復(fù)習(xí)課件：哲學(xué)第二單元

1、第二單元探索世界與追求真理一、哲學(xué)的物質(zhì)概念（1）自然界是物質(zhì)的自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。（2）人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素都是客觀的物質(zhì)的要素。結(jié)論：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。真題11（2011江蘇）荀子說“天不為人之惡寒也綴冬，地不為人之惡遼遠也綴廣?！边@句話表明A世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B自然界先于人和人的意識而存在C自然界的事物是按自己的意志行事的D萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的

2、答案：D真題12 （2009海南）2009年是達爾文200周年誕辰，他發(fā)表于1859年的物種起源至今影響著人們對生命起源和進化歷程的認識。盡管人們對其進化假說一直存在爭議，但它的基本觀點還是閃爍著真理的光芒，不斷被科學(xué)的發(fā)展所證實，例如生物是自然長期發(fā)展的產(chǎn)物，不是神的意志的產(chǎn)物生物進化的自然選擇說揭示了生物進化的根本原因人類的起源是生物進化的結(jié)果，否定了上帝造人說勞動在從古猿到人的轉(zhuǎn)化過程中起了決定性的作用A B C D答案:A真題13 (2008海南）由“嫦娥一號”衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋區(qū)域?qū)儆谠虑蚋叩?，長約460公里，寬約280公里，分布有不同大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代的撞擊坑。從唯物論

3、的觀點看，這幅圖像佐證了A神話的產(chǎn)生是缺乏客觀依據(jù)的B月球與地球的物質(zhì)結(jié)構(gòu)相同C各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性D世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性答案：D宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程二、哲學(xué)的運動概念1、運動的具體形式與運動機械運動物理運動化學(xué)運動生命運動社會運動精神運動科學(xué)概括與總結(jié)運動的具體形式哲學(xué)上的運動概念2、物質(zhì)與運動物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。離開運動談物質(zhì)會導(dǎo)致形而上學(xué)。運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。離開物質(zhì)談運動會導(dǎo)致唯心主義。3、運動和靜止靜止的含義運動是絕對的永恒的無條件的，靜止是相對的暫時的有條件的。靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)；動中有靜

4、，靜中有動。世界上一切事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。真題14 （2011江蘇）傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面。銀幕上的人物幾秒鐘的靜止實際上是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是A靜止是運動的特殊狀態(tài)B機械運動是最基本的運動形式C物質(zhì)是運動的承擔(dān)者D靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式答案：A真題15 （2010江蘇）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話蘊含的哲理是A運動是無條件、絕對的B世界萬物是永恒發(fā)展的C運動是物質(zhì)的唯一特性D運動是離不開物質(zhì)的答案：A真題16 （2010天津）亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生根長達幾千米，人們幾乎看不到它的生長。

5、第6年雨季到來時，它鉆出地面，以每天60厘米的速度迅速長到30米高。這種現(xiàn)象反映了A靜止是相對的，運動是絕對的B只要發(fā)生量變，就有質(zhì)的飛躍C事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一D認識事物要堅持整體與部分的統(tǒng)一答案：A真題17 （2009江蘇）“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ??！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了A運動是永恒的、絕對的和有條件的B運動是物質(zhì)的唯一特性C運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式D運動是靜止的特殊狀態(tài)答案：C真題18 (2009廣東）關(guān)于運動有幾種看法：甲說“太陽每天都是新的”；乙說“方生方死，方死方生”；丙說“飛鳥之景未嘗動也”。這些觀點按照順序分別是A辯證法、相對主義、形而上學(xué)B二元

6、論、形而上學(xué)、辯證法C辯證法、相對主義、兩點論D辯證法、形而上學(xué)、相對主義答案:A三、規(guī)律的客觀性和普遍性1、規(guī)律的概念2、規(guī)律的普遍性是指一切事物的運動變化和發(fā)展都是有規(guī)律的3、規(guī)律的客觀性是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。突出的表現(xiàn)為它是不可違抗的。4、人在規(guī)律面前并不是無能為力的，人能夠認識和利用規(guī)律。方法論：必須尊重規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。真題19 （2010浙江）歷史學(xué)家可以記錄和重述已經(jīng)發(fā)生的事情，也可以預(yù)測未來。他們預(yù)測未來的客觀基礎(chǔ)有為了盡管多變，但并非雜亂無章過去發(fā)生過的事，未來必定也會發(fā)生未來

7、會發(fā)生的事，過去或現(xiàn)在必有端倪距離過去或現(xiàn)在不遠的是，變化一定不會太大A B C D答案：C真題20 （2008海南）某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟圈，取得了良好的經(jīng)濟效益?！霸鷳B(tài)文化旅游經(jīng)濟圈”的創(chuàng)建思路所蘊含的哲學(xué)道理有從實際出發(fā)，發(fā)揮本地旅游資源的優(yōu)勢在歷史與現(xiàn)實、經(jīng)濟與文化的聯(lián)系中發(fā)掘有利因素發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造發(fā)展旅游業(yè)的規(guī)律、商機和條件把握原生態(tài)文化凝固不變的特點，發(fā)展特色旅游經(jīng)濟A B C D答案：A四、物質(zhì)決定意識1、意識起源：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物生理基礎(chǔ)：意識是人腦的機能內(nèi)容：意識

8、是客觀存在的反映結(jié)論：物質(zhì)是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原，意識是派生的，物質(zhì)決定意識2、意識的內(nèi)容與形式意識的內(nèi)容是客觀的。人腦不能自行產(chǎn)生意識，意識來源于客觀世界。意識的形式是主觀的。（個體意識的差異性、意識的創(chuàng)造性）真題21 （2011全國）醫(yī)學(xué)臨床實踐表明，人的思維活動的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進一步佐證了意識活動的內(nèi)容與形式是由人腦決定的意識是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機能人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ)人腦是思維活動的生理基礎(chǔ)A B C D答案：D真題22 （2009上海）“地心說”是古希臘天文學(xué)家

9、托勒密通過長期觀測和研究提出來的。在此基礎(chǔ)上，哥白尼通過進一步的觀測和研究，提出了“日心說”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實證明A正確意識和錯誤意識都來源于客觀世界B正確意識和錯誤意識都來源于主觀世界C正確意識來源于主觀世界，錯誤意識來源于客觀世界D正確意識來源于客觀世界，錯誤意識來源于主觀世界答案：A五、意識的能動作用1、人能夠能動地認識世界從特點看：意識具有目的性和計劃性；主動創(chuàng)造性和自覺選擇性從深度看：意識不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。從跨度看：意識不僅能夠復(fù)制當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來。從進程看：隨著人們實踐 的發(fā)展和認識能力的提高，正確

10、的意識在不斷增加。2、人能夠能動地改造世界（意識的反作用）意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（不同性質(zhì)的意識對事物的反作用不同）意識對人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用真題23 （2010福建）某同學(xué)在學(xué)校感到自卑，影響了生活和學(xué)習(xí)。老師開導(dǎo)他，如果只看到自己的缺陷和不足，就會產(chǎn)生消極情緒，我們要善于挖掘自身優(yōu)勢與潛力，積極體驗成功。該同學(xué)根據(jù)老師的指導(dǎo)，經(jīng)過不斷努力，逐漸找回了自信。這告訴我們A轉(zhuǎn)變思考問題的角度決定著自卑向自信的轉(zhuǎn)化B人們能夠在意識的指導(dǎo)下能動地改造客觀世界C調(diào)動意識的自覺選擇性是解決矛盾的重要條件D世界觀不同的人對同一事物有不同的心理體驗答案：C真題24 （2009海南）20世

11、紀科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使19世紀法國作家凡爾納在其小說中描述的很多科學(xué)幻想成為現(xiàn)實，如電視機、直升機、潛水艇和人類登月等，很多發(fā)明家承認他們從凡爾納的科幻小說中受到啟發(fā)，甚至有人說：現(xiàn)代科學(xué)只不過是將凡爾納的預(yù)言付諸實踐的過程而已。作為人類意識花朵的科學(xué)幻想的付諸實踐，表明意識不僅反映世界，而且能夠通過實踐改造世界意識怎樣幻想世界，世界就會發(fā)生怎樣的改變意識因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實性意識因其能動性，而可以成為實踐的先導(dǎo)A B C D答案：C真題25 （2011全國）全球氣候變暖的危害日益凸顯，各國都在尋求應(yīng)對之策。我國科學(xué)家研究了氣候變暖條件下熱量資源變化對糧食生產(chǎn)的影響。1981年以來，問過一

12、年兩熟、一年三熟糧食作物種植界限明顯北移，在其他條件不變的情況下，前者糧食產(chǎn)量平均可增加54%106%，后者看增加27%58%。該研究為我國合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學(xué)依據(jù)。這從一個側(cè)面表面科學(xué)認識具有自覺選擇性，能夠透過現(xiàn)象認識本質(zhì)，化害為利具有能動創(chuàng)造性，能夠推測未來，創(chuàng)造理想世界能夠揭示事物演化規(guī)律，指導(dǎo)實踐活動，推動社會發(fā)展基于實踐活動，體現(xiàn)了主體的能動性、創(chuàng)造性、目的性A B C D答案：D真題26, （2009山東）據(jù)報道，美國加州大學(xué)研究人員設(shè)計出了一種能控制光線運行方向的材料,這項重大突破使長期在于科幻小說中的“隱形衣”夢想有可能變?yōu)楝F(xiàn)實。這啟示我們意識不僅能反映現(xiàn)存事物，

13、而且能正確預(yù)測未來科學(xué)創(chuàng)造往往需要科學(xué)幻想的激發(fā)和推動科學(xué)幻想向現(xiàn)實轉(zhuǎn)化離不開科學(xué)實驗發(fā)揮意識活動的創(chuàng)造性就能將科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實A B C D答案D真題27 （2007山東）北京奧運會獎牌創(chuàng)造性地將象征尊貴和美德的“金”、“玉”材質(zhì)組合在一起，實現(xiàn)了中國優(yōu)秀文化與奧林匹克精神的完美結(jié)合。這一設(shè)計與創(chuàng)新說明意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性創(chuàng)新必須堅持辯證的思維方法系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認識事物認識是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造A B C D答案：A六、客觀規(guī)律與意識能動作用1、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性（1）原理內(nèi)容規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被

14、消滅。尊重規(guī)律的客觀性是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。人在規(guī)律面前不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造客觀世界。發(fā)揮主觀能動性，是認識和利用規(guī)律的必要條件。（2 ）方法論要求想問題辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把兩者結(jié)合起來。深化拓展按客觀規(guī)律辦事與發(fā)揮主觀能動性的相關(guān)詞句：因風(fēng)吹火、順藤摸瓜、順?biāo)浦?、庖丁解?強調(diào)按客觀規(guī)律辦事，才能收到好的效果 揠苗助長、劈柴不照紋累死劈柴人 說明違背規(guī)律，必將受到規(guī)律的懲罰 人定勝天、愚公移山、精衛(wèi)填海、逆水行舟、自強不息 強調(diào)了發(fā)揮主觀能動性的重要性 謀事在人，成事在

15、天 說明要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來 發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)或要求： 能動地認識世界、能動地改造世界、從實際出發(fā)，實事求是、認識和利用規(guī)律，按規(guī)律辦事2、一切從實際出發(fā)，實事求是（1）含義：想問題辦事情要尊重客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，根據(jù)客觀情況決定主觀思想，把客觀規(guī)律作為行動的依據(jù)或向?qū)?，做到按客觀規(guī)律辦事（2）哲學(xué)依據(jù)物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用規(guī)律是客觀的（3）具體要求充分發(fā)揮主觀能動性，解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來既要反對夸大意識能

16、動作用的唯意志主義，又要反對強調(diào)客觀條件無所作為的宿命論思想。真題28 （2011重慶）地震發(fā)生時，會同時產(chǎn)生縱波和橫波，縱波破壞力較小但速度較快，橫波破壞力較大但速度較慢。根據(jù)這一特性，地震預(yù)警系統(tǒng)可以提前數(shù)十秒對較遠地區(qū)發(fā)出預(yù)警，為人們爭取應(yīng)對時間。材料蘊含的哲學(xué)道理是A.對地震的成功預(yù)警，根源于地震活動的規(guī)律性B.對事物因果聯(lián)系的推測，提高了地震預(yù)警的預(yù)見性C.地震預(yù)警是一種客觀的物質(zhì)性活動，不受主觀因素的制約D.認識地震規(guī)律的程度，決定著地震預(yù)警收到積極效果的程度答案：A真題28 （2009安徽）歷史表明，經(jīng)濟危機形成的倒逼機制，往往會對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”，為一些產(chǎn)業(yè)提供難得的發(fā)

17、展機遇。安徽文化底蘊深厚，文化資源豐富。近年來，安徽省委省政府提出并實施了“建設(shè)文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實力。2008年以來，全球性金融危機“寒風(fēng)勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機遇，逆勢而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。從生活與哲學(xué)角度說明安徽的做法是如何發(fā)揮主觀能動性的？答案要點能動地認識世界。制定“文化強省戰(zhàn)略”體現(xiàn)了意識活動的目的性、計劃性；辯證地看待金融危機的影響，變挑戰(zhàn)為機遇。能動地改造世界。實施文化強省戰(zhàn)略，提升軟實力，實現(xiàn)快速崛起。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。立足于文化底蘊深厚、文化資源豐富的省情，遵循文化發(fā)展

18、的規(guī)律，做到主觀符合客觀。例題 分析：2011年入夏以來，全國豬肉價格“漲”聲一片，沉寂了幾年的“飛天豬”再次“現(xiàn)身江湖”。溫家寶總理在調(diào)研中強調(diào)，穩(wěn)定豬肉市場是政府不可推卸的責(zé)任，有關(guān)部門要立即行動起來，盡快出臺扶持生豬生產(chǎn)的政策，向市場發(fā)出穩(wěn)定信號，同時研究治本之策，跳出生豬生產(chǎn)周期性波動，實現(xiàn)平穩(wěn)健康持續(xù)發(fā)展。結(jié)合材料，運用規(guī)律的有關(guān)知識，分析政府應(yīng)當(dāng)如何穩(wěn)定豬肉市場。解析：第一步，細讀設(shè)問，明確主體和答題范圍。本題的主體為政府，答題范圍為規(guī)律的有關(guān)知識。第二步，做到“三聯(lián)系”。首先聯(lián)系課本，規(guī)律的有關(guān)知識包括規(guī)律的客觀性和普遍性、人能夠認識利用規(guī)律；其次聯(lián)系材料，注意抓住“出臺政策、研究治本之策、跳出生豬生產(chǎn)周期性波動”等關(guān)鍵信息。再次聯(lián)系時事政治，本題略第三步，將課本理論（知識）與材料信息結(jié)合起來組織答案。答案：規(guī)律具有普遍性和客觀性。政府對豬肉市場的調(diào)控，必須遵循客觀經(jīng)濟規(guī)律。在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。政府應(yīng)該積極行動起來，認識和把握豬肉生產(chǎn)和流通的規(guī)律，研究治本之策，制定相應(yīng)的政策措施，促進豬肉市場平穩(wěn)健康持續(xù)發(fā)展。，例題分析： “十二五”時期，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期。站在新的歷史起點上，黨中央高瞻遠矚、運籌帷幄，提早部署研究計劃，科學(xué)謀劃發(fā)展藍