西方經(jīng)濟學名著選讀

1、亞當斯密國富論 0/52巴西方經(jīng)濟學名著岸選讀書目巴亞當斯密國叭富論巴大衛(wèi)李嘉圖拌政治經(jīng)濟學及瓣其賦稅原理邦阿爾弗雷德馬矮歇爾盎經(jīng)濟學原理把約翰梅納德靶凱恩斯傲就業(yè)、利息和絆貨幣通論扒保羅薩繆爾森百經(jīng)濟學靶約瑟夫熊彼特芭經(jīng)濟發(fā)展理論巴半威廉阿瑟劉盎易斯伴經(jīng)濟增長理論案氨弗里德里希李拌斯特礙政治經(jīng)濟學國骯民體系扳羅伯特索洛矮扮經(jīng)濟捌增長理論胺：霸一種捌解說霸叭瓊羅賓遜現(xiàn)版代經(jīng)濟學導論拜羅納德哈里靶科斯瓣企業(yè)的性質(zhì)哀道格拉斯諾斯礙經(jīng)濟史中的結絆構和變遷般本資料罷內(nèi)容均來源于互巴聯(lián)網(wǎng)，僅供個人澳學習、參考、交八流使用，其版權礙歸原作者所有佰。亞當斯密國富論 51/52襖亞當斯密國捌富論人物簡介叭亞當

2、斯密版 隘Adam Sm壩ith背（17231霸790）澳，把蘇格蘭經(jīng)濟學家礙、哲學家氨，按是經(jīng)濟學的主要拜創(chuàng)立者盎，屬于古典經(jīng)濟扳學派板。世人尊稱亞當耙斯密為“現(xiàn)代經(jīng)背濟學之父”和“般自由企業(yè)的守護稗神”。 這位舉捌世聞名的古典派吧經(jīng)濟學的巨匠亞扒當白扒斯密，生板當伴工廠制手工業(yè)和柏機械制大工業(yè)的埃過渡時期。他的襖功績就是把當時隘零星片斷的經(jīng)濟把學學說，經(jīng)過有半體系的整理，使岸之成為一門分門跋別類獨立于哲學邦的大學問。主要理論一、分工理論 八般亞當斯密認為，般分工的起源是由搬人的才能具有自斑然差異，那是起邦因于人類獨有的阿交換與易貨傾向罷，交換及易貨系哎屬私利行為，其靶利益決定于分工胺，假定

3、個人樂于哎專業(yè)化及提高生唉產(chǎn)力，經(jīng)由剩余拔產(chǎn)品之交換行為笆，促使個人增加骯財富，此等過程暗將擴大社會生產(chǎn)扮，促進社會繁榮板，并達私利與公案益之調(diào)和。 白他列舉制針跋業(yè)來說明?！叭绨绻麄兏髯元毩压ぷ?，不專習一安種特殊業(yè)務，那背么他們不論是誰班，絕對不能一日案制造二十枚針，安說不定一天連一伴枚也制造不出來挨。他們不但不能拔制出今日由適當稗分工合作而制成埃的數(shù)量的二百四傲十分之一，就連白這數(shù)量的四千八叭百分之一，恐怕按也制造不出來。艾” 敖挨 凹分工促進勞動生凹產(chǎn)力的原因有三盎：第一，勞動者斑的技巧因?qū)I(yè)而愛日進；第二，由板一種工作轉(zhuǎn)到另捌一種工作，通常跋需損失扒不少時間，有了艾分工，就可以免壩

4、除這種損失；第扒三，許多簡化勞胺動和縮減勞動的拜機械發(fā)明，只有胺在分工的基礎上皚方才可能。 二、貨幣理論 翱貨幣的首要暗功能是流通手段佰，持有人持有貨礙幣是為了購買其俺它物品。當物扮物熬交換發(fā)展到以貨班幣為媒介的交換爸后，商品的價值按就用貨幣來衡量案。這時，便產(chǎn)生哎了貨幣的另一功矮能價值尺度。阿亞當斯密也談到啊貨幣的儲藏功能敗、支付功能。但岸是，他特別強調(diào)般貨幣的流通功能鞍。 三、價值論 礙提及價值問佰題，亞當斯密指岸出，價值涵蓋使凹用價值與交換價傲值，前者表示特佰定財貨之效用，白后者表示擁有此按一愛財貨取另一財貨壩的購買力。進一芭步指出，具有最絆大使用價值之財懊貨，敗往往不具交換價隘值，水及

5、鉆石是癌其著名的例子。隘不過水與鉆石價八值之比較是百年暗之后邊際效用學哎派才圓滿解決此阿一絆問題。 四、分配理論 皚亞當斯密的斑分配論，是即勞搬動工資、資本利拌潤及土地地租自盎然率之決定理論奧。 壩亞當斯密指出，挨盡管雇主擁有稗抑盎低工資的力量，耙工資仍有其最低熬水平，此般一拌最低水平是勞動巴者必須能夠維持佰基本生活，假定拔社會工人需求增艾加或工資基金提凹高，工資將高于哀最低水平。就另絆一角度言之，一哀國國富、資本或靶所得增加，將促壩使工資上漲，工瓣資上漲則促進人絆口增加。 襖資本利潤之高低擺如同勞動工資，敖?jīng)Q定于社會財富百之增減，資本增跋加固可促使工資班上漲，卻使利潤壩為之下降。亞當邦斯密指

6、出，假定翱商人投資同一事佰業(yè)，因為彼此相叭互競爭，自然致氨使利潤率降低。藹 爸地租系指對土地翱使用所支付的價敖格。亞當斯密認斑為，地租高低與扳土地肥沃程度及安市場遠近有關。啊 拌五、資本積累理哀論 奧資本累積是敗大量進行分工必胺備的另一要素。昂分工的擴張與生癌產(chǎn)效率的提高跟氨資本的總額成正扮比。資本的累積奧必須在分工之前敗進行，因為分工邦需要使用許多特艾殊的設備與機械稗料，在在都需要矮以資本來購取。啊分工愈細，工具斑的需要愈多，資斑本愈顯得重要。拌透過分工過程，熬可增加勞動生產(chǎn)斑量，提高國民所爸得，增強國民儲礙蓄意愿與能力。疤 六、賦稅理論 把亞當斯密提拌出四大賦稅原則礙，即公平、確定啊、便利

7、、經(jīng)濟。安 安公平：一國國民疤應盡可能按其能敖力以支持政府，翱亦即國民應按其絆在政府保護下所扳享有的利得比例八納稅。 百確定：各國斑民應當啊繳納的稅捐，須佰確定并不得隨意把變更，繳納時期靶、繳納方法、應唉付稅額，都應對盎納稅人清楚宣示罷。 阿便利：一切稅捐暗，都應在最適合辦于納稅人的時間安與方法收之。 凹經(jīng)濟：每一稅捐胺都應善加設計，礙務使公民繳付國拌庫以外，在他的襖財力上受到最少芭可能的激動。主要著作艾道德情操論(1斑759)半國富論(177藹6)芭哲學論文集(在耙死后于1795爸年出版)國富論百國富論辦全名為國民財岸富的性質(zhì)和原因跋的研究（An扒 Inquir把y into 搬t(yī)he Na

8、t皚ure and皚 Causes敗 of the跋 Wealth傲 of Nat佰ions）。這埃本專著的第一個辦中文譯本是翻譯暗家嚴復的原富胺。艾這本書于177邦6年第一次出版襖，全書包括兩卷襖共5部，在第一八部的序言中，亞哀當斯密對全書拜進行了概括描述阿，他認為國民財癌富的產(chǎn)生主要取搬決于兩個因素，瓣一是勞動力的技矮術、技巧和判斷礙力，二是勞動力版和總人口的比例拌，在這兩個因素挨中，第一個因素背起決定性作用。斑國富論八被譽為西方經(jīng)濟哀學的圣經(jīng)骯。它熬首次提出“無形暗的手”的概念罷，其疤首次出版標志著扒經(jīng)濟學作為一門爸獨立學科的誕生扳，國富論是敗現(xiàn)代政治經(jīng)濟學澳研究的起點。扳亞當斯密于1襖

9、768年開始著耙手著述國民財氨富的性質(zhì)和原因埃的研究。17藹73年時認為矮國富論已基本跋完成，但亞當百斯密多花三年時耙間潤飾此書，初半版于1776年襖3月,就是美國隘獨立宣言發(fā)笆表的那一年。 拜扳國富論共分斑五卷。它從國富把的源泉按叭勞動，說到增進吧勞動生產(chǎn)力的手埃段藹笆分工，因分工而艾起交換，論及作凹為交換媒介的貨壩幣，再探究商品奧的價格，以及價白格構成的成分疤工資、地租和爸利潤。 矮第1卷，共11扮章，主要內(nèi)容是俺分析形成以及改暗善勞動力生產(chǎn)能昂力的原因，分析岸國民財富分配的頒原則； 骯第2卷，共5章瓣，愛論資產(chǎn)的性質(zhì)、案積蓄及用途。凹主要內(nèi)容是討論絆資本的性質(zhì)、積芭累方式，分析對藹勞動力

10、數(shù)量的需懊求取決于工作的熬性質(zhì)； 哎第背2卷把有五大論點：懊 拌一論資產(chǎn)的性質(zhì)霸及分類；耙 搬二論社會總資產(chǎn)跋中的一種特別部扳門即貨幣礙及藉銀行頒的各種操作以節(jié)捌約貨幣的方法；班 三論資本的積壩蓄及生產(chǎn)與不生骯產(chǎn)的勞動； 四巴論利息的升降；暗 五論資本的各稗種用途，并予以澳比較。 鞍第3卷，共鞍4章，絆第三篇埃論各國富裕進步傲的不同。盎 霸主要內(nèi)容是介紹巴造成當時比較普昂遍的重視城市工版商業(yè)，輕視農(nóng)業(yè)般的政策的原因；斑第3卷說明：國熬富的自然進步，霸資本是最初用于俺農(nóng)業(yè)，而后用于傲各種制造業(yè)，最斑后用于國外貿(mào)易跋。矮凹第4卷，共9章辦，跋論經(jīng)濟政策與經(jīng)班濟學說之諸體系霸。即商業(yè)體系與阿農(nóng)業(yè)體系

11、。拜 扳主要內(nèi)容是列舉按和分析不同國家壩在不同階段的各扮種經(jīng)濟理論； 熬佰第5卷，共3章癌，主要內(nèi)容是分稗析國家收入的使霸用方式，是為全八民還是只為少數(shù)啊人服務，如果為翱全民服務有多少襖種開支項目，各斑有什么優(yōu)缺點；按為什么當代政府阿都有赤字和國債疤，這些赤字和國八債對真實財富的壩影響等。 哎國富論中斑亞當斯密稗有下列重要主張班： 霸1.辦 凹個人主義：經(jīng)濟叭體制之建構，應傲以保障個人之生巴存及發(fā)展為原則邦。因為每個人若皚能充分發(fā)展自我熬，則社會整體也瓣將獲得進步。 昂2. 皚 阿私有財產(chǎn)制：就白是主張私人有權八擁有及支配自己版的財富。因為如鞍此才能使個人充拔分發(fā)展，同時促背進文明的發(fā)展。安

12、辦3.皚 矮追求利潤具有正板當性：企業(yè)家投俺資工商業(yè)雖然為般了追求利潤，但鞍是在過程中往往搬產(chǎn)生服務人群、拔貢獻社會的效果俺，促進社會進步愛。 笆4.矮 邦經(jīng)濟自由：主張罷政治中立，不隨按便干預經(jīng)濟活動跋，使每個人得按罷照自己的意志，敗自由地進行其經(jīng)板濟活動，如此才俺能有效率。 斑5.哎 拔價格機能：商品拌的價格，由市場澳來決定，如此價絆格自然會調(diào)整恰啊當，而且資源也愛會配置得當，結敗果將始社會效益般達到最佳的狀態(tài)扮。 安書中總結了近代壩初期各國資本主隘義發(fā)展的經(jīng)驗，百批判吸收了當時斑的重要經(jīng)濟理論岸，對整個國民經(jīng)班濟的運動過程做白了系統(tǒng)的描述，版被譽為第一部芭系統(tǒng)的偉大的經(jīng)白濟學著作。埃該書

13、的偉大成就疤之一是摒棄了許辦多過去的錯誤概斑念。亞當斯密版駁斥了舊的重商隘學說。這種學說霸片面強調(diào)國家貯扳備大量金幣的重襖要性。他否決了岸重農(nóng)主義者的土班地是價值的主要辦來源的觀點，提挨出了勞動的基本阿重要性。亞當案斯密(分工理論案)重點強調(diào)勞動八分工會引起生產(chǎn)扳的大量增長，抨矮擊了阻礙工業(yè)發(fā)邦展的一整套腐朽白的、武斷的政治板限制。奧國富論的中靶心思想是看起來伴似乎雜亂無章的啊自由市場實際上斑是個自行調(diào)整機艾制，自動傾向于昂生產(chǎn)社會最迫切吧需要的貨品種類巴的數(shù)量。例如，辦如果某種需要的佰產(chǎn)品供應短缺，奧其價格自然上升吧，價格上升會使扳生產(chǎn)商獲得較高罷的利潤，由于利爸潤高，其他生產(chǎn)翱商也想要生產(chǎn)

14、這般種產(chǎn)品。生產(chǎn)增靶加的結果會緩和耙原來的供應短缺邦，而且隨著各個案生產(chǎn)商之間的競把爭，供應增長會罷使商品的價格降擺到“自然價格”佰即其生產(chǎn)成本。埃誰都不是有目的胺地通過消除短缺把來幫助社會，但伴是問題卻解決了矮。用亞當斯密板的話來說，每個鞍人“只想得到自哎己的利益”，但邦是又爸好象版“被一只無形的辦手牽著去實現(xiàn)一暗種他根本無意要版實現(xiàn)的目的，絆他們促進社會稗的利益，其效果絆往往比他們真正板想要實現(xiàn)的還要襖好。”（國富疤論，第四卷第愛二章）捌斯密在國富論邦中要回答的最靶后問題是，感情傲與公平的旁觀挨者之間的內(nèi)在胺斗爭，在社會的拔長期演進中究竟背是怎樣在歷史本背身的大舞臺上發(fā)襖生作用的。這個澳問

15、題的答案見第捌五編，艾他列舉了社會發(fā)愛展的四個主要組澳織階段，除非由昂資源的匱乏、戰(zhàn)把爭或政府的壞政扮策予以阻止，否哎則這些階段是會骯連續(xù)進行的。這絆四個階段是：獵隘人的最初野蠻跋階段，原始農(nóng)班業(yè)的第二階段，按封建或莊園耕背作的第三階段癌，商業(yè)上相互依扒存的第四階段。藹每一階段伴有與骯它的需要相適應暗的制度。例如，笆在獵人階段中巴沒有任何財產(chǎn)愛因此，也就沒白有任何確立的行安政長官或正規(guī)的岸司法行政。隨跋著牛羊群的出現(xiàn)柏，產(chǎn)生了比較復懊雜的社會組織形熬式，不僅包括版可怕的軍隊，絆而且有不可缺少柏的法律和秩序堡扮壘。斯密思想的柏核心是：這種制背度是保護特權的靶工具，不能用自哀然法為之辯護。扳他說，

16、文官政翱府是為了財產(chǎn)的昂安全而設立的，吧實際上是為保護癌富人反對窮人而案設立的，即為了愛保護有些財產(chǎn)的氨人反對根本沒有版財產(chǎn)的人而設立啊的。最后，斯佰密將演進描述為百從封建主義走向半一個需要有新制版度的社會階段，辦這種新制度是由皚市場確定的而不凹是由同業(yè)公會確隘定的，是自由的矮而不是受政府限拜制的。這在后來八稱為放任自由的艾資本主義，斯密啊稱之為完全自由氨的制度。這種物拔質(zhì)生產(chǎn)基礎的連傲續(xù)改變，將帶來岸的上層建筑的必凹然改變，這和馬班克思主義的歷史爸觀有明顯的相似暗之處。可是也有佰一個重大的差別扳：馬克思主義體懊系中的最后動力啊是階級斗爭，而岸在斯密的哲學史凹中，主要的推動版機制是人性佰，由自

17、我改善的骯欲望所驅(qū)使，由芭理智所指導。 拜唉在國富論中唉，斯密在一定程邦度上預見到了馬疤爾薩斯人口過剩藹的觀點。評價：氨一般認為這拌部著芭作是現(xiàn)代經(jīng)濟學皚的開山之作，后辦來的經(jīng)濟學家基安本是沿著他的方霸法分析經(jīng)濟發(fā)展懊規(guī)律的，這俺部著伴作也奠定了資本吧主義自由經(jīng)濟的皚理論基礎，第一鞍次提出了市場經(jīng)胺濟會由“看不見敖的手”自行調(diào)節(jié)阿的理論，后來的艾經(jīng)濟學家大衛(wèi)白李嘉圖進一步發(fā)頒展了自由經(jīng)濟自把由競爭的理論；八馬克思則從中看扳出自由經(jīng)濟產(chǎn)生哀周期性經(jīng)濟危機拜的必然性，提出頒用計劃經(jīng)濟理論柏解決的思路；把凱鞍恩斯則提出政府般干預市場經(jīng)濟宏辦觀調(diào)節(jié)的方法。搬目前的經(jīng)濟理論拌仍然處于不斷探藹索不斷完善的

18、過昂程，尚沒有任何頒一種盡善盡美可唉以完全解決經(jīng)濟哀發(fā)展的方法，但埃原富（是嚴吧復當時翻譯國拜富論時使用的辦譯名）這本書仍邦然可以看作是用搬現(xiàn)代經(jīng)濟學研究熬方法寫作的第一唉部著拌作，對經(jīng)濟學研斑究仍然在起一定癌的作用，現(xiàn)代經(jīng)皚濟學研究都是在澳這啊部著扒作的基礎上進行靶的，不論是發(fā)展百它或反對它。大衛(wèi)李嘉圖政治經(jīng)濟學及其賦稅原理白大衛(wèi)李嘉圖跋政治經(jīng)濟學及其敗賦稅原理人物簡介矮大衛(wèi)李嘉圖案David R骯icardo背（1772-1按823）是壩英國資產(chǎn)階級古氨典政治經(jīng)濟學的埃主要代表之一，癌也是英國資產(chǎn)階斑級古典政治經(jīng)濟芭學的完成者傲，皚古典學派的最后阿一名代表，最有礙影響力的古典經(jīng)阿濟學家。李

19、嘉圖斑早期是交易所的耙證券經(jīng)紀人，后愛受亞當斯密案國民財富的性質(zhì)敗和原因的研究佰一書的影響，激翱發(fā)了他對經(jīng)濟學八研究的興趣，其襖研究的領域主要擺包括貨幣和價格扮，對稅收問題也襖有一定的研究。埃李嘉圖的主要經(jīng)藹濟學代表作是1巴817年完成的百政治經(jīng)濟學及哎賦稅原理，書版中闡述了他的稅扳收理論.181伴9年他曾被選為凹下院議員，極力懊主張議會改革，邦鼓吹自由貿(mào)易.胺李嘉圖繼承并發(fā)案展了斯密的自由哎主義經(jīng)濟理論.皚他認為限制國家叭的活動范圍、減拌輕稅收負擔是增把長經(jīng)濟的最好辦挨法罷。襖政治經(jīng)濟學及氨賦稅原理爸政治經(jīng)濟學及皚賦稅原理鞍（拜On the 按Princip版les of 芭Politic愛

20、al Econ邦omy and邦 Taxati扮on八）把1817年皚于俺倫敦襖首次扒出版暗，其鞍被譽為是繼亞當背斯密國富論阿之后的第二部稗最著名的經(jīng)濟學暗著作。它的出版霸被人們稱為李斑嘉圖革命。這搬部巨著囊括了古敗典政治經(jīng)濟學的昂所有理論，包含壩著李嘉圖的全部敖思想精粹，成為癌資本論的重啊要思想源泉，在骯亞當斯密和馬敖克思之間建起了癌一座橋梁。他的敖比較成本學說早氨已膾炙人口，形昂成了19世紀關稗于自由貿(mào)易和保胺護性稅收的討論巴基礎；而他的貨耙?guī)爬碚摚瑒t是現(xiàn)壩代貨幣理論的基隘礎。歷史背景巴政治經(jīng)濟學及靶賦稅原理所處頒的時代背景是1瓣9世紀初,英國敗資產(chǎn)階級革命已奧經(jīng)波及到各個行骯業(yè)疤。邦英國

21、的機器大工敖業(yè)生產(chǎn)普遍建立版,怎樣使資本主笆義經(jīng)濟更上一層氨樓,成為當時經(jīng)擺濟學的主要研究敗目標。 艾日益壯大的工業(yè)藹資產(chǎn)階級強烈要案求為自己的發(fā)展八掃清道路，但由暗于17世紀英國挨資產(chǎn)階級革命的靶不徹底性，政權佰實際上落在資產(chǎn)背階級化的土地貴岸族手中。長時期岸來他們維護舊的皚政礙策法令，保護甚澳至擴大自己的經(jīng)阿濟利益，限制工拔業(yè)資本的發(fā)展，版一度存在于資產(chǎn)板階級和土地貴族捌間的妥協(xié)終于破熬裂了。政治經(jīng)藹濟學及賦稅原理癌正是在這一歷稗史條件下寫成的敗，書中的經(jīng)濟思阿想反映了工業(yè)資藹產(chǎn)階級與封建殘班余勢力作斗爭，般以發(fā)展生產(chǎn)力和吧擴大自身利益的哀要求。 書目結構版李嘉圖的政治經(jīng)叭濟學理論完全包襖

22、括在該書前六章皚中。論若干具體辦的賦稅的十二章背和論對外貿(mào)易的罷兩章都是理論原邦則的運用，而其翱余涉及這些原理瓣的實際運用、解佰釋和補充的各章斑只能算為本書的扮附錄。就前六巴章來說矮其邏輯結構也是哎不嚴謹?shù)摹?霸第一章澳論價值捌本應只涉及價值板問題，其他范疇拜只有在對價值分按析的基礎上才可拜能進一步說明。皚但本書在這一章案里不僅假定了商盎品的存在，論述敗了價值原理，而拜且假定了工資、案資本、利潤甚至襖一般利潤的存在擺，并對這些范疇爸一并作了論述。癌 唉第二章論地租，皚第三章論礦山地般租只是對第二章哀的補充。 在這邦兩章里又是以對拌整個資本主義生按產(chǎn)關系的全部見唉解為前提論述的辦。 骯第四章岸論

23、自然懊價格和市場價格隘， 凹第五章論工資，扮 柏第六章跋論利潤俺只是對第一、二熬章的補充?？梢姲?全部經(jīng)濟理論般又可以說都包含百在頭兩章里了。巴以后各章除個別板地方有新的見解艾外，都是對這兩愛章闡述的原理的皚運用和補充。 出發(fā)點爸政治經(jīng)濟板學及賦稅原理斑以邊沁的功利主癌義為出發(fā)點，把半個人利益看作是扮經(jīng)濟活動的出發(fā)把點和準則。在他擺看來，資本家發(fā)跋展生產(chǎn)時追求的艾是個人利益，是奧利潤。利潤又是鞍資本積累的源泉背和擴大生產(chǎn)的條哎件，只有利潤增昂加才能保證生產(chǎn)跋力發(fā)展，財富增俺加。因此，資本骯的利益不僅代表扮資本家自身的利跋益，同時代表了矮全社會的利益。絆但是他認為地主暗階級的利益和社昂會的利益是

24、矛盾艾的。他的主張實案際上是資產(chǎn)階級疤的功利主義，其隘功利主義原則服癌從于資本擴大自耙身利益和反對地白主階級的要求。絆 研究方法昂書在研究方法上百繼承了由古典政襖治經(jīng)濟學發(fā)展起骯來的抽象方法。傲他批評斯密理論澳中的矛盾，自己絆一貫地堅持研究昂經(jīng)濟現(xiàn)象內(nèi)在聯(lián)哎系的方法，堅持笆在耗費勞動決定斑價值的基礎上去扮考察各個經(jīng)濟范阿疇。但由于作者氨把資本主義生產(chǎn)佰方式看作永恒的案自然的生產(chǎn)方式翱，把資本主義經(jīng)八濟規(guī)律當作生產(chǎn)埃的一般規(guī)律,這敖種非歷史的觀點罷,又 使他的抽拔象方法同時表現(xiàn)翱出嚴重的缺陷。埃他運用抽象方法八時，往往不僅抽八象掉經(jīng)濟現(xiàn)象外吧部的偶然的聯(lián)系靶，也常常抽象掉隘了資本哎主義經(jīng)濟關系的

25、白本質(zhì)；在分析經(jīng)把濟范疇時，不關傲心研究其社會本爸質(zhì)，只考察它們胺之間的數(shù)量關系?。徊谎芯拷?jīng)濟范鞍疇的起源和發(fā)展扳，不經(jīng)過中間環(huán)阿節(jié)，把簡單地反敗映本質(zhì)的范疇直阿接與復雜的反映擺現(xiàn)象的范疇等同暗起來，因而，造唉成了理論中不可懊克服的矛盾。傲政治經(jīng)濟學及賦版稅原理的理論翱體系及貢獻 襖。價值理論霸李嘉圖以勞動價哀值論貫穿其全部岸理論體系。他首拌先接受斯密對使澳用價值和交換價捌值的區(qū)分，同時百批評其斷言交換罷價值很大的東西唉可能沒有使用價爸值的觀點。正確爸地指出使用價值傲雖然不是交換價板值的尺度，但對盎交換價值來說是版絕對不可缺少的斑，一種商品如果扒全然沒有用處，搬總不會具有交換皚價值。他實際上扒

26、認識到了使用價笆值是交換價值的氨物質(zhì)承擔者。 叭古典經(jīng)濟學的一板個共同的缺點是瓣不能明確區(qū)分交擺換價值和價值。案李嘉圖在本書中按強調(diào)只有耗費勞翱動決定價值，批般評斯密購買勞動翱決定價值的觀點埃。但是他沒有再白前進一步把價值昂和交換價值區(qū)分半開來，書中常常班用“相對價值”巴、“比較價值”澳代替交換價值的八概念，用“絕對扳價值”、“真實澳價值”說明相當按于價值的內(nèi) 容爸。在交換價值的壩概念下講的內(nèi)容安，有時相當于交矮換價值，有時相唉當于價值，這種耙概念上的混用，板表明作者感到了背二者的區(qū)別，但愛又始終沒有弄清扳二者的不同含義吧。 埃李嘉圖認為商品隘的交換價值來自般兩個源泉：一是耙它的稀少性；一懊是

27、獲得它時所必背需的勞動量。如拜名畫、古錢等其壩價值由稀少性決鞍定，不過這類商搬品數(shù)量很少。書愛中指出商品價值耙由勞動決定的原扳理只適用于可以伴由人類勞動不斷罷生產(chǎn)出來，不受啊限制地參加競爭巴的商品，這類商按品占絕大多數(shù)。懊 昂李嘉圖始終堅持把耗費勞動決定價把值的原理，批評昂一切與其相矛盾澳的觀點，進一步扒闡述了商品價值絆量與生產(chǎn)時的耗敗費勞動成正比例盎，與勞動生產(chǎn)率皚成反比例的原理版。 半他著重批評斯密般三種收入決定價把值的觀點。他贊翱成商品價值要分扒解為三種收入，吧同時指出不能倒拜轉(zhuǎn)過來又認為三隘種收入構成交換佰價值，并詳細地笆證明工資、利潤版和 地租的變動搬不會影響商品的版價值量，只影響背

28、三者之間的分配按比例。因此，商艾品價值分解為三敖種收入，并不改氨變勞動決定價值盎的原理。 巴勞動價值論的反伴對者說，生產(chǎn)商矮品，除了需要勞叭動外,還要有資骯本參加,所以不阿可能只有勞動創(chuàng)佰造價值。書中針懊對這一觀點解釋敗說，商品的價值把不僅包括直接投胺入的勞動創(chuàng)造的背價值,還包括生捌產(chǎn)時耗費的資本般的價值;資本就阿是生產(chǎn)資料，它氨的價值也是由勞靶動創(chuàng)造的。他指安出生產(chǎn)資料，例笆如機器的使用能跋提高勞動生產(chǎn)率叭，增加商品的使癌用價值，但不能襖增加商品的價值邦，它只是把自身拌的價值轉(zhuǎn)移到新疤生產(chǎn)的商品中，芭由此證明唯有勞耙動創(chuàng)造價值。 版李嘉圖還指出商吧品的價值量不是皚由每個人生產(chǎn)商啊品時實際耗費

29、的皚勞動量決定，同叭質(zhì)同量的商品在挨市場上只能賣相瓣同的價格，商品礙的價值是由社會八必要勞動量決定瓣的。書中這一觀霸點是在論述級差案地租時提出的，胺起初是說農(nóng)產(chǎn)品叭價格由矮最佰劣等土地生產(chǎn)時熬花費的勞動量決案定，進而推論一斑切商品的價值都頒由最不利的生產(chǎn)背條件下花費的勞罷動量決定。這種捌觀點對農(nóng)產(chǎn)品來扳說是適用的，但癌并不符合工業(yè)品捌價值決定的規(guī)律俺。 爸李嘉圖也論及了邦簡單勞動與復雜埃勞動的計量問題疤。他指出在市場藹上通過競爭、討襖價還價，必然會傲使困難程度較大藹、技術要求較高暗的勞動折算為八倍加的扒簡單勞動。不過頒李嘉圖并沒有說傲明為什么不同質(zhì)按的勞動會歸結為懊量的區(qū)別。 靶李嘉圖在本書中

30、拔把勞動價值論發(fā)霸展到了資產(chǎn)階級擺限界內(nèi)可能達到澳的最高程度。但半由于階級局限性耙和歷史局限性，版他遇到了兩個不拌可克服的矛盾。柏 鞍第一個矛盾是資班本與勞動交換和敖價值規(guī)律辦的矛盾。書中認矮為工人出賣的是背勞動，工資是勞班動的價格。依據(jù)暗這一觀點,如果版資本與勞動的交愛換是等量勞動相俺 交換,就無法靶說明資本家所得暗的利潤由何而來笆；如果二者相交扮換，資本家所得疤不僅能補償資本傲還有利潤，那么癌交換必定是不等艾價的，與價值規(guī)翱律是相矛盾的。扳作者不 能區(qū)分啊勞動和勞動力，邦因而不能對此矛鞍盾耙作出敗科學解釋。 拔第二個矛盾是等伴量資本獲得等量柏利潤和價值規(guī)律搬的矛盾。兩個數(shù)愛量相等的資本，般

31、有機構成不同，爸如果剩余價值率耙相同，按照勞動把價值論稗二者生產(chǎn)翱出來的商品必然頒價值量不同,剩胺余價值量不同,柏利潤率不同。但埃書中又認為等量把資本獲得等量利熬潤是一個普遍的班規(guī)律。顯然，如矮滿足這一規(guī)律的巴要求，商品就不伴能按勞動決定的襖價值出賣，二者佰存在著不兼容的巴矛盾。書中在考傲察工資漲落會不矮會影響商品價值唉的變動時遇到了拌這個矛盾，因而擺誤認為在這種情按況下價值規(guī)律應扳當作一定的修正跋。但為了堅持勞百動價值論又宣稱奧這種修正是暫時拔的例外，不影響捌價值規(guī)律的成立矮。 分配理論吧李嘉圖以分配搬論作為背理論體系的中心俺。他認為社會總翱產(chǎn)品要在三個階氨級之間進行分配跋。社會總產(chǎn)品是哎一

32、個確定的量，白在三個階級之間芭進行分割，必然埃表現(xiàn)為三個階級愛之間經(jīng)濟利益的白對立。作者不掩笆蓋利潤和工資的胺對立，而著重分哎析地租和利潤的絆對立、地租和全柏社會利益的對立白。 搬李嘉圖的分配板論首先靶從地租開始分析絆。針對斯密的地俺租產(chǎn)生后勞動決俺定價值的原理失癌效的觀點，一開壩始就有意識地把哎地租和勞動價值鞍論聯(lián)系起來，強頒調(diào)地租不是決定艾價值的原因，而板是農(nóng)產(chǎn)品價格提澳高的結果。 俺書中給地租下定扳義說:“地租是板為使用土地的原唉有和不可摧毀的瓣生產(chǎn)力而付給地澳主的那一部分土傲地產(chǎn)品。”這個壩定義的表述顯然啊是不科學的，因拜為土地上 并不頒存在什么“原有八”的、“不可摧柏毀”的生產(chǎn)力。捌

33、但從書中的解釋隘可以看出：它背認為地主通常的隘收入并不都具有把地租的性質(zhì)，其案中往往包括由于傲地主在土地上投阿 資建筑各種設百施而獲得的報酬白，這部分不應看襖作地租。地租按應指單純由于使八用土地而支付的盎報酬，這是地主皚沒有付出任何代皚價，僅僅由于對敗土地的占有而獲愛得的收 入。就頒這個意義上說該俺定義包含有科學扳因素。 板李嘉圖只對級差壩地租作了論述。半他接受了英國經(jīng)擺濟學家J.安德擺森(1739安1808)的若佰干觀點，他自己暗的貢獻在于使級叭差地租理論建立霸在勞動價值論的笆基礎上。書中對案級差地租的考察壩涉及到兩種形態(tài)扮，第一種形態(tài)是艾由于土地肥力和岸位置不同，在同胺量土地上投入同骯量資

34、本，勞動生笆產(chǎn)率不同而形成百的級差地租。書阿中認為，土地數(shù)霸量有限、質(zhì)量不按同，隨著人口增襖加，只耕種好地壩不能滿足需要，敖因而不得不向肥熬力差、位置遠的拜土地發(fā)展，只要岸最后投入耕種的瓣土地是社會需要八的，其耗費的勞拜動量就會被承認奧，農(nóng)產(chǎn)品價值就按由它決定。原先捌投入耕種的優(yōu)等板的土地能獲得超笆額利潤，土地所愛有權使它轉(zhuǎn)化為靶級差地租。第二版種形態(tài)是由于在爸同一塊土地上追芭加投資，勞動生敗產(chǎn)率遞減，原先傲投資和追加投資啊所形成的勞動生白產(chǎn)率的差別，也藹會形成級差地租凹。所以他總結說爸地租總是由于使靶用兩份等量資本斑和勞動而獲得的耙產(chǎn)品之間的差額瓣。他反對把地租柏看成是自然的賜耙予，認為恰恰

35、相凹反，大自然是吝吧嗇的，自然界中芭好地太少，人類拌為了滿足自身的盎需要，不得不耕癌種貧瘠的土地，奧耗費更多的勞動百生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品。由按 此，書中堅持唉地租是勞動的成笆果，并在價值規(guī)邦律的基礎上給予拜說明。 版李嘉圖的地租理按論存在的問題是矮：只講級差地靶租，否認絕對地跋租的 存在；擺實際上論述的是暗資本主義地租，扮但是誤認為是一胺切社會形態(tài)下的敖地租；把級差辦地租產(chǎn)生的自然澳條件當作它的原皚因，不懂得土地礙所有權的存在才把是地租產(chǎn)生 的挨真正原因；認敗為歷史上耕種土邦地總由好地伴向壞地發(fā)展昂，存在著一個下頒降序列，這不符哀合歷史事實，對愛他的級差地租學岸說來說也是不必熬要的。 艾關于工資，李嘉拜

36、圖接受了古典學胺派傳統(tǒng)的觀點，拌認為工資是勞動爸的價值，而不懂般得在資本主義制懊度下的工資是勞頒動力的價值。他稗認為勞動的價格搬可分為 自然價傲格和市場價格。叭勞動的自然價格伴是讓勞動者大體按上能夠生活下去版，并不增不減地拌延續(xù)其后裔所必安需的價格。勞動半的市場價格是根懊據(jù)供求比例的自俺然作用凹實際支澳 付的價格。勞壩動供不應求時市斑場價格上升，相把反，勞動供過于澳求時市場價格下伴降。通過供求波壩動，市場價格趨艾向于自然價格。埃他認為人口繁殖阿的變化是這趨向懊的動力。 爸資本主義經(jīng)濟中叭，利潤是剩余價骯值的基本形態(tài)。澳但李嘉圖在論述哎利潤時，沒有從阿利潤、吧地租和利息的具班體形態(tài)中抽象出案剩余

37、價值來。在八利潤的概念下，礙他有時講的相當矮于剩余價值，有藹時講的相當于利扳潤，有時講的相扮當于平均利潤，骯把幾種含義混為奧一談，損害了本鞍書對利潤的分析瓣。 阿書中常常把商品癌的價值看成是一絆個固定的量，工敗資和利潤是其分藹割的兩部分，兩拜者的數(shù)量存在著唉此升彼降的關系盎，即工資增加利壩潤下降，工資下啊降利潤增加。這挨一論述顯示出工奧資和利潤的對立骯關系， 版揭叭露了工人和資本百家經(jīng)濟利益的對稗立。但由于書中唉考察的是在一定鞍價值中工資和利案潤的分割關系，按又認為工資變化鞍主要取決于勞動阿生產(chǎn)率的變化，翱因此它的論述只昂涉及相對剩余價版值，未涉及到絕百對剩余價值。 扳書中還指出了利翱潤率變動

38、的歷史哎趨勢。認為隨著瓣社會的發(fā)展，地八租有增長的趨勢壩，因此商品總價癌值在支付地租后襖，留下來屬于資搬本家和工人的部靶分逐漸減少。由暗于勞動的自然價挨格在一定歷史條把件下是不變的，襖剩下來歸于利潤熬的部分就會越來翱越少，他由此得翱出了利潤率有下般降的趨勢的結論暗。 貨幣理論捌書中的貨幣理論襖是在19世紀初埃李嘉圖參加英國叭金價論戰(zhàn)中發(fā)展哀起來的。書中以阿貨幣數(shù)量論論證俺英國在拿破侖戰(zhàn)柏爭中金價上漲的半原因。這一學說熬認為貨幣的價值按取決于貨幣的數(shù)哎量，一個國家的皚貨幣數(shù)量增加，案它的價值就會下艾降，同時表現(xiàn)為熬黃金和其他商品哎價格上升。貨幣扳數(shù)量減少則引起八相反的結果。由柏此，作者指出英八國

39、當時金價上漲把的原因是由于銀俺行券發(fā)行過多的扳結果。這一結論挨正確地說明了歷扳史事實，但作者版運用這一觀點時骯卻混同了金屬貨襖幣和紙幣的 規(guī)白律。金屬貨幣本搬身具有內(nèi)在價值芭，不會貶值，紙邦幣作為金屬貨幣隘的符號，本身沒伴有價值，無論發(fā)傲行多少，都只等拔于流通中所需的拜金屬貨幣的價值辦。因此，如果發(fā)靶行過多，就會貶愛值，引起物價上罷漲。作者看到的澳實際是銀行券發(fā)阿行過多引起的通跋貨貶值，誤認為氨這是包括金屬貨伴幣在內(nèi)的一切貨班幣的規(guī)律。 扳在本書中，作者斑又把貨幣學說與辦自己的勞動價值辦論聯(lián)系起來。他拜接受斯密把貨幣拔看作商品的觀點藹，指出貨幣也同跋其他商品一樣，捌它的價值取決于版生產(chǎn)時 耗費

40、的啊勞動量。書中還熬進一步考察了貨壩幣與商品交換時翱量的比例關系，白認為在供求平衡柏時貨幣捌與商品是等價交挨換的，這時與一把定商品相交換的艾貨幣量就表現(xiàn)為扳商品的 自然價斑格，商品自然價疤格的變動取決于敗商品價值和貨幣板價值的變動。在哀貨幣價值不變時白，商品價值的變佰動同自然價格的懊變動成正比例；氨在商品價值不變瓣時，貨幣價值 哀的變動同自然價把格的變動成反比岸例。根據(jù)這一見鞍解，書中得出了柏一條極其重要的矮一國所需貨幣流哎通量的原理，即芭假定矮一扳國內(nèi)商品流通量斑和價值量為已知拜數(shù)，它所需要 愛的貨幣量必然取皚決于其價值。貨伴幣本身的價值越吧大，所需貨幣量邦愈少，貨幣熬本身價值越小，藹所需貨

41、幣量愈多唉，這一觀點和貨霸幣數(shù)量論是矛盾伴的。 般自由貿(mào)易理論頒（比較優(yōu)勢理論矮）唉書中積極主張自鞍由貿(mào)易學說。適俺應英國產(chǎn)業(yè)革命安中擴大對外貿(mào)易稗的要求，李嘉圖奧繼承斯密國際地伴域分工理論，并懊發(fā)展為比較成本百學說。斯密的國辦際地域分工論是襖強調(diào)各國都根據(jù)邦本國絕對有利的皚條件生產(chǎn)商品，敗進行國際交換。襖李嘉圖認為國際按貿(mào)易不同于國內(nèi)阿貿(mào)易。在國內(nèi)，版資本和勞動可以疤自由轉(zhuǎn)移，形成矮統(tǒng)一的市場價值癌。在國與國之間隘勞動和資本的轉(zhuǎn)背移受到限制，因搬此，支配一個國藹家中商品交換的爸規(guī)律，不適用于敗國與國之間的交把換。在國際交換叭中 100個英埃國人的勞動產(chǎn)品稗有可能交換笆8熬0凹個葡萄牙人的勞挨

42、動產(chǎn)品,也可能奧換120個東印耙度人的勞動產(chǎn)品吧。因此，最有效暗最有利的對外貿(mào)罷易原則應是比較昂成本原則，例如氨英國和葡萄牙兩皚國進行貿(mào)易，假哎定葡萄牙生產(chǎn)一埃定數(shù)量的酒只需把80個工人一年昂的勞動，生產(chǎn)一稗定數(shù)量的毛呢只胺需要90個工人柏一年的勞動，而辦英國生產(chǎn)同量酒敗和毛呢，則分別斑需要120個工伴人和100個工骯人一年的勞動。藹顯然葡萄牙在生耙產(chǎn)兩種商品上都頒占優(yōu)勢。按照理擺想的國際分工，挨兩類商品最好都哀在葡按葡壩牙進行生 產(chǎn)，班但由于資本和勞阿動轉(zhuǎn)移的困難，奧不可能把兩種商跋品都移在葡萄牙奧生產(chǎn)。根據(jù)比較笆成本原則，葡萄白牙可以生產(chǎn)成本辦最低的葡萄酒，絆英國可以生產(chǎn)成耙本比較有利的毛

43、凹呢，兩國進行交哎換都能得到利益奧，這一學說在1案9世紀初英國擴耙大對外貿(mào)易，占爸領世界市場中曾頒起了積極的作用擺。 經(jīng)濟危機岸該書也涉及到了跋經(jīng)濟危機問題。艾李嘉圖在這一問癌題上接受斑薩跋伊和J.密爾的拌觀點，以產(chǎn)品總扮是用產(chǎn)品購買的昂公式論證買和賣白的統(tǒng)一，供給和哎需求的統(tǒng)一，只骯承認暫時性的局扳部性的生產(chǎn)過剩矮，否認會發(fā)生普翱遍性的生產(chǎn)過剩按的危機。這種觀案點的實質(zhì)是把資埃本主義的商品流熬通僅僅看作物扒物翱交換；把資本主癌義制度下為利潤隘而生產(chǎn)說成是為皚消費而生產(chǎn)；用伴人們對商品需求唉的愿望說明受收氨入限制的市場上扒的有效要求。總壩之，完全拋開了阿資本主義現(xiàn)實的爸經(jīng)濟關系，用生氨產(chǎn)與消費

44、、供給瓣與需求的抽象的絆統(tǒng)一性，否定現(xiàn)岸實的經(jīng)濟矛盾，疤否定危機的可能絆性。 賦稅擺本書第八章至第愛十八章和第二十叭九章都是對賦稅阿的論述。第八章辦論述了賦稅一般擺原理,其余各章吧中論述了農(nóng)產(chǎn)品瓣稅、地租稅、什辦一拌稅、土地稅、黃斑金稅、房屋稅、拔利潤稅、工資稅案、農(nóng)產(chǎn)品以外的盎其他商品稅、傲濟貧稅扒和生產(chǎn)者支付的般賦稅,著重分析跋了稅收的來源稅半收對各階級收入班和發(fā)展生產(chǎn)的影岸響。李嘉圖指出耙:“賦稅是一個跋國家的土地和勞佰動的產(chǎn)品中由政白府支配的部分；邦它最后總是由該艾國的資本中或是把由該國的收入中艾支付的。”在他矮看來，任何稅收礙都會使納稅 人百原來可以支配的拜一部分資本或收愛入減少，這

45、就不頒能不影響他們的佰生產(chǎn)和消費。襖但是稅收對于一骯個國家來說又是佰不可缺少的，因盎此，稅收額應盡斑量壓縮，以減輕扮人民的負擔；稅隘收的數(shù)量應限制扒在一國新增加的芭資本和收入中，擺以免侵蝕原有的擺資本，使生產(chǎn)萎挨縮，國家和人民哀陷入貧困的境地拌。 氨李嘉圖接受斯密般提出的“公平、跋確實、便利、經(jīng)疤濟”四項稅收原班則，并據(jù)此詳細昂地分析了各種稅笆收的利弊及其對骯各階級收入的影襖響。例如書中指背出產(chǎn)品稅、利潤唉稅實際上并不由八納稅人支付，這疤種稅必然會提高奧商品價格，轉(zhuǎn)嫁半到消費者身上，百因此，實際上由白社會各階級的消礙費者負擔，如果笆加稅的是生活必芭需品，那么 就霸會提高工資，因扮而資本家實際負

46、奧擔的俺稅不僅爸包括自己用的消埃費品部分，還包奧括工人消費的部癌分，這是不公平氨的。因此，除產(chǎn)隘品稅外，還應征暗收地租稅、股息瓣稅，這樣才能達鞍到各階級均衡負版擔。一種好的稅笆收政策應該做到昂各階級都不能逃伴避，并且根據(jù)財捌力又都能支付。艾政府應盡量不要襖征收那種必然要背落在資本上的稅把，因為這種 稅疤會損害維持勞動拌的基金，減少國百家將來的生產(chǎn)。埃可見，書中的稅佰收理論和分配理拌論的基點是一致芭的,主張增加對拜地主的課稅,減艾輕由資本負擔的懊課稅，以維護資奧本 的利益和發(fā)盎展生產(chǎn)的要求。把 總結扒總之，本書對政捌治經(jīng)濟學理論敖作出百了重要發(fā)展，特捌別是以其毫無顧敖忌的誠實態(tài)度，巴 露了資本主

47、義辦制度下階級利益隘的對立，使英國扒古典政治經(jīng)濟學艾達到了完成階段佰。 阿爾弗雷德馬歇爾經(jīng)濟學原理笆阿爾弗雷德馬絆歇爾霸經(jīng)濟學原理人物簡介伴阿爾弗雷德馬耙歇爾扒Alfred 傲Marshal癌l芭 (1842-翱1924)是1拜9世紀末20搬世紀初的英國及芭至世界最著名的啊經(jīng)濟學家，是凹新古典學派的創(chuàng)佰始人吧。跋在馬歇爾的努力隘下，經(jīng)濟學從僅般僅是人文科學和半歷史學科的一門跋必修課發(fā)展稱為礙一門獨立的學科擺，具有與物理學邦相似的科學性。埃劍橋大學在他的昂影響下建立了世拌界上第一個經(jīng)濟白學系。拔他于1890年霸發(fā)表的經(jīng)濟學矮原理，被看作俺是與斯密國富皚論、李嘉圖拔賦稅原理齊名扮的劃時代的著作稗，

48、在暗盎板格魯撒克遜霸世界（英語國家昂）替換了古典經(jīng)皚濟學體系.其供熬給與需求的概念鞍，以及對個人效稗用觀念的強調(diào)，邦構成了現(xiàn)代經(jīng)濟板學的基礎。巴馬歇爾是局部均班衡分析的創(chuàng)始者扒，他研究單個市疤場的行為而不考哎慮市場與市場之傲間的影響。他用扳上升的供給曲線扒和下降的需求曲跋線分析收入、成藹本的變化對價格暗的影響。馬歇爾敖最重要的貢獻之傲一是建立了彈性壩的概念和計算彈拔性的公式。他分疤析了需求的價格埃彈性和供給的價佰格彈性，發(fā)現(xiàn)在岸短時期內(nèi)需求的捌上升會帶動價格扒產(chǎn)量的小幅度增礙加，但更多的會斑導致價格的上升埃。在長時期內(nèi)，挨產(chǎn)量較容易擴張啊或收縮，企業(yè)可般以進入或退出，氨這使得長期的供唉給曲線顯

49、得比較絆平坦。因此，馬拌歇爾得出結論，扳在短期里，需求俺是影響價格的決捌定性因素；而在翱長期里，供給或稗生產(chǎn)成本是影響罷價格的決定因素隘。阿馬歇爾特別關注稗收入分配和貧困暗問題。他把貧困暗問題歸因于勞動矮市場。在勞動市笆場里，非技術性笆勞動的供給由馬藹爾薩斯的人口法跋則所決定，即工背資水平上升時，八人口增加，從而叭勞動供給也增加半。但對非技術性奧勞動的需求卻因熬為機械化而持續(xù)拔減少。供給與需翱求這兩種力量是稗非技術性勞動的拔工資維持在相當板低的水平。缺乏唉技能和談判力量敗的工人只會得到氨較低的工資，這藹導致窮人的健康艾和教育水平無法愛提高，他們的兒凹女也會有同樣的啊遭遇。馬歇爾瓣吧解決辦貧困的

50、希望寄托罷于教育，他主張敖限制非技術工人百的家庭規(guī)模和建搬立累進稅制度，耙但不主張設立最斑低工資保障和工胺會。在宏觀經(jīng)濟稗學方面，馬歇爾把采用了購買力平敗價的概念來解釋半不同國家貨幣之敖間的匯率。主要著作盎馬歇爾爸主要著俺述有：對杰文捌斯的評論、佰對外貿(mào)易的純理奧論與國內(nèi)價值的頒純理論、工版業(yè)經(jīng)濟學、挨政治經(jīng)濟學的現(xiàn)扳狀：1885年扒2月在劍橋大學搬的就職演說、敖統(tǒng)計學會雜志爸、馬歇爾官搬方文獻集、安關于穆勞動力先板生的價值論、鞍倫敦貧民何所奧歸、一般物柏價波動的補救措襖施、經(jīng)濟學扳原理、經(jīng)濟隘學精義、關哀于租金、老案一代的經(jīng)濟學家班和新一代的經(jīng)濟靶學家、分配熬與交換、創(chuàng)傲建經(jīng)濟學和有關版政治

51、學分支課程哎的請求、經(jīng)搬濟騎士道精神的疤社會可能性、耙戰(zhàn)后的國家稅澳收、工業(yè)與拌貿(mào)易、阿爾壩弗雷德馬歇爾靶紀念集等等。經(jīng)濟學原理邦1890年出版拔的經(jīng)濟學原理胺壩(Princi艾ples of斑 Econom扳ics)板是馬歇爾最主要白的著作壩。該書在西方經(jīng)扒濟學界被公認為吧劃時代的著作，般也是繼國富論扳之后最偉大的唉經(jīng)濟學著作。該愛書所闡述的經(jīng)濟吧學說被看作是英笆國古典政治經(jīng)濟般學的繼續(xù)和發(fā)展俺，盎多年來一直被奉佰為英國經(jīng)濟學的岸圣經(jīng)拜，皚現(xiàn)代西方經(jīng)濟學傲的奠基之作。佰本書中搬闡述了均衡價格敖論，把傳統(tǒng)的生疤產(chǎn)費用論、板供求論同邊際骯效用盎論結合澳在一起，提出需扳求價格、需求規(guī)稗律、需求曲線

52、、翱供給價格、供給愛規(guī)律、供給曲線哀、邊際效用、邊唉際生產(chǎn)成本消費敖者剩余等概念，疤分析了均衡價格阿的短期均衡和長敗期均衡。扒經(jīng)濟學原理埃內(nèi)容提要瓣馬歇爾的經(jīng)濟瓣學原理出現(xiàn)的埃時候，正是西方皚資本主義向帝國礙主義過渡的時期皚，是國際工人運氨動迅速發(fā)展和資吧本主義各國無產(chǎn)藹階級政黨相繼創(chuàng)敗立的時期。在政骯治經(jīng)濟學領域中敗，自從1867白年馬克思的資捌本論出版后，澳以往庸俗經(jīng)濟學岸的辯護理論已被半馬克思所揭穿，背它們已經(jīng)不能為扒資產(chǎn)階級擔負起板辯解的任務，社安會經(jīng)濟和階級斗搬爭的發(fā)展使資產(chǎn)扳階級迫切需要創(chuàng)靶立一些新的理論啊來維護資本主義百制度。適應這種安要求，在十九世罷紀七十年代，在巴資產(chǎn)階級庸俗

53、經(jīng)安濟學中就出現(xiàn)了矮新歷史學派和以安威廉姆斯坦利胺杰文斯、里昂捌瓦爾拉和奧地巴利學派等為代表拔的邊際效用學派搬。到了十九世紀擺末，伴馬歇爾便吸收各唉新舊庸俗經(jīng)濟學骯派的學說，寫成阿了經(jīng)濟學原理擺一書。哀在本書中，他把矮各種庸俗經(jīng)濟理八論供求論、斑生產(chǎn)費用論和邊伴際效用論等等，跋湊合成一種折衷懊主義的理論體系斑，建立了“均衡拌價格論”和以這霸個理論為基礎的奧分配論。該書常邦被與亞當斯密板的國富論和唉大衛(wèi)李嘉圖的邦政治經(jīng)濟學及拔賦稅原理相提拔并論，被公認為柏經(jīng)霸濟學發(fā)展史上一傲個 “里程碑”愛。 拔經(jīng)濟學原理拌，宣傳漸進改良疤，采用折衷主義矮方法，綜合各種芭經(jīng)濟學理論，尤挨其在英國古典經(jīng)癌濟學的形

54、式下，熬吸收邊際效用學拌說，因而其理論笆被稱為新古典經(jīng)斑濟學。 捌全書分6編。第白一編，序論。把敖經(jīng)濟學定義為研胺究財富及人類欲般望關系的一門應芭用科學，認為其哎目的在于解救貧扮困和增進福利。拌 百第二編，說明財氨富、價值、土地皚、所得、工資、扮地租、利息、利拜潤、準租等基本扳概念。傲 班第三編，欲望與扒滿足，論述消費案理論。第四編，俺生產(chǎn)要素，論述叭生產(chǎn)理論。拜 佰第五編，需求供版給與價值的一般熬關系。般 笆第六編，國民所八得的分配，論述捌分配理論。昂 藹經(jīng)濟學原理奧的核心是均衡價礙格論。馬歇爾以艾英國古典經(jīng)濟學壩中生產(chǎn)費用論為版基礎，吸收邊際靶分析和心理概念敗，論述價格的供斑給一方；又以邊

55、邦際效用學派中的鞍邊際效用遞減規(guī)盎律為基礎，對其埃進行修改，論述白價格的需求一方吧，認為商品的市捌場價格決定于供辦需雙方的力量均礙衡，猶如剪刀之扮兩絆刃皚，是同時起作用拔的，從而建立起爸均衡價格論。馬哎歇爾分析了均衡皚價格的3種形式哀：暫時的、短期靶的和長期的均衡昂價格，研究了生耙產(chǎn)成本的3種情白況：遞增成本、盎遞減成本、不變扮成本，提出了“胺彈性”理論、生阿產(chǎn)者剩余和消費敗者剩余概念，并辦建立了供給曲線爸、需求曲線及其霸公式。馬歇爾還頒用均衡價格分析奧方法論述了工資耙、利息、利潤、敗地租，它們分別邦是勞動、資本、佰企業(yè)家能力和土啊地的均衡價格。敗馬歇爾的均衡價頒格論是靜態(tài)局部唉均衡分析的典型

56、骯。瓣 拜經(jīng)濟學原理芭集19世紀70背年代以后西方經(jīng)骯濟學發(fā)展之大成扳，并為西方經(jīng)濟鞍學中的微觀經(jīng)濟拔學理論體系的建挨立奠定了基礎。百 唉在書中，馬歇爾絆把經(jīng)濟學定義為絆研究財富，同時芭也研究人的學問辦。這個定義從本盎質(zhì)上來看與傳統(tǒng)瓣的經(jīng)濟學定義并癌沒有什么區(qū)別，翱但它擴展了經(jīng)濟伴學的定義并吸納按了邊際學派的理爸論分析。這里，岸馬歇爾所說的研安究人，主要是研吧究人的動機。他愛把人類動機分為矮兩類：追求滿足辦和避免犧牲。在昂人類經(jīng)濟生活中瓣，前者促進人類翱的某種經(jīng)濟行為澳，后者則制約人暗類的某種經(jīng)濟行扮為。雖然人類的半動機從性質(zhì)上講懊是無法衡量的，擺但其滿足和犧牲百的程度或者在數(shù)版量上卻可采用某

57、拌種間接的方法，敖如以貨幣作為標白準來衡量。因此半，經(jīng)濟學主要就邦是用貨幣來對人哎類行為的動力和澳阻力來進行分析鞍。這樣，馬歇爾白就使經(jīng)濟學建立白在人類心理分析八的基礎上。不僅罷如此，馬歇爾還霸吸收了歷史學派傲對經(jīng)濟學研究對哎象的廣義界定，辦主張經(jīng)濟學與社霸會學的合流。 皚經(jīng)濟學原理擺理論貢獻和特點般一、經(jīng)濟學方法版論。 瓣馬歇爾的埃經(jīng)濟學原理建巴立了經(jīng)濟學的擺“安靜態(tài)分析范式“佰，現(xiàn)在被演變?yōu)榘毒植糠治龇āＰ苻k彼特曾說過：與班其說馬歇爾創(chuàng)造唉了一種分析的工柏具，還不如說他盎熟練地掌握了一擺種的工具；馬歇岸爾的方法論主要奧可概括為：瓣 懊（1）既主扳張采用推導理論霸模型的抽象法，翱又贊成歷史主

58、義胺的描述法。他對瓣歷史學派和奧地扒利學派就經(jīng)濟學扒研究是采取歷史襖歸納法還是采用稗抽象法的爭論的拜態(tài)度是：每一種笆方法都有利有弊懊，因此各種方法澳應適當配合，而暗不應該相互排斥百。般 隘（2）吸收邦了進化論的觀點瓣，提出的“只有扒漸進，沒有突變按”的連續(xù)原理，佰用以分析各種商鞍品現(xiàn)象。藹 襖（3）數(shù)量襖關系分析法更明懊確地演化為邊際扳增量分析法，不啊僅用它分析價值安問題，而且把它挨推廣到其他經(jīng)濟瓣問題的分析上，扮如國民收入的分安配、生產(chǎn)、要素藹的組合替代原則鞍，生產(chǎn)過程中各般類資源的配置原奧則等。藹 胺（4） 把敖力學中的均衡引把入到經(jīng)濟分析當稗中，創(chuàng)立了靜態(tài)伴的局部均衡分析把法，運用這種訪

59、拔求來分析相反經(jīng)吧濟力量的關系，矮如均衡價格的形安成。這分析方法頒奠定了現(xiàn)代微觀盎經(jīng)濟學分析法的叭基礎。霸 岸（5） 運跋用數(shù)學公式、幾瓣何圖形以及圖表癌來解釋各種經(jīng)濟昂現(xiàn)象，例如供給岸表和需求表、供胺給曲線和需求曲斑線，彈性公式等凹。白 靶二、 價格理論暗。 敖在書中，馬歇爾霸用大量篇幅論述笆了價格理論，亦把即他的價值論。盎在價值的決定問胺題上，馬歇爾把安傳統(tǒng)經(jīng)濟的供給頒決定論和邊際學靶派的需求決定論挨進行了有機結合敗。他認為，需求哀和供給都是價值礙決定的因素，二佰者相互作用，最哀終形成均衡價格班。這樣，馬歇爾百既否定了勞動價啊值論，又修改了背邊際效用價值論壩。這一價格理論礙至今仍然是西方俺

60、經(jīng)濟學中價格理背論的基礎。 安三、分配理論。版 俺馬歇爾把笆薩柏伊的生產(chǎn)三要素鞍擴充為生產(chǎn)四要半素，即勞動、資鞍本、土地、和組巴織（企業(yè)家才能扮）。這是他的一稗個獨創(chuàng)。他運用伴均衡價格分析方絆法依次研究各個傲生產(chǎn)要素，分配岸理論成為四個生艾產(chǎn)要素的均衡價把格決定理論，即跋各生產(chǎn)要素的需唉求價格和供給價拌格的均衡形成。擺它們的均衡價格案主要由工資、利哀息、地租、和利礙潤來決定。疤 按四、關于競爭與百善惡 哀馬歇爾對“般競爭”研究也比敖較深入，在經(jīng)叭濟學原理導言耙中，他指出：競般爭可以是建澳設性的，也可以奧是破壞性的。他胺認為“競爭”這版?zhèn)€詞充滿了罪惡盎的意味，而且還唉包含著某種自私壩自利以及對他