民俗文化可以讓鄉(xiāng)村旅游小鎮(zhèn)別具風(fēng)情

1、俗文化可以讓鄉(xiāng)村旅游小鎮(zhèn)別具風(fēng)情山 合水 易“貴州 梵 凈山 儺儀 風(fēng)情 小 鎮(zhèn)規(guī) 劃 ” 鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃北京山合水易規(guī)劃設(shè)計院 民 俗文化可以增添鄉(xiāng)村旅游的特色，那么，怎樣對鄉(xiāng)村旅 游項目進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計，才能讓民族文化成功融入進(jìn)鄉(xiāng)村 旅游項目中呢？北京山合水易規(guī)劃設(shè)計院在對貴州梵凈 山儺儀風(fēng)情小鎮(zhèn)進(jìn)行規(guī)劃時，就成功解決了這一問題。異地 民俗 風(fēng) 情體 驗 能 夠 滿 足 旅 游 者“求 新 、 求 異 、 求 趣 、求 知 ”的 多 方 面 心 理 需 求 。同 時 ，高 達(dá) 56.7% 的 西 方游客對中國人的生活方式、地域文化抱有濃厚的興趣 和獵奇的心理。民俗游是旅游行為和旅游地產(chǎn)開發(fā)不可

2、或缺的內(nèi)容之一。項目簡介：本項目地黑灣河旅游服務(wù)小區(qū)，隸屬于貴州省 銅仁地區(qū)江口縣，位于中國第五大佛教名山梵凈山 的腳下，東以太平河為界，西到壩干村，北到轉(zhuǎn)塘，南 到 熊 家 壩 ， 占 地 面 積 約 2.2 平 方 公 里 。 北 京 山 合 水 易 規(guī) 劃設(shè)計院將整個項目分為三個建設(shè)區(qū)塊，在本規(guī)劃中， 稱之 為 “南 區(qū)、中 區(qū)、 北區(qū)”。 儺儀風(fēng) 情 小 鎮(zhèn)隸屬 于 項 目整體 規(guī) 劃中 的“中 區(qū)”， “儺文 化”為 主 要 的展現(xiàn) 形 式 ，配合各種民族民俗風(fēng)情展示，形成別具特色的“最生 動的 文 化 風(fēng) 情 小 鎮(zhèn) ”。文化特色：民俗文化北京山合水易規(guī)劃設(shè)計院挖掘了貴州銅仁地區(qū)的

3、 “儺文化”這種特有的古老文化，將它與梵凈山的神秘 聯(lián)系起來，打造出一個以儺文化為主題的旅游度假小鎮(zhèn)， 其物業(yè)主要以商鋪、客棧、酒店為主。也有珍藏梵凈山 珍惜野生動植物標(biāo)本的珍惜動植物博物館等文化參與、 娛樂體驗設(shè)施。通過提煉和演藝儺文化中積極向上的部 分，轉(zhuǎn)變形成大眾類的旅游產(chǎn)品。同時發(fā)掘貴州地區(qū)最 具特色的民族民俗元素點綴其中，形成一個滿足游客住 宿、餐飲、娛樂體驗、文化參與的大眾游憩場所。核心理念：梵凈山是一座生態(tài)環(huán)境優(yōu)良的佛教名山，旅游行為 多以登山觀光、燒香參拜為主，游客資源相對單一，旅 游配套服務(wù)較為滯后。針對現(xiàn)狀，北京山合水易規(guī)劃設(shè) 計院采取了 “山上、山下一體化聯(lián)動”的戰(zhàn)略性思

4、路， 即山上觀光，山下休閑，山上聽禪悟性，山下康體養(yǎng)生， 山上感受生態(tài)王國，山下體驗文化小鎮(zhèn)，改善旅游產(chǎn)品 嚴(yán)重匱乏這一基礎(chǔ)現(xiàn)狀，實現(xiàn)對觀光景區(qū)的游客資源進(jìn) 行再開發(fā)的長遠(yuǎn)目標(biāo)，打造出一條極具內(nèi)在價值和發(fā)展 潛力的旅游度假休閑產(chǎn)業(yè)鏈。項目意義：北京山合水易規(guī)劃設(shè)計院在本項目中結(jié)合梵凈山觀光 +休 閑 的 互 動 發(fā) 展 模 式 ， 將 梵 凈 山 旅 游 產(chǎn) 業(yè) 從 觀 光 游 覽 時代有效引入休閑、度假體驗時代，在充分保護(hù)山中生 態(tài)環(huán)境的原則基礎(chǔ)上，深度開發(fā)了全新旅游資源，推動 旅游產(chǎn)業(yè) 經(jīng) 濟 的 長足 發(fā) 展 ， 改 “梵 凈 山”為“大梵 凈 山地塊”，創(chuàng) 造 以 養(yǎng) 生度 假 為 主

5、 題 的新 型 盈 利 模式 。落地效果：目前，本項目已經(jīng)完成部分建設(shè)并運營，北京山合 水易規(guī)劃設(shè)計院繼續(xù)在推廣、營銷領(lǐng)域為客戶完成了多 媒體宣傳片、網(wǎng)站設(shè)計制作、宣傳品策劃與設(shè)計等工作， 收到良好效果。北京山合水易規(guī)劃設(shè)計院在本景區(qū)的策 劃、規(guī)劃、設(shè)計中，結(jié)合了旅游、結(jié)合了梵凈山具體環(huán) 境、結(jié)合了休閑度假，向世人展示了貴州梵凈山向國際 旅游目的地邁進(jìn)的強大信心。重點產(chǎn)品：北京山合水易規(guī)劃設(shè)計院將 區(qū)域功能定位為“打造住 宿 、餐飲、水游樂及儺文化”體驗的場所。因此 ，在該區(qū)域分布的業(yè)態(tài)主要是：住宿、餐飲、購物、文化演 出等等。（一）服務(wù)中心中區(qū)的服務(wù)中心，主要有兩方面的功能，首先提供 游客咨

6、詢，領(lǐng)取區(qū)域產(chǎn)品地圖等等；其次，游客可以在 此辦理該片區(qū)域的入住手續(xù)、行李寄存等等。主要為游客的參觀游覽提供便捷的服務(wù)（二）停車場（電瓶車站點）電瓶車停車場和中區(qū)的停靠車站，為來到中區(qū)或欲 離開中區(qū)的游客提供電瓶車換乘服務(wù)。（三）文化長街貫穿整個中區(qū)的“儺文化長街”，是該區(qū)域瀏覽的主 線，同時也是一條“儺文化展示長廊”，一方面，通過道 路、展板、雕塑小品、繪畫、儺面具等等靜態(tài)的形式展 現(xiàn)儺文化的發(fā)展歷史和文化符號；另一方面，為區(qū)域內(nèi) 的主題活動“儺文化巡游”提供主要巡演通道。主 要產(chǎn)品有“面具大道”（展示各類儺面具）、“儺文化涂鴉 墻”（供游客抒發(fā)對儺文化的了解和認(rèn)識）、“儺表情”（各 類儺文

7、化攝影作品的展板）等等。（四）儺文化館北京山合水易規(guī)劃設(shè)計院規(guī)劃設(shè)計儺文化館仍然以 “儺”為主題，聘請多個儺法師（即掌壇師）形成不同 儺文化表現(xiàn)形式的展示區(qū)域。其功能之一就是對細(xì)化的儺文化的展覽展示；其二是劇院的功能，定期舉辦區(qū)別與廣場演藝的室 內(nèi)的演出活動（邀請各類儺戲的演出團(tuán)體，單獨售票）；其三是“許愿”（祛災(zāi)、避難、鎮(zhèn)邪、占卜、治病、 求子、求財、祈壽、納吉）的表演場所，根據(jù)游客的許愿，舉行短時、簡單的儺儀表演。主要產(chǎn)品有，“展覽館”（展示儺文化的各類藏品、故事、傳說等，儺師講解并展示）、“許愿館”（游客通過儺師表達(dá)自己的愿望）、“還 愿館”（儺師根據(jù)游客的需求舉行小范圍的儺儀活動）。（

8、五）景觀節(jié)點在該區(qū)域的入口、出口兩個位置，營造兩個具有區(qū) 域標(biāo)志的景觀節(jié)點，主要體現(xiàn)“儺文化和民族特點”結(jié) 合的特點?？梢赃x擇景觀大門，以及在儺文化中具有重 要地位的“儺公、儺婆”的形象雕塑。（儺公儺婆的形象 可演變?yōu)樵搮^(qū)域特色的旅游商品，成為區(qū)域旅游產(chǎn)品的 代表）（六）特色街區(qū)特色街區(qū)主要是商業(yè)性的街區(qū)，出售旅游商品、提 供餐飲服務(wù)等休閑產(chǎn)品。這兩個街區(qū)并不是獨立平行的 個體，而是穿插在整個區(qū)域內(nèi)的。主要功能為，餐飲和 購物。這兩條街區(qū)主要為游客提供餐食購物的服務(wù)。餐 飲街主打貴州特色，民族風(fēng)味，貴州的特色小吃、獨特 的民族做法等在這里呈現(xiàn)。同時伴以以靜為主的茶 吧（梵凈茶樓）、酒吧等，為游

9、客提供更多的選擇。購物 街則以售賣儺文化藝術(shù)品、梵凈山旅游紀(jì)念品、各民族 的手工藝品等等為主、貴州銅仁本地的特色旅游商品（如 印江書法作品等）。（七）主題廣場儺 文化 主 題廣 場儺文化主題廣場，是整個區(qū)域的文化和演出的核心 區(qū) 域 ，是 “儺 儀 大戲 ”的 主 會 場 ， 主 要滿 足 表 演 、 集 會 需要、祭祀許愿活動等等主題廣場，是整個區(qū)域的核心 部分。廣場通過儺文化的標(biāo)識性景觀塑造，以及文化元 素的運用，成為一個具有濃郁氛圍的儺文化小鎮(zhèn)中心中 的中心。同時，在此區(qū)域展開的儺儀表演可以通過建筑 的高低錯落，而在區(qū)域內(nèi)的不同方位觀賞到。形成對整 個區(qū)域的聯(lián)動和紐帶的作用。濱 水 活

10、動 廣 場濱水的區(qū)域，除一些親水體驗項目外，形成“山水實 景 ”演出 ，即以 山為背景，通過聲光 電的利用營 造獨具氛圍山水實景表演，同時親水游樂、濱水酒吧等休閑 類產(chǎn)品。（八）住宿群落住宿時該區(qū)域的主要功能之一。通過對夜間活動的 演繹，吸引游客居住在中區(qū)，從而形成游客長時間的停 留。在區(qū)域中，根據(jù)項目中的地勢、資源特征，形成不 同類型的住宿環(huán)境。主要有濱水、山體、院落三種類型。在 客 房 的 等 級 上 劃 分 為 普 通 客 棧 、 標(biāo) 準(zhǔn) 客 房 、 VIP 院 落 等 （九）民族院落 TOC o 1-5 h z 五個院落，是五個獨立的景點，也同時有著互動的 關(guān)系。所有民族院落均按照該民

11、族的特色裝扮，且“大戶人家”的民居樣式和擺設(shè)來打造，每個院落都是一個微縮的 “民族體驗 博物館”，形成片區(qū)內(nèi) 獨立的五組特色建筑。民族產(chǎn)品的選擇絕對不是簡單的照搬和復(fù)制，而 是要形 成“精品特 色民族園”，在參觀、 欣賞的同時，融入體驗的元素。初步定位苗膳藥苑、土家工坊、侗族樂 堂、羌族酒寨、舞躍仡佬園等五個民族院落。苗 膳 藥 苑主要發(fā)揮 苗 族餐飲 及 苗 藥 的特 色，形 成獨特的“苗族調(diào)理膳食”， 絕 非大 規(guī) 模 的 餐 廳， 而是 一 個與醫(yī)學(xué)、藥學(xué)相聯(lián)系的， 食 補和藥 補 同 步 的“苗族療養(yǎng)室”，相當(dāng)與該區(qū)域的“養(yǎng) 生 中心”。 游 客 可 以服用和自己搭配 的 食膳 ，也可

12、以購買一定的產(chǎn)品，回家自行熬制服用。土 家 工 坊利用土家族的各類手工藝品，通過對古老的織布機 的實用、對各類樣式的產(chǎn)品的創(chuàng)新，達(dá)到讓游客體驗手 工藝的樂趣、參與到產(chǎn)品生產(chǎn)和制造中來，并形成最終 購買的效果。侗 族 樂 堂 發(fā)揚侗族音樂方面的文化特色，通過侗族的民間樂、民間藝人的表演、展示、教授等，形成對侗族音樂元素的普及，加深人們對于侗族音樂文化的更進(jìn)一步的 了解和認(rèn)識，從而產(chǎn)生熱愛。羌 族 酒 寨 TOC o 1-5 h z 江口縣羌 族是一個“酒文化”非常濃郁的民族，被稱為“酒祖 ”的杜 康就是 禹的后代 ，羌 族人。因此，借助羌族特有的釀酒、喝酒等文化演變?yōu)橛慰涂梢詤⑴c的 形式。 如， 通 過讓 游客親 自釀造貼 有“梵凈水鄉(xiāng).羌族酒寨”商標(biāo)的酒，饋贈給親朋 好友 ，增加游客的成就感和參與 度。同時，羌族也有“酒”衍生出的一些活動，如“咂 酒 ”2、唱酒歌、論酒 品 酒德 等方式 ，增加人們對于中國酒文化、羌族酒文化的認(rèn)識。舞 躍 仡 佬仡 佬 族 是 一 個 愛 好 運 動 的 民 族 。其 中 著 名 的“ 高 臺 舞 獅”是很受群 眾 喜歡的娛 樂 活 動 。 因 此，在 該區(qū)域內(nèi)形成一 個 “小型 運 動 區(qū)”，以 高 臺 舞 獅 表 演 為核 心，發(fā)揚仡佬族的運動元