高考新一輪語(yǔ)文總復(fù)習(xí)章節(jié)導(dǎo)航課件：第十九章 亮點(diǎn)提升

1、第十九章亮點(diǎn)提升文章要想吸引閱卷老師眼球，就必須有“亮點(diǎn)”。所謂“亮點(diǎn)”，就是作文中那些能夠使人眼前一亮的東西，就是作文的魅力所在，就是作文的得分點(diǎn)。一篇作文能夠滿篇生輝當(dāng)然好，若達(dá)不到那么高的層次，努力塑造一兩個(gè)值得贊賞的地方，也是有益于評(píng)分的，尤其是一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題，一個(gè)好的開(kāi)頭，一個(gè)完美的結(jié)尾。一、擬題“花香蜂自來(lái)，題好一半文。”可以說(shuō)，好的標(biāo)題恰似明眸皓齒、美目盼兮，令人心動(dòng)。對(duì)于非命題作文試題而言，審好題后，擬一個(gè)新穎別致的題目是作文成功的重要一環(huán)。由于實(shí)行網(wǎng)上閱卷，高考對(duì)擬題提出了更高的要求，擬題一定要遵循確切、精練、生動(dòng)、新穎、有意蘊(yùn)、有文采的原則。作文“標(biāo)題”如人的“臉面”。鄭板

2、橋說(shuō)過(guò)：“題高則詩(shī)高，題矮則詩(shī)矮，不可不慎也?！睂?duì)于自擬題目類作文而言，這張“臉面”的美丑則更為重要，一個(gè)好的題目，或交代文章內(nèi)容，或體現(xiàn)行文思路，或蘊(yùn)涵文章題旨，或表明文章特色，能給人清新脫俗耳目一新之感，它決定了讀者(尤其是閱卷者)對(duì)文章的第一印象與第一判斷。高考作文擬題要求如下：1準(zhǔn)確鮮明。標(biāo)題應(yīng)緊扣材料與文章內(nèi)容，一目了然，不能作擺設(shè)，更不能讓人摸不著頭腦。在給材料的作文中，文題須切合材料的內(nèi)涵，或抓住材料的中心話題。如2013年廣卷作文可擬題慈善需行之有道、慈善，也要維護(hù)他人的尊嚴(yán)、當(dāng)慈善遭遇傲骨等。一般說(shuō)來(lái)，審題出現(xiàn)偏差往往在文題上有所反映。2簡(jiǎn)潔凝練。標(biāo)題應(yīng)短小精悍，醒目上口。如

3、朝陽(yáng)流水夢(mèng)、陽(yáng)光總在風(fēng)雨之后、不經(jīng)風(fēng)雨哪見(jiàn)彩虹等；再如2013年浙江卷作文可擬題為遺失的童真。3新穎生動(dòng)。標(biāo)題應(yīng)不落俗套，能激起閱讀興趣。作文的題目與文章的立意、構(gòu)思的角度密切相關(guān)、相輔相成。巧的立意、巧的構(gòu)思才會(huì)擬出巧的題目，反之亦然。所謂“題好一半文”即是此意。如2013年山東卷一滿分作文的擬題為善待錯(cuò)誤，人生境界頓開(kāi)，新穎別致，令人拍案叫絕。這樣的標(biāo)題把握住了題意，簡(jiǎn)潔醒目，信息含量多。4含蓄雋永。標(biāo)題應(yīng)涵義豐富，耐人尋味，富有啟發(fā)性。例如2013年江蘇卷一滿分作文的擬題為蝶舞青春，題目予人想象，有內(nèi)涵，耐人尋味。5緊扣文體。雖然同一標(biāo)題可以寫(xiě)成不同的文體，但大多數(shù)標(biāo)題還是能體現(xiàn)出一定的

4、文體特征的，如明明是寫(xiě)記敘文，擬成議論文的題目，那就文不對(duì)題。6有文采。標(biāo)題應(yīng)通俗易懂而不晦澀難解，簡(jiǎn)潔流暢而不繁冗呆滯，新穎出奇而不平庸俗套，讀起來(lái)上口，聽(tīng)起來(lái)悅耳。也可引用或化用蘊(yùn)含哲理性的古詩(shī)文、名句做文題。如霜葉紅于二月花、等待是一種借口、最美是那一聲問(wèn)候等?！炯炎髡故尽扛褂醒帕繗庾匀A山東省一考生我喜歡門外的那條河。它平和靜謐地流過(guò)時(shí)光，將所有的雜質(zhì)一一沉淀，白云蒼狗之間，仍清澈見(jiàn)底。偶有桀驁不馴的一次，人們?yōu)樗庸痰虊魏螅屠^續(xù)溫順地滋潤(rùn)農(nóng)田。河流有如此雅量，那些被咬文嚼字指出錯(cuò)誤的作家們又何嘗不是如此呢？雅量，是一種直視錯(cuò)誤的大氣魄，是一種虛心聆聽(tīng)的大胸襟。有雅量的人，可通往精神

5、的羅馬，可到達(dá)花開(kāi)的彼岸，亦可安然走過(guò)黑夜里的山路。直視錯(cuò)誤，腹有雅量，氣自芳華！金鑾大殿上，群臣惶恐，懼怕天威。她讀完駱賓王將她罵得狗血噴頭的討武檄文后，莞爾一笑，大贊此人才華。臣子們面面相覷，她卻責(zé)備宰相不能早日發(fā)現(xiàn)這一人才。這是何等的雅量啊！面對(duì)批評(píng)和指責(zé)，作為天子的她不僅不慍，反而欣然接受。她敢于直視自己的錯(cuò)誤，如玫瑰般鏗鏘的她從不為自己歌功頌德，而為自己留下了一塊無(wú)字碑。她深知，無(wú)字，方能不朽；無(wú)言，方能萬(wàn)言！雅量，讓一代女皇，托起日月當(dāng)空！滾滾長(zhǎng)江東逝水，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。而雅量，卻如同那幽谷芝蘭，香飄千年，至今仍在。堅(jiān)凈齋里，他揮毫潑墨，一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一豎字鏗鏘?！霸?shī)思清深詩(shī)語(yǔ)雋 文

6、衡史鑒盡菁華?！眴⒐ο壬褪沁@樣一位大師。他有著博大精深、無(wú)所不容的學(xué)問(wèn)，也有著雋秀灑脫、卓爾不群的書(shū)法。可即使如此，他仍常常虛心請(qǐng)教于人，每當(dāng)別人指出他的不足時(shí)，他便欣然如一個(gè)得到禮物的孩童。這便是雅量。對(duì)待不足敢于直視，胸懷如天地廣。雅量，讓一代大家山高水長(zhǎng)！雅量讓鐵凝與莫言真摯感謝為他們挑錯(cuò)的人，讓他們的作品更上一層樓。于人如此，于國(guó)家，未嘗不是如此。遙想百余年前，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火攻破了我“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)，我泱泱大國(guó)就這樣跪倒在了南京條約之下。但是面對(duì)閉關(guān)鎖國(guó)的錯(cuò)誤，我們敢于直視，敢于面對(duì)。于是，有這樣一群人站了出來(lái)，他們以年華為槳，涉萬(wàn)里河疆。自此，辛亥革命的旗幟飄揚(yáng)在祖國(guó)的大江南北，

7、井岡山的杜鵑開(kāi)出血與火的顏色，南海邊的漁村也地覆天翻，北京奧運(yùn)火炬點(diǎn)亮中華雅量，讓一個(gè)民族屹立東方！而我當(dāng)代青年，更要直視錯(cuò)誤，虛心改正，不計(jì)過(guò)往，意氣風(fēng)發(fā)，鏗鏘前行，因?yàn)楦褂醒帕繗庾匀A！【名師點(diǎn)評(píng)】這篇文章最大的特點(diǎn)就是運(yùn)用了“先詠他物，然后引出所詠之物”的起興手法。由眼前河流的雅量寫(xiě)起，由物及人，古今結(jié)合，聯(lián)想到武則天、啟功以及鐵凝、莫言等人直視錯(cuò)誤的氣魄、胸襟，再由個(gè)人上升到國(guó)家，敘述一代代直視錯(cuò)誤并虛心改正的國(guó)人的雅量，層層深入，結(jié)構(gòu)緊湊，過(guò)渡自然，讓人不得不佩服作者高超的語(yǔ)言駕馭能力。這也是獲得閱卷老師青睞的一個(gè)主要原因。再者，此文題目“腹有雅量氣自華”很有特色，使得文章主旨鮮明，讓

8、人耳目一新，可見(jiàn)考生無(wú)論是在對(duì)文題的理解上還是在選材上都高人一籌。另外此文詩(shī)一般的語(yǔ)言，流暢通順，夾敘夾議，長(zhǎng)短句結(jié)合，讀來(lái)朗朗上口，鏗鏘有力，具有強(qiáng)烈的感染力，這也為作文增色不少。任何一篇文章的題目都決非信手拈來(lái)的，它應(yīng)該是作者深思熟慮的結(jié)果。下面介紹幾種從近年來(lái)高考滿分作文中總結(jié)出的擬題形式，供考生參考。1形象描繪式。此類題目將所要講述的道理形象化，把文章的觀點(diǎn)生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到“言淺意深”的效果。如關(guān)于“相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”的話題作文，一考生將自己的作文題擬為“把握別人垂下的藤索”，題目中的“藤索”正是文中老師的建議，迷惘中的“我”正是抓住了這根藤索，才走出“暗無(wú)天日的洞穴”。2

9、貌離神合式。此類作文題目多將幾個(gè)毫不相關(guān)的名詞用分隔號(hào)隔開(kāi)，而通常這些看似毫無(wú)聯(lián)系的名詞卻被作者巧妙地勾連在一起，共同揭示文章的主題。如在以“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”為話題的高考作文中，重慶一考生的題目擬為詩(shī)人明月黃花，這樣一個(gè)題目會(huì)激發(fā)起讀者的閱讀興趣，使得讀者自然而然地產(chǎn)生閱讀的欲望：這三者之間究竟有什么關(guān)系？再如2012年擬題為莫怨此生非錦年等。3詩(shī)文化用式。此類題目巧妙地運(yùn)用古典詩(shī)詞中的語(yǔ)句，或營(yíng)造意境，或點(diǎn)明觀點(diǎn)，可以原詩(shī)文完整借用，也可以根據(jù)需要進(jìn)行改寫(xiě)。如在以“遭遇挫折和放大痛苦”為話題的作文中，一考生的題目為爭(zhēng)渡！怎渡？，便是化用李清照如夢(mèng)令中的詩(shī)句。“爭(zhēng)渡”寫(xiě)出了人們競(jìng)相爭(zhēng)渡的情

10、形，而“怎渡”提出了怎樣才能擁有最完美的行程，暗合了話題的內(nèi)容。4妙趣橫生式。此類題目，顧名思義，就是通過(guò)題目的幽默趣味吸引閱卷者的注意。如森林公審大會(huì)實(shí)錄一文，童話般的題目馬上勾起閱卷者的閱讀興趣，希望一睹為快。還有一題為審蒼蠅的文章，也以其獨(dú)特的視角贏得了閱卷者的喜愛(ài)。5經(jīng)典改編式。優(yōu)秀的文學(xué)作品可以給我們留下深刻的印象，而聰明的作者也正借用對(duì)文學(xué)經(jīng)典作品的改編讓自己的文章給人留下難忘的印象。如孔雀東南飛新傳這樣的題目，別出心裁，改編原著，以全新的面貌詮釋了“水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)”這一話題。又如琵琶行與父母之情一文中，運(yùn)用白居易琵琶行中對(duì)于音樂(lè)描寫(xiě)的詩(shī)句與父母對(duì)我的教育一一對(duì)應(yīng)，述說(shuō)了自己對(duì)

11、父母的感激之情。6流行時(shí)尚式。此類題目能夠?qū)W(xué)生所感興趣的流行時(shí)尚元素與話題相結(jié)合，以新奇的方式讓題目引人注目。如“愛(ài)”在心頭口難開(kāi)，化用歌曲愛(ài)你在心口難開(kāi)，將父子間的真情真摯地表達(dá)出來(lái)。誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪一書(shū)風(fēng)靡一時(shí)，有考生立即借用，擬題為誰(shuí)動(dòng)了我們的文化觀，足見(jiàn)聰明之處。7直現(xiàn)文體式。此類題目直接顯示出文章的特殊文體。同一般的文體不同，它是別致的，與眾不同的。如守住你的金礦一文，用書(shū)信體寫(xiě)誠(chéng)信，極具新意，妙趣橫生。以上所列出的題目類型不過(guò)是滄海一粟，不可能囊括所有的題目式樣。重要的是考生能夠從這些題目中得到一些啟示，再融入自己的思考，定能擬出精彩的題目。二、開(kāi)頭 千里之行，始于足下，要想寫(xiě)出文

12、質(zhì)兼美的好文章，寫(xiě)好開(kāi)頭是關(guān)鍵。好的開(kāi)頭益處有很多：頭好一半文，亮麗的開(kāi)頭能讓閱卷者眼睛為之一亮，頓生好感；文章開(kāi)好頭，猶如荒蕪的沙漠上有了指南針引路，接下來(lái)的路就好走了；文章的開(kāi)頭具有高屋建瓴的作用，一篇好的文章往往在開(kāi)頭就春云初展，始有謀略，進(jìn)而達(dá)到構(gòu)思全文的效果?！炯炎髡故尽克?，所愛(ài)，所愿湖南省一考生種子向往光與熱，所以愿意奮力掙扎，沖破黑暗的桎梏；新芽愛(ài)戀雨與露，所以愿意經(jīng)受風(fēng)塵侵?jǐn)_，舒展葉片；綠葉眷戀于樹(shù)木，所以愿意陪伴其度過(guò)一載春夏秋冬，一輪雨晴雪霧，當(dāng)它們被問(wèn)為何如此，不過(guò)說(shuō)一句，“我向往，我愛(ài)，所以我愿意?！蔽鬟吷侥_的鳥(niǎo)兒向往東邊天際的彩云，所以不顧饑寒風(fēng)雨，毅然而上。縱使受

13、傷，縱使落淚，在蒼穹之下也無(wú)怨無(wú)悔。他便是那樣的鳥(niǎo)兒，費(fèi)盡一生飛往高處。談遷自幼家境貧寒，但其人窮志不窮。及近而立之年，他展開(kāi)了國(guó)史的修訂工作。探民間，訪古跡，查典籍。前進(jìn)之路風(fēng)雨兼程。二十七輪四季鐫刻了白紙黑字，也染白了鬢角的霜花。他以為他已經(jīng)看到了璀璨的彩云，卻又有狂風(fēng)驟雨將其拉下巨著被偷走了。多年心血付諸東流水，命運(yùn)的折磨讓其快要倒下，但他還向往著那一天啊。于是又是八年，從頭再來(lái)，終成國(guó)榷。因?yàn)橄蛲?，所以愿意忍受劫難，惟心中之志引導(dǎo)人生之路。而這之中的苦難，便也甘之如飴。兒子深愛(ài)著父親，縱是無(wú)言也能靜靜陪伴，不需言語(yǔ)與呼號(hào)，物質(zhì)與欣喜，便也有幸福。雅士林逋時(shí)常執(zhí)一雙木槳，乘一葉扁舟游于西

14、湖之上。隔絕了金錢與物欲，喧鬧與繁華，惟有注月光為酒，化綠水為詩(shī)句，以梅為妻，以鶴為子。世人當(dāng)然不解，遠(yuǎn)離舒適的日子，來(lái)這里過(guò)清貧的日子圖什么？而他卻說(shuō)：“吾志之所適也，非室家也，非功名富貴也。只覺(jué)青山綠水與我情相宜。”他愛(ài)這空山新雨，愛(ài)這碧波淺蕩，便愿意拋棄世俗與浮塵，放浪形骸于天地間。因?yàn)闊釔?ài)，所以愿意趨于寧?kù)o，即使沒(méi)有戲臺(tái)上的一顰一笑，沒(méi)有炊煙之下的歡聲笑語(yǔ)，自然也能給其慰藉。反觀如今社會(huì)，所愿真源于所向、所愛(ài)嗎？利欲熏心、銅臭擾人，人們多已忘了為何在這世上；競(jìng)爭(zhēng)激烈，身不由己，還有誰(shuí)能不顧他人言語(yǔ)憑內(nèi)心做出選擇？向往便攀登吧，無(wú)畏險(xiǎn)阻；愛(ài)便追求吧，不需證明。那么，“向心之所向，愛(ài)心之所

15、愛(ài)，所以呢？”【名師點(diǎn)評(píng)】文章開(kāi)頭運(yùn)用一組排比句得出觀點(diǎn)：“我向往，我愛(ài)，所以我愿意”，即點(diǎn)題又引出下文。在具體行文中，作者能夠?qū)⒆魑牟牧吓c所選事例有機(jī)融合，一方面借出卷者之力，另一方面融自身的素養(yǎng)于文字中，使文章充實(shí)而具體。如作者概述第一則材料之后，馬上舉出談遷的事例，鷹“向往東邊天際的彩云”，“不顧饑寒風(fēng)雨，毅然而上”，“縱使受傷，縱使落淚，在蒼穹之下也無(wú)怨無(wú)悔”，談遷“風(fēng)雨兼程”，“命運(yùn)的折磨讓其快要倒下，但他還向往著那一天”，“終成國(guó)榷”，鷹與人之間形成類比關(guān)系，一一照應(yīng)，結(jié)合緊密。本文語(yǔ)言凝練，莊重典雅，滲透著詩(shī)詞的美感。高考開(kāi)頭的方法與技巧高考作文想達(dá)到吸人眼球，獲得高分，開(kāi)頭必須

16、要講究形式和文采。在作文中，開(kāi)頭的形式大體有題記、短片日記、詩(shī)歌鋪墊、名言警句、寓言故事、句式點(diǎn)題、問(wèn)題引導(dǎo)等等。如何做到形式和文采的有機(jī)結(jié)合，需要多積累，多思考，多辨析，多運(yùn)用，進(jìn)而達(dá)到運(yùn)用之妙，存乎一心，那時(shí)你就會(huì)明白這些形式和技巧是可以洞悉和掌握的，即到達(dá)所謂的“游目騁懷遠(yuǎn)迷宮，萬(wàn)變難離皆其宗”的境界。下面從五個(gè)方面對(duì)作文的開(kāi)頭設(shè)計(jì)來(lái)加以說(shuō)明： (一)詩(shī)歌鋪墊：緣情造境起風(fēng)云，辭采風(fēng)流力萬(wàn)鈞。詩(shī)歌具有精煉、概括、含蓄、意味雋永等特點(diǎn)，詩(shī)歌鋪墊不僅能夠更好地表達(dá)文章的情感旨趣，而且還能夠增添文采，讓你的文章意氣飛動(dòng)，辭采飛揚(yáng)。詩(shī)歌鋪墊又可分為兩種，一種是引用或化用現(xiàn)成的詩(shī)歌，一種是原創(chuàng)。引

17、用或化用現(xiàn)成的詩(shī)歌是多數(shù)人的首選，因?yàn)橹灰隳軌蛴洃浧疬m合文題、切合題意的詩(shī)歌都可以運(yùn)用。如真正的天堂(高考優(yōu)秀作文)：“你站在窗臺(tái)上看別人/別人站在橋上看你/你裝飾了別人的風(fēng)景/別人裝飾了你的夢(mèng)/”這里化用了卞之琳的小詩(shī)，使文章的意味顯得雋永，余味悠長(zhǎng)。詩(shī)歌原創(chuàng)可以彌補(bǔ)作者因一時(shí)緊張或者失憶而想不出適合情境的詩(shī)歌的不足；因?yàn)槭窃瓌?chuàng)，就是根據(jù)題目來(lái)創(chuàng)作的，它比引用或化用的詩(shī)歌更為切題，它就是文章的直接組成部分，所以能更好地營(yíng)造意境，表達(dá)情感。 (二)名言警句：春花秋月露華濃，文淵閣樓寫(xiě)情重。這是在作文中運(yùn)用的較多的一種，它比起引用詩(shī)歌來(lái)，一則少了記憶的難度；二則可以信手拈來(lái)，靈活機(jī)動(dòng)。如明月，

18、照著我們的臉(高考優(yōu)秀作文)：“唐時(shí)的風(fēng)，吹動(dòng)多少公子的飄飄白衣；宋時(shí)的雨，打濕了多少女子的烏黑鬢發(fā)？那是張九齡的海上生明月，天涯共此時(shí)，是蘇東坡的但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”將含有月的詩(shī)句連串和組合，造成了意想不到的奇特效果。 (三)寓言故事：言微旨小筆犀利，醒世諭理有張力。寓言故事適合一些記敘或者議論性較強(qiáng)的作文，因?yàn)橐迷⒀怨适乱环矫婵梢栽鰪?qiáng)文章的趣味性和可讀性，另一方面，這寓言故事本身就是文章的例證之一，它出現(xiàn)的目的就是作為補(bǔ)充或例證之用的。如勝與敗中開(kāi)頭引用伊索寓言中蚊子和獅子的故事來(lái)補(bǔ)充說(shuō)明勝敗是相對(duì)的，勝敗會(huì)因時(shí)因地相互轉(zhuǎn)化的道理。 (四)句式點(diǎn)題：勢(shì)如破竹添虎翼，華首余芳造英奇。句

19、式點(diǎn)題是指用一組句子來(lái)點(diǎn)明文章的主旨，當(dāng)然這些句子大多借助于一定的修辭手法，諸如排比、比喻等等，如我們美麗的往昔的開(kāi)頭：“曾經(jīng)冬去春來(lái)，春暖花開(kāi)；曾經(jīng)滄海桑田，天地輪回；曾經(jīng)潮來(lái)潮去，海浪翻滾；曾經(jīng)月橋花院，鎖窗朱戶；曾經(jīng)曾經(jīng)的一切良辰美景如東逝的春水，雖然一去不回，但是在你心靈的河流中定會(huì)留下朵朵晶瑩的浪花”，這里運(yùn)用排比，不僅能點(diǎn)題，還能增加語(yǔ)勢(shì)和文采。 (五)問(wèn)題引導(dǎo)：名裝麗服須善剪，二月春風(fēng)作針線。問(wèn)題引導(dǎo)，顧名思義，就是利用問(wèn)題來(lái)引領(lǐng)、推動(dòng)文章的行進(jìn)。好的作者能把這個(gè)技巧運(yùn)用得惟妙惟肖。如不肯死去的心(高考優(yōu)秀作文)：“或許，在血脈親情之上，愛(ài)永遠(yuǎn)都是傾斜的。也正是有了傾斜，才看到了

20、不死的希望，才有了不破的夢(mèng)，才有了愛(ài)的延續(xù)可又有多少人注意到老年時(shí)的響亮有力呢？”簡(jiǎn)單闡述之后，相機(jī)提出問(wèn)題，自然，真切，也符合情理。總之，高考是競(jìng)智競(jìng)技競(jìng)勇的大舞臺(tái)，寫(xiě)作要有良好的基礎(chǔ)，也要有豐富的作文技巧，還要有臨場(chǎng)發(fā)揮的勇氣，這些都是綜合能力的體現(xiàn)。當(dāng)然，行文的第一步關(guān)鍵要開(kāi)好頭，這是鳳頭，會(huì)產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，再加上好的主體(豬肚)，好的結(jié)尾(豹尾)，配以風(fēng)流的文采，那么就會(huì)在高考作文中拔取頭籌，占得整個(gè)高考的先機(jī)和優(yōu)勢(shì)。三、結(jié)尾結(jié)尾是作文結(jié)構(gòu)中最后一環(huán)。結(jié)尾的好壞，對(duì)文章有相當(dāng)?shù)挠绊憽Ｋ自捳f(shuō)：“編筐編簍，全靠收口?！蔽覀冃形牟荒芑㈩^蛇尾，而要精心設(shè)計(jì)“豹尾”。所謂“豹尾”，是比喻文章的結(jié)尾

21、要簡(jiǎn)短有力。一豹只一尾，文章的結(jié)尾毋庸很多文字，往往只要一段就夠，但力度要大。作文十分重視應(yīng)在哪里結(jié)尾，該如何收筆。“為人慎晚節(jié)，作文重煞尾。”“句首稱其目，卒章顯其志?！边@些古訓(xùn)，我們不能忘記?！炯炎髡故尽看壬菩栊兄械缽V東省一考生 培根曾說(shuō)，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現(xiàn)，不應(yīng)流于形式。缺乏關(guān)懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當(dāng)年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費(fèi)的食物，而非勞動(dòng)得來(lái)，那么他大概也會(huì)像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時(shí)，在提供幫助的同時(shí)，要使被幫助者振作起來(lái)

22、，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關(guān)懷，而非單純對(duì)弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關(guān)懷卻是無(wú)價(jià)的。慈善還需以適應(yīng)受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標(biāo)的高調(diào)慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺(jué)得像站在道德的高峰進(jìn)行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評(píng)“一毛不拔”的史蒂夫喬布斯，去世后被發(fā)現(xiàn)賬上曾有一筆對(duì)斯坦福大學(xué)的高達(dá)25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對(duì)玉米、燒餅之需要，應(yīng)當(dāng)更甚于也更樂(lè)于對(duì)五毛、一元之需要。除了要在施行慈善時(shí)注入關(guān)懷，又以合

23、適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因?yàn)橛腥诵猩撇坏锰?，才?huì)有某紅十字會(huì)人員的瘋狂炫富，才會(huì)有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無(wú)法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一蹴而就。我們都有自己的一顆善心，中學(xué)生、律師、清潔工、公交車司機(jī)，沒(méi)有誰(shuí)的善心更高貴。正如布魯斯韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現(xiàn)。古人根據(jù)人創(chuàng)作了神，而人依靠善心貼近了神。善

24、良的心性透過(guò)慈善的舉動(dòng)點(diǎn)燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人?！久麕燑c(diǎn)評(píng)】“善性是人性與神性最相近的地方”。此文開(kāi)篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本質(zhì)，并對(duì)“慈善與施舍”做了確切的辨析，雖不過(guò)三言兩語(yǔ)，卻字字切中要義。接著，作者在對(duì)慈善的關(guān)懷本質(zhì)、施行方式、落實(shí)對(duì)象的幾個(gè)層面上進(jìn)行了縝密有效地論述，思想成熟深入，表達(dá)擲地有聲， 展現(xiàn)了一位關(guān)注社會(huì)思考獨(dú)立尊重內(nèi)心的中學(xué)生的良好風(fēng)范。文章結(jié)尾兩段尤為令人稱道。作者不被材料鎖定，在有限的生活經(jīng)驗(yàn)之上，以更為寬闊的胸襟，擴(kuò)大了對(duì)善行的“施者”的界定，同時(shí)，與之延展的慈善的內(nèi)

25、涵和外延也有了更為豐富的現(xiàn)實(shí)意義。高考作文結(jié)尾方法與技巧作文的結(jié)尾顯得特別重要，如何寫(xiě)好結(jié)尾，提高考場(chǎng)作文的質(zhì)量呢？下面的結(jié)尾技巧，都是考試作文中常用的。 (一)自然收束法。不論哪種文體的文章，在把內(nèi)容表達(dá)完了之后，自然而然地收束全文，而不去設(shè)計(jì)蘊(yùn)意深刻的哲理語(yǔ)句，不去雕琢豐富的象征形體，這樣的結(jié)尾謂之“自然結(jié)束式”。它完全避免了文章畫(huà)蛇添足、無(wú)病呻吟的結(jié)尾毛病，顯得單純明快、樸素?zé)o華，在考場(chǎng)作文中得到廣泛運(yùn)用。考場(chǎng)作文氣氛緊張，競(jìng)爭(zhēng)激烈，不可能過(guò)多地講究什么“式”，什么“法”。只要富于激情，揮灑自如，寫(xiě)到哪里就是哪里，能充分地表情達(dá)意就是一篇好文章，但講究“自然”并不意味著隨心所欲，馬虎草率，而是順著文思發(fā)展的自然趨勢(shì)結(jié)束全文。 (二)首尾呼應(yīng)法。結(jié)尾與開(kāi)頭要相呼應(yīng)，寫(xiě)出既呼應(yīng)開(kāi)頭，又不簡(jiǎn)單重復(fù)的語(yǔ)句，這種結(jié)尾方式是各類文章極常見(jiàn)的收束方法。這種收束方法能喚起讀者心理上的美