2013高考政治一輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》第5課把握思維的奧妙課件

1、第五課 把握思維的奧妙 2013高考一輪復(fù)習(xí)課件烏海市第十中學(xué)政治教研組 王芳芳意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的作用知識(shí)提要把握思維的奧妙從意識(shí)起源從生理基礎(chǔ)從意識(shí)內(nèi)容人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界歸納與小結(jié)：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系及方法論要求考 點(diǎn) 掃 描考 情 播 報(bào)1.物質(zhì)決定意識(shí)：意識(shí)的起 源、意識(shí)的生理基礎(chǔ)、意識(shí)的內(nèi)容與形式。2.意識(shí)的能動(dòng)作用：意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)、意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)。3.客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 意識(shí)的能動(dòng)性、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是等考點(diǎn)是高考考查的重點(diǎn)，以名人名言或漫畫為載體考察。考生應(yīng)

2、結(jié)合生態(tài)問題、能源問題等理解物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系；應(yīng)結(jié)合“十二五規(guī)劃”、黨的十八大的新思想等問題，理解意識(shí)的能動(dòng)作用?？键c(diǎn)一 : 物質(zhì)決定意識(shí)1.從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 2.從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能3.從意識(shí)的內(nèi)容與形式看，意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映象（1）意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。（2）意識(shí)是人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。意識(shí)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的意識(shí)的內(nèi)容來自客觀存在，是客觀的，但它的形式是主觀的。意識(shí)體現(xiàn)了主觀形式與客觀內(nèi)容

3、的統(tǒng)一。意識(shí)一開始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，社會(huì)的產(chǎn)物。勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官人腦的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提。簡(jiǎn)單反應(yīng)應(yīng)激反應(yīng)感覺心理人類意識(shí)這些反應(yīng)與人的意識(shí)有什么關(guān)系呢？生物學(xué)前提物質(zhì)基礎(chǔ)反射分為無條件反射和條件反射。P36什么是條件反射？它包括哪兩種形式？意識(shí)是人腦的機(jī)能注意：意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。條件反射有兩種：一種是由于具體事物的刺激而引起的反射，叫做第一信號(hào)系統(tǒng)，這是人和動(dòng)物所

4、共有的； 種是在語言刺激下產(chǎn)生的反射，叫第二信號(hào)系統(tǒng)，這是人所特有的。意識(shí)就是在第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。無條件反射是動(dòng)物由遺傳獲得的本能。如吞咽、眨眼等。 提示：“電腦思維”和“人腦思維”是不同的?！半娔X思維”只是對(duì)人腦思維功能和思維信息過程的模擬，它同人類思維有本質(zhì)的區(qū)別。意識(shí)的物質(zhì)器官：人腦 廠房和機(jī)器（中介）意識(shí)的反映對(duì)象：客觀存在 原材料產(chǎn)品（意識(shí)）通過實(shí)踐作用于人腦記憶和處理產(chǎn)生意識(shí)的形成離不開社會(huì)實(shí)踐。人只有生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，客觀存在通過人的實(shí)踐活動(dòng)作用于人腦，人腦才會(huì)形成對(duì)客觀存在的反映，這才有了意識(shí)。意識(shí)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是客觀存

5、在的主觀映象起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容客觀存在在人腦中的反映本質(zhì)物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。小結(jié)：什么是意識(shí)？（2010重慶卷）正在上海世博會(huì)丹麥館展出的“美人魚”雕像，是根據(jù)安徒生童話中的“美人魚”形象創(chuàng)作的，許多孩子都是讀者安徒生童話長(zhǎng)大的，但因?yàn)槌砷L(zhǎng)背景，生活西索等差異，每個(gè)人心中都有一個(gè)不同的“美人魚”形象。材料表明A安徒生的童話世界是客觀存在的。B人們心中的“美人魚”形象是以“美人魚”雕像為基礎(chǔ)C人們對(duì)“美人魚”認(rèn)識(shí)的差異性，源于一定的主客觀條件D安徒生心中的“美人魚”是主觀思維的產(chǎn)物，缺乏客觀基礎(chǔ)解析：安徒生童話世界是安徒生主觀創(chuàng)作的結(jié)果，是主觀思維的

6、產(chǎn)物，但他來源于客觀的物質(zhì)世界，有著客觀的基礎(chǔ)，A、D項(xiàng)排除；B項(xiàng)錯(cuò)誤，材料表明人們根據(jù)安徒生的通話，結(jié)合自己的成長(zhǎng)背景、省會(huì)習(xí)俗等形成自己對(duì)美人魚的認(rèn)識(shí)，說明人們對(duì)“美人魚”的認(rèn)識(shí)源于一定的主客觀條件，C項(xiàng)正確。解答本題的關(guān)鍵是：人的認(rèn)識(shí)受主客觀條件的制約。命題立意：本題考查了意識(shí)的本質(zhì)這一知識(shí)點(diǎn)，考察了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解分析能力，本題較難。C高考真題解析(2009寧夏卷)右圖中兩個(gè)市場(chǎng)調(diào)查員對(duì)同一地區(qū)的調(diào)查之所以得出截然不同的結(jié)論，是由 ( ) 反映客觀世界的側(cè)重點(diǎn)的不同決定的意識(shí)反映客觀世界的主動(dòng)創(chuàng)造性的不同決定的 是否如實(shí)反映客觀對(duì)象決定的 是否實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀的具體的統(tǒng)一決定的 A B

7、. C. D. 【解析】漫畫反應(yīng)的是由于人的意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，所以對(duì)同一個(gè)問題有不同的看法，不是側(cè)重點(diǎn)的不同，所以排除。漫畫中兩人都是如實(shí)反映，只是意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，所以排除。符合題意。D考點(diǎn)二: 意識(shí)的能動(dòng)作用1、意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)：主動(dòng)創(chuàng)造性：目的性：人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)，在實(shí)施行動(dòng)之前要預(yù)先制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。計(jì)劃性：自覺選擇性：意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，意識(shí)反映什么源于實(shí)踐活動(dòng)需要。意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的 本質(zhì)和規(guī)律。意識(shí)不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象

8、，而且能夠追溯過去、推測(cè)未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。意識(shí)活動(dòng)（2010浙江)城市，讓生活更美好”2010年上海世博會(huì)主題，反映了當(dāng)今世界各國(guó)對(duì)城市化進(jìn)程中遇到的共同問題的關(guān)切，引領(lǐng)人們更多地去思考“什么是美好城市和美好生活”。上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題表明意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)總是與時(shí)俱進(jìn)的 社會(huì)意識(shí)變化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 A B C DA高考真題解析解析：選C。題干中說“既可以看成-也可以看成-”，說明選項(xiàng)應(yīng)該是意識(shí)活動(dòng)，排除A；BD說法錯(cuò)誤。（2010山東卷）圖7既可以看成正在對(duì)視的兩個(gè)人，也可以看成一個(gè)酒杯。這表明A.運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有

9、屬性和存在方式B.人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主體決定的C.意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的D.人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界C（2010福建卷）某同學(xué)在學(xué)校感到自卑，影響了生活和學(xué)習(xí)。老師開導(dǎo)他，如果只看到自己的缺陷和不足，就會(huì)產(chǎn)生消極情緒，我們要善于挖掘自身優(yōu)勢(shì)與潛力，積極體驗(yàn)成功。該同學(xué)根據(jù)老師的指導(dǎo)，經(jīng)過不斷努力，逐漸找回了自信。這告訴我們A轉(zhuǎn)變思考問題的角度決定著自卑向自信的轉(zhuǎn)化 B人們能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界C調(diào)動(dòng)意識(shí)的自覺選擇性是解決矛盾的首要條件D世界觀不同的人對(duì)同一事物有不同的心理體驗(yàn)【解析】題干說明的是某同學(xué)因?yàn)榇嬖诿?，在老師的開導(dǎo)下，挖掘自身潛力，體驗(yàn)

10、成功，由自卑轉(zhuǎn)化為自信。體現(xiàn)了矛盾雙方的相反相成，矛盾的解決需要一定的條件。故C為最佳選項(xiàng)，A說法絕對(duì)，B項(xiàng)應(yīng)改成主觀世界的調(diào)整，D項(xiàng)與題意無關(guān)。C【考點(diǎn)定位】涉及考點(diǎn)有意識(shí)的特點(diǎn)、意思的作用、世界觀、矛盾等。旨在通過學(xué)生們?cè)谏鐣?huì)轉(zhuǎn)型下，思想、心理態(tài)勢(shì)的變化，如何提升其適應(yīng)社會(huì)能力這一教育熱點(diǎn)話題。矛盾雙方的相反相成需要條件，這一知識(shí)點(diǎn)容易忽略，提示學(xué)生在復(fù)習(xí)過程中對(duì)于主干知識(shí)應(yīng)全方位掌握。（2009江蘇卷)“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?！编嵃鍢虻倪@句話蘊(yùn)含的道理是（ ） A意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 B意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性C意識(shí)活動(dòng)具有

11、生動(dòng)形象性 D意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性【解析】意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性，BCD三項(xiàng)均不是意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)，據(jù)此可排除BCD三項(xiàng)?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用，考查學(xué)生識(shí)記和理解的能力。A（2009福建文綜）2009年4月，甲型H1N1流感開始在一些國(guó)家和地區(qū)擴(kuò)散。我國(guó)借助國(guó)際力量組織攻關(guān)，在短時(shí)間內(nèi)成功研制出甲型H1N1流感的快速診斷方法。這表明 （ ） A.世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物 B.充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，就能解開自然之謎 C.人們可以根據(jù)自己的需要，利用和改造規(guī)律 D.在對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)中，意識(shí)起著促進(jìn)作用解析 “甲型H1N1流感的快速診斷方法”

12、的研制成功，充分說明了人類認(rèn)識(shí)能力的偉大，A項(xiàng)符合題意。發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為前提，B項(xiàng)夸大了主觀能動(dòng)性的作用，說法錯(cuò)誤；規(guī)律是客觀的，可以認(rèn)識(shí)和利用，但不能隨意改變，C項(xiàng)錯(cuò)誤；意識(shí)的作用有促進(jìn)和阻礙之分，D項(xiàng)說法片面。A(2009山東高考)據(jù)報(bào)道，美國(guó)加州大學(xué)研究人員設(shè)計(jì)出一種能控制光線運(yùn)行方向的材料，這項(xiàng)重大突破使長(zhǎng)期存在于科幻小說中的“隱形衣”夢(mèng)想有可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這啟示我們 意識(shí)不僅能反映現(xiàn)存事物，而且能正確預(yù)測(cè)未來科學(xué)創(chuàng)造往往需要科學(xué)幻想的激發(fā)和推動(dòng)科學(xué)幻想向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化離不開科學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性就能將科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)A.B. C. D.“啟示”一般強(qiáng)調(diào)“怎么做

13、”。是對(duì)意識(shí)的理解，不符合題干的要求；夸大意識(shí)能動(dòng)作用，否認(rèn)實(shí)踐的重要性，不選。D2、意識(shí)的能動(dòng)性的表現(xiàn)：注意：正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活遭到失敗。意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。主觀能動(dòng)性、意識(shí)能動(dòng)作用、意識(shí)反作用的關(guān)系區(qū)別意識(shí)的能動(dòng)作用(1)意識(shí)不僅能反映事物的現(xiàn)象，還能正確地反映客觀事物的本質(zhì)、規(guī)律(2)意識(shí)能夠反作用于客觀事物意識(shí)的反作用人們?cè)谝庾R(shí)的支配下從事實(shí)踐活動(dòng)，使客觀世界發(fā)生變化。其外延要小于意識(shí)的能動(dòng)作用主觀能動(dòng)性包括人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界即想，人們能動(dòng)地改造世界即做，在

14、認(rèn)識(shí)世界和改造世界中具有的精神狀態(tài)。其概念的外延要比前兩者大聯(lián)系三者都是人們發(fā)揮主觀努力的過程，發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過程包含了意識(shí)的能動(dòng)作用和意識(shí)的反作用，發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用包含了意識(shí)反作用的發(fā)揮物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理內(nèi)容：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，它不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而且能夠能動(dòng)地改造世界。方法論要求： 物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的原理，要求我們?cè)趯?shí)際工作中:一方面,要一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)客觀事實(shí)決定我們的 方針、政策、計(jì)劃方案等主觀的東西，使主觀和客觀相符合；另一方面，要充分重視和發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想

15、意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。 小結(jié)分析：試題以漫畫為背景材料，考查考生從漫畫中獲取和解讀信息的能力，引導(dǎo)考生自覺培養(yǎng)人文素養(yǎng)。解答漫畫類題首先要對(duì)漫畫正確解讀，明確漫畫諷刺什么或頌揚(yáng)什么，在此基礎(chǔ)上調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)作答。漫畫招聘意在諷刺某招聘單位不顧自身實(shí)際和社會(huì)責(zé)任，故意提高招聘條件，違背了一切從實(shí)際出發(fā)原則，故正確選項(xiàng)為D。（2010安徽卷）10圖1漫畫招聘啟示我們A要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新C要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍D要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)D(2010廈門模擬)下邊漫畫抓住經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)“牛鼻子”蘊(yùn)涵的哲理是A.重視規(guī)律的客觀性就能解決問題B.一切從實(shí)際出發(fā)是做好經(jīng)濟(jì)工作的基本前提C

16、.創(chuàng)新能推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展D.整體與局部是相互聯(lián)系、相互制約的B唯物論原理：規(guī)律客觀性和人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，必須以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提；發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)反對(duì)錯(cuò)誤傾向夸大主觀能動(dòng)性，忽視規(guī)律客觀性，是唯心主義強(qiáng)調(diào)規(guī)律客觀性，忽視人的主觀能動(dòng)性，是形而上學(xué)解放思想、實(shí)事求是必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。將二者對(duì)立，或片面強(qiáng)調(diào)夸大一方都是錯(cuò)誤的。世界觀方法論2、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（1）哲學(xué)依據(jù)：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。（2）含義：我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從 的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找