2011年安徽省中考名著導(dǎo)讀整理

1、PAGE PAGE 10用心 愛心 專心2011年安徽省中考名著導(dǎo)讀整理一、安徒生童話 作者：安徒生，丹麥著名童話作家。世界文學(xué)童話創(chuàng)始人。 主要內(nèi)容 童話的三個(gè)時(shí)期：1.早期童話多充滿綺麗的幻想、樂觀的精神，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫注意相結(jié)合的特點(diǎn)。代表作有海的女兒、野天鵝、丑小鴨等。2.中期童話，幻想成分減弱，現(xiàn)實(shí)成分相對增強(qiáng)。在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現(xiàn)了對美好生活的執(zhí)著追求，也流露了缺乏信心的憂郁情緒。代表作有賣火柴的小女孩、白雪皇后、影子、等。3.晚期童話比中期更加面對現(xiàn)實(shí)，著力描寫底層民眾的悲苦命運(yùn)，揭露社會(huì)生活的陰冷、黑暗和人間的不平。作品基調(diào)低沉。代表作有柳樹下的夢、她是一個(gè)廢物、幸

2、運(yùn)的貝兒等。 閱讀感受 即詩意的美和喜劇性的幽默。前者為主導(dǎo)風(fēng)格，多體現(xiàn)在歌頌性的童話中，后者多體現(xiàn)在諷刺性的童話中。 主要童話作品內(nèi)容簡介 丑小鴨 丑小鴨歷經(jīng)千辛萬苦、重重磨難之后變成了白天鵝，那是因?yàn)樗闹杏兄鴫粝?，夢想支撐著它。命運(yùn)其實(shí)沒有軌跡，關(guān)鍵在于對美好境界、美好理想的追求。人生中的挫折和痛苦是不可避免的，要學(xué)會(huì)把它們踩在腳下，每個(gè)孩子都會(huì)有一份屬于自己的夢想，只要他們學(xué)會(huì)樹立生活目標(biāo)，在自信、自強(qiáng)、自立中成長，通過拼搏他們會(huì)真正的認(rèn)識到自己原來也可以變成“白天鵝”，也可以像丑小鴨一樣實(shí)現(xiàn)心中的夢想。 拇指姑娘 有一位老婆婆非?？释幸粋€(gè)美麗的小孩子，巫婆幫助她實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿望，讓她

3、得到了漂亮、善良的拇指姑娘。可有一天，拇指姑娘被一只癩蛤蟆偷走了，從此，她開始了驚險(xiǎn)、夢幻般的旅程。在拇指姑娘的旅程中，癩蛤蟆和鼴鼠都要娶拇指姑娘，但拇指最后卻嫁給了花世界的國王。為什么呢？因?yàn)閲踝鹬啬粗腹媚?，真正的愛情就是這樣的，要互相尊重，只有做到這一點(diǎn)雙方才能快樂、幸福。 跳蚤與教授 這是一個(gè)跳蚤與教授通過自己的智慧成功離開野人國的故事，這個(gè)故事告訴我們要樹立自己的理想，并且為了這個(gè)理想，要一直堅(jiān)持不懈，不畏艱辛，充分發(fā)揮自己的聰明才智和特長，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)自己的理想的。相關(guān)練習(xí)1在每個(gè)人的心靈一角都有一個(gè)童話世界，這個(gè)童話世界是現(xiàn)實(shí)不容許闖進(jìn)去的，而人卻憑借想象走進(jìn)這個(gè)世界。19世

4、紀(jì)丹麥著名童話作家安徒生，不是把心靈的一個(gè)角落留給幻夢，而是把整個(gè)身心都融入了那個(gè)瑰麗的童話世界。班里開展“走進(jìn)安徒生童話”讀書活動(dòng)，請你按以下要求先向同學(xué)們作一個(gè)介紹。（1）上網(wǎng)搜索相關(guān)信息并概括一下：安徒生童話創(chuàng)作分哪幾個(gè)時(shí)期？各有什么特點(diǎn)？（2）安徒生童話可以讓人從小讀到老，其魅力主要表現(xiàn)在哪里？答：在于豐厚的思想感情、完全的兒童視角和幽默的語言。（3）丑小鴨是深受廣大讀者喜愛的一篇童話，說說人們?yōu)槭裁刺貏e喜歡這篇作品。答：丑小鴨變天鵝靠的正是她自己的努力。它告訴我們無論做什么事，不要怕自己笨，只要用心去做，就一定能成功的。二、朝花夕拾1、作者：魯迅2、書名含義：早上的花，晚上撿拾起來。

5、所收集的文章都是回憶性的文章。3、體裁：散文4、內(nèi)容簡介：這本回憶性的散文集收集十篇文章，外加一篇小引，一篇后記。都是回憶作者童年、少年、青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的文字，文字中透視出作者對人生的感悟與思考。5、精彩點(diǎn)擊：從百草原到三味書屋阿長與山海經(jīng)五猖會(huì)二十四孝圖等。相關(guān)練習(xí)：1朝花夕拾原名_，是魯迅的回憶性散文集，請簡介一下其中的一篇（課內(nèi)學(xué)過的除外）的主要內(nèi)容：_。參考答案：1、舊事重提、示例：二十四孝圖主要內(nèi)容：童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒有什么好畫冊可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是二十四孝圖。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事。三、繁星春水1、作者：冰心

6、2、體裁：詩歌（“小詩”）3、成因：受印度詩人泰戈?duì)栵w鳥集影響寫成。4、內(nèi)容：（1）對母愛與童真的歌頌。（2）對大自然的崇拜與贊頌。（3）對人生的思考與感悟。5、藝術(shù)特色：兼采中國古典詩詞和泰戈?duì)栒芾硇≡娭L，善于捕捉瞬間的靈感，以三言兩語抒寫內(nèi)心的感受與思考，形式短小而意味深長。語言上，清新淡雅而又晶瑩明麗，明白曉暢而又情韻悠長。 相關(guān)練習(xí)：1、冰心,中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家,她一步入文壇,便以宣揚(yáng)“愛的哲學(xué)”著稱。2、“墻角的花,你孤芳自賞時(shí),天地便小了!”這一哲理性名句出自冰心的作品繁星。冰心還“為詩人歌德九十年紀(jì)念”作了一首詩是向往3、總的說來,繁星、春水大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容

7、:一是對母愛與童真的歌頌;二是對大自然的崇拜和贊頌。三是對人生的思考和感悟。4、繁星、春水詩集表現(xiàn)了:母愛、童真、自然三大主題,這三大主題構(gòu)筑了冰心思想內(nèi)核“愛的哲學(xué)”。5、繁星、春水是冰心在印度詩人泰戈?duì)栵w鳥集的影響下寫成的。6、冰心原名謝婉瑩,詩集繁星、春水是人們公認(rèn)的小詩最高成就,被茅盾稱為“繁星格”、“春水體”。 7、“母親啊,天上的風(fēng)雨來了,鳥兒躲到他的巢里;心中的風(fēng)雨來了,我只躲到你的懷里”這詩句出自福建長樂(籍貫)的冰心(作家)寫的繁星(篇名)。四、西游記1、作者：吳承恩（明）2、體裁：長篇神話小說3、精彩情節(jié)點(diǎn)擊：大鬧天宮、三打白骨精、車遲國斗法、真假美猴王、三調(diào)芭蕉扇等。4、

8、內(nèi)容：由三大部分組成孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空師徒四人西天取經(jīng)。5、孫悟空形象：號稱：美猴王和齊天大圣。出世：仙石化成。本領(lǐng)：手持一根一萬三千五百斤，能任意伸縮的金箍棒；能耍七十二變；一個(gè)筋斗能翻十萬八千里；在太上老君的煉丹爐里煉了四十九天不死，反而煉出一雙火眼金睛；能識破世間一切妖魔鬼怪。性格：桀驁不馴、忠心耿耿、聰明幽默、愛憎分明、勇敢機(jī)智。6、豬八戒形象：身世：原是仙界天蓬元帥，因醉調(diào)嫦娥，被貶下凡，投錯(cuò)了胎，長成一副長嘴大耳、呆頭呆臉的模樣。性格：好吃懶做、見識短淺、搬弄是非，耍小聰明、說謊、愛占小便宜，貪戀女色；忠勇、善良、勇敢、知錯(cuò)就改、淳樸憨厚。7、唐僧（三打白骨精、

9、四圣試禪心）崇信佛法、嚴(yán)守戒律、目標(biāo)明確、立場堅(jiān)定、勇往直前的精神堅(jiān)不可摧；但有時(shí)賢愚不分、好壞不辨 。8、沙僧 吃苦耐勞，為人正直；作戰(zhàn)勇猛，不屈服妥協(xié)，意志堅(jiān)定。7、藝術(shù)特色：善于說故事，可讀性強(qiáng)。善于塑造人物，形象十分鮮明。充滿天馬行空的想象和大膽奇特的夸張。相關(guān)練習(xí)：1、談?wù)勀銓@部小說所反映的主題的理解。諷刺批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，歌頌悟空的敢于斗爭，善于斗爭，不畏強(qiáng)權(quán)，樂觀頑強(qiáng)的精神，同時(shí)也告訴人們必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功2、結(jié)合相關(guān)情節(jié)，說說孫悟空的性格特點(diǎn)和作者塑造這一形象的目的。蔑視皇權(quán)，神通廣大，敢于造反的英雄形象，表現(xiàn)了作者對反抗傳統(tǒng)，反抗權(quán)威，蔑視等級制度等反封建、

10、叛逆思想和斗爭精神的熱情謳歌，向世界人民展示了不懼艱險(xiǎn)，勇往直前的積極樂觀的斗爭精神和美好品質(zhì)。3、結(jié)合具體情節(jié)說說唐僧的性格特點(diǎn)和這一形象的典型意義。集封建儒士迂腐和佛教信徒虔誠為一身的高僧。一遇妖魔涕淚交流，見佛就拜，不辨真假。為了說明必須經(jīng)歷艱難、堅(jiān)持不懈才能獲得幸福成功4、簡述孫悟空學(xué)藝和名字的由來。美猴王為求長生不死，在海上漂泊八九年后，到靈臺萬寸山斜月三星洞拜菩提祖師為師學(xué)藝，賜孫悟空，學(xué)得七十二般變化和十萬八千里筋斗云5、孫悟空大鬧天宮一不求高官厚祿，二不為取玉帝而代之，那么他的愿望是什么?或者說這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)勞動(dòng)人民的何種追求?反對壓迫，追求平等，追求自由、民主6、唐僧看不出

11、妖怪的種種變化，除了因?yàn)樗侨庋鄯蔡ブ?，還有哪些原因是不可忽視的?本性愚鈍、忠奸不分，又受了豬八戒的調(diào)唆。7、唐僧驅(qū)逐孫悟空之后，出現(xiàn)了“真假美猴王”一事，為什么會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)“美猴王”? 提示：唐僧師徒生了二心，內(nèi)部不團(tuán)結(jié)而至。8、西游記中的玉皇大帝具有怎樣的性格特點(diǎn)?作者塑造這一形象的目的何在?昏庸無能，不辨忠愚。對封建統(tǒng)治者的嘲諷蔑視，對黑暗社會(huì)的尖銳諷刺、嘲笑和批判。9、某班同學(xué)在閱讀西游記時(shí)，對唐僧這個(gè)人物有兩種不同看法，為此語文老師組織了一場辯論。假如你是反方，針對正方辯詞該怎么說? 正方：我方認(rèn)為，唐僧能歷盡千辛萬苦去西天取經(jīng)。他意志堅(jiān)定，不管遇到什么困難，從來沒有動(dòng)搖過取經(jīng)的決心

12、；他心地善良，有仁愛之心，即使誤放妖魔，也不愿傷及無辜；他不求名，不貪財(cái)，是一個(gè)可親可敬的人。反方：我方認(rèn)為，唐僧膽小懦弱、本性昏愚、忠奸不分；他不辨是非，總是聽信豬八戒的調(diào)唆；他對待妖怪心慈面軟，對待除妖有功的孫悟空卻用緊箍咒來折磨；歷盡千辛萬苦到達(dá)西天后，面對傳經(jīng)者索要的“人事”，他卻不知反抗，唯唯諾諾，實(shí)在可氣。10、“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”(魯迅)西游記刻畫的眾多神魔精魅都具有人的情感。請舉一例，具體說明這一特點(diǎn)。例：鐵扇公主因?yàn)榕c孫悟空有仇，不但不愿借扇，還想加害悟空，可以看出她的重親情，同時(shí)也顯示出她胸襟狹隘。五、水滸1、作者：施耐庵（明）2、體裁：長篇章回體小說3、之最：

13、中國第一部歌頌農(nóng)民起義的小說。4、主題：表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。5、內(nèi)容：全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在山東梁山泊聚義的故事。6、思想意義：水滸體現(xiàn)了“平等互愛”的理想，不論富豪將吏還是貧賤子，“都一般兒哥弟相稱，不分貴賤高低。水滸印證了“哪里有壓迫，哪里就有反抗”真理。7、人物性格舉例：魯智深和李逵性格對比 相同點(diǎn)：疾惡如仇，俠肝義膽，脾氣暴躁。不同點(diǎn)：魯智深粗中有細(xì)，豁達(dá)明理；李逵頭腦簡單，直爽率真。林沖和武松形象對比 相同點(diǎn)：武藝高強(qiáng)，有勇有謀。不同點(diǎn)：林沖有一定的社會(huì)地位，一直安分守己，但受高俅陷害，不得不逼上梁山，是上層人物的典型。武松崇尚忠義，有仇必復(fù)，有恩必報(bào)，是個(gè)下

14、層俠義之士。8、精彩情節(jié)點(diǎn)擊：武松斗殺西門慶，醉打?qū)㈤T神，大鬧飛云浦等。宋江三打祝家莊。魯智深倒拔垂楊柳，拳打鎮(zhèn)關(guān)西，等。吳用智取生辰綱。楊志賣刀。9、藝術(shù)特色：結(jié)構(gòu)上采取先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。第四十回以前先講述單個(gè)英雄人物的故事，然后百川匯海，發(fā)展到水泊梁山大聚義。第七十回后，寫他們歸順朝庭，走向失敗。語言上用的是古白話，生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)，塑造人物形象惟妙惟肖，繪聲繪色。（3）人物綽號舉例：宋江及時(shí)雨李逵黑旋風(fēng)武松行者林沖豹子頭魯智深花和尚扈三娘一丈青吳用智多星楊志青面獸相關(guān)練習(xí)：1、“水滸寨中屯節(jié)俠，梁山泊內(nèi)聚英雄”這幅對聯(lián)寫的是我國古典文學(xué)名著水滸傳的內(nèi)容。2、在水滸傳中，綽號為“智多星

15、”的人是吳用，也被稱為”賽諸葛”。他與一伙好漢在“黃岡泥上巧施功”，干的一件大事是智取生辰綱（花石綱）。3、請用簡練的語言說出水滸傳中英雄好漢們性格上的共同特征?愛打抱不平，重友情，講義氣。4、“花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂”是名著水滸傳中的一個(gè)回目，其中”豹子頭”指的是林沖。5、“風(fēng)雪山神廟”是哪部書的情節(jié)？涉及到哪兩個(gè)人物，性格怎樣？林沖：逆來順受；陸騫：陰險(xiǎn)狡詐出賣朋友。6、請寫出水滸傳中最典型的反面人物：高俅。7、水滸中身懷絕技的三位英雄：善盜的是鼓上蚤時(shí)遷、善射的是小李廣花榮、善行的是神行太保戴宗。8、水滸傳中這樣寫道： “山頂上立一面杏黃旗，上書 替天行道四字，忠義堂前繡字紅

16、旗后面：一書 山東呼保義一書 河北玉麒麟”。請問，上段話中的字是哪兩位首領(lǐng)的稱謂? 宋江、盧俊義。9、水滸傳中從最初占據(jù)水泊梁山到梁山好漢聚齊一百零八位直至被朝廷招安,梁山寨主先后共有三位，他們是王倫、晁蓋、宋江。10、水滸傳中堅(jiān)決反對招安的將領(lǐng)：李逵、武松；主張招安的將領(lǐng)：宋江、吳用。11、填人名，補(bǔ)足歇后語（1）（宋江）上梁山官逼民反（2）（李逵）打宋江過后賠禮12、梁山一百單八將中第一個(gè)出場的是史進(jìn)，他的綽號是九紋龍。13、楊志在汴梁買刀時(shí)不堪牛二的撩撥將他殺了，后怕連累他人主動(dòng)去官府自首；魯智深替金氏父女打抱不平，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西后用智逃脫。你怎么評價(jià)這兩位英雄好漢的做法？例如：我贊美魯

17、智深的做法，他深深知道封建官府的黑暗與腐敗，如果投案自首，等于自投羅網(wǎng)，絕沒好下場。我也佩服楊志的為人，敢作敢當(dāng)，不連累他人才稱得起真正的英雄好漢。（言之有理即可）14、水滸中的英雄性格各不相同，但在“義”這一點(diǎn)上卻是共同的。晁蓋劫取生辰綱是“義”，宋江私放晁蓋是“義”，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西也是“義”。六、格列佛游記1、作者：斯威夫特（英）2、體裁：長篇小說3、內(nèi)容：講述英國船醫(yī)格列佛因海難等原因流落到小人國、大人國、飛島國以及慧駟國等地的經(jīng)歷。4、主題：小說包含了某些對人性及人類社會(huì)的悲觀見解，但是在尖刻與悲觀的態(tài)度背后，卻藏著一種苦澀而熱切的憂世情懷。5、主要情節(jié)及對應(yīng)寓意：（1）、描寫小人國

18、利里浦特的黨派之爭以鞋跟高低劃分陣營,“高跟黨”和“低跟黨”爾虞我詐,爭權(quán)奪利,實(shí)際上是挖苦英國兩個(gè)爭斗不休的政黨。講述小人國利里浦特與鄰國兵戎相見,是影射當(dāng)時(shí)英法兩國之間的連年征戰(zhàn)。（2）、在大人國,格列佛洋洋自得的介紹卻招來質(zhì)問,大人國制度古樸、民風(fēng)淳樸,他們認(rèn)為英國近百年來的歷史充斥著“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心”及其產(chǎn)生的惡果。（3）、小說第三卷,通過對飛島國等五國的描述,表達(dá)了對現(xiàn)代科技的懷疑,并嚴(yán)詞痛斥了殖民統(tǒng)治。（4）、第四卷更是以恣肆的筆調(diào),展示了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象。在這個(gè)烏托邦國度里,馬是理性的載體,而人形動(dòng)物“耶胡”則是邪惡骯臟的

19、畜生。格列佛和慧骃之間的對話成了對“人類”社會(huì)的無情鞭笞。6、閱讀感受：小說充滿了奇異的想像和童話色彩;辛辣、尖銳而深刻的諷刺是小說的靈魂所在;小說的諷刺飲包含某些對人性及人類社會(huì)的悲觀見解,但在尖刻與悲觀的態(tài)度背后,卻隱藏著一種苦澀而熱切的憂世情懷。小說作者借游記、借外人之眼來評議自己國家的現(xiàn)狀。 相關(guān)練習(xí)： 1、格列佛游記中,格列佛第一次出游,發(fā)現(xiàn)小人國是以繩技或在繩子上跳舞的技術(shù)來選拔官員的;他第四次出游,來到慧骃國(國名),展示了人獸顛倒的怪誕景象。 2、千百萬人熟知的“雅虎”網(wǎng)站,原名“Yahoo”,在格列佛游記的第四卷“智馬國游記”中提到的怪物“雅虎”,現(xiàn)已成為因特網(wǎng)世界最令人熟悉

20、的名詞之一。 3、格列佛游記用“大人國”“小人國”(國名)抨擊英國18世紀(jì)的資本主義統(tǒng)治,頗具諷刺色彩的色彩。 4、格列佛游記作者是斯威夫特,主人公是格列佛。 5、飛島國王懲罰人的手段有兩種:一種溫柔,一種嚴(yán)厲。 6、小人國利里浦特黨派之爭以鞋跟高代劃分陣營,分為高跟派,低跟派兩派。 7、慧骃馬國中都是一些動(dòng)物,他們是一些有思想、有靈性的馬。 8、飛島國王宮的寶座前的桌子上擺滿了地球儀,球體以及各種數(shù)學(xué)東西,飛島上的人對數(shù)學(xué)和音樂有精深的造詣。 9、格列弗游記的諷刺是一把多刃的利劍。首當(dāng)其沖被評點(diǎn)或挖苦,即是當(dāng)日的英國,也即世界上第一個(gè)正在形成的“現(xiàn)代社會(huì)”。 10、格列佛游記篇中有關(guān)科學(xué)技術(shù)

21、與科學(xué)家的話題進(jìn)行了新的分析和解說。指出:科學(xué)技術(shù)工業(yè)革命殖民主義政策之間的相關(guān)性是斯威夫特看問題的出發(fā)點(diǎn)。七、伊索寓言是古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的伊索寓言。伊索寓言是一部世界上最早的寓言故事集?；靖攀鲆了髟⒀韵鄠髌渲械墓适率顷P(guān)于一名埃塞俄比亞黑人奴隸在監(jiān)禁中所創(chuàng)作的，“ HYPERLINK /view/81675.htm t _blank 伊索”即是“埃塞俄”的諧音。從作品來看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測，它不是一人一時(shí)之作，可以看作是古希臘人在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)的集體創(chuàng)作。伊索，可能是其中的一位重要作者。 相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，奴隸，善

22、于講動(dòng)物故事?，F(xiàn)存的伊索寓言，是 HYPERLINK /view/64778.htm t _blank 古希臘、 HYPERLINK /view/48726.htm t _blank 古羅馬時(shí)代流傳下來的故事，經(jīng)后人 HYPERLINK /view/997664.htm t _blank 匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。伊索寓言通過簡短而精煉的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺的真理。這些小故事言簡意賅，平易近人，富有哲理。不但讀者眾多，而且在文學(xué)史上也具有重大影響。作家，詩人、哲學(xué)家、平常百姓都從中得到過啟發(fā)和樂趣。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作

23、品之一。伊索寓言是世界上最早的寓言童話集之一。閱讀量僅次于 HYPERLINK /view/1461.htm t _blank 圣經(jīng)。寫作特點(diǎn)伊索寓言，是古希臘民間流傳的諷刺喻人的故事，經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的伊索寓言。從作品來看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測，它不是一人一時(shí)之作，可以看作是古希臘人在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)的集體創(chuàng)作。伊索寓言意為“伊索的寓言集”，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人創(chuàng)作，寄在伊索這位大師名下。 伊索寓言是 HYPERLINK /view/264578.htm t _blank 古希臘文學(xué)的重要組成部分，盡管人們常常忽略它，然而它的價(jià)值并不

24、亞于希臘神話.荷馬史詩和悲劇。伊索寓言大部分是擬人化的動(dòng)物寓言，少部分以普通人或神為主人公。通過生動(dòng)的小故事，或揭示早期人類生活狀態(tài)，或隱喻抽象的道理，或暗示人類的種種秉性和品行，多維的凸顯了古希臘民族本真的性格。往往簡潔客觀地?cái)⑹鲆粋€(gè)故事，最后以一句話畫龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理。 伊索寓言，來自民間，所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭韃；對勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定；對社會(huì)不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和

25、總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。 伊索寓言，文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中 HYPERLINK /view/2659890.htm t _blank 農(nóng)夫和蛇、狐貍和葡萄、 HYPERLINK /view/1241160.htm t _blank 狼和小羊、 HYPERLINK /view/809910.htm t _blank 龜兔賽跑、 HYPERLINK /view/1345799.htm t _blank 烏鴉喝水、牧童和狼、農(nóng)夫和他的孩子們、 HYPERLINK /view/1363377.htm t _blank 蚊子和獅子、 HYPE

26、RLINK /view/170269.htm t _blank 狼來了等已成為全世界家喻戶曉的故事。 這是世界上擁有讀者最多的一本書，它對西方倫理道德、政治思想影響最大。它是東西方民間文學(xué)的精華，勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。它也是影響人類文化的100本書之一，世界上最古老的寓言集。伊索寓言共收集了三四百個(gè)小故事，與抒情詩主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗(yàn)與生活教訓(xùn)的總結(jié)。寓言通過描寫動(dòng)物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來與惡人進(jìn)行斗爭。例如，狐貍和山羊告誡人

27、們做好事也要看對象，以免上當(dāng)受騙；農(nóng)夫和蛇的故事勸告人們不要對敵人仁慈；狗和公雞與狐貍告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人；在獅子與鹿、捕鳥人與冠雀、兩個(gè)鍋等故事里，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時(shí)，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。 作品思想伊索寓言中的 HYPERLINK /view/60371.htm t _blank 角色大多是擬人化的動(dòng)物，它們的行為舉止都是人的方式，作者借以形象化地說出某種思想、道德意識或生活經(jīng)驗(yàn)，使 HYPERLINK /view/2638.htm t _blank 讀者得到相應(yīng)的教訓(xùn)。這些故事有的教導(dǎo)人們要正直、勤勉；有的勸人不要驕傲、不要說謊；也有的說

28、明辦事要按照規(guī)律，量力而行；還有不少反映了強(qiáng)者雖兇殘但卻常被弱者戰(zhàn)勝的等等。 1、文學(xué)價(jià)值：伊索寓言是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事集之一，兩千多年來以獨(dú)特的人生智慧和藝術(shù)魅力受到各國人民，尤其是青少年的喜愛。2、內(nèi)容提要：內(nèi)容十分豐富，影射社會(huì)現(xiàn)實(shí)；批評為富不仁；表現(xiàn)勞動(dòng)人民的聰明才智；對惡人不能心慈手軟；要尊重自然規(guī)律，諷刺好逸惡勞等。3、藝術(shù)特色：篇幅短小，寓意深刻；采用擬人化手法，形象鮮明。4、精彩點(diǎn)擊：龜兔賽跑狼來了農(nóng)夫和蛇赫剌克勒斯和財(cái)神蚊子和獅子鼴鼠等。5、流傳諺語：“狼來了”“吃不到葡萄就說葡萄酸的”。伊索寓言練習(xí)：一、文學(xué)常識填空1、伊索寓言是一部_。相傳伊索是公元前6世紀(jì)_

29、人，善于講_。現(xiàn)存的伊索寓言，是_、_時(shí)代傳下來的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。 2、伊索寓言大部分是_，少部分以_或_為主人公。動(dòng)物寓言部分廣泛采用_手法，表現(xiàn)了動(dòng)物各自的習(xí)性。二、回答問題。 1、伊索寓言作為古人智慧的結(jié)晶，包含哪些方面的內(nèi)容？ 2、伊索寓言在寓言結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？3、伊索寓言在藝術(shù)上的特點(diǎn)是什么？一、1、寓言故事集，埃塞俄比亞（黑人奴隸），動(dòng)物故事，古希臘，古羅馬。2、動(dòng)物故事，受欺凌的下層平民，奴隸，擬人。二、1、寓言主體以擬人化的動(dòng)物.普通人以及神為主要表現(xiàn)對象，通過生動(dòng)的小故事，或揭示早期人類生活狀態(tài)，或隱喻抽象的道理，或暗示人類的種種秉性和品行，多維的凸顯了古

30、希臘民族本真的性格。伊索寓言，來自民間，所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭韃；對勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定；對社會(huì)不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。2、伊索寓言這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，蘊(yùn)含著深刻的寓意。3、文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。八、童年1、作者：高爾基（蘇聯(lián)）2、體裁：長篇小說。童年是高爾基自傳體小說三部曲中的第