2021-2022學(xué)年四川省仁壽第一中學(xué)南校區(qū)高二上學(xué)期第二次質(zhì)量檢測語文試題（Word版）

1、四川省仁壽第一中學(xué)南校區(qū)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期第二次質(zhì)量檢測語文試題 2021.10.18注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡指定位置上。2.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在草稿紙、試卷上答題無效。3.保持卡面清潔。不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。4.全卷總分150分，考試用時150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。山水畫是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,從魏晉南北朝的文人風(fēng)骨到唐代的富麗堂皇，從宋代的清新淡雅到明清

2、的爐火純青，眾多藝術(shù)創(chuàng)作者留下了極具藝術(shù)魅力的圖畫和文化詩篇。山水畫的描寫對象主要包括自然景觀、人和物，畫作蘊含的意境美是創(chuàng)作者的生活經(jīng)歷與自然領(lǐng)悟通過傳統(tǒng)藝術(shù)手法的有效呈現(xiàn),展示了東方文化獨特的藝術(shù)魅力。點滴筆墨繪就出形神飽滿的形象,尺幅空間描繪著意蘊無盡的風(fēng)景,給人以無限的想象，正如宋代詩論家嚴(yán)羽在滄浪詩話中所言:“言有盡而意無窮?！睆墓胖两?中華民族在藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展中都有“書畫同源”的說法,魏晉南北朝形成的山水畫體系就與傳統(tǒng)詩詞有著密不可分的聯(lián)系，可以說詩歌與繪畫的融合是山水畫的核心特征。任何山水畫營造的意境美都離不開詩意美，文人騷客不僅擅長詩歌創(chuàng)作,同樣熱衷于用繪畫表情達(dá)意。當(dāng)山水畫發(fā)

3、展至唐宋較為成熟的時期,越來越多的文人畫家開始在畫中題詩,這不僅能賦予畫作典雅的文化韻致,還能更充分地表達(dá)畫者的思想感情。宋代畫家馬遠(yuǎn)的寒江獨釣圖中，一葉扁舟浮于冷清的江水之上,漁翁獨坐小舟之中,表現(xiàn)出空曠蕭條的意境之美,與“孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪”有著異曲同工之妙。從中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)審美角度看,山水畫與詩詞很難分開欣賞,二者有機結(jié)合營造的意境美會帶給觀賞者亦詩亦畫的審美體驗。除了詩意美,空靈美同樣是山水畫意境美的突出表現(xiàn)，這與道家思想有著不可分割的聯(lián)系。道家文化認(rèn)為自然萬物與人類一樣具有靈性和生命。畫家用筆墨描繪山水,對空白自然景物同畫面主體之間的層次做優(yōu)化處理，營造出飽滿美妙的深遠(yuǎn)意境。山

4、水畫一旦缺乏空靈之美,將會給人一種死氣沉沉的無力感,難成經(jīng)典。空靈之美通常采用“虛實交融”的描繪手法來表現(xiàn),如將云霧、天空、水汽、河流以空白形式呈現(xiàn)，經(jīng)過創(chuàng)作者的巧妙設(shè)計成為藝術(shù)化留白,科學(xué)有效地營造出富有空靈美的藝術(shù)觀感，為山水畫意境美的傳達(dá)打下扎實的基礎(chǔ)。古代山水畫家都是受到過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的，其作品的意境美還體現(xiàn)出一種人文之美，如儒家文化中的仁義之道、道家文化中的清靜無為等,使山水畫的意境得到了進一步升華。東晉畫家戴逵的吳中溪山邑居圖是江浙一帶生活風(fēng)貌的真實寫照，體現(xiàn)出“向往山林”的隱逸情懷，而此種情懷又與儒家“山水比德”的思想相契合。宋代畫家范寬的雪景寒林圖場面壯觀,卻營造出出奇靜謐

5、的意境,天地間的皚皚白雪相互映射出虛幻的冷光,沉醉于這種虛靜恬淡的意境會自然領(lǐng)悟到何為“天地之道,圣人之德”。形神兼?zhèn)湟酁橹袊剿嬕饩趁赖闹匾卣髦?。與西方繪畫不同,我國傳統(tǒng)繪畫側(cè)重于情感與表現(xiàn),而不單是對客觀自然物的再現(xiàn)描繪。齊白石認(rèn)為繪畫妙在“似與不似之間”,如果盲目追求形態(tài)真實，忽視了神韻營造,就會使創(chuàng)作落入俗套。中國山水畫常采用變形的描繪手法，力求達(dá)到“神似傳情”的藝術(shù)效果,畫者賦予作品個性和靈魂,將情感和觀念融入對自然的藝術(shù)化處理中,從而實現(xiàn)意境美深化表達(dá)的目的。(摘編自席威中國山水畫的意境美研究)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)（ ）A.好的山水畫不追求形

6、似而追求神似,從而給人以“言有盡而意無窮”的感受。B.題畫詩為實現(xiàn)畫者、觀者的情感溝通而作,并非為增加畫作的文化韻致而生。C.拋開詩詞孤立地欣賞山水畫,是無法體會畫家寓于畫中的豐富情致和韻味的。D.作者認(rèn)為中西方繪畫的區(qū)別在于:中國傳統(tǒng)繪畫側(cè)重于“表現(xiàn)”,西方繪畫側(cè)重于“再現(xiàn)”。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是(3分)( )A.本文首段開篇明義,以對中國山水畫意境美的內(nèi)涵分析為基點,展開全文論證。B.本文采用“總分”結(jié)構(gòu),從四個角度縱向深人探究中國山水畫意境美的不同體現(xiàn)。C.本文論證方法多樣,引用論證、舉例論證、對比論證等多種方法并用,增強了論證的力度。D.本文論據(jù)翔實可靠,列舉戴

7、逵和范寬的畫作,說明了儒道文化對山水畫的影響。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)( )A.山水畫與古典詩歌-樣強調(diào)意境美，“詩中有畫，畫中有詩”是“書畫同源”觀點的有力佐證。B.山水畫要想在尺幅間呈現(xiàn)出無盡意蘊,一定離不開創(chuàng)作者對自然的領(lǐng)悟和高超的繪畫技藝。C.山水畫中很少出現(xiàn)云霧、天空等,因為這些自然景物常給人死氣沉沉之感,缺乏空靈美。D.寒江獨釣圖繪漁翁獨坐一葉扁舟上垂釣,并以淡墨數(shù)筆勾勒出水紋,體現(xiàn)了藝術(shù)的“留白”。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文章，完成46題。詩是空氣，詩是呼吸潘向黎讀關(guān)于唐詩的各色文字，常常驚訝于詩歌在當(dāng)時生活中的地位。當(dāng)時科舉

8、舉士，以詩取士，使得整個知識分子階層幾乎都是詩歌作者。詩歌作者群空前廣大，詩歌影響遍及社會各階層。但是在和一些“情節(jié)”相遇時，我仍然感到吃驚，才知道自己的想象和事實相比是何等蒼白。懷著這種愉快地“受打擊”的心情，一路追尋，終于發(fā)現(xiàn)，在那個時代，詩歌是空氣，無處不在，無時不在。詩歌是呼吸，所有的人每時每刻都不能停息?？础懊康襟A亭先下馬，循墻繞柱覓君詩”這句。詩本身質(zhì)樸無華，但是它所揭示的歷史真實卻讓我驚嘆。元和十年，白居易從長安貶江州，經(jīng)過藍(lán)橋驛，看到了八個月前元稹自唐州奉詔回長安路過這里時，在墻上留給他的詩。白居易出長安和元稹回長安，有一段道路是一致的，所以既然在一處看到了元稹留給他的詩，后面

9、沿途的許多驛站，可能還有元稹的題詩，白居易每到一處就格外留心。讓我驚嘆的不是這兩位詩人間的友誼，不是他們命運的沉浮，而是當(dāng)時那種交流的方式和詩作發(fā)表的自由度。試想：長路迢迢，一路行去，每個驛亭都有詩，墨痕歷歷，詩韻淋漓，在墻上，在柱子上，在你目光所及的每個角落。其中有你的朋友的作品，甚至就是留給你的。這是多么激動人心的事情！詩的太陽照徹，詩人之間容不下任何“相輕”的陰暗，他們是那樣光明地互相欣賞和敬慕。李白是這樣看孟浩然的：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。高山安可仰，徒此揖清芬。”杜甫是這樣看李白的：“白也詩無敵，飄然思不群?！?而杜甫自己擁有眾多鐵桿“粉絲”，其中詩人張籍愛得別出心裁，居然將杜詩當(dāng)

10、藥喝。具體“制法”是：拿來一卷杜詩，燒成灰燼，然后調(diào)了蜜制成蜜膏，經(jīng)常沖來喝，他說這是為了“令吾肝腸，從此改易”。真是癡得可愛。離風(fēng)雅、教化最遙遠(yuǎn)的階層呢？那就看看強盜吧。李涉曾到九江，在一個渡口遇到強盜，問他是誰，隨從報了他的名字，強盜首領(lǐng)說：“若是李涉博士，我們就不搶他的財物了，久聞他的詩名，給我寫一首詩就可以了?！崩钌婢蛯懥诉@首詼諧的詩：“暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。他時不用逃名娃，世上如今半是君?！蹦莻€強盜首領(lǐng)很高興，反而送了許多東西給李涉。不要說人，就是唐代的鬼都對詩念念不忘?！按髿v十才子”之一的錢起在省試時面對“湘靈鼓瑟”這個命題，寫了一首詩，最后兩句是“曲終人不見，江上數(shù)峰青

11、”，深得試官嘉許，被擢為高第。但這兩句的原創(chuàng)者不是他，而是鬼。這是錢起在一個月夜聽見的“鬼謠”，在考試時看到詩題里有一個“青”字，想起了這兩句，就把它寫進詩中，果然不同“凡”響。這鬼，真正是才華過“人”啊。說到鬼神不免凄清，那就說個熱鬧的吧。開元中，詩人王昌齡、高適、王之渙齊名。一日天寒微雪，三詩人來到旗亭（酒樓）小飲。后來來了一群梨園伶官在這里舉行宴會，然后是幾個正當(dāng)妙齡的歌女出場。王昌齡等人就偷偷約定：“我輩各擅詩名，一直難分勝負(fù)。今天可以暗中聽她們唱什么。”第一個歌女唱了：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”王昌齡就在墻上畫了一痕說：“一絕句。”有人唱：“

12、開篋淚沾臆，見君前日書。夜臺何寂寞，猶是子云居?！备哌m就畫一痕說：“一絕句?！蓖踔疁o并不著急，指著最漂亮的歌女說：“等這個唱來，如果不是我的詩，我就終身不敢與你們爭衡；若是我的詩，你們就該奉我為師?！贝蠹倚χ认氯ァＤ莻€最漂亮的歌女終于輕啟朱唇，鶯聲嚦嚦，唱的不是別的，正是：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”果然是王之渙的涼州詞。三位詩人不禁一起大笑起來。多么奇妙的聚會。多么輝煌的墻壁。多么幸福的詩人。詩是哭，詩是笑，詩是空氣，詩是呼吸。這一切確實發(fā)生過，那個朝代，叫唐朝。4下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)（ ）A文章開頭便提到唐詩作者眾多、影

13、響廣泛；后文的許多詩人、許多社會生活場景，正好呼應(yīng)、印證了這點。B文中所講的諸多故事中，有許多詩、許多人，還有詩人之間詩意的交往，它們都是服務(wù)于文章主旨的。C錢起聽“鬼謠”而作詩，情節(jié)固然奇幻，但情緒過于凄清，用來舉例效果不太好，作者也認(rèn)識到了這點。D“旗亭畫壁”的故事是全文的重點和亮點，它富于波瀾，一波三折，使文章的意趣和情緒都達(dá)到了高潮。5下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)（ ）A第一人稱“我”不時在文章前半部分出現(xiàn)，抒發(fā)感慨，仿佛在和讀者分享自己的感悟，增強了文章的感染力。B本文開頭的故事溫馨浪漫，結(jié)尾的故事緊張刺激有懸念，文章的節(jié)奏在其間逐漸加快，很有章法。C“離風(fēng)雅

14、、教化最遙遠(yuǎn)的階層呢？那就看看強盜吧?！蓖ㄟ^設(shè)問來承上啟下，過渡簡潔清晰。D文章的敘述多是對史料的白話翻譯，對于詩歌則全部直接引用。文、白之間的搭配和切換十分自然。6如何理解本文的標(biāo)題“詩是空氣，詩是呼吸”？（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分） 閱讀下面的文章，完成79題。挖光陰過日子荊愛民鄉(xiāng)下老家常有人來，來了人，我總是問東問西的。主客之間話稠得很，說的最多的，就是誰的日子過得寬裕，誰的日子過得緊巴巴的。常常是老家人走半天了，而心里總還是牽牽掛掛的，忽然就感悟到了中國漢字實在是太偉大太神奇了。人活一世，就是過日子。這日子就是太陽，誰的陽光充足，誰的生活就好；誰生活在山坳里，能

15、照到的太陽光就少，日子就緊巴巴的。萬物生長靠太陽，沒有太陽的日子就黑魆魆的，就缺面無光。在靠北的辦公室里工作了二十多年，深深感到向陽與背陰的巨大差距，在寒冷的冬天，向陽的房子本來有暖氣，再加上明晃晃的太陽，在這面辦公的人穿著夾衣上班，而背陰處雖有暖氣，但還是覺得太冷，人要穿著厚厚的棉衣上班，即使是這樣，暖氣稍微跟不上，背陰的房間就冷的坐不住。背陰房間養(yǎng)的幾盆花，花葉小，長得不旺，很少能有開花的機會?；▋旱娜兆右膊缓眠^啊。在同一個季度，甚至在同一層樓里，只是因為背陰向陽的不同，這日子的差別可就大多了。同樣生活在地球村里的人，為什么有這么多的不同呢，就是因為各人過的日子不同，也即擁有陽光的多少不同

16、形成的啊。母親經(jīng)常說的一句話是：年好過，月好過，日子難過。同一片樹林中剛長出的小樹苗，幾乎大小一個模樣，但幾個月后就有了變化，那些葉兒大一些個子稍微高一點點的，就能多得一份光和熱，就能多承接一份雨和露，幾年時間后，同一片樹林子中的樹木就變得大大小小的，幾十年過去后，大樹就把小樹蔭蔽死了，應(yīng)了那句古話：大樹底下無美草。當(dāng)大樹參天而立時，誰還想得到那大樹底下灰黑僵臥的枯枝與大樹是一娘所生的呢。曾經(jīng)看過一篇短文，題目記得很清楚：一米陽光，大意是說一個青年與奶奶相依為命，因為生活在兩個高樓中間的一個小房子里，每天只有一米陽光，他把最美好的一米陽光讓與奶奶享受，整篇文章是積極向上的。但在我看來，一米陽光

17、總是有限的，是萬不得已，是沒辦法的辦法。因為那樣，老奶奶的床就放在那狹窄的小房子中間，如果那老奶奶不用去攆那一米陽光，而是天天坐在陰涼處納涼那多好啊。老家在隴東農(nóng)村，童年的生活曾經(jīng)在地坑莊子里度過，在漫長的冬天里，地坑莊子里的陽光總是來得遲走得早，最快樂的時光就是蹲在陽光里曬暖，那是多么讓人向往的時光啊。長大了東奔西走，偶然的一天才省悟自己受盡磨難也就是尋找陽光尋找冬天里曬暖的地方啊。尋找陽光的過程就是過日子，母親在世時總是勸我，要好好過日子。這好好過日子就是尋找陽光尋找溫暖的過程，過日子要積極行動，要善于奔走。在我們家鄉(xiāng)，把會過日子的人家稱之為光陰好，把能過上好日子的人稱之為能挖光陰。原來這

18、光陰也能挖來啊。農(nóng)民辛苦，經(jīng)歷春風(fēng)秋雨夏暑，就是一種挖光陰的行為，挖光陰講究的是行動，要積極去挖，才有自己的好光陰可言。才有好日子可過，農(nóng)村人常有的一句話就是人有懶筋，把懶筋拉開了人就勤勞了。街面上多的是美容美甲店，電視上多的是養(yǎng)生養(yǎng)顏術(shù)，對我們普通人來說，那是相當(dāng)遙遠(yuǎn)的事，美容與養(yǎng)生離我們還很遠(yuǎn)，我們要做的事是用更多的時間和精力去挖光陰；人類生活了幾千上萬年，還在祖祖輩輩地挖光陰，看電影電視上傳播的一些大片，也是強調(diào)挖光陰，無論是哪個國度哪個朝代的藝術(shù)品都演繹的是同樣一個主題，即挖光陰。漢字的妙處還在于：光陰，不但有光還有陰，也即熱了往涼處挪，冷了往熱處走。光陰一詞充滿了哲學(xué)意味，光陰是陰陽

19、二極，是人生的正負(fù)兩面。挖光陰不但要挖光也要挖陰，于是盛夏就創(chuàng)造了空調(diào)，冬天就有了暖氣。小時候讀過一篇童話火龍衣，說是一個長工因為頂撞了地主，被地主關(guān)在磨房中，長工冷得受不了，推上空磨轉(zhuǎn)了一晚上，早上起來對地主說他穿了件火龍衣，簡直熱得受不了。故事的后半段不用說了，我想說的是長工靠智慧贏得了生存的機會，故事的本身也說明，日子要過好，就得行動起來，就得挖光陰。如果住在地坑莊子里，就要早早地收拾柴火，種好莊稼，多收一些玉米稈、麥草，或者掃些樹葉，把土炕燒得熱騰騰的，把日子過富足?；蛘咔趧谥赂粧晗洛X買來大塊大塊的炭，把火爐生得旺旺的，火爐上熬上罐罐茶，烤上洋芋，那日子才叫過得有滋有味呢。如果生在北極

20、，就能依靠祖上的遺傳基因，剛出生后就可以在冷水中受得洗禮，更要在后天的生活中把身體歷練的棒棒的，臥得冷雪，受得寒凍，并且在這樣的地方生存繁衍，只有這樣去做，光陰也就挖下了。思緒萬千地正在往下寫，幾年不見的一個熟人來看我，張嘴就問，老荊，日子過得怎么樣？正在挖光陰呢，我順口答道。 （有刪改）7下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)（ ）A作者寫人和花兒在向陽和背陰房間的不同，意在說明陽光對于人類和植物的重要性。B作者由母親經(jīng)常說的一句話聯(lián)想到同一片樹林中小樹苗成長的不同，感慨過日子的不易。C文章的第段自然過渡，運用描寫和議論抒寫出自己對生活的深刻體驗，引出下文的思考

21、。D作者善于借生活中的點滴和小故事表達(dá)哲思，比如自己童年的生活、童話火龍衣等。8如何理解文中母親所說的“年好過，月好過，日子難過?！边@句話？請簡要分析。（6分）9這篇議論性散文圍繞“過日子”展開聯(lián)想，思路清晰條理，請結(jié)合文章內(nèi)容簡要梳理本文的構(gòu)思脈絡(luò)。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共3小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。朋黨論歐陽修臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者，祿利也；所貪者，財貨也。當(dāng)其同利之時暫相黨引以為朋者偽也及其見利

22、而爭先或利盡而交疏則反相賊害雖其兄弟親戚不能自保故臣謂小人無朋其暫為朋者偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟。終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。堯之時，小人共工、驩兜等四人為一朋，君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯，退四兇小人之朋，而進元、愷君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相稱美，更相推讓，凡二十二人為一朋，而舜皆用之，天下亦大治。書曰：“紂有臣億萬，惟億萬心；周有臣三千，惟一心?！奔q之時，億萬人各異心，可謂不為朋矣，然紂以亡國。周武王之臣，

23、三千人為一大朋，而周用以興。后漢獻帝時，盡取天下名士囚禁之，目為黨人。及黃巾賊起，漢室大亂，后方悔悟，盡解黨人而釋之，然已無救矣。唐之晚年，漸起朋黨之論。及昭宗時，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：“此輩清流，可投濁流?！倍扑焱鲆?。夫前世之主，能使人人異心不為朋，莫如紂；能禁絕善人為朋，莫如漢獻帝；能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆亂亡其國。更相稱美、推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺，而稱舜為聰明之圣者，以能辨君子與小人也。周武之世，舉其國之臣三千人共為一朋，自古為朋之多且大，莫如周；然周用此以興者，善人雖多而不厭也。嗟呼！興亡治亂之跡，為人君

24、者可以鑒矣。10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)（ ）A. 當(dāng)其同利之時/暫相黨引以為朋者/偽也/及其見利而爭/先或利盡而交疏/則反相賊害/雖其兄弟親戚/不能自保/故臣謂小人無朋/其暫為朋者/偽也B. 當(dāng)其同利之時/暫相黨引以為朋者/偽也/及其見利而爭先/或利盡而交疏/則反相賊害/雖其兄弟/親戚不能自保/故臣謂小人無朋/其暫為朋者/偽也C. 當(dāng)其同利之時/暫相黨引以為朋者/偽也/及其見利而爭/先或利盡而交疏/則反相賊害/雖其兄弟/親戚不能自保/故臣謂小人無朋/其暫為朋者/偽也D. 當(dāng)其同利之時/暫相黨引以為朋者/偽也/及其見利而爭先/或利盡而交疏/則反相賊害/雖其兄弟親戚

25、/不能自保/故臣謂小人無朋/其暫為朋者/偽也11. 下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是(3分)（ ）A. 君子，古代泛指才德出眾的人，常與“小人”對舉。勸學(xué)“君子曰：學(xué)不可以已”中的“君子”與此意思相近。B. 書即尚書，儒家五經(jīng)之一?！吧小奔础吧稀?，尚書就是上古的書，它是我國最早的一部歷史文獻匯編。C. 昭宗，是唐代皇帝李曄的謚號。謚號是古代皇帝、皇后、官員、名士等死后，后人按其生平事跡給予或褒或貶的稱號。D. 周武，指周武王，是西周開國君主，他重用周公姬旦等人治理國家，使得周國日益強盛，他也成為后世尊崇的古代明君。12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)（ ）A.

26、 文章開篇指出，朋黨的存在有其歷史的依據(jù)，作者用“同道”“同利”鮮明地概括出兩者的不同，使 自己的觀點十分鮮明。B. 第二段對比分析了“君子之朋”與“小人之朋”的本質(zhì)差異，得出“退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣”的結(jié)論。C. 第三、四段，作者舉例分析，闡述了“用君子之真朋則國興，用小人之偽朋則國亡”的觀點，表達(dá)了作者對當(dāng)今人君誅戮君子之朋的痛心。D. 這篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先提出問題，再接著分析問題，最后意味深長地點明寫本文的意圖。行文上，句式長短相間，錯落有致，富有氣勢。13. 把下面的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者，祿利也；所貪者，

27、財貨也。（5分）（2）以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14-15題。丁督護歌李白云陽上征去，兩岸饒商賈。吳牛喘月時，拖船一何苦。水濁不可飲，壺漿半成土。一唱督護歌，心摧淚如雨。萬人鑿磐石，無由達(dá)江滸。君看石芒碭，掩淚悲千古。注：丁督護歌:一名“阿督護”。樂府舊題，屬清商曲辭吳聲歌曲。宋書樂志說:“督護歌者，彭城內(nèi)史徐逵之為魯車丸殺，宋高祖使府內(nèi)直督護丁旿收斂殯埋之。逵之妻，商祖長她，呼日午至閣下，自問殯送之事，每問，輒嘆息曰:丁督護!其聲哀切，后人因其聲廣其曲焉?！眳桥?江淮間水牛。典故出自劉義慶世說新語:“

28、臣猶吳牛，見月而喘。”劉孝標(biāo)注:“今之水牛，唯生江淮間，故謂之吳牛也。南土多暑，而牛畏熱，見月疑是日，所以見月則喘?！笔⒋X（dng）：形容又多又大的石頭。14. 下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)（ ）A. 作者對商賈描寫不多，只一句，一句中只著了一個“饒”字，就寫出了兩岸商業(yè)之繁榮，商賈之多，富人生活之富。B. “吳?！眱删溆玫?，既寫出了月色的美麗動人，又襯托出船工勞動的艱辛，夜晚也像吳牛一樣在累死累活地拉纖。C. 五、六句寫船工活累天氣熱，可連一口清水都喝不上，勞工的生活與商賈的生活判若涇渭，在對比中揭示主題。D. 全詩描寫與議論相結(jié)合，在描寫的基礎(chǔ)上抒發(fā)議論，運用比喻和夸張，采

29、用現(xiàn)實主義的手法，言近旨遠(yuǎn)，意蘊深厚。15. 唐宋詩醇評此詩云：“落筆沉痛，含義深遠(yuǎn)，此李詩之近杜甫?！蹦阃獯嗽u價嗎？為什么？（6分） (三)名篇名句默寫（6分）16補寫出下列句子中的空缺部分。(6分）（每題1分，共6分）（1）蜀道難中,寫水石激蕩，山谷空鳴場景的句子是_，_。（2）蜀道難中,用黃鶴猿猴反襯入蜀艱難的詩句是_，_。蜀道難中,上有高峰難以逾越，下有波濤回旋的河川，寫出蜀道難以逾越的句子是_，_。（4）登高中,寫遠(yuǎn)望所見，一幅氣勢磅礴的長江秋日圖的句子是_，_。（5）登高中,道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子是_，_。（6）錦瑟中,用凄迷哀婉的筆觸委婉地

30、寫出人生如夢、相聚與分離的悲戚難言之情的句子是_，_。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成17-19題。曾經(jīng)在成都最為大眾化的茶館，也有百姓自發(fā)地寫詩的熱情。有好事者將自己寫好的詩拿到茶館里張貼，第二天再去一看，應(yīng)對者已經(jīng)如云。和詩者，在茶館里彼此打擂臺。茶客們，則在觀看中肆意地評點優(yōu)劣。詩讓人們_，再沒有哪里可以找到如成都茶館里這樣對詩的熱鬧場景了，想象那勁頭趕得上紅樓夢大觀園里的賽詩會吧。一座平民化的城市，才能夠?qū)⒃姀母哐诺牡钐蒙侠聛?，讓詩和自己_。而一座有詩的傳統(tǒng)的城市，才能夠花開一般，處處都可以綻放出詩來。成都的詩的傳統(tǒng)，得益于杜甫和

31、他的草堂。如果當(dāng)年杜甫沒有來成都，而是在別的地方蓋了一間草堂，那也許就_了，就像蒲公英的種子，飛落在哪里，就在哪里生根發(fā)芽。（ ）。它靠的不是_，而是長久歲月的積淀和打磨，才化為這座城市的血脈和基因。如今，草堂的工部祠前還懸掛著何紹基題寫的楹聯(lián)：“錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來?！卑彩分畞y后，杜甫投奔到嚴(yán)武門下，在浣花溪旁搭建一間茅草屋，即我們現(xiàn)在所說的草堂，寫下堂成一詩，其中一聯(lián)“暫止飛烏將數(shù)子，頻來語燕定新巢”道出了草堂建成時的情景和心情。以后才有了我們見到的“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”“自去自來梁上燕，相親相近水中鷗”這些“自有天然工巧而不見其刻劃之痕”的

32、詩句。我一直這樣認(rèn)為，正是杜甫自身這樣的平民性，讓詩和這座城市的人們心心相通，創(chuàng)造了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，也才創(chuàng)造了其詩歌的人民性。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)（ ）A. 悠然自得 平分秋色 另當(dāng)別論 晨鐘暮鼓B. 自得其樂 平起平坐 另當(dāng)別論 一朝一夕C. 悠然自得 平起平坐 另眼相看 晨鐘暮鼓D. 自得其樂 平分秋色 另眼相看 一朝一夕18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)（ ）A. 文化的底蘊，其實就是詩的傳統(tǒng)B. 有底蘊的文化，其實就是詩的傳統(tǒng)C. 詩的傳統(tǒng)，其實就是一種有底蘊的文化D. 詩的傳統(tǒng)，其實就是一種文化的底蘊19.文中畫

33、橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)（ ）A. 正是杜甫自身這樣的平民性，讓詩和這座城市的人們心心相通，創(chuàng)造了其詩歌的人民性，也才創(chuàng)造了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性。B. 正是杜甫自身這樣的平民性，造就了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，也才造就了其詩歌的人民性，讓詩和這座城市的人們心心相通。C. 正是杜甫自身這樣的平民性，造就了其詩歌的人民性，也才造就了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩和這座城市的人們心心相通。D. 正是杜甫自身這樣的平民性，創(chuàng)造了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，也才創(chuàng)造了其詩歌的人民性，讓詩和這座城市的人們心心相通。(二)語言文字運用(本題共2小題，11分)閱讀下面

34、的文字，完成20-21題。很多水果成熟之前都是綠色的，但隨著果實慢慢成熟，顏色就會發(fā)生改變。那么， ？科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)水果果實還很小的時候，由于葉綠素的含量非常高，果皮的顏色多呈綠色，但隨著果實不斷長大， 。與此同時，果實中類胡蘿卜素和花青素的量則會逐漸增加。各種水果成熟后能夠呈現(xiàn)出什么顏色， 。如果最終葉綠素的含量高，則呈綠色；如果類胡蘿卜素含量高，則呈黃色或橙黃色；如果花青素含量高，則呈紅色、藍(lán)色或淡紫色。正是由于不同種類的水果成熟后其內(nèi)部各種色素的含量不同，使我們看到了顏色各不相同的水果。吃水果時，我們往往會舍棄水果皮，其實這很可能是一種無知的浪費，水果皮完全可以變“廢”為“寶”。有一

35、部分水果的果皮富含某些特有的營養(yǎng)物質(zhì)，具有很高的營養(yǎng)價值，如葡萄中含有白藜蘆醇，它具有降血脂、增強免疫力等作用，而這種物質(zhì)主要存在于葡萄皮中。此外，一些果皮還具有藥用價值，比如我們常吃的橘子的皮，將它處理干凈后和冰糖一起煮水服用，可以緩解咳嗽、多痰等癥狀。20請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）21簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過60個字。（5分）四、寫作（60分）22閱讀下面的作文材料，根據(jù)要求寫作。（60分）出生于1996年的周承鈺在長征五號遙三火箭測試任務(wù)中，被定崗在位于臍帶塔15

36、層的二級連接器配氣臺，而通往15層的路，是傾角接近90的180級鋼鐵臺階，堪比“天梯”。周承鈺被人稱作敢攀天梯的“大姐”。徐卓立，2019級的一名本科生，19歲的他于2020年2月2日晚間奔赴雷神山醫(yī)院施工現(xiàn)場，參與設(shè)備安裝工作，同父親并肩作戰(zhàn)，定位、搬運、拆包、安裝他憑借著毅力和決心堅持奮戰(zhàn)。人民日報點贊，2020年中國青年榜樣：“沖得上，打得贏”的24歲文昌發(fā)射場指揮員周承鈺；“咬牙跺腳，也會堅持”的19歲長安大學(xué)學(xué)生徐卓立；“頑強堅韌，向夢出發(fā)”的18歲罕見病“龐貝病”患者王唯佳；“盡己之力，照亮他人”的90后山區(qū)教師趙鵬菲他們是2020年閃光的青春面孔，他們已經(jīng)向世人證明90后、00后

37、不是嬌滴滴的一代，而是敢擔(dān)當(dāng)、肯奮斗、勇追夢的一代，他們組成了新時代青年的精神版圖。請根據(jù)材料寫一篇議論文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀1.D A 項“不追求形似”錯,原文最后一段說的是“形神兼?zhèn)湟酁橹袊剿嬕饩趁赖闹匾卣髦弧薄安粏问菍陀^自然物的再現(xiàn)描繪”,說明好的山水畫是追求形似的。 B 項“為實現(xiàn)而作,并非為增加畫作的文化韻致而生”于文無據(jù),原文第二段只是說“越來越多的文人畫家開始在畫中題詩,這不僅能賦予畫作典雅的文化韻致,還能更充分地

38、表達(dá)畫者的思想感情”。 C 項“是無法體會韻味的”說法過于絕對。2.B “縱向深入”錯,第二段至第五段分別從“詩意美”“空靈美”“人文之美”“形神兼?zhèn)洹彼膫€角度來闡述中國山水畫意境美的不同體現(xiàn),這四個角度之間是橫向并列的關(guān)系,而非“縱向深入”的關(guān)系。3.C 根據(jù)原文第三段“空靈之美通常采用虛實交融的描繪手法來表現(xiàn),如將云霧、天空、水汽、河流以空白形式呈現(xiàn)藝術(shù)化留白”可知,山水畫中并非“很少出現(xiàn)云霧、天空等”,而是山水畫家通常以空白形式呈現(xiàn)“云霧、天空等”,以表現(xiàn)空靈之美;根據(jù)原文第三段“山水畫一旦缺乏空靈之美,將會給人一種死氣沉沉的無力感”可知,“常給人死氣沉沉之感,缺乏空靈美”并非“云霧、天

39、空等”自然景觀的特點。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）4C【解析】本題考查學(xué)生對本文相關(guān)內(nèi)容的理解和鑒賞能力。C“情緒過于凄清，用來舉例效果不太好，作者也認(rèn)識到了這點”錯。從原文來看，這個故事是證明“不要說人，就是唐代的鬼都對詩念念不忘”，而“說到鬼神不免凄清，那就說個熱鬧的吧”，只不過是詩人的巧妙過渡，并非是作者認(rèn)為“用來舉例效果不太好”。故選C5B【解析】本題考查學(xué)生對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B“文章的節(jié)奏在其間逐漸加快”錯。文章從“驛亭覓詩”“到“李涉遇強盜”到“錢起借鬼謠”再到最后的“旗亭畫壁”，節(jié)奏一直舒緩有致，沒有體現(xiàn)出“逐漸加快”的特點。故選B。6（1）標(biāo)題“詩是

40、空氣，詩是呼吸”運用比喻手法，寫出了詩在唐朝的重要性。（2）“空氣”無處不在，無時不在，表明詩歌在唐朝的影響遍及社會各階層，無論是高雅的文士官員，還是底層的強盜歌姬乃至于鬼魂，人人離不開詩歌；（3）“呼吸”須臾不能相離，表明詩歌在唐朝社會生活中的重要作用，無論是抒發(fā)友情，還是科舉考試，還是閑暇小聚，都要借助詩歌言情。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）7C（應(yīng)為“記敘和議論”。）8“年”和“月”是就時間概念來說，時間很容易度過；（2分）“日子”是指生活，“過日子”指人生活在世間；（2分）在世間有各種各樣生活環(huán)境，有酸甜苦辣，生活需要無盡的付出，是艱難的。（2分）9首先從拉家常寫起引出關(guān)

41、于“日子”的感想；接著聯(lián)想到生活中的點滴和看過的短文，感慨陽光的重要性；然后過渡到對“過日子挖光陰”的聯(lián)想和思考，進一步詮釋尋找陽光的過程就是過日子，就是挖光陰；最后提出該怎樣挖光陰過日子，并以人物對話結(jié)束，點明題意升華主題。（一點1分，兩點3分，三點5分，四點6分，大意對即可）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共3小題，19分）【答案】10. D 11. C 12. C 13. （1）但是我以為：小人并無朋黨，只有君子才有。這是什么原因呢？小人所愛所貪的是錢財。（2）用這些來修養(yǎng)自身，（大家）就會志趣一致相互幫助；用這些來為國家做事，（大家）就會心思（觀點）相同取得成功。參考譯

42、文：我聽說關(guān)于朋黨的言論，是自古就有的，只是希望君主能分清他們是君子還是小人就好了。大概君子與君子因志趣一致結(jié)為朋黨，而小人則因利益相同結(jié)為朋黨，這是很自然的規(guī)律。但是我以為：小人并無朋黨，只有君子才有。這是什么原因呢？小人所愛所貪的是錢財。當(dāng)他們利益相同的時候，暫時地互相勾結(jié)成為朋黨，那是虛假的；等到他們見到利益而爭先恐后，或者利益已盡而交情淡漠之時，就會反過來互相殘害，即使是親人，也不會互相保護。所以說小人并無朋黨，他們暫時結(jié)為朋黨，也是虛假的。君子就不是這樣：他們堅持的是道義，履行的是忠信，珍惜的是名節(jié)。用這些來提高自身修養(yǎng)，那么志趣一致就能相互補益。用這些來為國家做事，那么觀點相同就能共同克服困難。始終如一，這就是君子的朋黨啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋黨，進用君子的真朋黨，那么天下就可以安定了。 唐堯的時候，小人共工、驩兜等四人結(jié)為一