【2023高考語文大一輪復習PPT】學案18　《勸學》《師說》

1、板塊二學案18勸學師說大一輪復習講義活動一基礎知識梳理例句指出通假本字及意義 以為輪雖有槁暴則知明而行無過矣君子生非異也師者，所以傳道受業(yè)解惑也或師焉，或不焉1.通假字同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲“有”同“又”，再；“暴”同“曝”，曬同“智”，見識同“性”，天性同“授”，傳授同“否”，不2.古今異義詞詞語例句解析(古今義)金金就礪則利古義：_今義：黃金博學君子博學而日參省乎己古義：_今義：學問廣博精深爪牙蚓無爪牙之利古義：_今義：比喻壞人的黨羽金屬制的刀斧等廣泛地學習爪子和牙齒寄托非蛇鱔之穴無可寄托者古義：_今義：托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某種事物上)學者古之學者必有師古義：

2、_今義：在學術(shù)上有一定成就的人從而吾從而師之古義：_今義：連詞，上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等；因此就托身，藏身求學的人兩個詞，跟隨并且眾人今之眾人，其下圣人也亦遠矣古義：_今義：大家；許多人古文年十七，好古文古義：_今義：五四以前的文言文的統(tǒng)稱(一般不包括“駢文”)一般人先秦兩漢時期的散文，與駢文相對3.多義實詞詞語例句意義(1)假君子生非異也，善假于物也府吏聞此變，因求假暫歸(孔雀東南飛)乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(狼)假令仆伏法受誅(報任安書)武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬儆嗳司?蘇武傳)以是人多以書假余(送東陽馬生序)借、借給大臣犯法，無所寬假(北史魏世祖紀)寬容借助假期假

3、裝假如臨時委任(2)絕假舟楫者，非能水也，而絕江河請息交以絕游(歸去來兮辭)冰泉冷澀弦凝絕(琵琶行)我命絕今日(孔雀東南飛)率妻子邑人來此絕境(桃花源記)獨與邁乘小舟，至絕壁下(石鐘山記)佛印絕類彌勒(核舟記)而心目耳力俱窮，絕無蹤響(促織)絕云氣，負青天(逍遙游)直上穿過橫渡斷絕停止、中斷停止呼吸、氣絕與世隔絕的陡峭的極全然(3)強蚓無爪牙之利，筋骨之強挽弓當挽強，用箭當用長(杜甫前出塞九首其六)策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(木蘭詩)(4)傳所以傳道受業(yè)解惑也師道之不傳也久矣六藝經(jīng)傳皆通習之強健的、強大的有力的、堅硬的有余、略多傳授流傳古代解釋經(jīng)書的著作(5)道所以傳道受業(yè)解惑也師道之不傳也久矣四

4、十五里，道皆砌石為磴(登泰山記)行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時之士也(過秦論)于是廢先王之道(過秦論)道不同，不相為謀(論語)人道是，三國周郎赤壁(念奴嬌赤壁懷古)臣之所好者道也(庖丁解牛)來吾道夫先路(離騷)道理風尚道路方法、策略思想、學說志趣、意向說、談論天道，自然的規(guī)律同“導”，引導例句活用類型及釋義 使之然也假舟楫者，非能水也假輿馬者，非利足也積善成德，而神明自得用心一也其下圣人也亦遠矣是故圣益圣，愚益愚4.詞類活用使動用法，使彎曲名詞作動詞，游泳使動用法，使快形容詞作名詞，善行數(shù)詞作形容詞，專一名詞作動詞，低于形容詞作名詞，圣人；愚人小學而大遺吾從而師之/孔子師郯子而恥學于師形容詞作名詞，小

5、的方面；大的方面名詞的意動用法，以為師形容詞的意動用法，以為恥例句句式特點(指出標志詞)雖有槁暴，不復挺者， 使之然也青，取之于藍，而青于藍蚓無爪牙之利，筋骨之強句讀之不知，惑之不解不拘于時無以至千里5.特殊句式判斷句，標志詞：者也狀語后置句，標志詞：于定語后置句，標志詞：之賓語前置句，標志詞：之被動句，標志詞：于固定句式，標志詞：“無以”，沒有用來的6.文化常識(1)君子：特指_的人。“君子”一詞出自易經(jīng)，被全面引用最后上升到士大夫及讀書人的道德品質(zhì)，始自孔子，并被以后的儒家學派不斷完善，成為中國人的道德典范。(2)跬步：古代稱跨出一腳為“_”，跨出兩腳為“_”。(3)句讀：斷開句子的知識。

6、一句話后面的停頓為_，一句話中間短暫的停頓為_。(4)六藝：師說中的“六藝”指_六種經(jīng)書，其中樂久已失傳；指_六種學問和技能。(5)經(jīng)：古代經(jīng)典或某些專門性的著作。傳：古代_的著作。有學問、有修養(yǎng)跬步句讀詩書禮樂易春秋禮、樂、射、御、書、數(shù)解釋經(jīng)書大一輪復習講義活動二基礎過關(guān)檢測1234567891.下列各組句子中，不含通假字的一組是A.君子生非異也，善假于物也聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻C.君子博學而日參省乎己鍥而不舍，金石可鏤B.雖有槁暴，不復挺者,夫庸知其年之先后生于吾乎D.師者，所以傳道受業(yè)解惑也或師焉，或不焉10123456789A項“生”同“性”。B項“有”同“又”，“暴”同“曝”。D項

7、“受”同“授”，“不”同“否”。101234567892.下列各項中，加點的詞語都是古今異義詞的一項是學不可以已師者，所以傳道受業(yè)解惑也今之眾人，其下圣人也亦遠矣鍥而舍之，朽木不折弟子不必不如師年十七，好古文A. B.C. D.10123456789所以：古義，表憑借，用來的、憑它(他)來的；今義，表示因果關(guān)系的連詞。眾人：古義，一般人；今義，大家，許多人。不必：古義，不一定；今義，表示事理上或情理上不需要。古文：古義，先秦兩漢時期的散文，與駢文相對；今義，五四以前的文言文的統(tǒng)稱(一般不包括“駢文)。101234567893.下列各組句子中，加顏色字的解釋全都正確的一組是A.吾嘗跂而望矣(抬起

8、腳尖)金就礪則利(接近，靠近)C.其聞道也固先乎吾(知道，懂得)官盛則近諛(諂媚奉承)B.而聞者彰(清楚)而絕江河(斷絕)D.師不必賢于弟子(賢能)六藝經(jīng)傳皆通習之(全面)10123456789A項跂：踮起腳后跟。B項絕：橫渡。D項賢：超過。101234567894.下列各組句子中，加顏色字的意思相同的一組是A.古之圣人，其出人也遠矣其皆出于此乎C.彼童子之師，授之書而習其句讀者六藝經(jīng)傳皆通習之B.人非生而知之者，孰能無惑于其身也，則恥師焉，惑矣D.生乎吾前，其聞道也固先乎吾策之不以其道10123456789C項均為“學習”。A項超出/產(chǎn)生。B項疑惑/糊涂。D項道理/方法、策略。1012345

9、67895.下列各項中，對加顏色字活用情況的分類正確的一項是君子博學而日參省乎己不如登高之博見也而恥學于師今之眾人，其下圣人也亦遠矣下飲黃泉，用心一也其曲中規(guī)A./ B./C./ D./10123456789是名詞作狀語；是形容詞作名詞；是意動用法；是名詞作動詞；是數(shù)詞作形容詞。101234567896.下列各項中，句式歸類正確的一項是蚓無爪牙之利，筋骨之強句讀之不知不拘于時師不必賢于弟子客有吹洞簫者而今安在哉A./ B./C./ D./10123456789是定語后置句；是賓語前置句；是被動句；是介賓結(jié)構(gòu)后置句。101234567897.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(韓愈)少時

10、與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉。而觀諸權(quán)門豪士如仆隸焉瞪然不顧頗能誘厲后進館之者十六七雖晨炊不給怡然不介意大抵以興起名教弘獎仁義為事凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人。(節(jié)選自舊唐書韓愈傳，有刪改)10123456789A.而觀諸權(quán)門豪士/如仆隸焉/瞪然不顧/頗能誘厲后進/館之者十六七/雖晨炊不 給/怡然不介意/大抵以興起名教/弘獎仁義為事/凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人B.而觀諸權(quán)門豪/士如仆隸焉/瞪然不顧/頗能誘厲后進/館之者十六七/雖晨炊不 給怡/然不介意/大抵以興起名教/弘獎仁義為事/凡

11、嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人C.而觀諸權(quán)門豪/士如仆隸焉/瞪然不顧/頗能誘厲后進/館之者十六七/雖晨炊不 給/怡然不介意/大抵以興起名教/弘獎仁義為事/凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人D.而觀諸權(quán)門豪士/如仆隸焉/瞪然不顧/頗能誘厲后進/館之者十六七/雖晨炊不 給怡/然不介意/大抵以興起名教/弘獎仁義為事/凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人10123456789明確對象“諸權(quán)門豪士”，再看比喻手法“如仆隸焉”，排除B、C兩項?！扳弧毙揎棥安唤橐狻保懦鼶項。故選A。10參考譯文韓愈年輕時和洛陽人孟郊、東郡人張籍關(guān)系友好。孟郊、張籍名聲和地位還不顯達時，韓愈不避寒暑，在公卿間稱贊推薦他們，結(jié)果張籍終于考中進士科，仕宦

12、之途順利。后來韓愈雖然顯貴，但每遇公事之暇，就和他們交談會餐，論文賦詩，和昔日一樣。然而他對待諸權(quán)門豪士，就像對待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。他還頗能獎掖鼓勵后輩，招入家中的有十六七人，即使連自己的早飯都供不上了，也和顏悅色地不在意。他總是把振興名教和弘揚仁義作為自己的職責，經(jīng)他資助出嫁的內(nèi)外親戚及朋友的孤女多達十人。1234567898.下列對文中相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是A.跬步，古人稱跨一腳為“跬”，跨兩腳為“步”，引申至舉步、邁步， 也被用于形容極近的距離、數(shù)量極少等。B.騏驥，是千里馬的別稱，千里馬的別稱還有“赤兔”“的盧”等。C.句讀，指斷開句子的知識。一句話后面的停頓為句

13、，一句話中間短暫 的停頓為讀。古書沒有標點，所以要學習句讀。D.巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分，故并舉。巫主要以祝禱、占卜等為業(yè)，也為 人治病。10123456789“千里馬的別稱還有赤兔的盧等”錯?！俺嗤谩薄暗谋R”都只是古代名馬的名字，并非千里馬的別稱。109.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)荀子勸學中舉例說，筆直的木材如果“_”，就會彎曲到符合圓規(guī)的標準；即使再經(jīng)曝曬也不會挺直，因為“_”。(2020年全國卷)(2)在“停課不停學”期間的云班會上討論“學習和思考的關(guān)系”，你想強調(diào)學習的重要性，可以引用荀子勸學中的“_，_”。(2020年天津卷)(3)“_”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，

14、然而最終卻超過一般人，是因為“_”。說明了利用學習可以彌補自己不足的道理。123456789以為輪使之然也吾嘗終日而思矣不如須臾之所學也君子生非異也善假于物也10123456789(4)師說中，對于為子擇師自己卻恥于學習這種現(xiàn)象，韓愈最后的評價是“_，_”。(2019年全國卷)(5)韓愈的師說是寫給少年李蟠的。文末所說的“_”，點出李蟠的文章愛好，而“_”，則說明了李蟠的儒學素養(yǎng)。(2018年全國卷)(6)韓愈在師說中表達自己寫作目的的兩句是“_，_”，可見他對年輕好學者的扶掖之心。小學而大遺好古文余嘉其能行古道作師說以貽之吾未見其明也六藝經(jīng)傳皆通習之1012345678910.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。譯文：_ 蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它心思專一。(得分點：以“之”為標志的定語后置句；“爪牙”，爪子和牙齒；“上”“下”，方位名詞作狀語，向上，向下；“黃泉”，地下的