2022年《怎樣欣賞舒婷的詩歌》教案

1、名師精編 優(yōu)秀教案教學(xué)目標(biāo)：一、認(rèn)知目標(biāo) 1、感受含蓄模糊的意象；2、體悟詩人的價(jià)值觀和愛情觀；二、才能培育目標(biāo) 1、培育同學(xué)觀賞、感悟詩歌語言的才能； 2、體會(huì)意象所蘊(yùn)涵的深層含義,探究作品的豐富意蘊(yùn)； 3、培育鑒賞詩歌作品的深厚愛好,豐富同學(xué)的情感世界,養(yǎng)成健康高尚的審美樂趣,提高 文學(xué)修養(yǎng)； 4、培育同學(xué)合作解決問題的才能以及積存學(xué)習(xí)的才能；三、思想訓(xùn)練目標(biāo) 依據(jù)舒婷詩歌借物抒情,托物言志的特點(diǎn),懂得舒婷自主、公平的愛情觀,樹立健康的、向上的愛情觀、價(jià)值觀；四、依據(jù)詩歌學(xué)習(xí)的要求、詩歌的體裁特點(diǎn)以及同學(xué)學(xué)習(xí)的實(shí)際水平,本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)確立為：1、反復(fù)誦讀,感受詩歌蘊(yùn)味；2、明確各意象所寄

2、托的愛情觀,深刻懂得詩人所憧憬的愛情；3、總結(jié)歸納藝術(shù)特色；教學(xué)難點(diǎn)為：1、懂得含蓄模糊的意象；2、詩歌托物言志,借物抒情的表現(xiàn)手法；教學(xué)方法為：精致導(dǎo)入 -制造美,激情誦讀-感受美,認(rèn)真品嘗-領(lǐng)會(huì)美的方法；課時(shí)支配：兩課時(shí)教具預(yù)備：課件、黑白交互板第一課時(shí)教學(xué)過程：一、深情導(dǎo)入（意在渲染氛圍,在思維、情感、個(gè)性等方面喚起同學(xué)的美感,激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)的愛好）；有人說,沒有詩歌的民族是悲傷的, 我很慶幸, 我們生活在一個(gè)詩的國度,我更慶幸的是詩歌相伴著我們成長；詩,不僅帶給我們美的享受, 仍能夠陶冶我們的性情,滋養(yǎng)我們的心智；古詩如此,新詩亦然；讓我們走進(jìn)“ 模糊詩” 派掌 門人的舒婷的詩歌世界,走

3、進(jìn)她的致橡樹和神女峰二、介紹作者有關(guān)情形（有助于同學(xué)更好的懂得詩意,把握詩歌主題）；舒婷,當(dāng)代有才華的女詩人之一；1952 年生于福建省泉州市；她從小名師精編 優(yōu)秀教案就喜愛朗讀詩歌,可是少女時(shí)代剛剛終止,十年動(dòng)亂就將她推動(dòng)了風(fēng)雨之中；1 96 年她到福建西部山區(qū)插隊(duì)落戶,接受“ 再訓(xùn)練” ；家庭的變故和她個(gè)人的遭 遇使她倍受痛楚和磨練, 也為她后來的詩歌創(chuàng)作供應(yīng)了豐富的生活素材；她的祖 國,我親愛的祖國 獲全國青年優(yōu)秀詩歌獎(jiǎng), 詩集雙桅船獲全國新詩優(yōu)秀獎(jiǎng),而她的致橡樹就是“ 模糊詩” 潮的代表作品；致橡樹寫于 1977 年,一般把它看作是一首愛情詩,在詩中,詩人 沒有流于狹小的愛情圈子, 而

4、是以新奇的方式表達(dá)了自己的愛情觀；為當(dāng)時(shí)新詩 中的愛情描寫吹進(jìn)了一股新風(fēng)；三、反復(fù)誦讀,感悟詩情（讀是學(xué)習(xí)詩歌的基礎(chǔ)環(huán)節(jié),也是主要環(huán)節(jié)；因此,形式多樣的誦讀是詩歌教學(xué)的重中之重）；1、請一名能代表班上朗讀水平的同學(xué)朗讀（要求：其他同學(xué)留意詩中字、詞的 讀音）；2、傾聽示范朗讀（在音樂里查找共鳴,在畫面中領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)味）；請大家也飽含感情的朗讀這首詩；3、同學(xué)自由朗讀（仿照示范朗讀中的感情）；4、再請一名同學(xué)帶著感情朗讀（要求留意停頓、語氣和情感的把握）；四、抓意象,悟感情,挖主題；過渡：現(xiàn)代詩人吳曉認(rèn)為, 詩歌的本質(zhì)是意象組合那么這首詩中是否也存在著意 象呢？1、列舉詩中顯現(xiàn)的意象（培育同學(xué)發(fā)覺問題

5、的才能）明確：詩中顯現(xiàn)了八個(gè)意象：凌霄花、癡情鳥、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨、橡樹、木棉；2、（以小組爭論的形式）分析以上意象所寄托的愛情觀,明確詩人對這些愛情觀所持態(tài)度 （給同學(xué)充分的時(shí)間和寬松的空間,問題的才能以及探究才能和語言表達(dá)才能）讓他們自由表達(dá), 培育他們解決名師精編 優(yōu)秀教案明確： 1、凌霄花雖然明艷美觀,凌空盛放,但那不是憑借自己的力氣,而是借 攀緣他人的“ 高枝” 來炫耀自己的；這樣的榮耀是不值得仰慕的；這不僅使我們 想到了傳統(tǒng)的“ 丈貴妻榮” 的婚姻觀念,今日仍有不少人想通過依附“ 名貴” 的 丈夫來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值, 真是可憐又可笑, 詩人否定了這種圖實(shí)惠的有用愛 情,現(xiàn)代

6、女性是不應(yīng)當(dāng)做依靠丈夫來發(fā)光的女人的；2、癡情鳥兒的歌聲雖精妙悅耳,但那只是為著自己所棲息的大樹唱的贊歌；它 只知在“ 綠蔭” 下低飛、棲息,卻不知遠(yuǎn)處仍有可以展翅高翱翔的自由天空；這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛情的小天地里,夫唱婦隨, 沒有獨(dú)立的個(gè)性,沒有遠(yuǎn)大的抱負(fù),麻木喪志；這樣的愛情雖有暖和,有歌聲,卻缺少了內(nèi) 在的激情與活力；詩人否定了這種愛情至上的觀點(diǎn)；現(xiàn)代女性要有自己的個(gè)性,要有更充實(shí)更豐富的生活內(nèi)容；3、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨又比如怎樣的愛情觀？抓住關(guān)鍵詞,談?wù)勀愕目捶?；它們只是一味的貢獻(xiàn)、 犧牲自己, 為他人“ 做嫁衣裳”；雖然富有犧牲精神,但假如這種賜予是單方面的話,

7、就會(huì)淪為愛情的奴婢,失去自我；當(dāng)然,這樣一味的貢獻(xiàn), 就愛情主體的道德情感而言,可以說是高尚的, 但從人格價(jià)值的保護(hù)和愛情關(guān)系的保持上來看未必是明智的；這種賜予與貢獻(xiàn)經(jīng)常令人惋惜和遺憾；小結(jié)：至此,詩人用了一系列的比如,否定、批判了依靠別人、攀附富貴、失去 自我的愛情觀,深刻地說明白自己的人生觀、愛情觀,即：憑借自己的力氣去實(shí) 現(xiàn)自己的價(jià)值；過渡：有破就有立,詩人又借橡樹和木棉寄托了自己的愛情抱負(fù)；1、她筆下的這兩個(gè)意象具有什么特點(diǎn)？明確：橡樹木質(zhì)堅(jiān)硬繁重,高大挺立,堪稱樹中的偉丈夫,具有男性最珍貴的氣 質(zhì)：陽剛之氣；詩人認(rèn)為他像刀、像劍、也像戟；2、木棉也是一種高大的樹木；到了春天,它挺立的

8、枝上千萬朵紅花盛開,如火 如霞,蔚為壯麗；將它比如成“ 女中豪杰” 也是當(dāng)之無愧的；名師精編 優(yōu)秀教案詩人認(rèn)為木棉有“ 紅碩的花朵,像繁重的嘆息、又像勇敢的火炬” ,這一句讓你 想到了什么？明確：詩人將人的品行移就于物；它使我們想到了女性柔韌兼?zhèn)涞钠沸?；所?詩人筆下的“ 木棉” 形象柔靜、深沉、布滿了生活的激情,具有女性極富魅力的 陰柔之美；3、詩人認(rèn)為具有陽剛之氣的橡樹和具有陰柔之美的木棉應(yīng)當(dāng)保持著一種特別的 關(guān)系,作品中哪些詩句說明白這一點(diǎn)？你又怎么懂得這些句子？明確：（1） 我必需是你近旁的一株木棉,作為樹的形象和你站在一起；即要有自己獨(dú)立的人格形象, 他們二者應(yīng)當(dāng)是并駕齊驅(qū), 不分高低的, 男 女之間的愛情、婚姻應(yīng)當(dāng)是建立在公平的基礎(chǔ)上 的；（2）根,緊握在地下,葉,相觸在云里；每一陣風(fēng)過,我們都相互致意,但沒 有人聽懂我們的言語；即有獨(dú)立的人格,又有精神上的默契,靈犀相通,相敬如賓；（3）“ 我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雨、霹靂；我們共享霧藹、流嵐、虹霓” 中的“ 寒潮、風(fēng)雨、霹靂” 和“ 霧藹、流嵐、虹霓” 各比如什么？“ 寒潮、風(fēng)雨、霹靂” 比如生活中的困難與挫折；“ 霧藹、流嵐、虹霓”就比如生活中的歡樂與勝利；老師歸納： 總之,男女間的愛情、 婚姻只有建立在相互