一堂好課應(yīng)具備的六個(gè)環(huán)節(jié)

1、 一堂好課應(yīng)具備的六個(gè)環(huán)節(jié)1、“大氣成就大器的課堂”?！皻狻敝笟赓|(zhì)、氣勢(shì)，“大氣”就是講課堂教學(xué)要有思想，教師要有熱愛自己的祖國(guó)、熱愛自己的教師職業(yè)、熱愛自己的本職工作的情懷?！捌鳌敝溉瞬?，“大器”指杰出人才?！按髿獬删痛笃鳌?，也就是說要用教師的愛國(guó)之志培養(yǎng)和造就出具有報(bào)國(guó)之志的杰出人才來。2、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)鍵能力的課堂?？偫碚f我一直信奉這樣一句話，“教是為了不教”。想象力和創(chuàng)造性比知識(shí)本身更為重要。課堂教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的感知、觀察、想象和思考等各方面的能力，培養(yǎng)他們對(duì)信息收集、處理、應(yīng)用和傳輸?shù)哪芰?，形成自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。3、關(guān)注學(xué)生的課堂。首先，教師要營(yíng)造一個(gè)安全、民主、充滿信任的教學(xué)氛

2、圍，使學(xué)生能夠自覺參與教學(xué)活動(dòng)，自由表達(dá)自己的想法和創(chuàng)意。其次，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，保護(hù)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生的靈性和創(chuàng)造力得到自然展示和釋放。再次，關(guān)注學(xué)生的不同特點(diǎn)和個(gè)性差異，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能。4、師生情感交融的課堂。課堂教學(xué)不僅僅是知識(shí)對(duì)知識(shí)的傳遞，更是心靈對(duì)心靈的碰撞和交流。教師要以他的情感和激情影響和感染學(xué)生，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。一名智慧的教師，他播撒的是希望和熱情，耕種的是心靈。5、學(xué)以致用的課堂。教育的目標(biāo)是培養(yǎng)人才，主要任務(wù)是使學(xué)生畢業(yè)后能升入更高一級(jí)的學(xué)府，或進(jìn)入社會(huì)能順利就業(yè)，盡快融入社會(huì)。因此，教學(xué)必須貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)

3、手能力、分析問題和解決問題的能力。6、實(shí)效的課堂?？偫碚f，課堂教學(xué)還是要強(qiáng)調(diào)“學(xué)、思、知、行”這四個(gè)方面的結(jié)合，每一分鐘、每一環(huán)節(jié)都要有效率，有生成。應(yīng)減少統(tǒng)一約束和整齊劃一的要求，減少對(duì)學(xué)生思維的約束，給學(xué)生留出獨(dú)立思考和自由想象的空間。 一堂好課應(yīng)具備的六個(gè)要件1、不存在科學(xué)性問題的高效率的課。2、教師角色定位準(zhǔn)確、學(xué)生參與積極性得到充分調(diào)動(dòng)的課。3、預(yù)設(shè)與生成融為一體的課。4、既重視學(xué)習(xí)過程又重視學(xué)習(xí)結(jié)果的課。5、合理使用課件等音像資源，信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有機(jī)整合的課。6、師生互動(dòng)交流，促進(jìn)各自完整生命成長(zhǎng)的課。佛家有三種境界的說法：一是看山是山；二是看山不是山；三是看山是山。意思是隨著

4、修行的增高。對(duì)事物的看法會(huì)由出現(xiàn)表面到本質(zhì)的變化。事實(shí)上，在學(xué)校的教育中，教師對(duì)學(xué)生的看法同樣也有相類似的感覺?，F(xiàn)具體解說如下：一、認(rèn)識(shí) 看山是山教師剛剛接手一個(gè)新的班級(jí)，面對(duì)陌生的身影和面孔、面對(duì)著一雙雙充滿期待、好奇和渴望的眼光，我們都不認(rèn)識(shí)，叫不上任何一個(gè)學(xué)生的名字。只能對(duì)著點(diǎn)名冊(cè)或座位表逐一辨認(rèn)和確認(rèn)：只是對(duì)學(xué)生的性別、高矮、胖瘦的確認(rèn)；而不可能知道學(xué)生個(gè)人的性情、習(xí)慣、學(xué)習(xí)、家庭教育等一系列問題。恰如看山是山的佛家第一層境界。二、辨別 看山不是山隨著師生交往的不斷加深，特別是通過上課時(shí)的觀察，課下的交流，同學(xué)的反映，同行的反饋，使我們對(duì)曾經(jīng)陌生的面孔逐漸熟悉起來，開始對(duì)學(xué)生進(jìn)行逐一的

5、思維評(píng)價(jià)：把學(xué)生分成“三六九等”：成績(jī)好、品行好的“三好生”；成績(jī)好但品行有問題的可選生；成績(jī)不好但品行好的可造生和成績(jī)與品行皆不好的雙差生。也正由于我們的這一辨別，使得我們?cè)谔幚戆嗉?jí)情況時(shí)，會(huì)帶上“有色眼睛”，使學(xué)生受到不公正的待遇，人為地造成了班級(jí)的對(duì)立和情緒化。當(dāng)學(xué)生受到不公平的待遇，特別是這種待遇來自一個(gè)親近的人的時(shí)候，他的痛苦心情會(huì)在心靈里留下一個(gè)長(zhǎng)久的痕跡。而教師的這種做法只能有助于維持班級(jí)的表面紀(jì)律，使學(xué)生在形式上看來是在完成作業(yè)。從表面來看，一切順利，然而實(shí)際上對(duì)學(xué)生卻沒有深刻的教育影響。一份平常心不可否認(rèn)，作為一個(gè)常人，做事多少帶點(diǎn)功利色彩，這是很正常的?？墒牵坏⒐闯?/p>

6、高于一切的時(shí)候，那將是一種不輕的包袱。當(dāng)老師的，要?jiǎng)庸P寫文章前或許總要問：評(píng)職稱有用嗎？有用就寫，沒有就不寫了。能發(fā)表嗎？能發(fā)表就寫，不能發(fā)表就不寫了。凡事帶著極端現(xiàn)實(shí)的功利心態(tài)來做的時(shí)候，本身就不可能享受到什么樂趣可言，即使干了也不可能有什么業(yè)績(jī)。因?yàn)楸е@種心態(tài)來做事的時(shí)候，本身就是處在一種敷衍狀態(tài)，所表現(xiàn)出來的只是迎合某些利益的口味。也許，從表面上看還挺風(fēng)光的，實(shí)際到底如何自己最清楚不過了。其實(shí)，無論我們做什么事情，太現(xiàn)實(shí)了，太功利了，就不可能有所作為了。人為名和利所累,必將一事無成。當(dāng)然，無論是誰做事都有自己的目的，誰也不能排除功利的誘惑。但是，如果把功利看成重于一切，那將失去的不僅僅

7、是自己，而是更多的友誼和樂趣。帶著一顆平常心，帶著一份從容。遠(yuǎn)離功利的時(shí)候，也許你失去只是表面的虛榮，可得到的將是更多的來自于內(nèi)心的喜悅！試想：還有什么比內(nèi)心的快樂更重要呢？享受快樂教學(xué)的過程是教師享受自身教學(xué)藝術(shù)的過程。一個(gè)教師隨著其教學(xué)經(jīng)歷和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，隨著其教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容的不斷更新，其教學(xué)過程中的感悟是豐富的，多彩的，且隨意的。而不是總結(jié)之類的東西所能容納的。在多年的教學(xué)中我已經(jīng)學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，品嘗，回味一切以前所不曾有過的，在諸多名利之外的東西.我認(rèn)為教育的目標(biāo)是心靈的自由，這包括教師教學(xué)的自由和學(xué)生學(xué)習(xí)的自由，而這個(gè)目標(biāo)只能通過自由的途徑才能達(dá)到?？墒乾F(xiàn)實(shí)的利益教師對(duì)教學(xué)成就，

8、榮譽(yù)，升學(xué)率，及格率的追求，學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)成績(jī)的追求，卻使我們迷失了方向。我們所面對(duì)的教學(xué)對(duì)象是富有生命力的孩子，教師在如此富有生命的土地上耕耘收獲，我們要付出的東西太多，比如興趣的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。正確的人生價(jià)值觀的培養(yǎng)，這些都貫穿在每一節(jié)課的教學(xué)過程中，因此每一節(jié)課我都絲毫不敢怠慢，給學(xué)生以愛，理解，信任，以人格的魅力去感染他們，以豐富的知識(shí)去吸引他們，讓自己的教學(xué)升華到一個(gè)境界。在那個(gè)境界中，你是知識(shí)的導(dǎo)游，你的睿智，你的精彩都會(huì)成為一種風(fēng)景，學(xué)生就像游客會(huì)去欣賞你，喜歡你，尊敬你，學(xué)習(xí)也就成為一種快樂的過程，一次愜意的旅行。多年來有許多的感受。很惋惜很多東西因各種原因

9、未及時(shí)形成文字，希望自己真的可以在世俗紛擾之外享受教學(xué)的過程，這也許才是做教師的本質(zhì)。教師的快樂。師者之責(zé)百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本。教育，因愛心和奉獻(xiàn)而崇高；教師，因高尚品德而美麗，既然我選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就要珍惜工作崗位，用感恩之心去努力工作；既然我選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就意味著我們必須要愛灑校園，情注講臺(tái)；既然我選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就意味著我必須把對(duì)學(xué)生的愛在一言一行，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)出來，傳遞給學(xué)生；既然我選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就意味著傾注全身心的熱血擔(dān)負(fù)起培育新生命的責(zé)任。只有這樣，才無愧于教師的稱謂，才無愧于新時(shí)代賦予我們的神圣使命。人們之所以尊師重教，緣于對(duì)知識(shí)的崇拜和道德

10、的敬仰，源于各行各業(yè)中只有教師是承擔(dān)啟迪心志，傳承文明神圣使命的人，教師不僅應(yīng)是有學(xué)問的人，是傳授文化的使者，更應(yīng)該是恪守誠(chéng)信職業(yè)道德的人，教師是人類文明身體力行的模范，教師是傳承文明，啟迪愚昧，開創(chuàng)國(guó)家民族未來的千秋大業(yè)的基石，因?yàn)橛辛私處煹膫鞯馈⑹跇I(yè)、解惑，人類才有了歷史文明的傳承與發(fā)展，因?yàn)橛辛私處煹男量喔?，才有鮮花的盛開，果實(shí)的成熟，也正是有了教師無悔的青春奉獻(xiàn)，才有了棟梁承大廈的傳奇。因此，教師這個(gè)職業(yè)不僅僅是一種謀生的手段，更是一種事業(yè)，只有教師把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)時(shí)，他才能超越職業(yè)所限，超越個(gè)人的得失困擾，讓平淡煥發(fā)出新的光彩，作為一名教育工作者，我們理應(yīng)用真情和生命來塑造和捍衛(wèi)這一

11、職業(yè)的崇高與神圣。 著名教育家葉瀾說過：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年教學(xué)反思可能成為名師?！边@句話非常實(shí)在，俗話也說：“好記性不如爛筆頭”。在日常教育教學(xué)實(shí)踐中，我們常常會(huì)萌生一些好的想法，有時(shí)偶然的教育情境會(huì)激發(fā)出獨(dú)特的教育教學(xué)策略。靈光的閃現(xiàn)如果不及時(shí)記錄和整理，稍縱即逝，教師智慧的結(jié)晶將被無情地埋沒。當(dāng)我們開始重視反思的時(shí)候，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的理論水平慢慢提升了，教學(xué)中的不足之處漸漸改善了。所以，我現(xiàn)在養(yǎng)成“記下一句話”的習(xí)慣，當(dāng)有好的構(gòu)想閃現(xiàn)或是教學(xué)策略有效時(shí)，我會(huì)用一句或一段話來記錄，等有空的時(shí)候，稍加整理，就是一篇隨筆，日積月累，便成文章。 就拿前幾天我

12、在小班上的一節(jié)語言活動(dòng)復(fù)述故事小鈴鐺來說，這是一個(gè)比較老的教材了，作為第一課時(shí)，主要是讓孩子們理解故事內(nèi)容，學(xué)習(xí)“圓溜溜、亮晶晶”等詞語，感受分享的快樂，初步掌握故事中的對(duì)話，為下節(jié)復(fù)述活動(dòng)做好鋪墊。帶著這樣一些目標(biāo)，我首先考慮的是如何將小班的孩子注意力集中起來，愿意聽我講故事。經(jīng)過思考，我選擇從孩子最喜歡的玩具導(dǎo)入，讓他們說說自己家有什么好玩的玩具，然后以故事中小狗、小兔等的口吻，嘗試問孩子們：“喲，你的玩具真好玩，給我玩一下好嗎？”“你的玩具一定很漂亮，給我玩一下好嗎？”這樣的交流孩子有話可說，氣氛一下子調(diào)動(dòng)起來。在表?yè)P(yáng)孩子們能和別人分享玩具后，我請(qǐng)孩子們聽并且猜猜我?guī)Я艘粋€(gè)什么玩具？孩子們的好奇心被激發(fā)了，隨著“叮鈴鈴”的聲音，孩子們一起叫道：“是小鈴鐺！”“是的”，我用較慢的速度說：“今天，小花貓就帶著這個(gè)圓溜溜、亮晶晶，一動(dòng)就會(huì)丁零丁零響的小鈴鐺出去玩了，那么，會(huì)發(fā)生什么樣的故事呢？我們一起聽”故事很自然地引入。在結(jié)尾部分，我繼續(xù)讓我的教具小鈴鐺發(fā)揮作用，讓孩子們學(xué)說三個(gè)動(dòng)物借鈴鐺的話，然后輪流玩一玩，這一環(huán)節(jié)既鞏固了故事中的對(duì)話，為下次的復(fù)述故事奠定了基礎(chǔ)，又讓孩子體驗(yàn)了分享的快樂，孩子們沉浸其中。 從這個(gè)故事教學(xué)中，我感到：要上好小班語言活動(dòng)，首先