學(xué)前教育史1215講精選課件

1、1學(xué)前教育史第十二講專題四：外國(guó)近代學(xué)前教育3 福祿貝爾的學(xué)前教育思想2 近代學(xué)前教育思想1 近代六國(guó)的學(xué)前教育2 近代學(xué)前教育思想2.1 洛克2.2 盧梭2.3 裴斯泰洛齊2.4 赫爾巴特2.5 歐文（小資料：世界近代史是以1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命為開(kāi)端，到1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命結(jié)束）2.1 洛克2.1.1 洛克簡(jiǎn)介約翰洛克（1632-1704），17世紀(jì)英國(guó)著名的哲學(xué)家、政治家和教育家。畢業(yè)于威斯敏特公學(xué)和牛津大學(xué)，擔(dān)任過(guò)希臘文、修辭學(xué)和倫理學(xué)等學(xué)科的教學(xué)。教育代表作教育漫話提出了紳士教育的思想體系。2.1.2 洛克的學(xué)前教育思想（1）論教育作用和目的教育為什么重要？“白板說(shuō)”，

2、認(rèn)為一切觀念都是后天獲得的，尤其是幼兒的心靈，“可以隨心所欲地做成什么式樣”教育的目的培養(yǎng)紳士，紳士的特征：精明能干；德行高尚勇敢；風(fēng)度文雅2.1.2 洛克的學(xué)前教育思想（2）論兒童教育的內(nèi)容和方法健康教育：“健康之精神寓于健康之身體”，是第一個(gè)提出并詳細(xì)論述兒童體育問(wèn)題的教育家。看重游泳和戶外活動(dòng)；飲食主張清淡、簡(jiǎn)單；起居主張生活規(guī)律、睡眠充足。道德教育：是紳士教育的核心，包括：說(shuō)理教育；榜樣教育；實(shí)際教育；獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰智育：智育不如德育重要，但教學(xué)內(nèi)容廣泛；主張兒童自己學(xué)習(xí)，寓學(xué)于游戲中2.1.2 洛克的學(xué)前教育思想（3）評(píng)價(jià)洛克的紳士教育體系是根據(jù)自己唯物主義經(jīng)驗(yàn)論概括了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)

3、教育經(jīng)驗(yàn)而提出來(lái)的，成為資產(chǎn)階級(jí)教育思想發(fā)展的一個(gè)新起點(diǎn)，比宗教色彩濃厚的夸美紐斯的教育理論更具現(xiàn)實(shí)性和實(shí)際意義。但過(guò)分強(qiáng)調(diào)家庭教育，紳士禮儀，需要一分為二來(lái)看待。2.2 盧梭2.2.1 簡(jiǎn)介讓-雅克盧梭（1712-1778年），是法國(guó)杰出的啟蒙思想家和教育家。盧梭出生貧寒，對(duì)下層社會(huì)人民生活有深入了解，沒(méi)有受過(guò)正規(guī)教育，全靠自學(xué)，代表著作為社會(huì)契約論和愛(ài)彌兒，后者集中反映了盧梭的自然教育思想。2.2.2 盧梭的學(xué)前教育思想（1）自然教育論是盧梭教育思想的核心，自然教育的目的是培養(yǎng)自然天性充分得到發(fā)展的自然人。自然人是指身心和諧發(fā)展的人，是資產(chǎn)階級(jí)新紳士，具體表現(xiàn)為：體魄健康，心智發(fā)達(dá)，道德高

4、尚，處事干練；能適應(yīng)變化，不囿于某一職業(yè)；沒(méi)有偏見(jiàn)，能自食其力；行動(dòng)如農(nóng)民，思考如思考家。培養(yǎng)自然人的方法：教育必須順應(yīng)兒童天性發(fā)展的自然歷程，即遵循兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，同時(shí)還要尊重兒童的個(gè)性特點(diǎn)。（2）教育要適應(yīng)兒童發(fā)展的年齡特征（3）盧梭教育思想的評(píng)價(jià)進(jìn)步意義盧梭是西方近代教育史上具有劃時(shí)代意義的人物，把文藝復(fù)興以來(lái)重視兒童的思想推向一個(gè)新的境界。他提出順應(yīng)兒童天性，把兒童作為教育主體，熱愛(ài)尊重兒童，研究?jī)和捌湫睦硖攸c(diǎn)，這些思想具有很強(qiáng)反封建性，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求。局限性在理論實(shí)踐方面存在一定的矛盾，過(guò)分強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)，忽視了理論學(xué)習(xí)；沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育首先受到社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)

5、等方面因素的制約。2.3 裴斯泰洛奇2.3.1 簡(jiǎn)介裴斯泰洛奇（1746-1827年），是18世紀(jì)末、19世紀(jì)初瑞士著名的資產(chǎn)階級(jí)民主教育家，一生致力于貧民教育。自己開(kāi)辦過(guò)孤兒院，也曾擔(dān)任資產(chǎn)階級(jí)政府開(kāi)辦的孤兒院管理者。教育代表作：林哈德和葛杜林（又名賢伉儷）2.3.2 裴斯泰洛奇的教育思想（1）論教育目的促進(jìn)人的一切天賦能力的和諧發(fā)展（揚(yáng)棄盧梭的自然教育論，在順應(yīng)的基礎(chǔ)上約束天性中的惡）（2）論愛(ài)的教育及家庭教育德智體勞，德為核心，道德教育就是愛(ài)的教育。他說(shuō)“如果不能愛(ài)孩子，我不懂得還能談到有什么規(guī)則、方法和技能”但愛(ài)的最高表現(xiàn)形式卻是“宗教教育”。家庭教育是兒童教育的第一階段和最好形式，最

6、能體現(xiàn)教育適應(yīng)自然原則的教育途徑，其他教育都應(yīng)向家庭教育學(xué)習(xí)。（3）論要素教育要素教育理論是裴斯泰洛奇教學(xué)理論的核心，集中體現(xiàn)了裴斯泰洛奇教育民主化的要求。他認(rèn)為教育過(guò)程必須從一些最簡(jiǎn)單的因素開(kāi)始，逐漸轉(zhuǎn)向復(fù)雜的因素，從而使兒童各種天賦能力得到全面和諧發(fā)展。體育：拋、搬、推、拉等基本動(dòng)作勞動(dòng)：關(guān)節(jié)活動(dòng)德育：對(duì)母親的愛(ài)，對(duì)家庭其他成員的愛(ài)，對(duì)社會(huì)其他成員的愛(ài)智育：數(shù)、形狀、詞2.3.3 評(píng)價(jià)在教育理論和實(shí)踐上均作出了杰出的貢獻(xiàn)，是近代史上提倡和實(shí)施愛(ài)的教育的杰出代表，甚至有人認(rèn)為他應(yīng)該排在第一。他重視教育，尤其是母親的作用，他繼承了盧梭的教育思想，又比盧梭更為深刻。他對(duì)后世的赫爾巴特、福祿貝爾等

7、教育家的思想產(chǎn)生了重要影響。2.4 赫爾巴特2.4.1 簡(jiǎn)介赫爾巴特（1776-1841），是19世紀(jì)德國(guó)著名的教育家、心理學(xué)家和哲學(xué)家。有3年家庭教師經(jīng)驗(yàn)，一生主要從事教育學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)和心理學(xué)課程的教學(xué)和研究工作。教育代表作：普通教育學(xué)、教育學(xué)講授綱要、裴斯泰洛奇的直觀教學(xué)ABC、裴斯泰洛奇教學(xué)方法批判2.4.2 赫爾巴特的教育思想（1）論教育目的必要的目的：道德的目的，在于養(yǎng)成內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義和公平等道德觀念可能的目的：為從事未來(lái)職業(yè)培養(yǎng)兒童多方面的興趣，達(dá)到一切能力的和諧發(fā)展（2）論兒童的管理教育過(guò)程分為管理、教學(xué)和訓(xùn)育三階段。管理的目的在于客服兒童“天生的野性”管理的措施

8、：課業(yè)、威脅、監(jiān)督、懲罰，威信和愛(ài)用于輔助教育性教學(xué)的原則：道德養(yǎng)成是教育的最高目的，教育只有通過(guò)教學(xué)才能產(chǎn)生實(shí)際作用，教學(xué)是道德教育的基本途徑。（第一次明確系統(tǒng)地提出并論證了教育性教學(xué)的原則）經(jīng)驗(yàn)、興趣與課程（興趣的兩大類(lèi)六個(gè)方面）（3）論教學(xué)形式階段教學(xué)法明了階段：學(xué)生明確地感知活動(dòng)來(lái)確定不同的教學(xué)任務(wù)，采取不同的教學(xué)方法聯(lián)想階段：學(xué)生形成新舊知識(shí)的體系，所采取的方法是分析法系統(tǒng)階段：學(xué)生將知識(shí)系統(tǒng)化，采用綜合的方法方法階段：知識(shí)的運(yùn)用，采取應(yīng)用的方法赫爾巴特的學(xué)生將其發(fā)展為“五階段教學(xué)法”：預(yù)備、提示、聯(lián)想、總結(jié)、應(yīng)用（4）論學(xué)前教育教育學(xué)講授綱要，學(xué)前教育分為兩個(gè)階段（0-3歲和4-8

9、歲）0-3歲：身體保健為主，智育以感官教育和語(yǔ)言教學(xué)為主，不可使兒童負(fù)擔(dān)過(guò)重，德育則主要訓(xùn)練兒童服從大人4-8歲：德育方面繼續(xù)加強(qiáng)管理，并通過(guò)集體生活培養(yǎng)兒童學(xué)會(huì)遵守紀(jì)律，養(yǎng)成合理的生活習(xí)慣2.4.3 評(píng)價(jià)進(jìn)步意義是近代教育家中試圖使教育學(xué)成為一門(mén)學(xué)科的開(kāi)山鼻祖，試圖在心理學(xué)和倫理學(xué)的基礎(chǔ)上建立系統(tǒng)的教育學(xué)理論教育性教學(xué)原則，知識(shí)道德結(jié)合教育，重視教師的主導(dǎo)作用等，至今仍然有借鑒作用。對(duì)0-8歲兒童教育的主張也有一定的合理性局限過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童采取嚴(yán)酷的管理，過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的作用，忽視了兒童的主動(dòng)性。2.5 歐文2.5.1 簡(jiǎn)介羅伯特歐文（1771-1858年），英國(guó)著名的空想社會(huì)主義代表人物和教

10、育改革家。自購(gòu)新拉納克面紗紡織廠，以實(shí)施教育改革，其中的幼兒學(xué)校是世界第一所學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。代表作：新社會(huì)觀。2.5.2 性格形成學(xué)說(shuō)“人的性格是由出生之日起由外力形成的”“教育就是培養(yǎng)人的性格”兒童具有天賦能力（德智體），并且有發(fā)展天賦能力的可能性，然后通過(guò)社會(huì)環(huán)境的影響的作用而形成性格，這是歐文強(qiáng)調(diào)兒童早期教育的出發(fā)點(diǎn)，是建立幼兒學(xué)校的出發(fā)點(diǎn)之一。2.5.3 歐文的幼兒學(xué)校（1）設(shè)立幼兒學(xué)校目的：形成兒童合理性格工人階級(jí)居住條件惡劣，不利兒童性成長(zhǎng)工人工作時(shí)間場(chǎng)長(zhǎng)，無(wú)暇照顧子女，幼童容易被引誘變壞父母無(wú)知，不知道該如何照顧子女（2）幼兒學(xué)校的原則：要盡力使小朋友快樂(lè)，具體表現(xiàn)為通過(guò)游戲以及通

11、過(guò)和幼兒的親切交談，引起他們的學(xué)習(xí)的好奇心（3）幼兒學(xué)校的教育內(nèi)容與方法教育內(nèi)容智育：提倡發(fā)展兒童的“推理能力”，即認(rèn)識(shí)事物和理解事物的能力德育：養(yǎng)成遵守紀(jì)律、與伙伴友好相處的習(xí)慣舞蹈、音樂(lè)、軍事訓(xùn)練：精神愉悅、身體健康、感受美、遵守秩序教育方法：要以人道主義的態(tài)度對(duì)待孩子，不可因任何理由責(zé)罵、懲罰兒童，對(duì)兒童的態(tài)度要一直和藹。2.5.4 評(píng)價(jià)進(jìn)步意義歐文從性格形成學(xué)說(shuō)出發(fā)，提倡對(duì)兒童的早期教育，試圖通過(guò)幼兒學(xué)校來(lái)形成一種能促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的新的教育體系，培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展的新人。歐文所創(chuàng)辦的第一所幼兒學(xué)校及其學(xué)前教育思想緊緊地與當(dāng)時(shí)科學(xué)實(shí)踐、教育實(shí)踐相聯(lián)系，對(duì)英國(guó)學(xué)前教育體制的完善

12、產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。局限把希望寄托在統(tǒng)治者和慈善家身上，并試圖通過(guò)教育來(lái)改善社會(huì)環(huán)境，注定帶有空想性質(zhì)。27學(xué)前教育史第十三講專題四：外國(guó)近代學(xué)前教育3 福祿貝爾的學(xué)前教育思想2 近代學(xué)前教育思想1 近代六國(guó)的學(xué)前教育3 福祿貝爾的學(xué)前教育思想3.1 生平3.2 論教育的基本原理3.3 教育分期與各時(shí)期的任務(wù)3.4 幼兒園教育理論3.5 在教育史上地位和影響3.1 生平弗里德里奇福祿貝爾（1782-1852年），19世紀(jì)德國(guó)著名的幼兒教育家。師從裴斯泰洛奇。福祿貝爾一生從事幼兒教育事業(yè)，發(fā)起并推動(dòng)了波及世界的福祿貝爾幼兒園運(yùn)動(dòng)。教育代表作：人的教育、慈母游戲和兒歌、幼兒園教育等。3.1.1 幼年

13、時(shí)期還未呀呀學(xué)語(yǔ)的時(shí)候母親就離世了，不久家中有了一個(gè)繼母，父親由于教區(qū)內(nèi)事務(wù)繁忙無(wú)暇顧及小福祿貝爾，他的生活中充滿了孤獨(dú)與挫折，和被人忽視的痛苦。而當(dāng)繼母生下兒子之后，福祿貝爾為繼母所不容。3.1.2 青少年時(shí)期被送到母親的叔叔那里生活，過(guò)了5年自由并受到關(guān)愛(ài)的學(xué)校生活，后回到家鄉(xiāng)當(dāng)學(xué)徒。發(fā)現(xiàn)大學(xué)對(duì)自己的激勵(lì)作用，入學(xué)耶拿大學(xué)成為一名正式的學(xué)生。在此后做過(guò)農(nóng)民、測(cè)量員、私人秘書(shū)、測(cè)量工人。 因一次偶然機(jī)會(huì)訪問(wèn)了裴斯泰洛奇的學(xué)生管理的學(xué)校，并任職做教師，期間訪問(wèn)過(guò)裴斯泰洛奇。后辭職，做了三個(gè)男孩子的家庭教師，按埃米爾的方法教育。入哥廷根大學(xué)研究統(tǒng)一體原理，后轉(zhuǎn)而從事科學(xué)3.1.3 成年時(shí)期181

14、3年31歲時(shí)成了一名軍人1816年34歲，辦了一所裴斯泰洛奇式的學(xué)校，采取盧梭的方法教學(xué)。1817年左右福祿貝爾迎娶了一位柏林的富孀，而他的那位寡嫂盛怒下不再資助學(xué)校，學(xué)校的家庭般的氛圍幾近被陌生人所破壞。1820年卡伊爾霍學(xué)校處于瓦解邊緣，幸有隱退商人親戚卡爾福祿貝爾，資助學(xué)校。學(xué)校一度興旺，而福祿貝爾開(kāi)始驕傲起來(lái)，不允許其他教師的任何獨(dú)立活動(dòng)，最終福祿貝爾的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)被解除。3.2 論教育的基本原理（1）統(tǒng)一的原則（2）順應(yīng)自然的原則（3）發(fā)展的原則（4）創(chuàng)造的原則（1）統(tǒng)一的原則自然科學(xué)的發(fā)展使人們形成了整體的觀念。福祿培爾認(rèn)為一切事物最終都統(tǒng)一于上帝。教育的實(shí)質(zhì)正在于使人能自由和自覺(jué)地表現(xiàn)

15、他的本質(zhì)，幫助人類(lèi)逐步認(rèn)識(shí)自然、人性和上帝的統(tǒng)一。（2）順應(yīng)自然的原則神性是人性的本質(zhì)或根源，人性肯定是善的。教育、教學(xué)和訓(xùn)練的最初的基本標(biāo)志必然是容忍的、順應(yīng)的，是保護(hù)性、防御性的。兒童生活中不良現(xiàn)象的出現(xiàn)原因有二：人的本質(zhì)的各個(gè)方面的發(fā)展被完全忽略；發(fā)展過(guò)程遭到不良干預(yù)。（3）發(fā)展的原則福祿培爾在教育史上第一次把自然哲學(xué)中進(jìn)化的概念完全而充分地運(yùn)用于人的發(fā)展和人的教育。人性是一種不斷發(fā)展和成長(zhǎng)的東西。發(fā)展不僅是分階段的，更是連續(xù)的和聯(lián)系的。人的成長(zhǎng)與萬(wàn)物生長(zhǎng)一樣必須服從兩條互補(bǔ)的原則：對(duì)立與調(diào)和。（4）創(chuàng)造的原則“創(chuàng)造的原則”：上帝創(chuàng)造的人，人也應(yīng)該向上帝一樣繼續(xù)創(chuàng)造人不僅應(yīng)該從內(nèi)部本質(zhì)上

16、進(jìn)行創(chuàng)造，即產(chǎn)生一系列的物質(zhì)東西（又稱派生物），同時(shí)要從外部進(jìn)行創(chuàng)造，即參加活動(dòng)與訓(xùn)練，以表現(xiàn)上帝在他身上賦予的內(nèi)部本質(zhì)所以他批判當(dāng)時(shí)的很多教育出現(xiàn)了脫離生活的現(xiàn)象，應(yīng)該從實(shí)際生活出發(fā)，而不是通過(guò)概念來(lái)吸收和感受事物最終達(dá)到內(nèi)部與外部的協(xié)調(diào)統(tǒng)一3.3 教育分期與各時(shí)期的任務(wù)福祿貝爾接受了盧梭關(guān)于兒童是分階段發(fā)展的設(shè)想，但它認(rèn)為發(fā)展使?jié)u進(jìn)連續(xù)的，每一階段的完成是下一階段的必然結(jié)果。他以人類(lèi)某些要求和興趣為依據(jù)，將兒童發(fā)展分為三個(gè)時(shí)期：（1）嬰兒期（2）幼兒期（3）少年期（1）嬰兒期嬰兒期為吸收期，主要以身體養(yǎng)護(hù)為主。嬰兒期發(fā)展外部器官，從外界吸收和接受多種多樣的東西。因此，本階段要提供條件發(fā)展嬰

17、兒的感官，運(yùn)用嬰兒的四肢，并激發(fā)兒童最初的求知欲。（2）幼兒期幼兒期是“真正的人的教育開(kāi)始的時(shí)期”，除身體養(yǎng)育外，還應(yīng)多注意兒童心智的發(fā)展。家長(zhǎng)及其他教育者要順應(yīng)兒童內(nèi)在需要，順應(yīng)自然地采取游戲的方式教育幼兒，培養(yǎng)兒童游戲的能力，使兒童成為完全的人。“游戲和說(shuō)話是這時(shí)生活的要素”（3）少年期少年期是使外部的東西成為內(nèi)部東西的時(shí)期，即學(xué)習(xí)的時(shí)期。少年期應(yīng)以后天的環(huán)境為主，以課程為中心，應(yīng)借助實(shí)例和言語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)以達(dá)到這一目的，并強(qiáng)調(diào)，游戲和家庭生活仍是少年期教育過(guò)程的要素。3.4 幼兒園教育理論（1）幼兒園的地位作用與任務(wù)（2）幼兒園教育方法（3）幼兒園課程（4）幼兒園到學(xué)校的過(guò)渡（1）幼兒園作用

18、與任務(wù)幼兒園教育應(yīng)當(dāng)作為家庭教育的補(bǔ)充而非代替幼兒園工作任務(wù)保護(hù)兒童身體和精神的健康成長(zhǎng)。包括：發(fā)展幼兒的體格，促進(jìn)幼兒的各種感官和語(yǔ)言的發(fā)展，培養(yǎng)兒童的社會(huì)態(tài)度和民族美德，認(rèn)識(shí)自然和人類(lèi)，使兒童在游戲娛樂(lè)和天真活潑的活動(dòng)中，去做好升入小學(xué)的準(zhǔn)備。培養(yǎng)訓(xùn)練有素的幼兒教育推廣幼兒教育經(jīng)驗(yàn)。（2）幼兒園教育方法福祿培爾關(guān)于幼兒園教育方法的基本原理是自我活動(dòng)或自動(dòng)性。自我活動(dòng)幫助個(gè)體認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)人類(lèi)，最終認(rèn)識(shí)上帝的統(tǒng)一。因此重視兒童的親身觀察，并把游戲看做兒童內(nèi)在本質(zhì)向外的自發(fā)表現(xiàn)（游戲不等于兒童外部活動(dòng)，而更多地是指兒童的心理態(tài)度）?；谡J(rèn)識(shí)人性的需要福祿培爾把社會(huì)合作、互助參與作為重要的幼兒園

19、教育方法，要求兒童充分適應(yīng)小組生活，并重視家庭和鄰里生活的復(fù)演。（3）幼兒園課程游戲與歌謠；恩物（福祿培爾創(chuàng)造的一套供兒童使用的教學(xué)用品）；作業(yè)（將恩物知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐）；運(yùn)動(dòng)游戲；自然研究恩物的條件：第一，能使兒童理解周?chē)氖澜?，不能表示他?duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)第二，每種恩物包含前面的恩物并預(yù)示后續(xù)恩物第三，每種恩物本身表現(xiàn)為完整、有趣、透明的觀念。或者整體由部分組成部分可形成整體恩物1：6只彩色小球是用紅、綠、青、黃、紫色的線織成網(wǎng)套，套著的六個(gè)軟球。 用于認(rèn)識(shí)顏色、形狀、數(shù)目、滾動(dòng)、搖擺、跳躍等。恩物2:木制方體、球體、柱體木制的小球體、立方體和圓柱,兒童利用這三種形體可以學(xué)到很多知識(shí)，做很多活

20、動(dòng)，如旋轉(zhuǎn)、搖晃、滾動(dòng)，并用不同的方式表現(xiàn)它們所有的特征。大一些的孩子通過(guò)觀察、比較和進(jìn)行描述，可以理解到一些初步的力學(xué)定律。恩物3：8小正方體組成的大立方體一個(gè)立方體，可以分成8個(gè)小立方體。福氏認(rèn)為兒童可以借助于這種恩物獲得關(guān)于整體和部分的概念,培養(yǎng)數(shù)的概念，通過(guò)搭建各種形狀獲得藝術(shù)、科學(xué)感受。恩物4：8小長(zhǎng)方體組成的大立方體該立方體可以分為8個(gè)長(zhǎng)方板（立方體平分后又各分為4塊長(zhǎng)方形板），長(zhǎng)方形板的長(zhǎng)等于立方體的高，長(zhǎng)方形的厚等于高的1/4。福氏認(rèn)為這種恩物可以幫助兒童識(shí)別長(zhǎng)度、寬度、厚度或高度，清楚地了解物體形狀的變化，對(duì)于數(shù)學(xué)的要求也更明確。恩物5:39小立方體組成的大立方體這種是一個(gè)立

21、方體，分成39個(gè)相等的小立方體，其中3個(gè)再分成一半，另3個(gè)分成4等份。教具可使兒童學(xué)習(xí)幾何形體和計(jì)數(shù)，并配合不同的形體搭建各種物體。恩物6：組合大立方體 由18個(gè)立方體、12塊柱臺(tái)、6塊長(zhǎng)柱組正?？梢杂脕?lái)認(rèn)識(shí)數(shù)的概念以及滿足建筑游戲的欲望。發(fā)展的其他恩物（4）幼兒園到學(xué)校的過(guò)渡福祿培爾認(rèn)為，兒童在離開(kāi)幼兒園進(jìn)入普通學(xué)校前應(yīng)有所準(zhǔn)備。這中間的“中間學(xué)?！比蝿?wù)就是幫助兒童順利實(shí)現(xiàn)從感覺(jué)直觀到抽象思維的轉(zhuǎn)折。3.5 在教育史上地位和影響進(jìn)步意義福祿貝爾是近代系統(tǒng)的學(xué)前教育理論的奠基者，也是近代影響最大的幼兒教育家他首創(chuàng)幼兒教育體系，使學(xué)前教育成為教育領(lǐng)域中的一個(gè)重要分支和獨(dú)立部門(mén)，標(biāo)志著學(xué)前機(jī)構(gòu)的作

22、用開(kāi)始由“看管”轉(zhuǎn)向“教育”詳細(xì)論述了幼兒園工作的體系、內(nèi)容和方法，為幼兒園創(chuàng)設(shè)教學(xué)材料、玩具，作業(yè)體系局限性恩物過(guò)于形式主義，教育思想具有帶有神秘主義和宗教色彩。專題四：思考題簡(jiǎn)述福祿貝爾運(yùn)動(dòng)對(duì)英國(guó)學(xué)前教育的影響提示裴斯泰洛奇學(xué)前教育思想述評(píng) 提示試述赫爾巴特學(xué)前教育思想的主要內(nèi)容及其特點(diǎn) 提示試論福祿貝爾在世界學(xué)前教育史上的地位與影響 提示1.1.4 福祿貝爾幼兒園的影響英國(guó)引進(jìn)福祿貝爾幼兒園后，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)開(kāi)始存在兩種制度的對(duì)立：一種是原來(lái)收容工人階級(jí)和貧民子女的幼兒學(xué)校，另一種是以中上階級(jí)子女為對(duì)象的幼兒園。英國(guó)幼兒學(xué)校自身也受到福祿貝爾幼兒園運(yùn)動(dòng)的影響。福祿貝爾精神滲透到幼兒學(xué)習(xí)中，

23、增加游戲時(shí)間，減少讀寫(xiě)算的訓(xùn)練，突出學(xué)前教育的特點(diǎn)。58學(xué)前教育史第十四講專題五：外國(guó)現(xiàn)代學(xué)前教育4 皮亞杰的認(rèn)知理論和學(xué)前思想3 兒童心理學(xué)研究成果及應(yīng)用2 現(xiàn)代學(xué)前教育理論1 20世紀(jì)六國(guó)的學(xué)前教育5 當(dāng)代西方學(xué)前教育發(fā)展概述專題五:學(xué)習(xí)目的與要求了解：現(xiàn)代法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、前蘇聯(lián)、美國(guó)和日本的學(xué)前教育發(fā)展歷史；當(dāng)代西方學(xué)前教育發(fā)展的新動(dòng)向；馬卡連柯、羅素的學(xué)前教育思想掌握：當(dāng)代西方幼兒教育研究的主要特點(diǎn)；蒙特梭利、華生、馬斯洛的學(xué)前教育理論重點(diǎn)掌握：杜威的學(xué)前教育思想、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，光譜方案和瑞吉?dú)W幼兒教育體系現(xiàn)代學(xué)前教育發(fā)展的背景世界現(xiàn)代史是指從20世紀(jì)初到21世紀(jì)初，第一次世

24、界大戰(zhàn)是世界現(xiàn)代史的開(kāi)端，其后又經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)，中間伴隨著資本主義國(guó)家的發(fā)展壯大以及社會(huì)主義國(guó)家的出現(xiàn)及發(fā)展。伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，學(xué)前教育事業(yè)也有了長(zhǎng)足的發(fā)展，并深刻地影響著當(dāng)代社會(huì)教育。本講主要介紹英、法、德、美、日、蘇聯(lián)六國(guó)的現(xiàn)代學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的創(chuàng)立、發(fā)展及改革，并從教育機(jī)構(gòu)的類(lèi)型、師資、經(jīng)費(fèi)、管理、教育理念及特色等方面做介紹。1 20世紀(jì)六國(guó)的學(xué)前教育1.1 英國(guó)的學(xué)前教育1.2 法國(guó)的學(xué)前教育1.3 德國(guó)的學(xué)前教育1.4 美國(guó)的學(xué)前教育1.5 日本的學(xué)前教育1.6 前蘇聯(lián)的學(xué)前教育1.1 英國(guó)的學(xué)前教育1.1.1 第二次世界大戰(zhàn)前（1）保育學(xué)校的創(chuàng)立與發(fā)展1870年，初等教育法；80

25、年代規(guī)定5歲兒童開(kāi)始進(jìn)行義務(wù)教育；以發(fā)展保育學(xué)校為主（麥克米倫姐妹，保育學(xué)校創(chuàng)始人），目的是為幼兒提供適宜的環(huán)境并增進(jìn)健康。（2）費(fèi)舍法案1918年法案將小學(xué)分為5-7歲（幼兒學(xué)校）和7-11歲（初級(jí)學(xué)校）兩個(gè)階段，保育學(xué)校正式成為國(guó)民學(xué)校制度的一部分（3）哈多報(bào)告1933年要求教師遵循保育學(xué)校原理，開(kāi)展戶外體育、游戲、會(huì)話、唱歌、跳舞、圖畫(huà)、手工等內(nèi)容1.1.2 第二次世界大戰(zhàn)后（1）學(xué)前教育改革巴特勒法案 1944年2-5歲進(jìn)保育學(xué)校；5-7歲進(jìn)幼兒學(xué)校；7-11歲進(jìn)初等學(xué)校。要求地方當(dāng)局提供保育經(jīng)費(fèi)，確定了英國(guó)現(xiàn)代教育體系的基礎(chǔ)。（2）普洛登報(bào)告書(shū)1967 、教育白皮書(shū)1972普羅登報(bào)告

26、內(nèi)容：增加幼兒教育機(jī)構(gòu)；援助私立學(xué)校；統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)各類(lèi)型學(xué)前教育機(jī)構(gòu)；增加教育因素；提高師資素質(zhì)；為貧困兒童和殘障兒童提供教育機(jī)會(huì)（3）學(xué)前教育機(jī)構(gòu)類(lèi)型幼兒學(xué)校和幼兒班：幼兒學(xué)校招收2-5歲兒童，幼兒班附設(shè)于小學(xué)，招收3-4歲兒童。托兒所：分日間和夜間，招2-5歲兒童日托中心：全年開(kāi)班，招收8周至5歲兒童學(xué)前教育中心：允許父母和兒童一起參與學(xué)前游戲小組：提供游戲伙伴、時(shí)間和空間家庭保育：家庭主婦擔(dān)當(dāng)教育幼兒的任務(wù)聯(lián)合托兒中心：全年開(kāi)放，招收0-5歲兒童，接送時(shí)間靈活1.1.2 第二次世界大戰(zhàn)后（4）學(xué)前教育師資培訓(xùn)任用資格職前教育在職培養(yǎng)（5）英國(guó)的家庭與社區(qū)的作用父母聯(lián)系卡、父母屋、布告欄、家庭

27、教育 講座、家長(zhǎng)委員會(huì)、參與學(xué)校的工作、參加各種輔導(dǎo)班1.2 法國(guó)的學(xué)前教育1.2.1 第三共和國(guó)時(shí)期的學(xué)前教育國(guó)民教育的三原則：免費(fèi)、義務(wù)、世俗化1.2.2 20世紀(jì)下半期學(xué)前教育的改革與發(fā)展1975 哈比改革法案規(guī)定教育目標(biāo)：?jiǎn)l(fā)兒童的個(gè)性；消除兒童由于出身和家庭條件差異而造成的成功機(jī)會(huì)不均等；幫助兒童順利完成學(xué)前教育向小學(xué)教育的過(guò)渡1.2.2 20世紀(jì)下半期1989 教育方針?lè)ㄒ?guī)定的學(xué)前教育目標(biāo)通過(guò)對(duì)美感的啟蒙，對(duì)身體的意識(shí)，對(duì)靈巧動(dòng)作的掌握和對(duì)集體生活的學(xué)習(xí)，發(fā)展幼兒的語(yǔ)言實(shí)踐能力和個(gè)性，同時(shí)還注意發(fā)現(xiàn)兒童在感覺(jué)、運(yùn)動(dòng)或智力方面的障礙并及早診斷幼兒教育機(jī)構(gòu)形式母育學(xué)校；托兒所；幼兒班；

28、溫和過(guò)渡班；小小俱樂(lè)部；保育家；流動(dòng)車(chē)；兒童假期中心和休息中心；微型托兒所1.3 德國(guó)的學(xué)前教育1.3.1 第二次世界大戰(zhàn)前魏瑪共和國(guó)按照民主的原則對(duì)教育進(jìn)行改革，強(qiáng)調(diào)德國(guó)所有兒童都享有教育的權(quán)利，使他們?cè)谏眢w、精神和社會(huì)方面都得到發(fā)展。鼓勵(lì)民間慈善團(tuán)體和宗教機(jī)構(gòu)開(kāi)辦幼兒教育機(jī)構(gòu)1922青少年法強(qiáng)調(diào)設(shè)立“白天的幼兒之家”1.3.2 聯(lián)邦德國(guó)時(shí)期（1）學(xué)前教育的指導(dǎo)思想及內(nèi)容思想：幼兒園是協(xié)助家庭對(duì)幼兒進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)；為培養(yǎng)優(yōu)良的個(gè)性和為幼兒的全面成長(zhǎng)打下良好的基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容：語(yǔ)言教學(xué)，包括說(shuō)、聽(tīng)、繪畫(huà)、看圖說(shuō)話、唱歌、游戲活動(dòng)；觀察能力和思維能力的培養(yǎng)，包括色彩、形態(tài)、數(shù)量、時(shí)間等概念的辨別，并

29、開(kāi)展游戲、音樂(lè)等活動(dòng)1.3.2 聯(lián)邦德國(guó)時(shí)期（2）學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的主要類(lèi)型托兒所：接收0-3歲兒童“白天的母親”：聯(lián)邦青年、家庭、健康部1974年核準(zhǔn)設(shè)立的幼兒保教計(jì)劃特殊幼兒園：接收殘疾、智力發(fā)育異常兒童（3）學(xué)前教育師資：學(xué)前師資的社會(huì)地位和工資待遇較差，與其他發(fā)達(dá)國(guó)家差距顯著1.3.2 聯(lián)邦德國(guó)時(shí)期（4）學(xué)前教育管理和學(xué)前教育政策“控制但不援助”，宗教團(tuán)體成為私立幼兒園的主導(dǎo)力量1966年以后，受其他國(guó)家影響，認(rèn)識(shí)到幼兒教育的重要性，把5-6歲的教育納入義務(wù)教育，3-5歲兒童入園率迅速提高沒(méi)有專門(mén)學(xué)前教育管理機(jī)構(gòu)，由各州的青少年局負(fù)責(zé)監(jiān)督管理，混齡編班，禁止教授讀寫(xiě)算1.4 美國(guó)的學(xué)前教育

30、1.4.1 20世紀(jì)上半期的學(xué)前教育（1）進(jìn)步主義幼兒園運(yùn)動(dòng)19世紀(jì)末至20世紀(jì)30、40年代，美國(guó)開(kāi)展了進(jìn)步主義幼兒園運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)研究?jī)和⒅赜變航逃c實(shí)際生活的聯(lián)系，是具有美國(guó)特色的學(xué)前教育改革的開(kāi)始運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)：杜威的教育思想運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人：安娜布萊恩、帕蒂希爾1.4.1 20世紀(jì)上半期的學(xué)前教育（2）“蒙臺(tái)梭利熱”意大利幼兒教育家蒙臺(tái)梭利在羅馬創(chuàng)辦“幼兒之家”獲得成功，出版著作蒙臺(tái)梭利方法，并于1912-1915年兩次訪美，引發(fā)美國(guó)紛紛成立“蒙臺(tái)梭利學(xué)校”（3）保育學(xué)校的傳入受英國(guó)麥克米倫姐妹創(chuàng)辦保育學(xué)校的啟發(fā)，芝加哥大學(xué)教授夫人團(tuán)體自發(fā)地以集體經(jīng)營(yíng)的形式，于1915年開(kāi)設(shè)了美國(guó)第

31、一所保育學(xué)校1.4.2 20世紀(jì)下半期 （1）學(xué)前教育機(jī)會(huì)均等運(yùn)動(dòng)的興起二戰(zhàn)后，工業(yè)快速發(fā)展，貧富差距拉大，種族歧視仍然惡化，廣大黑人和少數(shù)民族的子女往往被排斥在學(xué)前教育之外，于是要求政府解決學(xué)前教育機(jī)會(huì)不均等的呼聲越來(lái)越高（2）開(kāi)端計(jì)劃是美國(guó)政府為實(shí)現(xiàn)幼兒教育機(jī)會(huì)均等而實(shí)現(xiàn)的一項(xiàng)重要計(jì)劃，計(jì)劃目標(biāo)包括五個(gè)方面：為學(xué)前兒童看病治牙；為兒童心理發(fā)展服務(wù)；為幼兒進(jìn)入小學(xué)做準(zhǔn)備；加強(qiáng)對(duì)志愿服務(wù)人員的培訓(xùn)與使用；開(kāi)展社會(huì)服務(wù)和家庭教育1.4.2 20世紀(jì)下半期（3）幼兒智力開(kāi)發(fā)運(yùn)動(dòng)學(xué)前教育研究計(jì)劃，研究學(xué)前教育長(zhǎng)效問(wèn)題以開(kāi)發(fā)智力為核心的學(xué)前教育實(shí)驗(yàn)，包括蒙臺(tái)梭利運(yùn)動(dòng)，皮亞杰幼兒教育實(shí)驗(yàn)（4）20世紀(jì)8

32、0年代以來(lái)的學(xué)前教育改革運(yùn)動(dòng)學(xué)前教育正規(guī)化、科學(xué)化不斷加強(qiáng)，各州采取措施使入園率提高政府出臺(tái)各種法律法規(guī)，加強(qiáng)投入，引導(dǎo)全社會(huì)重視學(xué)前教育，提高保教質(zhì)量1.5 日本的學(xué)前教育1.5.1 第二次世界大戰(zhàn)前（1）1926年頒布幼稚園令標(biāo)志日本學(xué)前教育制度化進(jìn)入新的時(shí)期（2）以谷本富為代表的日本教育家，宣揚(yáng)自由主義保育思潮，認(rèn)為兒童有獨(dú)立意志，獨(dú)立人格，要求幼兒園禁止一切課業(yè)，讓兒童隨心所欲游戲（3）由于政府經(jīng)費(fèi)不足和觀念落后，公立幼兒園發(fā)展緩慢，以致1926年，私立629所，公立才372所（4）從明治后期開(kāi)始，學(xué)前教育呈軍國(guó)主義化傾向，要求培養(yǎng)兒童“守規(guī)矩的習(xí)慣和服從的品德”1.5.2 第二次世界

33、大戰(zhàn)后（1）學(xué)前教育事業(yè)迅猛發(fā)展二戰(zhàn)結(jié)束后，日本經(jīng)濟(jì)、教育混亂不堪，意識(shí)到學(xué)前教育的重要性，加大學(xué)前教育投入，發(fā)展迅速，1946年全國(guó)幼兒園1033所，1953年發(fā)展到3490所，增加到3倍多。（2）幼兒園教育大綱1989年，頒布新的幼兒教育大綱規(guī)定幼兒教育目標(biāo)：培養(yǎng)愛(ài)心和信賴感，形成自立和合作的及初步道德；培養(yǎng)興趣和愛(ài)好，使其產(chǎn)生感情和思考能力；培養(yǎng)語(yǔ)言能力；通過(guò)體驗(yàn)培養(yǎng)感受性和創(chuàng)造性。1.5.2 第二次世界大戰(zhàn)后（3）二戰(zhàn)后流行的集中保育理論思潮兒童中心保育論：重視兒童本身社會(huì)中心保育論：重視兒童是社會(huì)之子集體主義保育論：兒童須通過(guò)集體生活獲得連續(xù)發(fā)展，主要受馬卡連柯思想影響（4）幼兒教育

34、科學(xué)研究：早期智力、幼保一元化、幼小銜接，幼兒園與家庭、學(xué)前教育與終身教育等（5）學(xué)前教育師資的培養(yǎng)：保姆資格1.6 前蘇聯(lián)的學(xué)前教育1.6.1 社會(huì)主義學(xué)前教育體系的建立過(guò)程（1）革命初期至20世紀(jì)20年代的奠基階段教育的兩大任務(wù)：按照兒童的年齡特征來(lái)實(shí)現(xiàn)兒童的全面發(fā)展和共產(chǎn)主義教育的任務(wù)；解放婦女（2）20世紀(jì)30年代至衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期幼兒教育不斷正規(guī)化，1944 幼兒園規(guī)程和幼兒園教養(yǎng)園工作指南（規(guī)程四大內(nèi)容：按規(guī)程和指南工作；目的在于保證兒童全面發(fā)展，促進(jìn)婦女工作；為兒童入學(xué)做準(zhǔn)備；不準(zhǔn)設(shè)私人幼兒園）1.6.2 第二次世界大戰(zhàn)后（1）“托兒所-幼兒園”一元化發(fā)展前蘇聯(lián)托兒所和幼兒園分別屬于

35、衛(wèi)生部和教育部，產(chǎn)生諸多矛盾，為消除這一現(xiàn)象，實(shí)行一元化領(lǐng)導(dǎo)，并于1962年制定了托兒所-幼兒園統(tǒng)一教學(xué)大綱（2）學(xué)前教育的改革構(gòu)想1989年制定學(xué)前教育構(gòu)想體現(xiàn)五大改革思路：教育工作人道主義化；依據(jù)當(dāng)代世界教育學(xué)、心理學(xué)研究成果；實(shí)現(xiàn)法制化、民主化、多樣化；改善兒童生活條件和教師工作條件；家長(zhǎng)和工作人員協(xié)商解決問(wèn)題。82學(xué)前教育史第十五講2 現(xiàn)代學(xué)前教育理論2.1 杜威2.2 蒙臺(tái)梭利2.3 馬卡連柯2.4 羅素2.1 杜威2.1.1 簡(jiǎn)介約翰杜威(18591952年），美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家，實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，功能心理學(xué)的先驅(qū)，美國(guó)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的代表。近代美國(guó)教育思想家、實(shí)用主

36、義哲學(xué)家。他的早年著作偏重于心理學(xué)及應(yīng)用心理學(xué)，后來(lái)漸漸轉(zhuǎn)為對(duì)教育有興趣，如思維術(shù)，民主主義與教育，經(jīng)驗(yàn)與教育2.1.2 教育思想體系的理論基礎(chǔ)（1）實(shí)用主義教育理論和他的社會(huì)政治理論緊密結(jié)合在一起個(gè)人與社會(huì)是一個(gè)不可分割的整體（2）建立在實(shí)用主義哲學(xué)基礎(chǔ)上經(jīng)驗(yàn)是有機(jī)體和和環(huán)境相互作用的統(tǒng)一的連續(xù)體人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷變動(dòng)的、未完成的、不確定的和疑難的經(jīng)驗(yàn)過(guò)程（3）心理學(xué)基礎(chǔ)：機(jī)能主義2.1.3 論教育的本質(zhì)（1）教育即生活教育就是兒童現(xiàn)在生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的預(yù)備。“生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長(zhǎng)，就是生活”。（2）教育即生長(zhǎng)兒童的發(fā)展就是原始的本能的生長(zhǎng)的過(guò)程?！吧L(zhǎng)是生活的特征，

37、所以教育就是生長(zhǎng)”（3）學(xué)校即社會(huì)教育就是一種社會(huì)生活過(guò)程，學(xué)校就是社會(huì)生活的一種形式。學(xué)校應(yīng)“成為一個(gè)小型的社會(huì)，一個(gè)雛形的社會(huì)”。 2.1.4 教學(xué)論（1）從做中學(xué)教學(xué)過(guò)程就是“做”的過(guò)程。“從做中學(xué)”也就是“從活動(dòng)中學(xué)”、“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”，它使得學(xué)校里知識(shí)的獲得與生活過(guò)程中的活動(dòng)聯(lián)系了起來(lái)（2）思維與教學(xué)好的教學(xué)必須喚起兒童的思維。所謂思維就是明智的學(xué)習(xí)方法，或者是教學(xué)過(guò)程中明智的經(jīng)驗(yàn)方法。思維五步：一是疑難的情景；二是確定疑難的所在；三是提出解決疑難的各種假設(shè)；四是對(duì)這些假設(shè)進(jìn)行推斷；五是驗(yàn)證或修改假設(shè)。2.1.5 論兒童與教師 “兒童中心”從批判傳統(tǒng)學(xué)校教育“科目本位”的做法出發(fā)，杜威

38、認(rèn)為，學(xué)校生活組織應(yīng)該以兒童為中心，教育的措施便圍繞他們而組織起來(lái)在以“兒童為中心”的時(shí)候，教師并不能采取“放手”的政策，教育過(guò)程是兒童與教師共同參與的過(guò)程，是他們雙方真正合作的過(guò)程。教師不僅應(yīng)該給兒童提供生長(zhǎng)的適當(dāng)機(jī)會(huì)和條件，而且應(yīng)該觀察兒童的生長(zhǎng)并給以真正的引導(dǎo)2.1.6 地位與影響 地位與影響杜威是西方教育史上最有影響的一位教育家，提出了“做中學(xué)”的教學(xué)論體系，否定了科目本位式的傳統(tǒng)課程，設(shè)計(jì)了以學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)為主的活動(dòng)課程，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中的非智力因素對(duì)學(xué)生的影響等觀點(diǎn)，都具有順應(yīng)時(shí)代的積極意義，對(duì)整個(gè)世界教育體系產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。局限性沒(méi)有處理好傳授系統(tǒng)知識(shí)和豐富兒童感性經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，

39、忽視了教學(xué)過(guò)程中學(xué)生認(rèn)知的自身特點(diǎn)。2.2 蒙臺(tái)梭利2.2.1 簡(jiǎn)介瑪麗亞蒙臺(tái)梭利（1870-1952年），意大利幼兒教育學(xué)家，蒙臺(tái)梭利教育法的創(chuàng)始人。是羅馬第一個(gè)女醫(yī)學(xué)博士，后來(lái)開(kāi)始研究教育學(xué)、心理學(xué)，創(chuàng)建有兒童之家。教育代表作：蒙臺(tái)梭利方法、人類(lèi)教育學(xué)、高級(jí)蒙臺(tái)梭利教學(xué)法、童年的秘密、幼兒之成長(zhǎng)等2.2.2 兒童發(fā)展與教育思想教育的基本任務(wù)為兒童提供獨(dú)立進(jìn)行自由活動(dòng)的環(huán)境，使每個(gè)兒童的潛能得到自然發(fā)展，成為身心健康的兒童。兒童發(fā)展的階段出生到6歲稱為創(chuàng)造期。其中，從出生到3歲，稱為胚胎期。此時(shí)兒童沒(méi)有有意識(shí)的思維活動(dòng)，3-6歲為稱為個(gè)性形成期6-12歲是平穩(wěn)發(fā)展時(shí)期。開(kāi)始具有抽象思維的能力

40、。這一時(shí)期最適宜學(xué)習(xí)，開(kāi)始形成學(xué)習(xí)技能和藝術(shù)技能，產(chǎn)生道德意識(shí)和社會(huì)感12-8歲為青春期。是身心發(fā)展逐步走向成熟2.2.3 論教育的功能和目的教育的功能教育可以促進(jìn)人類(lèi)文明，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)重建和拯救人類(lèi)的最佳手段。這種社會(huì)功能需要通過(guò)影響個(gè)體的發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)。教育的目的生物學(xué)目的：教育可以幫助個(gè)體自然地發(fā)展社會(huì)學(xué)目的：培養(yǎng)個(gè)人適應(yīng)環(huán)境在兒童個(gè)性形成時(shí)期，即嬰幼兒時(shí)期主要應(yīng)幫助兒童身心的自然發(fā)展，在以后則應(yīng)更多地注意社會(huì)學(xué)目的，即幫助個(gè)體適應(yīng)環(huán)境。2.2.4 論自由、紀(jì)律與工作兒童生命潛力的自發(fā)沖動(dòng)表現(xiàn)為自由活動(dòng)。自由是蒙臺(tái)梭利方法的最基本原則。她認(rèn)為真正的紀(jì)律只能建立在自由活動(dòng)的基礎(chǔ)上，但只有身心協(xié)調(diào)

41、的活動(dòng)才能導(dǎo)致紀(jì)律。蒙臺(tái)梭利把這種活動(dòng)稱作工作。自由、工作和紀(jì)律，通過(guò)工作有機(jī)聯(lián)系首先，工作有助于肌肉的協(xié)調(diào)和控制，因而能促進(jìn)紀(jì)律的形成。第二，工作有助于培養(yǎng)兒童的獨(dú)立性，有助于兒童進(jìn)行自我教育。第三，工作有助于培養(yǎng)意志力。2.2.5 兒童之家的教學(xué)內(nèi)容和方法（1）實(shí)際生活練習(xí)：清潔、秩序、安靜和會(huì)話（2）肌肉練習(xí)：鍛煉下肢的各種運(yùn)動(dòng)、自由體操、教育體操、呼吸體操（3）自然教育和體力勞動(dòng)：利用自然教育引導(dǎo)孩子的愛(ài)心、責(zé)任心和對(duì)大自然的感情（4）感覺(jué)教育：讓兒童依靠設(shè)計(jì)好的教具進(jìn)行自我教育的過(guò)程（感覺(jué)、認(rèn)識(shí)、記憶）（5）讀寫(xiě)算練習(xí)2.2.6 教師的準(zhǔn)備（1）觀察者（2）環(huán)境創(chuàng)設(shè)者（3）指導(dǎo)者介紹者和示范者支持者和提供資源者（4）家園合作的聯(lián)絡(luò)者2.2.7 地位與影響地位與影響蒙臺(tái)梭利學(xué)說(shuō)和“兒童之家”的實(shí)踐使她在幼兒教育領(lǐng)域享譽(yù)全球，被稱為20世紀(jì)“幼兒園改革家”。關(guān)于探索兒童的心靈和主張兒童發(fā)展的主動(dòng)性和階段性在當(dāng)時(shí)具有革新意義。對(duì)教師工作方法的觀點(diǎn)和感覺(jué)訓(xùn)練的教具具有一定的科學(xué)性和合理性，使蒙臺(tái)梭利法成為現(xiàn)代幼兒教育的主要方法。局限性過(guò)分降低了教師的作用，把教師的幫助看做“侵犯兒童的自由”過(guò)于偏激。2.3 馬卡連柯的學(xué)前教育思想2.3.1 簡(jiǎn)介馬卡連柯(18881939年)