人教統(tǒng)編版《答司馬諫議書》精美教學(xué)課件

1、1. 了解文章的寫作背景；積累并掌握文中的重要文言知識(shí)。2. 學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說理透徹的特點(diǎn)，掌握這篇駁論文的反駁方法及語言特點(diǎn)。3. 體會(huì)作者推行新法的堅(jiān)定立場(chǎng)與對(duì)理想的不懈追求。素養(yǎng)目標(biāo)答司馬諫議書 王安石（10211086），字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（今屬江西）人。北宋政治家、文學(xué)家。仁宗慶歷二年（1042）登進(jìn)士第。仁宗嘉祐三年（1058）上萬言書，提出變法主張，要求抑制大官僚地主和豪商的特權(quán)，改變宋朝積貧積弱的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵政策。神宗熙寧二年（1069）任參知政事，次年拜相。在神宗的支持下，制定并推行新法，史稱“王安石變法”。司馬光執(zhí)政后盡廢新法（除置將法外），王安石憂憤去世。

2、因封荊國(guó)公，故稱“王荊公”。謚文，故又稱“王文公”。作者簡(jiǎn)介 王安石的詩文多為揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。他的散文雄健峭拔，在“唐宋八大家”中獨(dú)樹一幟；詩歌遒勁清新，詞雖不多，但風(fēng)格高峻。 主要作品有答司馬諫議書傷仲永讀孟嘗君傳游褒禪山記等散文名篇；詩歌泊船瓜洲登飛來峰書湖陰先生壁二首等。有臨川先生文集王文公文集存世。題目解說“答”即“答復(fù)、回復(fù)”之意?！爸G議”指的是“諫議大夫”這個(gè)官職，司馬光當(dāng)時(shí)任諫議大夫，所以，“答司馬諫議書”即“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”。寫作背景北宋中期，社會(huì)矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實(shí)行變法，力圖通過整軍理財(cái)以求富國(guó)強(qiáng)兵。新法的實(shí)

3、行，抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對(duì)。保守派代表人物當(dāng)時(shí)任右諫議大夫的司馬光多次致書王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。王安石讀了司馬光的第一封信，出于禮節(jié)，只回了一封短信，沒有就司馬光的意見作實(shí)質(zhì)性答復(fù)。司馬光心有不甘，又寫了第二封信，進(jìn)一步闡明青苗法的不當(dāng)之處，其意仍在說教。王安石接信后，又回了封信，就司馬光第一封信作了較為具體的答復(fù)，這就是后來聞名于世的答司馬諫議書。資料鏈接政見相左的諍友王安石和司馬光都有著磊落的襟懷，他們雖在政見上有很大分歧，但都是以維護(hù)宋王朝統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)。兩人互相保持著對(duì)對(duì)方人格的敬重。一個(gè)反對(duì)新法的官員死后，司馬光為其作墓志銘，其中有諷刺變法的

4、話。有好事者將這個(gè)墓志銘獻(xiàn)給王安石，以為王安石會(huì)遷怒于司馬光。不料，王安石卻將銘文掛在墻上，向其門下之士贊曰：“君實(shí)之文，西漢之文也?！倍抉R光在洛陽記述宋朝歷史時(shí)，也能對(duì)王安石作客觀評(píng)價(jià)。用司馬光的話說，“光與介甫趣向雖殊，大歸則同”。王安石也承認(rèn)，他們“議事每不合，所操之術(shù)多異故也”。司馬光與王安石的交鋒熙寧元年（1068），司馬光與王安石之間發(fā)生了一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)辯。其時(shí)因河北受災(zāi)，國(guó)用不足，宰相曾公亮等建議舉行南郊典禮時(shí)停止賞賜。神宗把這個(gè)意見交學(xué)士院討論。司馬光從節(jié)流方面著眼，認(rèn)為救災(zāi)節(jié)用，宜從貴近者開始，主張停止賞賜。王安石卻從開源方面立論，認(rèn)為國(guó)用不足是沒有任用善于理財(cái)者的緣故。兩人

5、的意見截然相反，各不相讓。這是新法實(shí)行前的一次交鋒。熙寧二年（1069），宋神宗任用王安石為參知政事（副相），主持變法。不久，制置三司條例司設(shè)立，青苗法等新法開始推行。司馬光因反對(duì)新法，與王安石有過無數(shù)次交鋒。對(duì)于司馬光，朱熹曾有過一個(gè)評(píng)價(jià)，他說: 司馬光在洛陽十五年，做了件好事，寫了一部通鑒；到了朝廷，做了件壞事，把十五六年推行的新法全部廢除，搞得連守舊派的蘇東坡父子也不贊成。這一評(píng)價(jià)是有一定道理的。人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1文言知識(shí)梳理 1.重要字音。 強(qiáng)聒（） 怨謗（）難（）壬（）人 胥（）怨 盤庚（） 會(huì)晤（）gubngrngngxwnn2.通假釋

6、義。不復(fù)一一自辨 _不宜鹵莽 _“辨”同“辯”，分辯“鹵”同“魯”，魯莽人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件13.古今異義。故略上報(bào)于反復(fù)不宜鹵莽則眾何為而不洶洶然以致天下怨謗也 古義：回信。今義：向上級(jí)報(bào)告。古義：指書信往返。今義：表示多次重復(fù)報(bào)告。古義：大吵大鬧。今義：氣勢(shì)猛。古義：因而招致。今義：表結(jié)果的連詞，多指不好的結(jié)果。人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1士大夫多以不恤國(guó)事 （ ）今不恤士卒而徇其私 （ ）恤4.一詞多義。動(dòng)詞，顧念，考慮動(dòng)詞，體恤，憐憫盤庚不為怨者故改其度（ ）度義而后動(dòng) （ ）寧信度，無自信也 （ ）予懷愴然

7、，感慨今昔，因自度此曲 （ ）度名詞，計(jì)劃動(dòng)詞，考慮名詞，計(jì)量長(zhǎng)短的尺碼動(dòng)詞，譜寫人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1所操之術(shù)多異故也 （ ）操童子業(yè)，久不售 （ ）大王來何操（ ）操動(dòng)詞，持動(dòng)詞，從事動(dòng)詞，拿，持重念蒙君實(shí)視遇厚（ ）寬厚而愛人 （ ）刀刃者無厚（ ）厚動(dòng)詞，優(yōu)待，推崇形容詞，忠厚名詞，厚度人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1于反復(fù)不宜鹵莽 （ ）某則以謂受命于人主 （ ）以授之于有司 （ ）人習(xí)于茍且非一日 （ ）同俗自媚于眾為善 （ ）于介詞，在介詞，從介詞，對(duì)，對(duì)于介詞，給不為侵官 （ ）為天下理財(cái) （ ）同俗自媚

8、于眾為善 （ ）則眾何為而不洶洶然 （ ）未能助上大有為（ ）于介詞，向wi，動(dòng)詞，是wi，介詞，替，給wi，動(dòng)詞，當(dāng)作wi，介詞，因?yàn)閣i，名詞，作為人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1以致天下怨謗也 （ ）以授之于有司 （ ）以興利除弊 （ ）士大夫多以不恤國(guó)事 （ ）如君實(shí)責(zé)我以在位久 （ ）以膏澤斯民 （ ）以連詞，表結(jié)果連詞，表順承介詞，把連詞，表目的，來，以便介詞，因?yàn)檫B詞，表目的，來人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件15.其他重要實(shí)詞和虛詞故略上報(bào) （ ）竊以為與君實(shí)游處相好之日久 （ ）所操之術(shù)多異故也 （ ）辟邪說，難壬

9、人 （ ）則固前知其如此也 （ ）副詞，簡(jiǎn)略，簡(jiǎn)單動(dòng)詞，交往名詞，緣故動(dòng)詞，批駁副詞，本來人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1非某之所敢知（ ）冀君實(shí)或見恕也 （ ）胥怨者民也 （ ）而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之 （ ）以致天下怨謗也 （ ）非特朝廷士大夫而已 （ ）動(dòng)詞，領(lǐng)教動(dòng)詞，希望副詞，相互動(dòng)詞，對(duì)抗動(dòng)詞，招致副詞，僅僅人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件16.詞類活用。名詞的活用取如曰今日當(dāng)一切不事事 （ ）未能助上大有為，以膏澤斯民 （ ）名詞用作動(dòng)詞，辦，做名詞用作動(dòng)詞，施加恩惠人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1人教統(tǒng)編版答

10、司馬諫議書精美課件17.文言句式。（1）判斷句所操之術(shù)多異故也（ ）（2）被動(dòng)句終必不蒙見察 （ ）（3）狀語后置句議法度而修之于朝廷（ ）以謂受命于人主 （ ）“也”表判斷正常語序?yàn)椤白h法度而于朝廷修之”“見”表被動(dòng)正常語序?yàn)椤耙灾^于人主受命”（4）賓語前置句則眾何為而不洶洶然（賓語前置，應(yīng)為“為何” ）（5）定語后置句至于怨誹之多（定語后置，應(yīng)為“至于多怨誹” ）人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件18.文化知識(shí)。1. 有司因古代設(shè)官分職各有專司，故稱“有司”，但“有司”并不是某個(gè)具體的部門，而是代指官吏。2. 古代常用謙稱鄙人： 本義指居于郊野之人。古人常用來謙

11、稱自己，表示地位不高，見識(shí)淺陋。臣：古人對(duì)自己的謙稱，表示自謙，多有君臣關(guān)系在內(nèi)。仆： 舊時(shí)男子自稱謙辭。仆即奴仆，下對(duì)上、幼對(duì)長(zhǎng)自稱奴仆，借以表示對(duì)對(duì)方的敬重。晚生：舊時(shí)對(duì)前輩稱己的謙辭。人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1 課文探究1.王安石在書信第一句表達(dá)了幾層意思？王安石在第一句寫了三層意思：第一層“昨日蒙教”是禮貌性套語；第二層提到與司馬光“游處相好之日久”，感情色彩很濃，使司馬光聽了心里感到舒服；第三層急速轉(zhuǎn)到“而議事每不合，所操之術(shù)多異故也”，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，直接點(diǎn)明二人政治上不投合的原因所在。這三層意思集中在一句話里顯出高度的概括力，亮出了分歧的

12、焦點(diǎn)所在。不傷感情，態(tài)度坦率。人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件12.文章第一段重要寫了哪些內(nèi)容？有什么作用？主要闡明寫這封信的原因和目的。因?yàn)閮扇酥g有分歧，所以寫信表明自己的立場(chǎng)和態(tài)度。出于禮貌，先敘酬答的話從初擬“不復(fù)一一自辨”，說到在書信往來中不應(yīng)該粗疏草率，現(xiàn)在則要“具道所以”詳細(xì)說明原因，由此轉(zhuǎn)入正文。人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也。對(duì)強(qiáng)加給自己的罪名一一反駁，連用“不為”四個(gè)不容置疑的判斷句，顯示了王安石作為政治家、改革家的風(fēng)度。3.文章第二段作者批駁了司馬光的什么觀點(diǎn)？從中可以看

13、出王安石是怎樣的人？意在說明“怨誹之多”并不是評(píng)定是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)；只要確認(rèn)自己做得對(duì)，就不會(huì)因別人的毀謗而放棄新法的推行；同時(shí)也表明自己會(huì)力排眾議，堅(jiān)持變法，表達(dá)了自己堅(jiān)持變法的決心。4.文中第三段使用“盤庚之遷”的用意是什么？人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1此處兩個(gè)假設(shè)句，內(nèi)容上退中有進(jìn)，前句的退，使后句的駁斥更顯柔中有剛。王安石認(rèn)為自己“錯(cuò)”在“在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民”，認(rèn)為自己改革還不夠堅(jiān)決， 不夠迅速，不夠徹底。5. 第三段”如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知？”這兩

14、個(gè)假設(shè)句有什么作用？人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1內(nèi)容小結(jié)人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1主題歸納全文立論的論點(diǎn)是針對(duì)司馬光認(rèn)為新法“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的指責(zé)，指出“儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣”，從而說明變法是正確的，司馬光的攻擊名實(shí)不符，全是謬論。文章逐條駁斥司馬光的謬論，從而批駁了保守派不恤國(guó)事、墨守成規(guī)的弊端，表現(xiàn)出作者堅(jiān)持改革、絕不為流言俗語所動(dòng)的決心以及堅(jiān)持變法的堅(jiān)決態(tài)度。人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1深入探究本文批駁的觀點(diǎn)是“侵官、生事、征利

15、、拒諫，以致天下怨謗也”。針對(duì)司馬光的責(zé)難，作者先逐條駁斥“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫”。這樣，有理有據(jù)有節(jié)，對(duì)方的責(zé)難就成了無中生有，司馬光的論點(diǎn)就失去了立足的基礎(chǔ)。1.本文是駁論，作者旨在批駁什么觀點(diǎn)？又是如何展開駁論的？王安石進(jìn)一步批駁，他沒有否認(rèn)“天下怨謗”。他認(rèn)為“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善”，順?biāo)浦鄣刂赋觥吧夏擞兇恕?；再列舉“盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。這樣，王安石從現(xiàn)實(shí)和歷史兩個(gè)方面說明“怨誹之多，則固前知其如此也”。因此，

16、“天下怨謗”不足為奇。人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1 王安石堅(jiān)持變法，義無反顧。“度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也”，“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”等語句集中體現(xiàn)了王安石的態(tài)度。2.在嚴(yán)峻的情勢(shì)下，王安石對(duì)變法持什么態(tài)度？哪些語句體現(xiàn)了這種態(tài)度？人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1作者欲擒故縱，先讓開一步，說如果對(duì)方是責(zé)備自己在位日久，沒有能幫助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。這雖非本篇正意，卻是由衷之言。緊接著又反轉(zhuǎn)過去，正面表明態(tài)度：“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！蔽竦?/p>

17、口吻中蘊(yùn)含著銳利的鋒芒，一語點(diǎn)破以司馬光為代表的保守派的思想實(shí)質(zhì)，直刺對(duì)方要害，使其無言以對(duì)。3.王安石在批駁了司馬光的觀點(diǎn)之后，為什么又宕開一筆，說“某知罪矣”？人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1人教統(tǒng)編版答司馬諫議書精美課件1直接反駁，如“為天下理財(cái)，不為征利”。借助論據(jù)，如“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官”，這里就舉出了有利的根據(jù)，說明不是自己獨(dú)斷專行，而是受命于皇帝，是朝廷議過的法度，指出這不是個(gè)人的行為，而是合理合法的。舉出史實(shí)進(jìn)行反駁，如以盤庚遷都的典故表示自己不會(huì)因流言蜚語而改變立場(chǎng)，既委婉地反駁了對(duì)方的責(zé)備，又表達(dá)了自己變法的堅(jiān)定決心。整個(gè)反駁是明確而有力的，言簡(jiǎn)意賅。4.本文的論證方式是駁論，其批駁的方法是多種多樣的，試結(jié)合課文具體分析。人教