言語理解與表達(dá)

1、言語理解與表達(dá)瘋狂70晚 主講：梁花云微博：華圖梁老師QQ：22603107691.以泉州為代表的閩南文化，從骨子里流淌出開放包容、 的寬闊胸襟。而唯有納，才能煥發(fā)更大的活力。集眾智，以成大業(yè)，這也是轉(zhuǎn)型期的泉商所努力的方向。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。A.此消彼長 B.融會(huì)貫通C.兼收并蓄 D.相輔相成2、小小說起步于上個(gè)世紀(jì)80年代，對其創(chuàng)作產(chǎn)生影響的是20世紀(jì)50年代前蘇聯(lián)和東歐的小小說以及中國古代筆記體小說。其時(shí)，現(xiàn)代主義大潮 ，五花八門的新概念、新技法令人 ，影響著新時(shí)期以來小說的創(chuàng)作與發(fā)展。而此時(shí)的小小說創(chuàng)作卻 于小說主流大潮之外，其發(fā)展的過程始終缺乏現(xiàn)代主義的精神。 依次填

2、入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。A.風(fēng)云突變 應(yīng)接不暇 踟躕B.洶涌澎湃 目不暇接 游走C.風(fēng)起云涌 眼花繚亂 游離D.日新月異 撲朔迷離 徘徊3.當(dāng)前，我們正在為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢而奮斗。有人說，如果描繪中國夢的 ，公平正義就是它 的底色。只有讓公平正義的陽光，照亮每個(gè)人的追夢之路，讓每個(gè)夢想都能開花，中國夢才會(huì)成為美好現(xiàn)實(shí)。填入下列橫線上的正確選項(xiàng)是（ ）。A.愿景 至關(guān)重要 B.圖景 舉足輕重C.愿景 舉重若輕 D.圖景 不可或缺4.作為一個(gè)市場，淘寶文化帶著某種俠義和江湖氣。它天龍八部、海會(huì)云來，當(dāng)然也 、魚龍混雜。這之中，信用評(píng)價(jià)體系是一個(gè)可資觀察的 。以買家的“好評(píng)”、“中評(píng)”、

3、“差評(píng)”等來決定銷售者的信用級(jí)別，并直接影響其利潤、信譽(yù)和品牌，這種體系直接決定了淘寶的基本秩序，并 了它的主流文化。填入下列橫線上的正確選項(xiàng)是（ ）。A.良莠雜糅 特點(diǎn) 營造 B.江河日下 熱點(diǎn) 制造C.泥沙俱下 亮點(diǎn) 塑造 D.魚目混珠 切入點(diǎn) 創(chuàng)造5.無論專家還是普通觀眾，一個(gè) 的感受是，相對于以往紀(jì)錄片歷史文化當(dāng)家的格局，如今的紀(jì)錄片無不將鏡頭伸向中國社會(huì)的各個(gè)角落，將鏡頭對準(zhǔn)大時(shí)代中的普通人物，讓紀(jì)錄片回歸其本質(zhì) ：人文關(guān)懷。A.不假思索 特色 B.不約而同 屬性C.感同身受 特性 D.不謀而合 本性6.元代的方回，論詩頗有眼力，而對朱熹的詩卻抬舉過分，事出反常。這里除了有鄉(xiāng)里私心的

4、原因之外，很可能與方“穢德彰聞，依托道學(xué)”的隱曲有關(guān)，文人既心存依附之含，勢必 ，再如，中國古代文論的作者，常常自己就兼作家身份，“文章得失寸心知”，發(fā)而為論，時(shí)有取長補(bǔ)短或 的隱衷。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。 A.進(jìn)退維谷 才短思塞 B.隨波逐流 博采眾長 C.進(jìn)退失據(jù) 揚(yáng)長避短 D.騎虎難下 避實(shí)就虛7. “明者因時(shí)而變，知者隨事而制”，做好宣傳思想工作，最忌抱殘守缺、 ，必須吐故納新、與時(shí)俱進(jìn)。堅(jiān)持改革創(chuàng)新的辦法解決問題，我們就能夠 宣傳思想工作新局面。填入橫線上最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。A.標(biāo)新立異 打造 B.按部就班 開辟C.固步自封 開創(chuàng) D.畫地為牢 營造 8.教師教學(xué)

5、生涯中最令人悲哀的是原地踏步、 ， 五年、十年一個(gè)模樣，為此，教師自己一定要悉心 不斷前進(jìn)的突破口，教師身上要有時(shí)代的年輪，要緊跟時(shí)代奮力前進(jìn)。填入橫線上最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。A.停滯不前 打破 B.隔靴搔癢 找尋C.裹足不前 尋找 D.畫地為牢 尋覓9.雖然躍過了龍門，但此時(shí)的曾國藩整個(gè)眼眶里只裝得下出人頭地、_。從氣質(zhì)到觀念，與其他庸鄙的鄉(xiāng)下讀書人并無本質(zhì)不同。在白楊坪這個(gè)小天地里成長起的曾國藩全部精力都用在八股文上，朝夕過往只不過是些鄙儒，其中甚至還有“損友”。進(jìn)京為官以前，曾國藩耳目所聽聞的，不過是鼓吹發(fā)跡發(fā)家的地方戲；頭腦中所想的，不過是當(dāng)官發(fā)財(cái)，給家里爭口氣。好友劉蓉說他當(dāng)時(shí)“銳意

6、功名”，他自己也說當(dāng)時(shí)最大的心事不過是“急于科舉”。 填入橫線最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。A.大有作為 B.銳意進(jìn)取 C.光宗耀祖 D.建功立業(yè) 10.文學(xué)作品也如此，它本身就是一種質(zhì)疑和 的精神活動(dòng)，而它的出現(xiàn)自然也就會(huì)引起讀者的關(guān)注，自然也就有相關(guān)的批評(píng)。尤其是這個(gè)時(shí)代的很多作品，匱乏思想啟蒙性以及道德升華的力量，作家為了自身利益而丟棄了原本對讀者應(yīng)有的責(zé)任和愛心，從而像暴徒和流氓一樣 我們的讀者變得無恥、庸俗，甚至是墮落、殘忍。這樣的市場環(huán)境，這樣的文學(xué)病相，這樣的出版氛圍，如果再?zèng)]有必要的批評(píng)，那很多作家就更像是失去監(jiān)督的罪犯，去 我們讀者的心靈?！碧钊霗M線最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。A.批判 教

7、唆 褻瀆 B.贊賞 教導(dǎo) 猥褻 C.批評(píng) 唆使 污染 D.評(píng)價(jià) 鼓勵(lì) 褻慢11.如果把傳統(tǒng)能源比作中年的“成功人士”，那么可再生能源更像是襁褓中嗷嗷待哺的新生嬰兒。在成年人統(tǒng)治世界的游戲規(guī)則下，這個(gè)嬰兒走得跌跌撞撞、_。傳統(tǒng)能源從生產(chǎn)到消費(fèi)已經(jīng)形成了一整套非常完備的體系，可再生能源想要突出重圍，會(huì)遇到很多有形和無形的“門檻”，比如能源價(jià)格機(jī)制、電網(wǎng)調(diào)度、政策的扶持力度等，甚至包括各方利益的平衡，其難度可想而知?？稍偕茉匆?_尷尬，與其要“政策”，不如要“改革”， _束縛可再生能源發(fā)展的體制機(jī)制，形成有利于清潔能源參與市場競爭的格局。填入橫線最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。A.寸步難行 脫離 轉(zhuǎn)變 B.

8、步履蹣跚 抹除 改革C.步人后塵 解除 改變 D.步履維艱 擺脫 調(diào)整12.對于讀書愛好者來說，舊書店、舊書攤無疑是他們“淘寶”的好去處。但是近年來，由于種種原因，一些舊書市場規(guī)模開始_。舊書資源也受歷史、市場等因素影響，越來越_。這些現(xiàn)象已把舊書業(yè)逼入了一條漸行漸狹的胡同。業(yè)內(nèi)人士表示，一座城市舊書業(yè)是否興旺，代表著文明程度的高低，同時(shí)也彰顯著文化_的厚度。可喜的是，隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，網(wǎng)絡(luò)售書漸漸形成氣候，這為舊書市場又帶來了一陣春風(fēng)。填入橫線最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。A.縮小 匱乏 積淀 B.降低 稀少 沉淀 C.減少 稀缺 傳承 D.縮減 缺乏 積累13.當(dāng)時(shí)非嫡系的地方軍閥中，也幾乎全是兩

9、面派，在擁蔣和反蔣之間，騎墻觀望，_。 填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。A.毛遂自薦 B.待價(jià)而沽 C.奇貨可居 D.囤積居奇 14.外匯儲(chǔ)備越高，國家實(shí)力越強(qiáng)，許多自小接受此等教育的國人因此欣欣然，媒體亦不吝篇幅地比較中國外匯儲(chǔ)備超過日本、躍居世界第一的種種。但綜觀中國經(jīng)濟(jì)，且慢為高外匯儲(chǔ)備_。 填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。A.拍手稱快 B.彈冠相慶 C.額手稱慶 D.得意忘形15.如今，“公平”屢屢見諸官方文件，理念上已有 。但推進(jìn)公平的具體效果，卻未完全得到民意認(rèn)同。如何打通“公平”從理念到制度、從“官話”到“民享”的實(shí)施通道，成為 ?；仡欉^去，“公平稅負(fù)”、“社會(huì)公平”的提

10、法，在25年前的十三大報(bào)告中已經(jīng)出現(xiàn)。然而，中共推動(dòng)社會(huì)公平正義的思想理念，并非一蹴而成。 填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。A.認(rèn)同 首當(dāng)其沖 B.共識(shí) 理所當(dāng)然C.認(rèn)同 無可置疑D.共識(shí) 當(dāng)務(wù)之急16.北京的文化是幾千年來各民族特有的文化在此相互 、融合而成，具有濃郁的地方性，體現(xiàn)著典型的民族傳統(tǒng)觀念；同時(shí)，它又可以說是全國優(yōu)秀文化的熔爐，通過 形成了代表中華民族的優(yōu)秀文化。我們生活在北京這座文化之都，浸染著種種文化的熏陶，何其有幸。 填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。A.結(jié)合 打造B.滲透 鍛造C.結(jié)合 創(chuàng)造D.滲透 塑造17.中國傳統(tǒng)文化中的和諧理念曾深深影響中華民族的成長，至今仍

11、然得到人民群眾的廣泛認(rèn)同，也是我們今天建設(shè)和諧文化豐富而厚重的思想資源。時(shí)下流行的傳統(tǒng)文化熱，如呼吁重視中秋、清明、端午、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日，如一些通俗地介紹傳統(tǒng)文化的講壇和人物一路走紅等，都體現(xiàn)了人們對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。只有深刻認(rèn)識(shí)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，才能在更高起點(diǎn)上創(chuàng)造出更高層次的和諧文化。但繼承不是 ，更不是全盤復(fù)古，而是 其合理的思想內(nèi)核，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。 填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。A.墨守成規(guī) 汲取B.按部就班 吸收C.步人后塵 汲取D.人云亦云 吸收18.行政審批，也稱為行

12、政許可，是指行政機(jī)關(guān)根據(jù)公民、法人或者其他組織的申請，經(jīng)依法審查，準(zhǔn)予其從事特定活動(dòng)的行為。近年來，關(guān)于行政審批過于 的報(bào)道層出不窮，成為公眾關(guān)注 。 填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。A.繁瑣 焦點(diǎn)B.復(fù)雜 重點(diǎn)C.簡單 焦點(diǎn)D.麻煩 重點(diǎn)19.美國斯坦福大學(xué)的一項(xiàng)研究表明，人大腦里的某一圖像會(huì)像實(shí)際情況那樣刺激人的神經(jīng)系統(tǒng)。當(dāng)一個(gè)人過于關(guān)注事情本身，想得太多，太在乎得失，大腦被欲望和功利塞得滿滿的，精神重荷之下，反而會(huì)發(fā)揮失常，結(jié)果 ，離成功越來越遠(yuǎn)。 填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。A.適得其反 B.南轅北轍C.事與愿違D.雪上加霜20.出版人于奎潮認(rèn)為，現(xiàn)在社會(huì)上人人都想成功，都

13、想找到成功捷徑，許多讀者看待“成功學(xué)”讀物就像看待武林秘籍，他們只在乎“招數(shù)”的實(shí)用性，而不在乎寫書者的人格 或者價(jià)值觀上的偏頗。既然公眾有這樣的 ，出版社搶著出也就順理成章了。 填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。A.缺點(diǎn) 要求 B.瑕疵 需求C.缺陷 要求D.錯(cuò)誤 需求21.在新的社會(huì)條件下，儒家思想由于失去了滋養(yǎng)其生存、發(fā)展的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因此也就基本失去了造血再生的功能。作為價(jià)值體系，它的那些具有濃厚自然經(jīng)濟(jì)色彩和等級(jí)觀念的內(nèi)涵必然同當(dāng)代社會(huì)漸行漸遠(yuǎn)?？茖W(xué)與民主精神的匱乏，是那些在傳統(tǒng)社會(huì)具有先進(jìn)性的理念，比如民本思想，也被民主等現(xiàn)代意識(shí)所超越。盡管儒家思想與傳統(tǒng)社會(huì)專制政治并不等同，

14、但歷史上儒家思想依靠專制制度而廣泛影響社會(huì)生活也是客觀事實(shí)。整體而言，已無法對時(shí)代重大問題進(jìn)行積極回應(yīng)的儒家思想，其對當(dāng)代社會(huì)的影響邊緣化是不可避免的。這段文字的主要內(nèi)容是（ ）。A.儒家思想對當(dāng)代社會(huì)的影響有所減弱B.儒家思想被民主等現(xiàn)代意識(shí)取代C.儒家思想對當(dāng)代的社會(huì)幾乎沒有影響D.儒家思想依靠專制制度對社會(huì)有廣泛的影響22.文化被看做是一個(gè)民族在漫長的生存過程中積累下來的一組信息。在本質(zhì)上文化是非物質(zhì)的，但它往往附著于某些物質(zhì)上得以流傳，如建筑、石刻、竹帛紙書等。更有一些直接借助人腦儲(chǔ)存，如口頭流傳的一些史詩、歌曲等等。因此，文化應(yīng)分為不同功用，如政治（古人稱“經(jīng)邦濟(jì)世”之術(shù)，與現(xiàn)在的經(jīng)

15、濟(jì)概念有些不同）、娛樂功用以及在科學(xué)技術(shù)、觀念和信仰等方面的功用，這些功用不應(yīng)混淆。這段文字的主要意思是（ ）。A.文化是民族在漫長生存過程中積累下的信息B.文化流傳的方式多種多樣C.文化有不同方面的功用D.文化功用多種多樣，不能混淆23.談及減輕社會(huì)弊病，我們也認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)“增長”就能夠了，繁榮和特權(quán)會(huì)自然而然地隨著社會(huì)總財(cái)富的增加而分散開來?？杀氖?，所有證據(jù)都表明，實(shí)際情況恰恰相反。艱難時(shí)期，我們認(rèn)為再分配既是必需的，也是可能的；而在繁榮時(shí)期，經(jīng)濟(jì)增長一般都是有利于少數(shù)人，而加劇多數(shù)人的相對劣勢。通過這段話，作者想要表達(dá)的是（ ）。A.再分配可以減輕財(cái)富差距B.經(jīng)濟(jì)增長能夠解決社會(huì)的弊病

16、C.經(jīng)濟(jì)增長未必能夠解決社會(huì)弊病D.經(jīng)濟(jì)增長有利于少數(shù)人24.但凡有事，一定要喝酒，且喜歡強(qiáng)行勸酒，真不知道理何在。被勸酒的人，端著酒杯，皺著眉頭，一臉為難之色，直想趁人不備扔下酒杯逃走。然而被發(fā)現(xiàn)后，則牽裳捉臂地被留在座上，強(qiáng)行灌飲。結(jié)果，本來穩(wěn)重端莊的人，變得瘋瘋癲癲，一味丟人現(xiàn)眼；本來正常的人，變成病重之人，醉得分不清前后左右，倒頭便睡。這樣的事情發(fā)生在喜慶的場合，令人費(fèi)解。大醉的次日醒來，頭痛欲裂，粒米難進(jìn)，躺在床上痛苦呻吟，昨日的事放佛發(fā)生在前世，一點(diǎn)也記不得了。公私大事都被耽誤，造成諸多不便。這段文字意在說明（ ）。A.飲酒讓人形象受損B.喜慶場合也不能飲酒C.飲酒過度耽誤事情D.

17、飲酒應(yīng)注意場合和堅(jiān)持適度原則25.愛因斯坦非常重視想象力，他說：“想象力比知識(shí)更重要， ，想象力能概括世界上的一切，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！毕铝羞x項(xiàng)填入橫線最合適的一項(xiàng)是（ ）。A.想象力作用巨大B.知識(shí)有其局限性C.因?yàn)橹R(shí)是有限的D.知識(shí)遠(yuǎn)不如想象力26.下面語句語序排列正確的是（ ）?？梢姲岩磺猩鐣?huì)現(xiàn)象硬塞到“階級(jí)觀點(diǎn)”的框子里，會(huì)得出多么荒唐的結(jié)論！比如說“美”吧，不同的階級(jí)當(dāng)然有不同的審美觀。階級(jí)社會(huì)里的現(xiàn)象，也并非都是階級(jí)斗爭的現(xiàn)象。然而不同的階級(jí)有時(shí)也有共同的美。再如語言，那是沒有階級(jí)性的，已有公論。過去封建皇帝、皇后休憩的園林，今天不是成

18、了勞動(dòng)人民游覽的場所，并給人以極大的美的享受嗎？A.B.C.D.27.下面語句語序排列正確的是（ ）。今天的事應(yīng)該今天完成，不能推到明天腳踏實(shí)地，全身心地經(jīng)營好今天，才會(huì)有一個(gè)個(gè)實(shí)在的昨天因此，面對今天，我們不要太多地懷念過去接力棒交得好，才能走向輝煌的明天如果總是站在今天望明天，結(jié)果明天也會(huì)悄悄地溜走今天是昨天和明天的接力處A. B.C. D.28.陳玉蓉，是湖北武漢的一位母親。她的兒子葉海濱13歲那年被確診患有肝豆?fàn)詈瞬∽?，這種肝病可能導(dǎo)致死亡。為了挽救兒子的生命，陳玉蓉請求醫(yī)生將自己的肝移植給兒子?？墒牵加兄囟戎靖?，無法捐肝救子。當(dāng)晚她就開始了減肥之旅。隨后的7個(gè)多月里，她每餐只吃

19、半個(gè)拳頭大的飯團(tuán)，有時(shí)夾塊肉送到嘴邊又放下。每天堅(jiān)持暴走10公里，走破了四雙鞋子，腳上的老繭長了就刮，刮了又長。當(dāng)她再次去醫(yī)院檢查時(shí)，醫(yī)生都感嘆：“從醫(yī)幾十年，還沒有見過一個(gè)病人能在短短7個(gè)月同人消除脂肪肝，更何況還是重度的”2009年11月3日，這對母子在武漢同濟(jì)醫(yī)院順利地進(jìn)行了肝臟移植手術(shù)。最適合作上述這段文字標(biāo)題的是（ ）。A.一位平凡而偉大的母親B.“暴走母親”陳玉蓉C.平凡母親陳玉蓉捐肝救子D.陳玉蓉每日暴走10公里減肥割肝救子29.創(chuàng)造乃是一切事業(yè)的發(fā)軔，創(chuàng)造的精神是人人所該有的。目前一般人，缺乏勇敢創(chuàng)造的精神，于是就犯了怠惰病，保守病，模仿??；不肯挺起脊梁，努力去做一番創(chuàng)造的事業(yè)

20、；小則影響自己的一生，大則影響國家民族的前途。所以我們每個(gè)人，都該自己下一番察驗(yàn)的功夫，看看是不是有病在身，努力鼓起創(chuàng)造的精神，驅(qū)逐病魔，改變生活態(tài)度，養(yǎng)成創(chuàng)造的人生觀。 這篇短文的主旨是（ ）。A.勇于改過自新B.努力創(chuàng)造新事物C.見賢思齊，見不賢而內(nèi)自者D.以積極的態(tài)度養(yǎng)成創(chuàng)造的精神30.如果僅僅從“錢途”上來看，如果花費(fèi)幾萬元去上四年左右的大學(xué)，結(jié)果畢業(yè)之后還找不到工作，靠“啃老”生活，那么上大學(xué)自然是無用的。但上不上大學(xué)，上大學(xué)到底有用沒用，顯然是不能僅僅用“錢”來衡量的。其實(shí)，上大學(xué)本身是一種受教育，而接受教育的目的，并非單純是為了賺大錢、“討生活”，而是充實(shí)與完善自我，是學(xué)識(shí)、知識(shí)

21、、見聞等的一次增長機(jī)會(huì)，是成長之經(jīng)歷。本文意在表明（ ）。A.上大學(xué)如果沒有“錢途”的話是沒有必要的B.是否上大學(xué)不能用“錢”來衡量，是一次成長的經(jīng)歷C.上大學(xué)意義非凡D.我們都應(yīng)該上大學(xué)31.有些人認(rèn)為上大學(xué)有沒有用，讀書有沒有用，不妨把功利的思想壓一壓，把眼光放長遠(yuǎn)一些。比如此前有清華、北大的畢業(yè)生擺地?cái)?、賣豬肉等。一時(shí)間，也曾有人大呼“讀書無用”。但事實(shí)證明，一些經(jīng)過大學(xué)教育的人，他們的學(xué)識(shí)增長了，素質(zhì)提高了，獨(dú)立思想能力具備了、科學(xué)的思維方式樹立了，其一樣能夠在擺地?cái)?、賣豬肉等事情上，做出一番事業(yè)。其接受大學(xué)教育所培養(yǎng)與具備的素質(zhì)與品質(zhì)等，無疑已經(jīng)根植于身心，會(huì)使他們受益終身。根據(jù)上文

22、，作者意在表明（ ）。A.上大學(xué)是功利化的表現(xiàn)B.大學(xué)能成就人才C.大學(xué)教育可以提高人的能力、素質(zhì)與品質(zhì)，能使人們終身受益D.大學(xué)教育在每個(gè)人的一生中必不可少32.出現(xiàn)擁堵的黃金周還要不要？提出這樣思考的人不在少數(shù)。去建設(shè)性思考總比一味的抱怨要有意義的多。黃金周不是十全十美，也做不到十全十美，但從總體上看，黃金周帶來了不少正效應(yīng)家庭團(tuán)聚的快樂，出行消費(fèi)的激情，調(diào)整心情的契機(jī)，規(guī)劃人生的新起點(diǎn)，體驗(yàn)休閑的新嘗試等等?？吹秸?yīng)，不是要忽視負(fù)效應(yīng)，如果說黃金周是一個(gè)不錯(cuò)的休閑選擇的話，那么通過一個(gè)又一個(gè)黃金周的歷練后，整個(gè)社會(huì)要懂得如何去減少負(fù)效應(yīng)。根據(jù)上文，下文可能重點(diǎn)講述的是（ ）。A.補(bǔ)充說

23、明黃金周的正效應(yīng)B.黃金周的利與弊C.如何減少黃金周負(fù)效應(yīng)D.減少黃金周負(fù)效應(yīng)的重要性33.近期接連曝光的食品安全事件再次表明，當(dāng)前威脅食品安全的因素仍然很多，比如食品行業(yè)準(zhǔn)入門檻過低，比如部分從業(yè)人員素質(zhì)偏低，比如某些環(huán)節(jié)監(jiān)管不力，比如質(zhì)量反饋機(jī)制不健全，比如知假販假的不法行為時(shí)有發(fā)生，等等。這些不安全因素一天不除，食品安全的根基就不會(huì)牢固。無論是從國家的長治久安，還是從老百姓的生命健康來看，食品安全這一仗必須打得好，打得贏。而打贏這場硬仗的關(guān)鍵是“狠、準(zhǔn)、靈”。根據(jù)上文，下文可能重點(diǎn)講述的是（ ）。A.如何在根治食品安全事件中做到“狠”B.如何在根治食品安全事件中做到“準(zhǔn)”C.如何在根治食

24、品安全事件中做到“靈”D.威脅食品安全的因素34.在環(huán)保主義者眼中，風(fēng)能發(fā)電堪稱是近乎完美的能源利用方式了，它不存在任何污染，可以大量減少全球溫室氣體的排放。根據(jù)歐洲風(fēng)能協(xié)會(huì)2005年6月30日發(fā)布的風(fēng)力12報(bào)告，到2020年，全球風(fēng)電裝機(jī)總?cè)萘款A(yù)計(jì)可以達(dá)到1250百萬千瓦，風(fēng)力發(fā)電可占到全世界用電總量的20%。這個(gè)數(shù)字意味著全球溫室氣體二氧化碳的年排放量將減少110億噸。從這個(gè)角度講，風(fēng)電的俗稱“綠電”，確也名副其實(shí)。如果說“綠電”的概念還只是停留在環(huán)保的層面，對風(fēng)能的另一個(gè)特點(diǎn)_取之不盡、用之不竭，卻是可以提高到戰(zhàn)略高度來認(rèn)識(shí)的。同油、氣、煤炭等傳統(tǒng)能源相比.風(fēng)能資源豐富且不受儲(chǔ)量的限制。

25、特別是在當(dāng)今油價(jià)飛漲、全球性能源危機(jī)凸顯的時(shí)代，這一特點(diǎn)更顯出其獨(dú)特的優(yōu)勢。對風(fēng)能發(fā)電優(yōu)勢表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）。A.風(fēng)能發(fā)電既不污染空氣，又無安全隱患B.從環(huán)保的角度看，風(fēng)能發(fā)電是完美的能源利用方式C.風(fēng)能發(fā)電可以大量減少全球溫室氣體的排放D.風(fēng)能不受儲(chǔ)量限制，因此.有些國家從國家能源戰(zhàn)略的高度.對風(fēng)能加以開發(fā)利用35.祖代墳?zāi)贡槐I，這一問題引起爭議，文物到底是歸個(gè)人所有還是歸國家所有？對于個(gè)人來講，這是祖輩的墓，很容易的就認(rèn)為是自己家的財(cái)產(chǎn)。而對于國家來說，也有法律依據(jù)。到底是要合理還是要合法，或許成為了仁者見仁智者見智的事情。筆者認(rèn)為，政府對個(gè)人不放心，要保護(hù)文物弘揚(yáng)文化是應(yīng)該的，但政

26、府不應(yīng)該對文物的價(jià)值有所惦記。我們應(yīng)該讓個(gè)人能夠自由的買賣或者收藏，讓個(gè)人的活動(dòng)給文物帶來更多的附加價(jià)值。但政府必須對個(gè)人的行為進(jìn)行監(jiān)督，對文物進(jìn)行跟蹤立案保護(hù)，并且可以在個(gè)人需要的 時(shí)候派出專家進(jìn)行指導(dǎo)，讓政府的監(jiān)管給文物保護(hù)帶來更多保障。對這段文字意在表明（）A.國家應(yīng)該讓個(gè)人自由買賣、收藏文物以增加其價(jià)值B.文物的歸屬問題在社會(huì)上引起爭議.C.國家應(yīng)給與文物所有者自由但需要加強(qiáng)監(jiān)管D.政府不應(yīng)該對文物的價(jià)值有所惦記36.從以人為本的原則出發(fā)，應(yīng)對如此龐大人群的養(yǎng)老需求，政府早作謀劃義不容辭。以市場眼光考量，2020年時(shí)，以每個(gè)老年人口年養(yǎng)老消費(fèi)3萬元計(jì)(按現(xiàn)有服務(wù)業(yè)綜合成本計(jì)，標(biāo)準(zhǔn)并不高

27、)，每年將形成至少7.2萬億元的養(yǎng)老產(chǎn)出，大致相當(dāng)于2020年時(shí)國內(nèi)GDP的6%左右。一般而論，某個(gè)產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)出規(guī)模達(dá)到全國GDP的5%即為國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)。以發(fā)展的思維觀照，大力發(fā)展養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)無異于為國家可持續(xù)發(fā)展培育新的經(jīng)濟(jì)增長極。所見，若把這件大事扎扎實(shí)實(shí)做好了，國家、社會(huì)、市場、老年人群皆大歡喜。這段文字主要說明了（ ）。A.龐大人群的養(yǎng)老需求決定了國家將大力發(fā)展養(yǎng)老產(chǎn)業(yè) B.養(yǎng)老政策應(yīng)從以人為本的角度出發(fā)C.政府應(yīng)該提早規(guī)劃社會(huì)的養(yǎng)老需求D.養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)即將成為我國的國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)37.隔代教育有利有弊。老人有充裕的時(shí)間、有教子經(jīng)驗(yàn)、責(zé)任心強(qiáng)等是有利條件；不利方面，是有的老人思想保守、方式

28、陳舊、容易對孩子過于遷就溺愛等。完成好隔代教育，老人需要不斷更新觀念，年輕父母則要尊重老人，常溝通。不過，無論老人怎樣熱心照顧孩子，父母都應(yīng)當(dāng)是教育孩子的主角，不能當(dāng)“甩手掌柜”，否則會(huì)淡化與孩子的感情，對孩子成長和未來家庭和睦產(chǎn)生不利影響。這段文字主要說明了（ ）。A.隔代教育有利有弊 B.父母應(yīng)該在孩子的教育中承擔(dān)主角C.有的老人思想保守、方式陳舊、溺愛孩子，會(huì)對孩子的成長產(chǎn)生不利影響D.父母淡化與孩子的感情，會(huì)對孩子成長和未來家庭和睦產(chǎn)生不利影響38.聲望與責(zé)任的天平總是守恒的，聲望越高，責(zé)任越重。一個(gè)總喊“狼來了”、缺少嚴(yán)謹(jǐn)判斷和公正評(píng)論支撐的專家，往往只會(huì)被公眾笑話，最后落得毫無權(quán)威

29、可言。古人言：“夫君子愛口，孔雀愛羽，虎豹愛爪，此皆所以治身法也?！痹笇＜覀冋湎曌u(yù)，莫再嚇人，更不要因?yàn)閭€(gè)別人不靠譜的言行連累大多數(shù)潛心治學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)公正的專家。這段文字想要說明的是（ ）。A.聲望與責(zé)任的天平是守恒的B.專家們應(yīng)該多珍惜聲譽(yù)，潛心治學(xué)，注意言行的嚴(yán)謹(jǐn)公正C.缺少嚴(yán)謹(jǐn)判斷和公正評(píng)論支撐的專家，往往只會(huì)被公眾笑話，落得毫無權(quán)威可言D.個(gè)別不靠譜的言行連累潛心治學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)公正的專家39.媒體的形象，寫照著一個(gè)社會(huì)的形象。如果因?yàn)楸涞纳虡I(yè)利益而丟棄應(yīng)有的人文關(guān)懷，甚至不惜觸碰法律，難言堅(jiān)守，更遑論責(zé)任。猶記得當(dāng)年王菲生子被娛記們圍觀時(shí)，有“資深狗仔”、知名娛樂記者宣布出于人道考慮不拍攝

30、照片，這種放棄贏得了各方支持。公眾的旨趣固然能影響新聞選擇，但選擇就是立場，關(guān)注也是態(tài)度，作為社會(huì)輿論的引導(dǎo)者、時(shí)代風(fēng)尚的倡導(dǎo)者，如何報(bào)道、底線在哪里、價(jià)值取向是什么，需要更高的眼界、更寬的視野、更自覺的責(zé)任感。正如新聞人所言，不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘記了為什么出發(fā)。這段文字主要想要說明的是（ ）。A.媒體報(bào)道需要更高的眼界、更寬的視野、更自覺的責(zé)任感B.媒體形象代表著一個(gè)社會(huì)的形象C.公眾的旨趣固然能影響新聞選擇，但選擇就是立場，關(guān)注也是態(tài)度D.商業(yè)利益是媒體丟棄應(yīng)有的人文關(guān)懷，甚至不惜觸碰法律，難言堅(jiān)守，更遑論責(zé)任的原因40.園林部門將從9月11日開始進(jìn)入天安門廣場施工，布置迎接國慶節(jié)的花壇。

31、與往年相比，今年天安門廣場及長安街兩側(cè)的擺花量均有所縮減。按照北京市委市政府確定的“規(guī)模適度、厲行節(jié)約、服務(wù)大眾、貼近生活”的花卉布置原則，市屬政府機(jī)關(guān)門區(qū)，今年原則上也不再擺大型花壇。下列表述對文段理解正確是（ ）。A.園林部門已進(jìn)入天安門廣場布置迎接國慶節(jié)的花壇B.天安門廣場及長安街兩側(cè)的擺花量逐年縮減C.“規(guī)模適度、厲行節(jié)約、服務(wù)大眾、貼近生活”是北京市委市政府確定的花卉布置原則D.政府機(jī)關(guān)門區(qū)，今年原則上也不再擺大型花壇套題答案：15 : CCDCB 6-10: CCCCA1115: DABCD 16-20: BAACB2125: ADCDC 26-30: BCBDB31-35: CC

32、ABC 36-40: CBBAC湖北華圖網(wǎng)址：http:/國考交流群：152824570 ?？汲烧Z辨析1【相輔相成 & 相得益彰】相輔相成：側(cè)重于兩件事情互相依靠，缺一不可；截然相反：側(cè)重于兩件事情相互依賴更能夠展現(xiàn)出彼此的長處和好的地方。牛刀小試：1.物質(zhì)和文化是 的。2.鋼琴和薩克斯的結(jié)合真是 。真題演練舞臺(tái)上，一個(gè)是中國京劇大師，一個(gè)是交響樂指揮家；一會(huì)傳來韻味十足的京腔，一會(huì)又是沁人心脾的管弦樂。面對京劇傳承的尷尬和交響樂普及的艱難，這種“抱團(tuán)取暖”的方式，把兩個(gè)不搭界的藝術(shù)形式進(jìn)行“嫁接”，究竟 是還是異想天開？填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A.取長補(bǔ)短 B.推陳出新 C.移花接木 D.相得益彰?？汲烧Z辨析2【聲名鵲起 & 名聲大噪】聲名鵲起：側(cè)重于知名度迅速提高，強(qiáng)調(diào)速度；名聲大噪：側(cè)重于名聲高而