小學(xué)班級(jí)制度文化建設(shè)資料

1、小學(xué)班級(jí)制度文化建設(shè)制度是如何形成的一書，蘇力教授以一個(gè)資深法學(xué)家的身份從關(guān)注現(xiàn)實(shí)、反思自我、 認(rèn)真讀書三部分進(jìn)行了深入淺出的闡釋，以獨(dú)特的視角啟迪人的 思維，將社會(huì)上流行的俗話、俗語(yǔ)甚至俗事融入了理論的元素，使 讀者感受到高深的理論并不是在象牙塔中才能瞥見的真理，生活 處處皆學(xué)問，留心觀察、勤于思考就會(huì)有思想的火花，就能開啟思 維的大門.一、理性剖析，深刻理解的邏輯這本書的一大特色就是 對(duì)現(xiàn)象的理解深入，觀點(diǎn)新穎.我想對(duì)于一名法官來說縝密的邏輯 思維和多角度的思考方式都是不可或缺的能力.蘇力教授從熟人 社會(huì)向陌生人社會(huì)轉(zhuǎn)型的角度深入剖析現(xiàn)行社會(huì)腐-敗愈演愈烈 的原因，指出社會(huì)的轉(zhuǎn)型使原有的曾

2、經(jīng)有效的約束機(jī)制遭到破壞 但卻又未能形成新的制約機(jī)制完成功能上的替代，于是各式各樣 的腐-敗現(xiàn)象應(yīng)運(yùn)而生.而新機(jī)制的形成不是一蹴而就，必然是個(gè) 長(zhǎng)期的過程.今年最高院頒布了 “五個(gè)嚴(yán)禁”，省高院頒布了 “六 個(gè)不準(zhǔn)”規(guī)范法官隊(duì)伍的行為，把廉政建設(shè)擺在了突出的位置，既 是每位法官的高壓線亦是護(hù)身符，正是深刻認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段反腐-敗 斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、艱巨性.那么應(yīng)如何有效進(jìn)行反腐敗斗爭(zhēng),陌生人 社會(huì)有其自身的調(diào)控手段那就是制度,在計(jì)劃體制下的國(guó)家，各行 各業(yè)往往套用一般的社會(huì)倫理規(guī)范，由于缺乏具體的、可操作的 職業(yè)道德規(guī)范，很多時(shí)候,企業(yè)、學(xué)校、機(jī)關(guān)的運(yùn)作甚至不得不依 賴于私人關(guān)系、個(gè)人才能和魄力，結(jié)果

3、是這些企事業(yè)單位的運(yùn)作非常不規(guī)范, 缺乏制度的特點(diǎn).現(xiàn)行的道德規(guī)范具有多元性，社會(huì)分工的不同形 成了不同的職業(yè)道德，這也勢(shì)必造成道德規(guī)范制裁力的弱化.由此 我聯(lián)想到法院的廉政建設(shè)亦應(yīng)遵從陌生人社會(huì)的規(guī)律，著重從完 善制度規(guī)制的角度進(jìn)行,以有效的制度制約機(jī)制防止腐-敗行為的 發(fā)生，形成用制度管人管事的良性循環(huán).二、海納百川有容乃大的 胸懷法學(xué)其實(shí)并不象常人想象的那樣，是一門僅僅熟悉法條加 秉公執(zhí)法就能完成的精確的或形式化的“科學(xué)”，而必須以一種 似乎很精確的方式來處理一些實(shí)際上無(wú)法精確處理的問題.法學(xué) 職業(yè)者必須更注重社會(huì)實(shí)際，注重吸收各個(gè)學(xué)科的知識(shí)，包括人情 世故和常識(shí)，才能大致地但必定不會(huì)令

4、所有人滿意地履行他們的 使命.使人們對(duì)法律不致有種不切實(shí)際的期望.目前法院強(qiáng)調(diào)對(duì)案 件的調(diào)解，注重司法建議和服務(wù)大局的能力，也是基于對(duì)法律本身 局限性的一種拓展.作為法院的青年干警對(duì)這一點(diǎn)尤其應(yīng)該引起 重視,僅僅拘泥于絕緣的法律帝國(guó)，兩耳不聞窗外事是固步自封的 做法.青年一代缺少父輩們上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷,更多的是在父母關(guān)心 呵護(hù)下成長(zhǎng)起來的一代，我們的經(jīng)歷注定了經(jīng)驗(yàn)的缺乏，決定了我 們對(duì)社情民意缺少足夠的關(guān)注，因此我們應(yīng)自覺參加社會(huì)實(shí)踐, 了解風(fēng)土人情，學(xué)習(xí)與社會(huì)和人民群眾溝通的本領(lǐng)技巧，不斷提高 解決實(shí)際問題的能力，所謂學(xué)知儲(chǔ)能必須兼而有之.三、創(chuàng)新機(jī)制 構(gòu)建信仰的能力蘇力教授從利益的角度分析法

5、律的信仰問題, 指出能夠?yàn)槿藗兯叛龅姆杀仨毷悄軌蚪o人們至少是絕大多 數(shù)人帶來利益.信仰不應(yīng)僅僅成為口頭上的表白，而必須是身心的 投入，是全社會(huì)凸顯的對(duì)法律的倚重.唯如此法律才不會(huì)成為枯死 的信條.老百姓必須能從遵守法律中得到公平公正的利益,社會(huì)因 為法律的存在而更加規(guī)范有序.只有在法律的實(shí)際運(yùn)作中讓大家 體會(huì)到還是遵守法律好才能讓大家愈加信仰法律，而不是僅僅依 靠空洞的法制宣傳口號(hào)去灌輸這樣的思想.目前在全國(guó)法院系統(tǒng)開展的“人民法官為人民”主題實(shí)踐活動(dòng)正是最高院從創(chuàng)新工作機(jī)制 上為提升群眾法律信仰所做的努力作為法院的法官則首先應(yīng)準(zhǔn) 確把握人民群眾的新要求和新期待，找準(zhǔn)開展實(shí)踐活動(dòng)的切入點(diǎn),

6、 圍繞執(zhí)法辦案這一核心要?jiǎng)?wù)，貫穿人民法官為人民的精髓,在推進(jìn) 司法公開上有新突破，在擴(kuò)大司法民主上有新舉措，在提升司法 公信上有新成效,在轉(zhuǎn)變司法作風(fēng)上有新改觀.我欣賞這種通俗易 懂、深入淺出的文字表達(dá)方式，更為蘇力教授那種縝密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?邏輯思維所折服,他的文章總能讓我耳目一新，從中我讀出了法史 的厚重，法理的深刻，社會(huì)學(xué)的博大，文學(xué)的美妙.讀出了一位資深 法學(xué)家敏銳的思維，獨(dú)特的視角和社會(huì)責(zé)任感.雖讀罷，但思維的 啟迪卻使我終身受用，思考讓我享受讀書之樂，我領(lǐng)悟了一種思考 的方式，學(xué)會(huì)了用心觀察周圍的事物,在功利性彌漫著我們工作生 活的今天，我們更需要靈魂的復(fù)蘇，思維的碰撞，需要耐得住寂寞

7、考驗(yàn),需要絲絲入扣的細(xì)心觀察.小學(xué)班級(jí)制度文化建設(shè)制度是如何形成的一書，蘇力教授以一個(gè)資深法學(xué)家的身份從關(guān)注現(xiàn)實(shí)、反思自我、 認(rèn)真讀書三部分進(jìn)行了深入淺出的闡釋，以獨(dú)特的視角啟迪人的 思維，將社會(huì)上流行的俗話、俗語(yǔ)甚至俗事融入了理論的元素，使 讀者感受到高深的理論并不是在象牙塔中才能瞥見的真理，生活 處處皆學(xué)問，留心觀察、勤于思考就會(huì)有思想的火花，就能開啟思 維的大門.一、理性剖析，深刻理解的邏輯這本書的一大特色就是 對(duì)現(xiàn)象的理解深入，觀點(diǎn)新穎.我想對(duì)于一名法官來說縝密的邏輯 思維和多角度的思考方式都是不可或缺的能力.蘇力教授從熟人 社會(huì)向陌生人社會(huì)轉(zhuǎn)型的角度深入剖析現(xiàn)行社會(huì)腐-敗愈演愈烈 的

8、原因，指出社會(huì)的轉(zhuǎn)型使原有的曾經(jīng)有效的約束機(jī)制遭到破壞 但卻又未能形成新的制約機(jī)制完成功能上的替代，于是各式各樣 的腐-敗現(xiàn)象應(yīng)運(yùn)而生.而新機(jī)制的形成不是一蹴而就，必然是個(gè) 長(zhǎng)期的過程.今年最高院頒布了 “五個(gè)嚴(yán)禁”，省高院頒布了 “六 個(gè)不準(zhǔn)”規(guī)范法官隊(duì)伍的行為，把廉政建設(shè)擺在了突出的位置，既 是每位法官的高壓線亦是護(hù)身符，正是深刻認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段反腐-敗 斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、艱巨性.那么應(yīng)如何有效進(jìn)行反腐敗斗爭(zhēng),陌生人 社會(huì)有其自身的調(diào)控手段那就是制度,在計(jì)劃體制下的國(guó)家，各行 各業(yè)往往套用一般的社會(huì)倫理規(guī)范，由于缺乏具體的、可操作的 職業(yè)道德規(guī)范，很多時(shí)候,企業(yè)、學(xué)校、機(jī)關(guān)的運(yùn)作甚至不得不依 賴于

9、私人關(guān)系、個(gè)人才能和魄力，結(jié)果是這些企事業(yè)單位的運(yùn)作非常不規(guī)范, 缺乏制度的特點(diǎn).現(xiàn)行的道德規(guī)范具有多元性，社會(huì)分工的不同形 成了不同的職業(yè)道德，這也勢(shì)必造成道德規(guī)范制裁力的弱化.由此 我聯(lián)想到法院的廉政建設(shè)亦應(yīng)遵從陌生人社會(huì)的規(guī)律，著重從完 善制度規(guī)制的角度進(jìn)行,以有效的制度制約機(jī)制防止腐-敗行為的 發(fā)生，形成用制度管人管事的良性循環(huán).二、海納百川有容乃大的 胸懷法學(xué)其實(shí)并不象常人想象的那樣，是一門僅僅熟悉法條加 秉公執(zhí)法就能完成的精確的或形式化的“科學(xué)”，而必須以一種 似乎很精確的方式來處理一些實(shí)際上無(wú)法精確處理的問題.法學(xué) 職業(yè)者必須更注重社會(huì)實(shí)際，注重吸收各個(gè)學(xué)科的知識(shí)，包括人情 世故

10、和常識(shí)，才能大致地但必定不會(huì)令所有人滿意地履行他們的 使命.使人們對(duì)法律不致有種不切實(shí)際的期望.目前法院強(qiáng)調(diào)對(duì)案 件的調(diào)解，注重司法建議和服務(wù)大局的能力，也是基于對(duì)法律本身 局限性的一種拓展.作為法院的青年干警對(duì)這一點(diǎn)尤其應(yīng)該引起 重視,僅僅拘泥于絕緣的法律帝國(guó)，兩耳不聞窗外事是固步自封的 做法.青年一代缺少父輩們上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷,更多的是在父母關(guān)心 呵護(hù)下成長(zhǎng)起來的一代，我們的經(jīng)歷注定了經(jīng)驗(yàn)的缺乏，決定了我 們對(duì)社情民意缺少足夠的關(guān)注，因此我們應(yīng)自覺參加社會(huì)實(shí)踐, 了解風(fēng)土人情，學(xué)習(xí)與社會(huì)和人民群眾溝通的本領(lǐng)技巧，不斷提高 解決實(shí)際問題的能力，所謂學(xué)知儲(chǔ)能必須兼而有之.三、創(chuàng)新機(jī)制 構(gòu)建信仰的

11、能力蘇力教授從利益的角度分析法律的信仰問題, 指出能夠?yàn)槿藗兯叛龅姆杀仨毷悄軌蚪o人們至少是絕大多 數(shù)人帶來利益.信仰不應(yīng)僅僅成為口頭上的表白，而必須是身心的 投入，是全社會(huì)凸顯的對(duì)法律的倚重.唯如此法律才不會(huì)成為枯死 的信條.老百姓必須能從遵守法律中得到公平公正的利益,社會(huì)因 為法律的存在而更加規(guī)范有序.只有在法律的實(shí)際運(yùn)作中讓大家 體會(huì)到還是遵守法律好才能讓大家愈加信仰法律，而不是僅僅依 靠空洞的法制宣傳口號(hào)去灌輸這樣的思想.目前在全國(guó)法院系統(tǒng) 開展的“人民法官為人民”主題實(shí)踐活動(dòng)正是最高院從創(chuàng)新工作機(jī)制 上為提升群眾法律信仰所做的努力.作為法院的法官則首先應(yīng)準(zhǔn) 確把握人民群眾的新要求和新期待，找準(zhǔn)開展實(shí)踐活動(dòng)的切入點(diǎn), 圍繞執(zhí)法辦案這一核心要?jiǎng)?wù)，貫穿人民法官為人民的精髓,在推進(jìn) 司法公開上有新突破，在擴(kuò)大司法民主上有新舉措，在提升司法 公信上有新成效,在轉(zhuǎn)變司法作風(fēng)上有新改觀.我欣賞這種通俗易 懂、深入淺出的文字表達(dá)方式，更為蘇力教授那種縝密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?邏輯思維所折服,他的文章總能讓