統(tǒng)編版 高中歷史 選擇性必修一 第六單元 第17課　中國(guó)古代的戶籍制度與社會(huì)治理 課件(共42張PPT)

1、第六單元基層治理與社會(huì)保障第17課中國(guó)古代的戶籍制度與社會(huì)治理必備知識(shí)生成【知識(shí)點(diǎn)一】 歷代戶籍制度演變【任務(wù)驅(qū)動(dòng)必備知識(shí)】古代中國(guó)在世界上最早制定了一套嚴(yán)密的戶籍管理制度。中國(guó)戶籍制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng),始于戰(zhàn)國(guó),定型于秦漢,以后各朝各代歷經(jīng)變化,沿襲了兩千多年。中國(guó)古代戶籍制度的發(fā)展演變情況是怎樣的? 1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期:國(guó)家大規(guī)模編排民戶,制定戶籍。2.秦朝:秦朝的戶籍實(shí)行_,除一般百姓的戶籍外,還有宗親貴族的宗室籍、官吏的宦籍、商賈的市籍等。3.漢朝:丞相主管全國(guó)戶籍工作,各級(jí)地方政府均有專門人員主管戶籍。百姓編戶入籍后,便成了封建國(guó)家的“_”。4.隋朝:命州縣官“大索貌閱”,重新核定戶籍,嚴(yán)防不實(shí)。

2、5.唐朝:承隋制,戶籍三年一造。6.宋朝:戶籍分主戶與客戶。主戶指擁有土地、繳納賦稅的稅戶,客戶指沒有土地的_。分類登記制度編戶齊民佃戶7.元朝:戶口類型按職業(yè)可以分為軍戶、民戶、匠戶、站戶等,統(tǒng)稱為“諸色戶計(jì)”, 一旦定籍,世代相襲,不得變動(dòng)。8.明朝:戶籍分民籍、軍籍、匠籍等。明朝戶籍冊(cè)稱“_”,以里甲制為基礎(chǔ),每里一冊(cè),詳列各戶人口、田土、房屋。9.清朝:普通戶籍基本沿襲明制,戶籍管理相對(duì)松弛。到清前期賦役實(shí)行固定丁銀、攤丁入畝后,戶籍作用大為削弱。_年間,朝廷諭令戶籍永停編審,此后政府只是按照一定的組織制度登記人口數(shù)量。黃冊(cè)乾隆【情境探究關(guān)鍵能力】【探究】中國(guó)古代戶籍制度【情境】中國(guó)傳

3、統(tǒng)戶籍制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各諸侯國(guó)采用“編戶”和“定籍”等辦法進(jìn)行人口控制。秦國(guó)確立了以“使民無(wú)得擅徙”等為內(nèi)容的戶籍管理制度。西漢時(shí)期隨著口賦、算賦等的征收,家庭資產(chǎn)也成為戶籍登錄內(nèi)容唐律戶婚律規(guī)定“諸祖父母、父母在而子孫別籍、異財(cái)者,徒三年”,元朝的戶籍制度將居民按職業(yè)劃分為若干種戶,各戶具有不同特權(quán)。明代戶分軍民匠三等所有人戶不得隨意遷居或者是外出,出門須持有路引(通行證)。隨著清代“攤丁入畝”的實(shí)行,人口統(tǒng)計(jì)遂與“保甲編戶”正式結(jié)合起來(lái),以弭盜安民為要任的保甲法也從此為清查戶口所倚重。摘編自陳鋒中國(guó)古代的戶籍制度與人口稅演進(jìn)【思維交互】中國(guó)古代戶籍制度的主要功能是什么?試分析其成

4、因。(史料實(shí)證、唯物史觀)提示:功能:保障賦役征派;進(jìn)行社會(huì)教化;限制人口流動(dòng);明確身份等級(jí);維護(hù)社會(huì)治安。成因:小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求;專制集權(quán)的強(qiáng)力維持;儒家思想的正統(tǒng)地位。【史論生成】 對(duì)中國(guó)古代戶籍制度演變的認(rèn)識(shí)1.中國(guó)古代戶籍制度有利于加強(qiáng)中央集權(quán),穩(wěn)定社會(huì)秩序,為我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了安定的社會(huì)環(huán)境?？陀^上促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,是我國(guó)古代政治制度中的重要組成部分。2.戶籍制度束縛了人口的自由流動(dòng),不利于古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,對(duì)我國(guó)古代形成統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)產(chǎn)生了阻礙作用,從根本上講,是統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的重要工具?！旧罨c(diǎn)撥】古代戶籍制度的基本功能是通過(guò)人口統(tǒng)計(jì),“人戶以籍為定”,提供分配土

5、地和征發(fā)稅賦徭役的依據(jù),強(qiáng)制百姓履行為國(guó)家服役的義務(wù),是皇權(quán)專制主義“納貢制度”的法律體現(xiàn)。【知識(shí)點(diǎn)二】歷代基層組織與社會(huì)治理 【任務(wù)驅(qū)動(dòng)必備知識(shí)】“皇權(quán)不下縣”是古代中國(guó)基層社會(huì)治理奉行的基本法則。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,古代中國(guó)逐漸形成了以鄉(xiāng)村基層組織為核心、國(guó)家間接控制與鄉(xiāng)村社會(huì)自治相結(jié)合的治理體制。中國(guó)古代是如何加強(qiáng)對(duì)基層社會(huì)治理的?1.歷代基層組織:(1)秦漢時(shí)期,縣下設(shè)鄉(xiāng)和里,鄉(xiāng)、里之外有亭。組織負(fù)責(zé)人職責(zé)鄉(xiāng)三老_嗇夫_游徼_里里正亭亭長(zhǎng)負(fù)責(zé)傳遞政令和維護(hù)治安掌教化掌獄訟、賦稅掌捕盜(2)后代沿襲鄉(xiāng)里制度,稍有變化。唐朝:以百戶為里,五里為鄉(xiāng),城內(nèi)設(shè)坊,郊外設(shè)村,設(shè)_。明朝:實(shí)行_,十

6、戶為一甲,一百一十戶為一里,設(shè)甲首、里長(zhǎng)。里正、坊正、村正里甲制2.歷代政府基層社會(huì)治理:(1)特點(diǎn):歷代政府注重建立基層民眾的自我管理與相互監(jiān)督機(jī)制。(2)概況。秦漢時(shí)期:實(shí)行_,以五家為伍,十家為什,百家為里,互相監(jiān)督。唐朝:實(shí)行_,以四家為鄰,五鄰為保,彼此之間相互監(jiān)督。明朝:王守仁任南贛巡撫時(shí)推行_,要求十家總編為一牌,開列各戶姓名,由十家輪流收掌,每日沿門按牌察看動(dòng)靜,發(fā)現(xiàn)有面生可疑之人,就向官府舉報(bào)。清朝:初期實(shí)行里甲制,后來(lái)推行_:從城市到鄉(xiāng)村,以十戶為牌,設(shè)牌長(zhǎng);十牌為甲,設(shè)甲長(zhǎng);十甲為保,設(shè)保長(zhǎng)。至此,兼具區(qū)劃和戶籍管理性質(zhì)的鄉(xiāng)里制與旨在維護(hù)社會(huì)治安的保甲制合一。什伍組織鄰保

7、制度十家牌法保甲制【情境探究關(guān)鍵能力】【探究】中國(guó)古代基層社會(huì)治理【情境】中國(guó)古代社會(huì)鄉(xiāng)村治理大致可以分為三個(gè)階段,第一階段自夏商周到春秋戰(zhàn)國(guó)直至隋文帝開皇十五年(公元595年)。夏商周時(shí),出現(xiàn)了鄉(xiāng)里制度的萌芽。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄉(xiāng)、里以上行政組織漸具雛形,成為基層組織。秦漢時(shí)期鄉(xiāng)里制度則逐步成熟,既發(fā)揮基層政權(quán)的作用,又帶有半自治的性質(zhì)。第二階段大致為隋唐兩宋時(shí)期。隋朝鄉(xiāng)的基層官吏數(shù)量比此前大為減少,鄉(xiāng)官權(quán)力也在逐步弱化。唐朝國(guó)家力量向基層社會(huì)進(jìn)一步滲透。這一階段處于由鄉(xiāng)里制向保甲制、由鄉(xiāng)官制向職役制的轉(zhuǎn)折時(shí)期,鄉(xiāng)和里的地位逐漸淪落,鄉(xiāng)里自治功能逐步弱化,官方的控制與統(tǒng)治逐步增強(qiáng)。第三階段是從王安石變

8、法至清代,鄉(xiāng)里制度轉(zhuǎn)變?yōu)槁氁壑?治權(quán)所代表的官治體制從鄉(xiāng)鎮(zhèn)退縮到縣一級(jí),縣為基層行政組織,縣以下實(shí)行以代表皇權(quán)的保甲制度為載體。保甲對(duì)鄉(xiāng)里的控制更加嚴(yán)密,鄉(xiāng)村自治的色彩越來(lái)越弱。據(jù)唐鳴、劉志鵬中國(guó)古代鄉(xiāng)村治理的基本模式及其歷史變遷整理【思維交互】依據(jù)材料概括古代鄉(xiāng)村治理變革的基本趨勢(shì)并分析其原因。(時(shí)空觀念、歷史解釋)提示:趨勢(shì):由鄉(xiāng)里制向保甲制,由鄉(xiāng)官制向職役制轉(zhuǎn)變;國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村治理的干預(yù)和控制逐步增強(qiáng),鄉(xiāng)村自治功能逐步減弱。原因:國(guó)家的統(tǒng)一;封建專制的強(qiáng)化;維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)穩(wěn)定的需要?！臼氛撋伞?中國(guó)古代的基層治理1.主要特點(diǎn):宗族勢(shì)力強(qiáng)大,皇權(quán)與族權(quán)相結(jié)合。鄉(xiāng)紳治理與官員治理相結(jié)合。綱

9、常倫理治理鄉(xiāng)村。2.歷史影響:加強(qiáng)基層社會(huì)治理,維護(hù)社會(huì)秩序。維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì),發(fā)展生產(chǎn)。傳播儒家文化,移風(fēng)易俗。3.認(rèn)識(shí):由于中國(guó)古代社會(huì)的特點(diǎn),其鄉(xiāng)村治理盡管含有一定的自治因素,但始終沒有發(fā)展為真正的鄉(xiāng)村地方自治。隨著中國(guó)封建社會(huì)王權(quán)的擴(kuò)張,鄉(xiāng)村社會(huì)治理越來(lái)越深地受到國(guó)家政權(quán)的干預(yù)和控制,其自治性逐漸消退?！旧罨c(diǎn)撥】中國(guó)古代社會(huì),歷朝歷代統(tǒng)治者對(duì)于治理鄉(xiāng)村都十分重視。中華民族崇尚大一統(tǒng),自古即有“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”的傳統(tǒng)觀念,中央集權(quán)的封建皇權(quán)專制體制在中國(guó)延續(xù)數(shù)千年,與之相適應(yīng)的是以鄉(xiāng)里制度和保甲制度等為主要類型的基層社會(huì)治理制度?！局R(shí)點(diǎn)三】歷代社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫政策

10、【任務(wù)驅(qū)動(dòng)必備知識(shí)】中國(guó)古代的社會(huì)救濟(jì)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng),周禮中強(qiáng)調(diào)“恤貧”“敬利”。古代重視社會(huì)救濟(jì)的原因是什么?有何作用?推行社會(huì)救濟(jì)的主體是誰(shuí)?古代社會(huì)非常重視社會(huì)救濟(jì)工作,政府救濟(jì)與民間救濟(jì)不斷發(fā)展。歷代社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫政策的概況是怎樣的?1.歷代社會(huì)救濟(jì):(1)原因。古代社會(huì)生產(chǎn)力水平低,每逢自然災(zāi)害發(fā)生時(shí),人民生活缺少保障,需要國(guó)家和社會(huì)提供必要的、及時(shí)的救助。孟子、墨子等思想的影響。(3)發(fā)展。(4)意義:社會(huì)救濟(jì)為民眾提供了一定的生活保障,以保證人口繁衍和正常生產(chǎn)活動(dòng)的進(jìn)行,有利于維護(hù)統(tǒng)治。朝代發(fā)展概況漢朝建立_,積谷備倉(cāng),調(diào)節(jié)糧價(jià)隋唐大力提倡民間積儲(chǔ)宋朝宗族內(nèi)部的救助活動(dòng)逐漸興起,北

11、宋范仲淹在族內(nèi)創(chuàng)設(shè)義田,賑濟(jì)族人明清慈善組織開始興起, 出現(xiàn)了善堂、 善會(huì)等慈善機(jī)構(gòu)常平倉(cāng)制度2.古代實(shí)行優(yōu)撫政策:(1)原因:中國(guó)古代一直有優(yōu)撫老弱貧苦等弱勢(shì)群體的傳統(tǒng),尊敬與贍養(yǎng)老人,保障鰥寡孤獨(dú)的生活。(2)方式?；实圪p賜:秦漢時(shí)期,皇帝賜給高齡老人鳩杖,以示尊重;明初朝廷令各地有司優(yōu)撫高年平民。政府設(shè)置機(jī)構(gòu):_開始,政府設(shè)有收容貧老、孤兒和乞討流浪人員的專門機(jī)構(gòu),如唐朝的養(yǎng)病坊、宋朝的福田院、元朝的眾濟(jì)院、明清的養(yǎng)濟(jì)院。唐朝【情境探究關(guān)鍵能力】【探究】中國(guó)古代的社會(huì)保障與救濟(jì)【情境一】據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),從秦漢至明清,各種災(zāi)害和歉饑就有5 079次。統(tǒng)治階級(jí)為應(yīng)付災(zāi)荒,設(shè)置了一些社會(huì)保障機(jī)構(gòu)

12、。民間也曾廣泛流行著許多自發(fā)形成的地區(qū)性或行業(yè)性的互助團(tuán)體,它們有的以同一村莊的鄰里鄉(xiāng)親為依托,有的以同一姓氏家族為紐帶,有的以親朋好友為網(wǎng)絡(luò),有的以同業(yè)人員為單位,構(gòu)成了一個(gè)社會(huì)互助救濟(jì)的民間群體。當(dāng)互助團(tuán)體成員因年老、疾病、傷殘、生育或遭受不可抗拒的災(zāi)難時(shí),能及時(shí)得到互助團(tuán)體的救濟(jì)。摘編自王國(guó)奇中國(guó)古代社會(huì)保障思想與實(shí)踐初探【思維交互1】概括中國(guó)古代社會(huì)保障實(shí)踐的具體表現(xiàn),并分析中國(guó)古代注重社會(huì)保障的原因。(歷史解釋、唯物史觀)提示:具體表現(xiàn):設(shè)置保障機(jī)構(gòu),開展政府救濟(jì);成立民間互助團(tuán)體,發(fā)展民間互助。原因:民本思想的影響;自然災(zāi)害嚴(yán)重;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有脆弱性;封建政府維護(hù)統(tǒng)治的需要;宗法觀念

13、的影響?！厩榫扯恐袊?guó)古代統(tǒng)治者素來(lái)秉持“仁政”思想,扶助貧困人口往往是這一思想的體現(xiàn)。國(guó)家的社會(huì)公共管理職能包括保障社會(huì)福利,國(guó)家財(cái)政可以通過(guò)社會(huì)救濟(jì)等經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助手段扶助那些生活貧困的民眾。社倉(cāng)、義莊更多體現(xiàn)出宗族互助的特點(diǎn),帶有小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的鮮明特征。明清以后商業(yè)逐漸發(fā)達(dá)起來(lái),富有的商人大量涌現(xiàn),他們通過(guò)慈善捐助的形式幫助窮人,使救助行為更加社會(huì)化,體現(xiàn)出超越宗族的特點(diǎn)。摘編自陳忠海中國(guó)古代的“扶貧”【思維交換2】明清時(shí)期社會(huì)救助行為發(fā)生了怎樣的變化?簡(jiǎn)析其發(fā)生變化的原因。(歷史解釋、唯物史觀)提示:變化:由宗族互助到跨越宗族社會(huì)救助;救助貧困對(duì)象范圍由窄到寬;救助方式上由行政性向社會(huì)化方向

14、轉(zhuǎn)變。原因:儒家思想的影響;宗法觀念的延伸傳承;商品經(jīng)濟(jì)的繁榮;市民社會(huì)意識(shí)的增強(qiáng);生產(chǎn)力的發(fā)展;資本主義萌芽發(fā)展;社會(huì)矛盾的激化?！臼氛撋伞?中國(guó)古代社會(huì)保障體系的建立渠道1.政府行為,即政府給社會(huì)弱勢(shì)群體的成員提供最低社會(huì)生活保障。如周禮中講的“荒政十二策”即是政府在應(yīng)付突如其來(lái)的災(zāi)害時(shí)所采取的救濟(jì)措施。2.自佛教傳入中國(guó)后,由寺院舉辦的各種慈善事業(yè)。如唐代寺院設(shè)立的悲田院專門關(guān)注那些老而無(wú)依者,饑餓施粥,有病給藥,死則安葬。3.分散在各個(gè)家族中的祭田、族田、婚田、義莊、義田、義塾、貢士莊等,在“睦族敬宗”的旗號(hào)下,對(duì)族內(nèi)成員在生養(yǎng)、學(xué)業(yè)、貧病和婚喪嫁娶等方面遭遇困難時(shí)加以救濟(jì)。【深化點(diǎn)

15、撥】封建統(tǒng)治者推行仁政方式的社會(huì)救濟(jì)措施,不可能真正解決無(wú)助群體和貧苦農(nóng)民的溫飽問題,但對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)控制、維護(hù)封建秩序起到非常有效的作用。1.春秋時(shí)期,各諸侯國(guó)還存在以村社為單位統(tǒng)計(jì)土地和人口的現(xiàn)象。戰(zhàn)國(guó)后期,各國(guó)實(shí)行以家戶為單位的戶籍制度,以其作為國(guó)家社區(qū)管理的主要辦法。導(dǎo)致該變化的原因是()A.宗法血緣關(guān)系的強(qiáng)化B.戰(zhàn)國(guó)后期鐵犁牛耕逐步推廣C.專制皇權(quán)向基層延伸D.統(tǒng)治者意在遏制土地的兼并【解析】選B。結(jié)合所學(xué),戰(zhàn)國(guó)后期,鐵犁牛耕逐步推廣,以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)建立,因此戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)各國(guó)實(shí)行以家戶為單位的戶籍制度,以其作為國(guó)家社區(qū)管理的主要辦法,故B正確;材料無(wú)法體現(xiàn)宗法血緣關(guān)系,排除

16、A;秦始皇建立皇帝制度,“專制皇權(quán)” 不符合戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,排除C;材料反映戰(zhàn)國(guó)后期,各國(guó)實(shí)行以家戶為單位的戶籍制度,與遏制土地兼并無(wú)關(guān),排除D。課堂素養(yǎng)達(dá)標(biāo)2.據(jù)歷史記載,西漢戶籍有一般平民籍、宗室籍、商人市籍等多個(gè)類別。其中一般平民籍又分為 “大家”“中家”“小家”三個(gè)等級(jí)。西漢這樣劃分戶籍的主要目的是()A.配合重農(nóng)抑商政策的實(shí)施B.劃分明確的階級(jí)地位C.提供賦稅征收的依據(jù)D.抑制地主階級(jí)多吞多占【解析】選C。根據(jù)所學(xué),西漢戶籍的劃分主要是國(guó)家分等級(jí)征收賦稅和徭役的依據(jù),C正確;按等級(jí)和類別劃分戶籍與抑商政策無(wú)關(guān),故A錯(cuò)誤;劃分平民戶籍等級(jí)無(wú)法確立階級(jí)地位,不是西漢按等級(jí)劃分戶籍的目的,故B錯(cuò)

17、誤;劃分戶籍與土地兼并無(wú)關(guān),故D錯(cuò)誤。3.明代戶籍冊(cè)稱“黃冊(cè)”,其編成后,抄成4份,縣、府、布政司各存一份,一份呈戶部,以黃紙封面,10年一修?！包S冊(cè)”()A.適應(yīng)了攤丁入畝的需要B.編制以里甲制為基礎(chǔ)C.分別按主戶與客戶編制D.分成黃籍和白籍兩類【解析】選B。結(jié)合所學(xué)可知,“黃冊(cè)”編制以里甲制為基礎(chǔ),故選B。清代實(shí)行攤丁入畝,排除A;宋朝戶籍分主戶與客戶,排除C;東晉的戶籍分黃籍和白籍,排除D。4.漢書百官公卿表上:“大率十里一亭,亭有長(zhǎng)。十亭一鄉(xiāng),鄉(xiāng)有三老、有秩、嗇夫、游徼?！比系穆氊?zé)是()A.教化B.訴訟C.捕盜D.賦稅【解析】選A。秦漢時(shí)期實(shí)行鄉(xiāng)里制度,鄉(xiāng)設(shè)三老,掌教化;設(shè)嗇夫,掌獄

18、訟、賦稅;設(shè)游徼,掌捕盜。故選A。5.商鞅變法時(shí)規(guī)定“五家為一伍,兩伍為一什,什伍之內(nèi),各家相互糾察”。據(jù)此可知什伍組織的作用是()A.健全了地方基層組織B.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)C.抑制了土地兼并現(xiàn)象D.延續(xù)了地方傳統(tǒng)文化【解析】選B。依據(jù)“什伍之內(nèi),各家相互糾察”可知有利于維護(hù)社會(huì)治安,穩(wěn)定統(tǒng)治,從而有利于加強(qiáng)中央集權(quán),B正確。6.(2021通州高二檢測(cè))舊唐書食貨志記載:“武德年,始定律令。百戶為里,五里為鄉(xiāng)。四家為鄰,五家為保。在邑居者為坊,在田野者為村。村坊鄰里,遞相督察?！睋?jù)此可以推知,唐朝()A.重視基層民眾的管理與監(jiān)督B.地方監(jiān)察制度完備C.開始設(shè)鄉(xiāng)里等基層行政機(jī)構(gòu)D.君主專制統(tǒng)治

19、強(qiáng)化【解析】選A。唐代設(shè)置鄉(xiāng)、里鄰、保、村、坊,加強(qiáng)基層管理,“村坊鄰里,遞相督察”體現(xiàn)了加強(qiáng)對(duì)基層民眾的監(jiān)督,故選A;材料無(wú)法體現(xiàn)“地方監(jiān)察制度完備”,排除B;C錯(cuò)在“開始”,排除;材料信息與君主專制無(wú)關(guān),排除D。7.漢朝建立常平倉(cāng)制度,主要目的是()A.收容貧老,救濟(jì)貧困B.提供貸款,發(fā)展經(jīng)濟(jì)C.儲(chǔ)備糧食,調(diào)節(jié)糧價(jià)D.穩(wěn)定物價(jià),打擊商人【解析】選C。漢朝的常平倉(cāng),主要職責(zé)是積谷備倉(cāng),調(diào)節(jié)糧價(jià),防止糧價(jià)急劇波動(dòng)。故選C。8.兩宋政府大力推行社會(huì)福利救濟(jì),人民也自覺進(jìn)行社會(huì)互助。出現(xiàn)這一狀況的原因是()A.文化發(fā)展,人們受教育程度高 B.儒學(xué)復(fù)興,社會(huì)財(cái)富充盈C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展,貧富分化漸趨緩解 D

20、.政權(quán)并立,民族矛盾尖銳【解析】選B。宋代人們受教育程度高,不符合史實(shí),故A錯(cuò)誤;政府大力推行社會(huì)福利救濟(jì)反映出社會(huì)財(cái)富充盈,人民也自覺進(jìn)行社會(huì)互助,是儒學(xué)復(fù)興、理學(xué)道德教化的結(jié)果,故B正確;宋代土地兼并嚴(yán)重、貧富分化加劇,故C錯(cuò)誤;這一狀況與民族矛盾尖銳無(wú)關(guān),故D錯(cuò)誤。9.下列有關(guān)中國(guó)古代社會(huì)救濟(jì)的說(shuō)法,不正確的是()A.為民眾提供了一定的生活保障B.政府救濟(jì)的重點(diǎn)是救災(zāi)C.古代社會(huì)救濟(jì)的主體是民間D.社會(huì)力量的救濟(jì)側(cè)重于賑濟(jì)【解析】選C。古代社會(huì)救濟(jì)的主體是掌握大量資源的政府,民間組織處于輔助地位。故本題選C。10.實(shí)施救濟(jì)是解決民生問題的重要舉措。閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一“汝之民為餓也,何不白于君,發(fā)倉(cāng)廩以賑之?而私以爾食饋之,是汝明(顯示)君之無(wú)惠,而見己之德美矣?！笨鬃蛹艺Z(yǔ)材料