2022年《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案新人教版

1、紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)教案 新人教版教學(xué)目標(biāo)： 1、明白伏爾泰對(duì)人類歷史的杰出奉獻(xiàn),特別是他在思想史上的 奉獻(xiàn)； 2、 體會(huì)雨果布滿激情的、富有浪漫主義顏色的演講語(yǔ)言風(fēng)格； 3、朗讀練習(xí), 在朗讀中受到自由、 公平、和諧、和平、正義等思 想的熏陶；教學(xué)方法：朗讀、置疑、爭(zhēng)論、合作、探究 教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)朗讀和背誦, 體會(huì)雨果布滿激情的、 富于浪漫主義顏色的演 講語(yǔ)言風(fēng)格；：教學(xué)難點(diǎn) 同學(xué)對(duì)時(shí)代和思想背景的生疏, 不清晰啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的 重大意義, 因而很難懂得雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)判、對(duì)啟蒙思想的當(dāng) 代闡發(fā),很難激起感情共鳴；教學(xué)課時(shí) : 兩課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí) 一、設(shè)疑導(dǎo)入,激發(fā)

2、探究愛(ài)好伏爾泰逝世已經(jīng)一百多年了,可百年之后人們?nèi)栽诩o(jì)念他；雨果1 / 11說(shuō),他是永生的；聞名詩(shī)人臧克家在有的人這首詩(shī)中也說(shuō)“ 有的 人死了,他仍活著” ,這種沖突關(guān)系是如何轉(zhuǎn)化的呢？文中仍說(shuō),“ 到 伏爾泰,一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)頭了；” 伏爾泰,一個(gè)洪亮的名字,他的光 芒來(lái)自哪里, 又撒向何方？請(qǐng)同學(xué)們溝通課前查找的資料,敘述伏爾 泰的故事；（結(jié)合練習(xí)四）二、調(diào)動(dòng)積存,實(shí)現(xiàn)資源共享 1、伏爾泰：法國(guó)十八世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手,被譽(yù)為“ 思想之王” 、“ 法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人” ； 歷經(jīng)路易十四路易十五路易十六三個(gè)封建 王朝,目睹封建專制主義由盛轉(zhuǎn)衰,深刻預(yù)見(jiàn)革命必將到來(lái)；作品以 尖刻的語(yǔ)言和諷

3、刺的筆調(diào)而聞名；他說(shuō)：“ 笑,可以戰(zhàn)勝一切,這是 最有力的武器；” 諸多作品中哲學(xué)通信被稱為“ 投向舊制度的第 一顆炸彈” ,標(biāo)志法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正開(kāi)頭；他以特殊的才智、鋒利的思想及對(duì)黑暗的封建專制主義所作的揭露,使他在人民中間享有崇高的聲望；他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄；他的書(shū)被列為禁書(shū),他本人多次被逐出國(guó)門； 2啟蒙運(yùn)動(dòng)（教學(xué)用書(shū) P53）啟蒙運(yùn)動(dòng)： 18 世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后所進(jìn)行的其次 次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)；弘揚(yáng)理性、反對(duì)宗教、提倡 人權(quán)；教誨人們勇于抵抗,追求正義；關(guān)于雨果 3 維克多雨果（ 1802-1885）是法國(guó)浪漫主義學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo),

4、是法2 / 11國(guó)文學(xué)史上最宏大的作家之一；父親是拿破侖軍官； 他的一生幾乎跨越整個(gè)世紀(jì),他的文同學(xué)涯達(dá)年之久,創(chuàng)作力經(jīng)久不衰；他 的浪漫主義小說(shuō)出色動(dòng)人,雄渾有力,對(duì)讀者具有永久的魅力；人道 主義是貫穿于他作品的主線；主要作品有小說(shuō)巴黎圣母院凄慘 世界海上勞工笑面人九三年,詩(shī)集兇年集懲處集歷代傳奇集和其他很多戲劇作品,對(duì)后世作家產(chǎn)生了龐大影響； 4浪漫主義 文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一；它的基本原就是通過(guò)表現(xiàn)抱負(fù) 來(lái)反映現(xiàn)實(shí)； 即將抱負(fù)的生活當(dāng)作直接的描寫(xiě)對(duì)象,呈現(xiàn)出一個(gè)存在 于作者心目中的抱負(fù)世界, 以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿或補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足；表 現(xiàn)手法往往比較奇妙, 情節(jié)曲折離奇,語(yǔ)言熱忱奔放,格調(diào)

5、昂揚(yáng)激越； 5、寫(xiě)作背景 1878 年,為了紀(jì)念人民的領(lǐng)導(dǎo)和導(dǎo)師, 法蘭西思想之王伏爾泰逝 世一百周年,法國(guó)的人道主義斗士、 19 世紀(jì)的精神領(lǐng)導(dǎo)維克多雨果,發(fā)表了這篇激情布滿的演講,對(duì)先賢的思想與人格力氣進(jìn)行了熱情的頌揚(yáng),并向全人類發(fā)出了對(duì)正義和良知的大聲呼吁；三、朗讀練習(xí),感受課文激情 1、導(dǎo)讀：紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō) ,演說(shuō)詞（談?wù)撐模?是對(duì)人 類先賢的崇高禮贊, 對(duì)思想與人格力氣的熱忱頌揚(yáng),也是對(duì)人類社會(huì) 永久需要的正義的吶喊,良知的呼吁；那么,我們朗讀這篇演說(shuō)時(shí),應(yīng)留意些什么問(wèn)題呢？3 / 11（啟示同學(xué)回憶第五課學(xué)習(xí)時(shí)所講的演講學(xué)問(wèn)） 2、注音釋詞訴訟 sng 無(wú)聊 lio

6、凌駕隕落 y n 詛咒z zhu 彌留m 靈柩 ji lng 深邃 su 睿智 ru 蘊(yùn)涵 yn 同情 m n 恪盡職守k 污蔑 mi 鞠躬 g ng 3、范讀、聽(tīng)讀、評(píng)讀（聽(tīng)朗讀帶,同學(xué)試讀,師生共同依據(jù)演講的特點(diǎn)點(diǎn)評(píng)朗讀情形） 4、整體感知 可分三部分：（1）對(duì)伏爾泰作出的奉獻(xiàn)進(jìn)行了總體性的評(píng)判；（212）帶領(lǐng)人們回憶歷史,頌揚(yáng)伏爾泰在著作、思想和現(xiàn) 實(shí)斗爭(zhēng)方面的豐功偉績(jī)以及特殊的人格力氣；（1314）回到現(xiàn)實(shí) 19 世紀(jì),高度頌揚(yáng)伏爾泰的思想和精神,呼吁人們向他討教,并表達(dá)自己與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)究竟的決心和信念；四、瀏覽課文,明白伏爾泰的宏大奉獻(xiàn) 1摸索：從雨果的演講中, 你明白到伏爾泰為人

7、類文明做出了怎樣的奉獻(xiàn)？伏爾泰對(duì)人類的奉獻(xiàn)可以歸納為兩部分：一是通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作,做出思想上的奉獻(xiàn)：“ 培育良 知,教化人類” （用文中原話回答“ 他行使過(guò)一個(gè)職能,他完成過(guò)一 個(gè)使命” 中的這個(gè)“ 職能” 和“ 使命” 詳細(xì)指什么？）,“ 教誨人們 走向自由” ；4 / 11二是以學(xué)問(wèn)分子的良知和責(zé)任, 為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人 權(quán),英勇斗爭(zhēng)；追問(wèn)：有這方面的例子嗎？第 9 節(jié)中舉了他為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾四個(gè) 人斗爭(zhēng)的例子；請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合注釋看,這四人都是平民,在當(dāng)時(shí),平 民受盡壓迫和欺凌； 伏爾泰為弱勢(shì)群體抗?fàn)幍木窈秃甏蟮娜烁窳?令人敬佩；他不僅用筆做武器宣揚(yáng)了“

8、自由、公平、博愛(ài)” 的思想,正是有 而且積極投身于現(xiàn)實(shí)的、 為一個(gè)個(gè)受害者辯護(hù)的詳細(xì)斗爭(zhēng)中；了以伏爾泰為領(lǐng)導(dǎo)的啟蒙思想家們的努力,思想的種子被播撒到世人心田,一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)頭了,思想將是人類最高的統(tǒng)治權(quán)力；仍從伏爾泰宏大的人格方面來(lái)頌揚(yáng)；偉人的宏大之處, 不僅在其豐功偉績(jī),更在其特殊人格；后部分,雨果禮贊了伏爾泰“ 睿智 的微笑” ； 2雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“ 一個(gè)新的紀(jì)元” 的 開(kāi)頭？伏爾泰生活的時(shí)代是“ 一個(gè)新的紀(jì)元” 的開(kāi)頭,由于從那時(shí)起,“ 人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想” ；思想取代武力,一切都要放到 人“ 理性” 法官面前受審, 人們?cè)僖膊粫?huì)盲目的臣服于權(quán)威與專制,間的最

9、高律令將是基于正義和公平的法律,以及真理和良心；總之,“ 新紀(jì)元” 的說(shuō)法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)判； 3、作者認(rèn)為“ 伏爾泰不僅是一個(gè)人,他是一個(gè)世紀(jì)” 的緣由是 什么？5 / 11由于伏爾泰生活的歲月反映了法國(guó)十八世紀(jì)的特點(diǎn)；伏爾泰的一 生經(jīng)受了達(dá)到極點(diǎn)的專制時(shí)期和剛剛露出一線晨曦的革命時(shí)代,伏爾 泰比國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)更重要, 他是思想的領(lǐng)導(dǎo)； 他啟發(fā)人們思想培育良知教 化人類； 4、“ 對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō), 進(jìn)步的兩個(gè)方面很清晰地顯示出來(lái)；“ 其中” 兩個(gè)方面“ 是指什么？第一：做一個(gè)人,我們要行使自己的權(quán)力, 其次：做一個(gè)公民,我們要恪盡職守；五、結(jié)構(gòu)解讀,理清文章思路（1） 總的評(píng)判伏爾泰在

10、歷史上的特殊位置,世紀(jì)性的奉獻(xiàn)；（2）崇高的禮贊 （2-9 ） 回憶歷史,伏爾泰為被壓迫的人類而 孤軍奮戰(zhàn)；（10-12 ）頌揚(yáng)人格,伏爾泰具有睿智的微笑；（3）（13-14 ）總結(jié)全文,再次揭示伏爾泰對(duì)人類的奉獻(xiàn),鼓勵(lì) 后來(lái)人；值得提示同學(xué)的是,結(jié)構(gòu)的劃分不肯定就一種,就有二分法（1-12 節(jié)伏爾泰世紀(jì)性奉獻(xiàn)；13-14,伏爾泰的 時(shí)代意義；）和四分法；六、布置作業(yè) 感情充足的朗讀課文兩遍, 體會(huì)作者浪漫主義語(yǔ)言風(fēng)格, 挑選幾 就最能代表這種語(yǔ)言風(fēng)格的段落背下來(lái)；其次課時(shí) 一、研讀課文,把握主旨 復(fù)習(xí)導(dǎo)入： 1778 年 5 月 30 日,“ 教誨人們走向自由” 的“ 法蘭6 / 11西思想

11、之王” 伏爾泰與世長(zhǎng)辭了；一百年后,法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講；到伏爾泰對(duì)人類文明做出了怎樣的奉獻(xiàn)？從這篇演講中, 我們明白 1、伏爾泰對(duì)人類歷史的杰出奉獻(xiàn)：培育良知,教化人類,教導(dǎo)人們走向自由；為弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán),英勇斗爭(zhēng)；雨果在演說(shuō)中先概要分析了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的階級(jí)狀況以及宗教的殘酷、司法的不公、人民的愚昧和凄慘；正是面對(duì)這般龐大的丑惡力氣的聯(lián)合, 伏爾泰“ 獨(dú)自一人” 開(kāi)頭了戰(zhàn)役；他不僅用筆做武器宣揚(yáng)了“ 自由、公平、博愛(ài)” 的思想,而且積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè) 個(gè)受害者辯護(hù)的詳細(xì)斗爭(zhēng)中； 正是有了以伏爾泰為領(lǐng)導(dǎo)的啟蒙思想家 們的努力,思想的種子被播撒到世人心田

12、,一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)頭了,思 想將是人類最高的統(tǒng)治權(quán)力；“ 過(guò)去” 象征著黑暗與邪惡,“ 將來(lái)” 象征著正義與光明；他受到“ 過(guò)去的詛咒” , 恰好反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立,他對(duì)世人 的啟蒙碩勛,所以說(shuō)“ 是榮譽(yù)的美好形式” ；這句話既反映了伏爾泰“ 是一個(gè)世紀(jì)” ,概括出 18 世紀(jì)法國(guó)的歷史特點(diǎn), 又頌贊了他因其所行使的職能和使命,成為人類思想史 上的一代宗師；是文壇泰斗雨果對(duì)思想大師伏爾泰的禮贊；作者仍從哪方面贊 揚(yáng)了伏爾泰？ 2、伏爾泰宏大的人格力氣：微笑 雨果說(shuō)：“ 微笑,就是伏爾泰” ；（如何懂得？） 微笑,標(biāo)志著自7 / 11信、雅量和大度,真是一種胸懷,一種境域；伏爾泰的微笑是“

13、睿智 的微笑” ； 由于它是對(duì)憤慨情感的超越, 是看透一切塵囂后的寬恕和 安詳；正是有了這聰明的微笑,照亮了真理、正義、慈愛(ài)和誠(chéng)懇,催 生出公平、博愛(ài)、理智、和公平人類永恒的精神追求；（練習(xí)三 /2 ）伏爾泰的微笑表現(xiàn)他的哪些特點(diǎn) . 明確：對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑,表現(xiàn)了他面對(duì)敵人不屈不撓、堅(jiān) 定不移的優(yōu)秀品質(zhì)；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑, 表現(xiàn)他的和善、慈愛(ài)、博愛(ài)的寬廣胸懷；微笑表達(dá)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)役性格；例：人類最珍貴的財(cái)產(chǎn)自由；得自己知道的很多；宏大的事業(yè)需要始終不渝的精神；自己不懂的越多；書(shū)讀得多而不摸索,你會(huì)覺(jué)書(shū)讀得多而摸索,你會(huì)覺(jué)得 3、我們感到,從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想；

14、思想是取代武力成為“ 人類最高的統(tǒng)治權(quán)力” ,這意味著人民普遍地覺(jué)醒, 再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制,人間的最高律令將是基于正義和公平的法律, 以及真理和良心； 這句話揭示了啟蒙思想家 的畢生追求與龐大奉獻(xiàn)； 4、既然黑夜出自王座,就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！斗這句富有激情的生動(dòng)呼告, 表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立、爭(zhēng)究竟的決心和信念； 同時(shí)也示意著： 長(zhǎng)眠于墳?zāi)沟姆鼱柼┰?jīng)催生 出的“ 清晨的曙光” , 無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi), 最終都將在人類歷 史上大放光榮；這句話,極其奇妙地呼應(yīng)著演講開(kāi)頭“ 他的搖籃 ,8 / 11他的靈柩 ” , 而且把 18 世紀(jì)與 19 世紀(jì),把整個(gè)人類解放的光輝 歷

15、程,都融合在一起；三、品讀課文,賞析語(yǔ)言 1、導(dǎo)讀：這篇演講很好的呈現(xiàn)了雨果的浪漫主義語(yǔ)言風(fēng)格；的 語(yǔ)言激情布滿, 在語(yǔ)言的背后是雨果對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)和不合理制度的尖銳 抨擊,對(duì)人道主義的熱切呼吁； 這種詩(shī)化的語(yǔ)言主要有下面幾個(gè)特點(diǎn)：鮮明對(duì)比,如：“ 他受到詛咒、受到祝愿地走了：受到過(guò)去的 詛咒,受到將來(lái)的祝愿；生動(dòng)比如,如：開(kāi)頭“ ,一顆巨星隕落了；” 一句用比如 的方法來(lái)說(shuō)伏爾泰的逝世；渲染夸張,如：“ 既然黑夜出自王座, 就讓光明從墳?zāi)钩鰜?lái)！ ”（這富有激情的生動(dòng)呼告, 表現(xiàn)了雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到 底的決心和信念；、請(qǐng)感情充足的朗讀課文,體會(huì)作者浪漫主義語(yǔ)言風(fēng)格； 2 3、爭(zhēng)論溝通：

16、體會(huì)雨果飽含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言中包蘊(yùn)的深刻含 義；“ 他受到詛咒、受到祝愿地走了：受到過(guò)去的詛咒,受到未 來(lái)的祝愿；先生們,這是榮譽(yù)的兩種美好的形式； ” 一句中的“ 過(guò)去”和“ 將來(lái)” 分別指什么？為什么說(shuō)“ 受到過(guò)去的詛咒” 也是“ 榮譽(yù) 的美好的形式” ？“ 他的搖籃映射著王朝盛世的余輝,最初的微光；” 如何懂得？9 / 11他的靈柩投射著大深潭第 4 節(jié)中,巧借人稱的轉(zhuǎn)換,運(yùn)用呼告的修辭,表達(dá)作者對(duì) 伏爾泰熱忱的贊頌與歌頌；另外第 6 節(jié)中“ 筆” 的比如, 第 8 節(jié)中的排比句, 第 9 節(jié)中的排 比句等的深刻內(nèi)涵；） 4、同學(xué)挑選自己喜愛(ài)的句段背誦培育語(yǔ)感； 5、聚焦文體,感知書(shū)面語(yǔ)

17、與口語(yǔ)的差異；本篇是一篇演講辭, 口語(yǔ)性較強(qiáng),并且表達(dá)了講話時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感、溝通感,有劇烈的扇動(dòng)性和感染力；朗讀第 格；14 節(jié)體會(huì)了以上語(yǔ)言風(fēng)四、精讀課文,疑難解析：怎樣懂得“ 理性的最高權(quán)威” ？“ 理性” 是西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心概念,文中所說(shuō)的“ 良知” 和“ 思想” 就是理性； 在啟蒙運(yùn)動(dòng)前, 西方人活在宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的陰影之中, “ 人的尊嚴(yán)” 未能確立起來(lái)；正是以伏爾泰為領(lǐng)導(dǎo)的一代啟蒙思想家, 才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“ 不證自明” 的“ 合 法性” ,要求把一切都要放到“ 理性” 法官面前審判；及至 19 世紀(jì)初,雨果這一代人仍把“ 理性” 奉為無(wú)上權(quán)威,高權(quán)威” ；五、布置作業(yè)所以疾呼“ 理性的最