭、相互制衡的社會(huì)。 因此，傳播學(xué)研究的任務(wù)不是為了變革現(xiàn)存資本主義制度，而是通過改進(jìn)傳播機(jī)制來實(shí)現(xiàn)社會(huì)管理。 維護(hù)現(xiàn)存制度而非批判性地研究資本主義制度下的傳播。經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的主要研究成果：傳播學(xué)研究的14座里程碑1.20年代佩恩基金會(huì)關(guān)于電影對(duì)少年兒童影響的研究。2.1938年火星人入侵地球廣播效果研究。3.1940年伊里調(diào)查，采用精心設(shè)計(jì)的方法和程序。4.40年代關(guān)于晝間廣播劇聽眾的調(diào)查研究。5.40年代艾奧瓦大學(xué)對(duì)玉米良種的推廣研究。6.霍夫蘭在二戰(zhàn)期間關(guān)于電影的說服效果研究。7.耶魯項(xiàng)目研究，進(jìn)一步對(duì)說服效果進(jìn)行系統(tǒng)研究。經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的主要研究成果：傳播學(xué)研究的14座里程碑8.50年代個(gè)人影響的研究，提示大眾傳播與人際傳播的交織性9.195