中國古建筑史第三講課件

1、中國建筑史Chinese Architectural HistoryEdited by Xiao Min 2007.8.華南理工大學(xué)建筑學(xué)院講義第三講：中國古典建筑的特征一、古典的概念1、Classic 古典的古：古代的典：典型的： typical 類型、風(fēng)格典雅的：elegant 審美、評價(jià)經(jīng)典的：standard標(biāo)準(zhǔn)；highest class2、 Classic ArchitectureClassic ：Of or characteristic of the literature, art, and culture of ancient Greece and Rome古典建筑：古代希臘、

2、羅馬的建筑古典主義、古典復(fù)興：作為一種風(fēng)格一、古典的概念3、古典Vs ?現(xiàn)代？Modern 古代ancient（時(shí)間）傳統(tǒng)tradition（內(nèi)容）民間、鄉(xiāng)土？Folk /Vernacular 官方officialformal大眾/通俗？popular精英、高雅elegant4、古典的界定時(shí)間空間思想制度的保障通過文字表達(dá)，通過一切表現(xiàn)思想的產(chǎn)品紀(jì)念性的、儀式性的、象征性的宗教，權(quán)力類型文化、民族二、中國古典建筑的含義理論上：“中國古典建筑”沒有統(tǒng)一的定義實(shí)踐中：“中國古代建筑”的特征性描述和概括都基于特定的對象范圍（主流）（一）、關(guān)于“主流”的說明1、主體、文化：漢族為主；儒家傳統(tǒng) 2、地域

3、：中原江南為中心3、時(shí)代：唐代以來明清4、類型：官式建筑（宮殿、寺廟、府第等；官方主持營造的建筑）5、制度：宋代營造法式；清代工程做法則例6、實(shí)際上，典型的木結(jié)構(gòu)宮室型建筑（二）、關(guān)于“主流”的反思1、主體、文化的連續(xù)性2、地域： 經(jīng)濟(jì)、文化中心的變遷3、時(shí)代：朝代之間的差異和連續(xù)4、官式建筑的重點(diǎn)類型政治上的官方背景、權(quán)力背景經(jīng)濟(jì)上的投入和技術(shù)力量的支持文化上的紀(jì)念性的、儀式性的、象征性的5、制度：宋代營造法式；清代工程做法則例三、中國古典建筑的特征1、梁思成先生的早期論述一、 于結(jié)構(gòu)取法及發(fā)展方面之特征，有以下可注意者四點(diǎn)：(一) 以木料為主要構(gòu)材；(二) 歷用構(gòu)架制之結(jié)構(gòu)原則 既以木材為

4、主，此結(jié)構(gòu)原則乃為梁柱式建筑之構(gòu)架制“(三) 以斗拱為結(jié)構(gòu)之關(guān)鍵，并為度量單位 在木構(gòu)架之橫梁及立柱間過渡處，施橫材方木相互壘疊，前后伸出作“斗拱”，與屋頂結(jié)構(gòu)有密切關(guān)系 (四) 外部輪廓之特異 三、中國古典建筑的特征1、梁思成先生的早期論述(四) 外部輪廓之特異 1. 翼展之屋頂部分 2. 崇厚階基之襯托 3. 前面玲瓏木質(zhì)之屋身 4. 院落之組織 5. 彩色之施用 6. 絕對均稱與絕對自由之兩種平面布局 7. 用石方法之失敗 1、梁思成先生的早期論述：二、屬于環(huán)境思想方面，與其它建筑之歷史背景迥然不同者，至少有以下可注意者四：(一)不求原物長存之觀念；(二)建筑活動(dòng)受道德觀念之制裁 ；(三

5、)著重布置之規(guī)制 ；(四)建筑之術(shù)，師徒傳授，不重書籍 。2、中國建筑史的論述1、木構(gòu)架（木架）建筑為主流；2、木構(gòu)架的形式：穿斗、抬梁。斗栱的使用。3、單體建筑的構(gòu)成：（1）平面：“間”為單位；（2）屋頂?shù)脑煨汀?、群體的組合：（1）庭院的圍合；（2）大型群體的組織：“進(jìn)”、“路”、縱橫軸線5、建筑與環(huán)境6、建筑類型7、工官制度3、補(bǔ)充和整理一、前提的討論當(dāng)提出“中國古代建筑”以“木構(gòu)架（木架）建筑為主流，討論就轉(zhuǎn)向“主流建筑”的特征，其實(shí)就是我們這里所說的“古典建筑”。1、主體、文化：漢族為主；儒家傳統(tǒng) 2、地域：中原江南為中心3、時(shí)代：唐代以來明清4、類型：官式建筑（宮殿、寺廟、府第等；

6、官方主持營造的建筑）5、制度：宋代營造法式；清代工程做法則例漢族 中原江南 唐以來（明清） 典型的木結(jié)構(gòu)官式建筑-3、補(bǔ)充和整理一、前提的討論二、建筑的形制/形式/風(fēng)格/要素中國古典建筑的特征三、建筑的相關(guān)社會(huì)意識（建筑思想）：環(huán)境觀念、材料觀念、對技術(shù)的認(rèn)識等四、建筑的相關(guān)社會(huì)制度：建筑物的類型；建筑物的規(guī)范；建設(shè)活動(dòng)的組織和法規(guī)；建筑教育的實(shí)施；建筑等級制度、工官制度、工匠活動(dòng)狀態(tài)二、中國古典建筑的特征1 單體平面2 單體立面3 單體屋面4 群體組織5 技術(shù)體系古代中國的建筑1 單體平面：“間”的概念四柱為間討論：Total space框架結(jié)構(gòu)古代中國的建筑2 單體立面三分：臺(tái)基屋身屋面古

7、代中國的建筑2 單體立面三分：臺(tái)基屋身屋面 北京故宮太和殿古代中國的建筑2 單體立面三分：臺(tái)基屋身屋面：山西五臺(tái)山南禪寺大殿 古代中國的建筑3 單體屋面單檐兩坡：懸山；硬山； 卷棚四坡：歇山/九脊/廈兩頭 卷棚歇山 廡殿/四阿/四注 四角攢尖圓形：圓形攢尖重檐古代中國的建筑3 單體屋面歇山四角攢尖卷棚歇山硬山懸山廡殿古代中國的建筑3 單體屋面古代中國的建筑3 單體屋面古代中國的建筑3 單體屋面大屋頂、曲線與藝術(shù)形象古代中國的建筑3 單體屋面屋頂?shù)慕M合與藝術(shù)形象古代中國的建筑3 單體屋面地方風(fēng)格與藝術(shù)形象古代中國的建筑4 群體組織“院”的概念縱橫軸線均質(zhì)與不均質(zhì)的空間單體界面圍合深度古代中國的建

8、筑4 群體組織“院”的概念縱橫軸線均質(zhì)與不均質(zhì)的空間單體界面圍合深度古代中國的建筑4 群體組織“院”的概念縱橫軸線均質(zhì)與不均質(zhì)的空間單體界面圍合深度古代中國的建筑4 群體組織“院”的概念縱橫軸線均質(zhì)與不均質(zhì)的空間單體界面圍合深度古代中國的建筑5 技術(shù)體系抬梁式穿斗式井干式斗栱古代中國的建筑5 技術(shù)體系抬梁式古代中國的建筑5 技術(shù)體系抬梁式穿斗式井干式斗栱古代中國的建筑5 技術(shù)體系抬梁式穿斗式井干式斗栱古代中國的建筑6 斗栱：斗，栱，昂，枋昂櫨斗橫栱耍頭襯方頭華栱古代中國的建筑6 斗栱早期的斗拱 宋代的鋪?zhàn)鞴糯袊慕ㄖ窎淼脑湍窘Y(jié)構(gòu)體系的節(jié)點(diǎn)古代中國的建筑6 斗栱 唐代山西五臺(tái)山佛光寺東大殿

9、 古代中國的建筑 6 斗栱 唐代山西五臺(tái)山佛光寺東大殿 古代中國的建筑 6 斗栱 宋營造法式中繪制的斗拱 古代中國的建筑 6 斗栱 清北京故宮太和殿上檐斗拱 古代中國的建筑 6 斗栱 唐清 古代中國的建筑 6 斗栱 唐清 小結(jié)：1、中國古典建筑的特征(1) 前提的5個(gè)方面1、主體、文化：漢族為主；儒家傳統(tǒng) 2、地域：中原江南為中心3、時(shí)代：唐代以來明清4、類型：官式建筑（宮殿、寺廟、府第等；官方主持營造的建筑）5、制度：宋代營造法式；清代工程做法則例漢族 中原江南 唐以來（明清） 典型的木結(jié)構(gòu)官式建筑(2) 形制（形式、風(fēng)格、要素）的5個(gè)方面1 單體平面：間2 單體立面：三分臺(tái)基，屋身（柱斗栱

10、），屋面3 單體屋面：歇山、廡殿等及其重檐、組合4 群體組織：院?？v橫軸線5 技術(shù)體系：抬梁，穿斗（井干）。斗栱（功能裝飾、象征）小結(jié)：2、中國古代建筑的特征（1）中國古典建筑的特征（2）建筑的相關(guān)社會(huì)意識（建筑思想）：環(huán)境觀念、材料觀念、對技術(shù)的認(rèn)識等（3）建筑的相關(guān)社會(huì)制度：建筑物的類型；建筑物的規(guī)范；建設(shè)活動(dòng)的組織和法規(guī)；建筑教育的實(shí)施；建筑等級制度、工官制度、工匠活動(dòng)狀態(tài)未來的專題1、類型（宮殿、宗教、鄉(xiāng)土）2、技術(shù)（材料、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造）3、藝術(shù)（色彩、裝飾、裝修）4、意匠（制度、理論、思想）5、園林6、城市7、斷代史8、近現(xiàn)代史9、作業(yè)、討論、復(fù)習(xí)可以考慮：1、少數(shù)民族建筑2、中外建筑

11、比較（東方）3、建筑遺產(chǎn)調(diào)查研究和保護(hù)的基本知識參觀： 廣州光孝寺 廣州光孝寺 1 南越國第五代王趙建德的住宅，后漢武帝平南越，廣州城毀，該宅亦被廢。 2 三國時(shí)，吳國騎都尉虞鄱頗有才學(xué)，曾為易注。然而，虞翻恃才傲物，屢犯顏直諫，令孫權(quán)不忍，將其貶往南海，虞翻舉家放逐到廣州后，在住處設(shè)帳講學(xué)，虞翻死后，其妻捐宅為寺，名曰“制止”，此為光孝寺最早的來歷。 3 東晉安帝時(shí)，克什米爾人85歲僧曇摩耶在虞翻幫宅假冒建軍大殿五間，名王園寺。 4 梁武帝初年，天竺僧人智藥禪師從天竺攜來菩提樹苗，植于寺中。梁武帝中期（526年），天竺國王子菩提達(dá)摩經(jīng)過三年泛舶抵太廣州，并在光孝寺設(shè)道場，后轉(zhuǎn)入嵩山少林寺面壁

12、九年，成為中土禪宗初祖。 5 六祖惠能也與光孝寺頗有淵源，惠能在湖北東山寺出家，因一偈：“菩提本無樹，明境亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵?！倍梦遄嬉吕徬嗍凇Ｒ蚩滞T不服，加害其身，逃至廣東，隱于一打獵隊(duì)中。一日，他去光孝寺，剛好印宗法師講經(jīng)，這里風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧說負(fù)動(dòng)，一僧說幡動(dòng)，議論不休，眾莫能解，惠能聽后，插言“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！睗M座駭然，印宗法師得知其為五祖衣缽傳人后，馬上行禮，拜惠能為師，并在菩提樹下為惠能削發(fā)受戒。第二年，惠能即到韶關(guān)寶林寺創(chuàng)立了禪宗南派。 To be continued 第五講：中國古代建筑類型 I Any question?更遠(yuǎn)的題外321EndWis

13、h u a wonderful day!樹立質(zhì)量法制觀念、提高全員質(zhì)量意識。8月-228月-22Tuesday, August 9, 2022人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。16:30:2116:30:2116:308/9/2022 4:30:21 PM安全象只弓，不拉它就松，要想保安全，常把弓弦繃。8月-2216:30:2116:30Aug-2209-Aug-22加強(qiáng)交通建設(shè)管理，確保工程建設(shè)質(zhì)量。16:30:2116:30:2116:30Tuesday, August 9, 2022安全在于心細(xì)，事故出在麻痹。8月-228月-2216:30:2116:30:21August 9, 2022踏實(shí)肯干，努力奮斗。2022年8月9日4:30 下午8月-228月-22追求至善憑技術(shù)開拓市場，憑管理增創(chuàng)效益，憑服務(wù)樹立形象。09 八月 20224:30:21 下午16:30:218月-22嚴(yán)格把控質(zhì)量關(guān)，讓生產(chǎn)更加有保障。八月 224:30 下午8月-2216:30August 9, 2022作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)記得牢，駕輕就熟除煩惱。2022/8/9 16:30:2116:30:2109 Aug