孫子兵法之軍行篇章

1、第四篇 軍形篇 解題 形 原義為器、為著，引申為事物的實(shí)質(zhì)，本篇指:1、軍事的狀態(tài)。2、軍事的實(shí)力。“勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也?！?軍事實(shí)力即為軍情。軍情與軍形關(guān)系密切。從一般意義上說(shuō)，隱藏在內(nèi)部的為情，顯露在外部的為形，因此可以說(shuō)，形是情的表現(xiàn)，要探索深藏的“軍情”，就要先考察顯露在外的“軍形”，因形見情。思想精髓 本篇的中心和主線是“先為不可勝，以待敵之可勝”，其目的是“自保而全勝”，其關(guān)鍵是“修道而保法”。如此才有完整的軍形。因此，軍形不光是外在的形體、實(shí)體和狀態(tài)，更是內(nèi)在的形勢(shì)、情勢(shì)和實(shí)力。思想精髓：一、作戰(zhàn)應(yīng)先不被敵人戰(zhàn)勝，再待機(jī)勝敵人生不敗第一計(jì)1、先為不可勝，以待敵之可勝?！皬?fù)雜的

2、世界如果用復(fù)雜的理論解釋，成功的概率為零。只有簡(jiǎn)單的理論才能科學(xué)地解釋現(xiàn)實(shí)世界，但是你一定要懂得這些簡(jiǎn)單理論的復(fù)雜層面?！保◤埼宄＃跋取睆?qiáng)調(diào)了彼此作戰(zhàn)這對(duì)矛盾中，己方是主要方面，是轉(zhuǎn)變敵我態(tài)勢(shì)的依據(jù)，是取勝的內(nèi)因?！按睆?qiáng)調(diào)了彼此作戰(zhàn)這對(duì)矛盾中，彼方是矛盾的次要方面，是轉(zhuǎn)變敵我態(tài)勢(shì)的條件，是取勝的外因。內(nèi)容提要 “在己”就是要“先為不可勝”，并不斷根據(jù)瞬息萬(wàn)變的敵我情況和戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)，調(diào)整充實(shí)和完善自己，始終不斷地處于不可勝的態(tài)勢(shì)。有此內(nèi)因，敵方無(wú)法戰(zhàn)勝我方?！霸跀场保磩贁车囊蛩卦谟跀橙藘?nèi)部有可乘之機(jī)，而非我方主觀上的企求，所以，不等待和尋求戰(zhàn)機(jī)斷然不行，而不能“盲目運(yùn)作”。2、不可勝者，守也

3、。故能自保而全勝也。人生伸曲理念 在具體作戰(zhàn)指導(dǎo)思想上，首先強(qiáng)調(diào)防御，然后才談進(jìn)攻。源于“不戰(zhàn)而屈人之兵”的全勝戰(zhàn)略思想。 善守者，攻能奏效；而善攻不善守者，其攻多兇險(xiǎn)。“先議守而后論戰(zhàn)，乃保萬(wàn)全也。”所以，防御是戰(zhàn)略研究的起點(diǎn)。人生的九地、九天蓄力待機(jī)、艱苦磨礪是九地，發(fā)力制勝，成功事業(yè)是九天；潛修積累、潛藏真形是九地，得道結(jié)果、一鳴驚人是九天；沉入人海、感知普通是九地，知天知地、升騰境界是九天二、自保而全勝必須修明政治，確保法制。1、“見勝不過(guò)眾人之所知?jiǎng)儆谝讋僬咭??！绷瞬黄鸬摹吧浦普摺?，是“勝于易勝者”。其?shí)質(zhì)是基于“先為不可勝”的態(tài)勢(shì)下“謀勝”，乃至“不戰(zhàn)而屈人之兵”。2、故善戰(zhàn)者之

4、勝也，無(wú)智明，無(wú)勇功而不失敵之?dāng)∫?。人生取勝的最高境界：外柔?nèi)剛。外柔的極致是“無(wú)形”（狀態(tài)），內(nèi)剛的極致是“有形”（實(shí)力），這兩者結(jié)合起來(lái)，就是完整的軍形。無(wú)智明，無(wú)勇功是無(wú)形的軍形；而有形的軍形則是實(shí)實(shí)在在的“立于不敗之地”。這是我方綜合實(shí)力的追求，是先為不可勝的闡發(fā)。人生大勝應(yīng)當(dāng)無(wú)奇無(wú)智無(wú)勇。是大勝若敗、大智若愚、大勇若怯、大巧若拙。如名賈若虛、豪俠若拙。3、是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。人生立身敗身分水嶺“先勝”是全面的“先為不可勝”和“立于不敗之地”的概括?！扒髴?zhàn)”是“待敵之可勝”和“不失敵之?dāng)　钡母爬??！跋葢?zhàn)”之沒有運(yùn)謀決策、沒有充分準(zhǔn)備的行動(dòng)?！扒髣佟笔瞧笄髢e幸的勝利。4、善用兵者，修道而保法，故能為勝敵之政。人生航向：內(nèi)圣外王始終在政治上、德行上、道義上光明磊落，即修道；總能在政策上、法律上、制度上立穩(wěn)腳跟，即保法。三、制勝的五條基本準(zhǔn)則1、兵法：一曰度稱生勝。謀（思維）劃（計(jì)算）；定性分析和定量分析相結(jié)合?！岸?、量、數(shù)、稱、勝”是計(jì)算勝利可能性的五個(gè)步驟、五項(xiàng)法則，是治國(guó)治軍之法，即強(qiáng)調(diào)發(fā)展軍備要統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)平衡，也就是要成比例。推而廣之，凡屬治國(guó)治軍的大事，在處理事務(wù)內(nèi)部各種因素之間的關(guān)系上，無(wú)不要求“相稱”。在五個(gè)概念中，“稱”是核心，是對(duì)“度、量、數(shù)”的權(quán)衡。2、故勝兵者若以鎰稱銖形也。制勝五