議論文寫作指導(dǎo)-結(jié)構(gòu)篇課件

1、議論文寫作指導(dǎo)結(jié)構(gòu)篇并列式 游刃有余=? “游刃有余”這個(gè)成語(yǔ)，出自莊子養(yǎng)生主中的庖丁解牛寓言，說(shuō)的是一個(gè)名叫庖丁的廚師苦練解牛之術(shù)，幾年后技術(shù)達(dá)到“游刃有余”的程度。(“解題式”開頭，說(shuō)明成語(yǔ)的出典和含義，既緊扣題目，又為下文展開議論作鋪墊,而且文字簡(jiǎn)潔。) 庖丁為何能掌握如此高超的技術(shù)呢?(用設(shè)問(wèn)句好，過(guò)渡自然)正如他自己所說(shuō)：“臣之所好者，道也”。這是他的獨(dú)到之處，也是他能出類拔萃的原因。（用庖丁原話，再作簡(jiǎn)要說(shuō)明，列出第一個(gè)分論點(diǎn)，也即“游刃有余”的第一個(gè)“重要原因”。 ）每逢解牛，庖丁總是“依乎天理”、“因其固然”，因而能“以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地”，“十九年而刀刃若新發(fā)

2、于硎”。（準(zhǔn)確引用原話為論據(jù)，觀點(diǎn)和材料一致 ） 請(qǐng)同學(xué)們看下面例文： 反之，不好道者是怎么樣的呢?（引言（論據(jù)）的剪裁恰當(dāng)抓住了要點(diǎn)，又與敘述文字自然連綴。再用設(shè)問(wèn)，從反面論證）良庖用刀割肉，需“歲更刀”，族庖則用刀砍骨頭，需“月更刀”。解牛要遵循規(guī)律，干其他事又何嘗不是如此?（由“解?！毖约啊案善渌隆?，聯(lián)想自然、合理。運(yùn)用反問(wèn)開啟下文。）一切事物都有其規(guī)律，遵循它，就能成功；違反它，就遭失敗。（ “遵循”和“違反”一對(duì)反義詞很有表現(xiàn)力。）我們要想生活在一個(gè)美好環(huán)境中，就必須自覺(jué)地遵循自然界的規(guī)律，否則(“否則”，再?gòu)姆疵嬲撟C。)就將遭到自然界的嚴(yán)厲懲罰。1981年四川發(fā)生重大水災(zāi)就是一例

3、。（舉四川水災(zāi)為例。 ）一些人無(wú)視（ “無(wú)視”恰當(dāng)，說(shuō)明對(duì)“規(guī)律”的無(wú)知）自然界規(guī)律，隨心所欲（ “隨心所欲”說(shuō)明辦事是主觀唯心的，與“無(wú)視”吻合。）地砍伐，毀林開荒，使長(zhǎng)江上游的生態(tài)平衡受到嚴(yán)重破壞，終于導(dǎo)致這場(chǎng)空前的大水災(zāi)，給國(guó)家和人民的生命財(cái)產(chǎn)帶來(lái)了巨大損失。（論據(jù)典型，敘述概括、清楚。 ）這是慘重的教訓(xùn)。（“這是慘重的教訓(xùn)”緊扣上文違反規(guī)律的論述。） 我們平時(shí)練習(xí)，（再舉學(xué)生做練習(xí)證明 論據(jù)由大到小，排列有序。 ）同是一道習(xí)題，有的人輕而易舉地解出來(lái)了，有的人卻不知所措，無(wú)從著手。這是什么原因呢？（用設(shè)問(wèn)分析。）解題也有其規(guī)律，什么類型的題目，就應(yīng)該用什么方法去解。有的同學(xué)善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)

4、、掌握規(guī)律，解題就得心應(yīng)手（ “得心應(yīng)手”，指心里摸索到規(guī)律，做起來(lái)就自然順手。用在這里，頗為妥貼。 ）；有的同學(xué)只知死記硬背，不善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、掌握規(guī)律，不善于發(fā)現(xiàn)解各類題目的竅門，因而總是被弄得頭昏腦脹也解不出來(lái)。兩者之間，一個(gè)“好道”，一個(gè)“不好道”，這是造成他們學(xué)習(xí)成績(jī)懸殊的重要原因之一。（ “有的同學(xué)有的同學(xué)”作正反對(duì)比，以證明“好道”的重要性。）規(guī)律是普遍存在的，但它往往不是顯而易見(jiàn)地存在于事物的外表，而是隱藏在事物的內(nèi)部。我們不能被表面現(xiàn)象所迷惑，只有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，由表及里，去偽存真，用心去探求，仔細(xì)地去觀察一切事物事物的每一示規(guī)律。（這層有關(guān)如何認(rèn)識(shí)和掌握規(guī)律的論述富有哲理性。

5、 ）牛頓從蘋果落地得到啟發(fā)，瓦特從水壺冒汽得到啟發(fā)，伽利略從吊燈擺動(dòng)得到啟發(fā)，魯班從草的鋸齒得到啟發(fā)，所有這些人的創(chuàng)造發(fā)明都離不開他們細(xì)致入微的觀察，進(jìn)而掌握規(guī)律，作出巨大貢獻(xiàn)。（在講道理的基礎(chǔ)上擺事實(shí)證明。四個(gè)論據(jù)平行排列，一句話一個(gè)例子，極為簡(jiǎn)括：用排比句式增強(qiáng)論說(shuō)氣勢(shì)。在擺事實(shí)的基礎(chǔ)上再講道理，闡發(fā)論據(jù)與論點(diǎn)間的聯(lián)系，使第一個(gè)分論點(diǎn)說(shuō)服力很強(qiáng)。） 庖丁解牛技術(shù)超群的另一個(gè)重要原因，看來(lái)還在于它的苦練。（列出第二個(gè)分論點(diǎn)，“另一個(gè)”與上文第一個(gè)分論點(diǎn)照應(yīng)。 “看來(lái)”句表意欠妥，改為“是他堅(jiān)持不懈的苦練”。 ）他經(jīng)過(guò)十幾年的不斷苦練，才使技術(shù)達(dá)到“游刃有余”的程度。像這樣苦練成 功的事，在我

6、國(guó)歷史上是不乏其例的。（此句既是過(guò)渡，又是下文舉例的總領(lǐng)。 ）東晉大書法 家王羲之，少年時(shí)苦練書法，磨墨曾用完了十八缸水， 勤學(xué)苦練融合百家，終于成了有名的書法家。明朝張溥，用心專深，一本書，往住讀了抄，抄了又讀，達(dá)七八遍之多，以致握筆的手指結(jié)起厚厚的老繭，因此他把自己的書房題名為“七錄”。還有，從前有個(gè)賣油翁，倒油技術(shù)高超，他能把油從只黃豆大的銅錢孔中注入葫蘆，眾人為之愕然，就連當(dāng)時(shí)名盛一時(shí)的神射手陳堯咨也對(duì)此欽佩萬(wàn)分，而賣油翁卻說(shuō)：“無(wú)他，但手熟爾。（舉三個(gè)例子證明苦練能成功。在“明朝”后加“文學(xué)家”。“用心專深”改為“潛心鉆研”。“往往”、“以致”、“因此”等虛詞用得好，使文氣貫通?！皬?/p>

7、前有個(gè)”改為“歐陽(yáng)修筆下的”，不然前后兩個(gè)“有”字重復(fù)。對(duì)“銅錢孔”加以修飾很有必要。用“神射手”的欽佩來(lái)襯托，論據(jù)更有力。）王羲之張溥因做了一番事業(yè)而名留史冊(cè),而賣油翁卻是個(gè)平民百姓，做的是普普通通的事，論名聲，論功業(yè)，雖說(shuō)不能與王、張相提并論,而他們對(duì)專業(yè)的精通卻說(shuō)明了一個(gè)同樣的道理:（ 這段議論與論點(diǎn)關(guān)系不大，可改為“王羲之、張溥和賣油翁，雖然身份、名望和功業(yè)不同，但他們對(duì)自己從事的專業(yè)極為精通，這說(shuō)明了一個(gè)真理：”）不論做什么事,學(xué)什么本領(lǐng)，都必須苦練。正因?yàn)樗麄兌寄芮趯W(xué)苦練，日復(fù)一日，年復(fù)一年，持之以恒，從不間斷，才達(dá)到了“熟”，而“熟”才生了“巧”。（ 從三個(gè)不同事例概括出相同的道

8、理，可謂畫龍點(diǎn)睛）作為一個(gè)學(xué)生，功夫當(dāng)然應(yīng)該用在刀口上，功夫用到，成績(jī)自然會(huì)好。（ 此句文意與上文不連貫，可改為：“要學(xué)好各門功課，自然離不開勤學(xué)苦練。俗話說(shuō)：功到自然成?！边@樣改突出“苦練”，也統(tǒng)攝下面的事例。）比如，我學(xué)英語(yǔ)有一個(gè)重要）的體會(huì)就是苦學(xué)，在苦學(xué)中注意掌握規(guī)律。（ 這個(gè)學(xué)英語(yǔ)的事例，敘述欠簡(jiǎn)潔，“比如”后面至“掌握規(guī)律”可刪去。）初學(xué)英語(yǔ)時(shí)，我對(duì)記單詞感到很困難，剛學(xué)了就忘記。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)許多單詞的讀音有一定的規(guī)律，經(jīng)自己的探索和老師的指點(diǎn)，我逐漸掌握了按讀音規(guī)則記單詞的方法，取得了良好的效果?？傊?，無(wú)論做什么事情，要做到“游刃有余”，必須堅(jiān)持苦練，掌握規(guī)律。（總結(jié)上文，點(diǎn)題強(qiáng)調(diào)

9、中心論。） 由此看來(lái)，我們可以得到這樣的一個(gè)公式，那就是：游刃有余好道苦練。（ 基于對(duì)兩個(gè)分論點(diǎn)的論證，得出結(jié)論；可謂水到渠成。 用數(shù)學(xué)等式揭示論點(diǎn)含義，且解釋了題目中的“？”，顯得簡(jiǎn)潔利落。）總述： 在作文前，能想到一個(gè)好題目，往往就捉住了文章的靈魂，隨之也就打開了思路，進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生一吐為快的強(qiáng)烈欲望。面對(duì)游刃有余？這個(gè)新穎的標(biāo)題，作者也許會(huì)有這種體驗(yàn)吧。 這個(gè)標(biāo)題巧妙地借用數(shù)學(xué)等式來(lái)設(shè)問(wèn)，既醒目，又“抓人”。作者無(wú)疑而問(wèn)，答案暫且不說(shuō)，這就形成了懸念。這個(gè)數(shù)學(xué)等式，暗含著文章的中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)確立了，布局謀篇也就有了主心骨。 本文基本上是采用并列的論證結(jié)構(gòu)，由莊子寓言庖丁解牛引出“游刃有余

10、”的成語(yǔ)，然后設(shè)問(wèn)“庖丁為何能掌握如此高超的技術(shù)呢？”文章的主體，列出兩個(gè)并列的分論點(diǎn)，闡述庖丁“游刃有余”的兩點(diǎn)原因。 原因之一是“好道”。作者引用庖丁的原話作為分論點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要解釋，使之鮮明突出。接著，文章分三層展開論證：1以庖丁解牛中的材料為依據(jù)，說(shuō)明庖丁如何“好道”，以及“好道”的顯著效果；再以“良庖”和“族庖”不好道乃至“歲更刀”、“月更刀”的結(jié)果作對(duì)比。2由此及彼，引申發(fā)揮，“解牛要遵循規(guī)律，干其他事又何嘗不是如此？”作者先從正反兩方面作理論上的闡述，然后以一次特大水災(zāi)為例，證明違反自然規(guī)律必將受到自然界的懲罰；接著再舉學(xué)生做練習(xí)的例子，從正反兩方面說(shuō)明“好道”和“不好道”產(chǎn)生的不

11、同結(jié)果。以上兩層著重論述為什么要“好道”，也即“好道”的重要性和必要性。3論述怎樣認(rèn)識(shí)和掌握客觀事物的規(guī)律。作者先談?wù)芾?，指出要認(rèn)識(shí)規(guī)律必須“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，由表及里，去偽存真，用心去探求”，再列舉科學(xué)家和發(fā)明家的事例佐證。這段文章層次清晰，分析較透徹，很有說(shuō)服力。 原因之二是“苦練”。作者直截了當(dāng)擺出分論點(diǎn)，然后運(yùn)用例證法，分三步加以論證：1扣住庖丁的例子引出“苦練”，是略寫。2詳述我國(guó)歷史上苦練成功的三個(gè)典型事例，其中王羲之和張溥是文人雅士，賣油翁是平民百姓文章從兩個(gè)不同的側(cè)面說(shuō)明一個(gè)共同的道理：由“勤”到“熟”，由“熟”生“巧”。3談自己學(xué)英語(yǔ)的體會(huì)，由于“在苦學(xué)中注意掌握規(guī)律”，所以取

12、得良好效果。這段文章論據(jù)較充分有力，令人信服。 結(jié)尾干脆利落，將兩個(gè)分論點(diǎn)相加，形成一個(gè)公式。用這個(gè)公式收束全文，既回答了題目中的“？”，又突出了全文的中心論點(diǎn)，可謂點(diǎn)睛妙筆。難點(diǎn)指導(dǎo)寫議論文運(yùn)用并列結(jié)構(gòu)大體有兩種情況：列舉理由和列舉例證。 這里先談?wù)劇傲信e理由”： 列舉理由，就是把文章的中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是平行的、并列的。例如荀況的勸學(xué)，為了證明“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)，文章排出以下三個(gè)分論點(diǎn)展開論證：從學(xué)習(xí)的意義說(shuō)“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”；從學(xué)習(xí)的作用說(shuō)“君子生非異也，善假于物也”；從學(xué)習(xí)的態(tài)度說(shuō)“積跬步”、“鍥而不舍”、“用心一也”。這三個(gè)

13、分論點(diǎn)之間的關(guān)系是平行并列的，它們?yōu)橹行恼擖c(diǎn)所統(tǒng)率，同時(shí)又為闡明中心論點(diǎn)服務(wù)。如果對(duì)第三個(gè)分論點(diǎn)“學(xué)習(xí)的態(tài)度”再細(xì)分，還可列出三個(gè)小論點(diǎn)：學(xué)習(xí)要積累；學(xué)習(xí)要堅(jiān)持；學(xué)習(xí)要專心。這些小論點(diǎn)的作用與分論點(diǎn)的作用一樣。全文就是這樣多層次地結(jié)構(gòu)起來(lái)，成為一個(gè)立體型“建筑”。 再如，郭沫若的著名論文天才與勤奮中“形成天才的因素”一節(jié)，用的也是并列結(jié)構(gòu)。我們將此節(jié)的中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)的結(jié)構(gòu)關(guān)系列表如下： 上表中，主觀條件和客觀條件是并列的，主觀條件的三個(gè)因素和客觀條件的三個(gè)因素也分別是并列關(guān)系。這樣，文章逐層橫向地展開論述，再用正、反事例加以證明，最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)勤奮努力出天才。 在寫作中運(yùn)用列舉理由的方法，首先應(yīng)注意橫向鋪排的幾個(gè)分論點(diǎn)之間應(yīng)有密切的內(nèi)在聯(lián)系。如翟秋白的魯迅的精神一文提出四個(gè)分論點(diǎn)：第一，是最清醒的現(xiàn)實(shí)主義；第二，是“韌”的戰(zhàn)斗；第三，是反自由主義；第四，是反虛偽的精神。這四個(gè)分論點(diǎn)的順序不可顛倒，“反虛偽的精神”之所以放在最后，誠(chéng)如作者所說(shuō)：“這是魯迅文學(xué)家的魯迅，思想家的魯迅的最主要的精神。他的現(xiàn)實(shí)主義，他的打硬仗，他的反中庸的主張，都是用這種真實(shí)，這種反虛偽做基礎(chǔ)?！?其次，幾個(gè)分論點(diǎn)的內(nèi)容不可交叉、重復(fù)和包容，排列順序要有邏輯性。例如吳晗的談寫文章，作者圍繞“文章非天成，努力才寫好”這個(gè)中心論點(diǎn)，