高山仰止教學(xué)課件

1、1、高山仰止，景行行止詩經(jīng).小雅2、詩有云:“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心向往之。（史記.孔子世家）古之有高德者則仰慕之，有明行者則而行之高 山 仰 止閔子騫：姓閔，名損，字子騫。春秋魯國人。在孔門中以德行和顏回并稱，72賢人之一。子路：姓仲名由，字子路，又字季路。魯國人冉有：姓冉，名求，字子有。魯國人子貢：姓端木，名賜，字子貢。衛(wèi)國人顏淵：姓顏，名回，字子淵。魯國人伯牛：姓冉名耕，字伯牛。魯國人?？鬃诱J(rèn)為他德行好子游：姓言，名偃，字子游，又稱叔氏。吳國人 孔子和子路仲由（前542前480）字子路，又字季路，魯國卞（今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。為人伉直魯莽，

2、好勇力，事親至孝。除學(xué)詩、禮外，還為孔子趕車，做侍衛(wèi)，跟隨孔子周游列國，深得器重?？鬃臃Q贊說：“子路好勇，聞過則喜。”初仕魯，后事衛(wèi)?？鬃尤昔攪究軙r(shí)，他任季孫氏的宰，后任大夫孔俚的宰。衛(wèi)莊公元年（前480年），孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵（伯姬之弟）為君，脅迫孔俚弒衛(wèi)出公，出公聞?dòng)嵍印Ｗ勇吩谕饴動(dòng)嵑?，即進(jìn)城去見蒯聵。蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓，子路目毗盡裂，嚴(yán)厲喝斥道：“君子死，而冠不免。”毅然系好帽纓，從容就義。 閔子侍側(cè)，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也；子樂?！叭粲梢?，不得其死然。” 訚訚：和顏悅色的樣子行行：剛強(qiáng)的樣子侃侃：和樂的樣子不得其死：俗語，不得善終然：語氣詞師

3、之愛生，人之常情 子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！?舍之則藏：舍，舍棄。藏，隱藏夫：語氣詞，吧與：在一起暴虎馮河：徒手與老虎搏斗 馮河：無船而徒步渡河比喻有勇無謀，魯莽冒險(xiǎn)。 臨事而懼：懼，遇事謹(jǐn)慎。遇到事情格外小心謹(jǐn)慎在學(xué)生揚(yáng)揚(yáng)得意時(shí)，要及時(shí)潑冷水讓他清醒，而不是一味的贊賞，呵護(hù)，讓他失去理智 子曰，“由之瑟奚為于丘之門？”門人不敬子路，子曰，“由也升堂矣，未入于室也?！?奚為于丘之門：奚：為什么 為：彈奏由也升堂矣，未入于室也：即登堂入室（古代宮室，前面是堂，后面是室。登

4、上廳堂，進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)問或技能從淺到深，達(dá)到很高的水平。） 啟示：孔子對學(xué)生有成績表揚(yáng)，有過錯(cuò)批評，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的不足，同時(shí)又樹立信心，爭取更大的成績。 子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材?！?桴：音f，用來過河的木筏子。 從：跟隨、隨從 自嘲，愛惜 子見南子，子路不悅，夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”南子：是衛(wèi)國國君衛(wèi)靈公的夫人，名聲很壞，婚前與人通奸，婚后舊情不斷。 說：同悅矢：同“誓”，發(fā)誓否：不對，不是，指做了不正當(dāng)?shù)厥?真正的平等：基于內(nèi)心的純凈，維護(hù)信仰的純潔，彼此心中坦蕩蕩，無所謂維護(hù)師道尊嚴(yán)，因?yàn)樽饑?yán)自然在，

5、距離不存在總之，子路為人伉直好勇、光明磊落，重友朋、講信義、守言諾，是孔子門徒中性格獨(dú)異的一位。 子路不僅性格獨(dú)異，而且還有著政治方面的杰出才干?？鬃釉O(shè)案授徒，辟德行、政事、言語、文學(xué)四科，而子路是政事科之優(yōu)異者。論語有不少篇章提到他同孔子討論政治方面的問題，如論語子路：“子路問政。子曰：先之勞之。請益。曰：不倦。”由于熱心政治，關(guān)注社會(huì)政治問題的學(xué)習(xí)和研究，使得子路在政治方面的才能大有長進(jìn)。對此孔子不止一次地予以稱道，比如稱贊子路：“千乘之國，可使治其賦也”，意謂有一千輛戰(zhàn)車的國家，子路可以充當(dāng)管理兵役的長官?？鬃舆€向季康子推薦子路說：“由也果，于從政乎何有?”意思是子路果斷干練，不拖泥帶水

6、，從政不成問題?？鬃舆€稱贊子路：“可謂具臣矣”，言子路已經(jīng)具備做臣僚的素質(zhì)了。從政治實(shí)踐看，子路曾數(shù)度做官：曾為季氏宰，曾做過衛(wèi)國蒲邑的大夫，曾做過衛(wèi)國大夫孔俚的邑宰，可以說子路是學(xué)而優(yōu)則仕的典范，是學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的典范，也是學(xué)以致用優(yōu)良學(xué)風(fēng)的踐履者。在對待老師方面，子路一方面忠貞不二，極其尊重，但另一方面又不像顏回那樣于孔子之言“無所不悅”，總?cè)　安贿`”態(tài)度。只要他認(rèn)為孔子的言與行有不正確的地方，總是直率地提出批評和反駁。這是子路率直、光明磊落性格的又一體現(xiàn)。論語陽貨載：“公山弗擾以費(fèi)叛，召，子欲往。”對孔子的這一舉動(dòng)，子路以為不妥，當(dāng)面反譏說：沒有人用你就算了，為什么要投奔這個(gè)叛亂分

7、子呢? 急得孔子支支吾吾地回答：我去應(yīng)召是想借那塊地方復(fù)興周朝啊。由于此事于情于理都欠妥，加之子路的反對，孔子未能成行。又史記孔子世家記載，孔子欲至衛(wèi)國求仕，當(dāng)時(shí)衛(wèi)靈公夫人南子深得靈公寵愛，欲得到衛(wèi)靈公任用，必須走南子這個(gè)后門不可，而南子在當(dāng)時(shí)名聲又極為不佳，這實(shí)在給以守禮著稱的孔子出了一道難題，但由于求官心切，孔子還是拉下臉來，硬著頭皮去見南子。對孔子的這一“失節(jié)”舉動(dòng)，子路極為反感，當(dāng)面質(zhì)問孔子，急得孔子對天發(fā)起誓來：我如果不是為了得君行道而不得已去見南子的話，那么老天一定會(huì)厭棄我! 老天一定會(huì)厭棄我!子路就是這樣一個(gè)光明磊落、伉直坦率的人，只要他認(rèn)為不對，一定會(huì)堅(jiān)決提出批評，即使是自己尊

8、敬的老師也不例外，這一點(diǎn)在孔子的所有弟子中是不多見的。顏淵死，子曰：噫。天喪予。天喪予 噫：痛傷之聲喪：滅亡痛惜，對顏淵期望高顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣”。曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？” 慟：哀傷過度，過于悲痛夫：這個(gè)愛惜、賞識(shí)小結(jié)“天喪予！”顏淵何以得到夫子如斯之嘆1、“吾與回言終日，不違如愚?！保ê脤W(xué)）2、“其心三月不違仁”、“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。（德行）3、“無伐善，無施勞”、“用之則行，舍之則藏”。（理想與心態(tài)）回年二十九，發(fā)盡白，蚤死史記回年二十九而發(fā)白，三十二而死孔子家云孔子與伯牛 伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰，“亡之，命矣夫！斯人

9、也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” 牖：窗戶亡：一喪失，二死亡夫：語氣詞，吧愛惜，鼓勵(lì)孔子和子游 子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰，“割雞焉用牛刀？”子游對曰，“昔者偃也聞諸夫子月，君自學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬岸?！偃之言是也。前言戲之耳?！蔽涑牵阂粋€(gè)小城，子游是這個(gè)城的宰弦歌：弦，指琴弦。以琴瑟伴奏歌唱割雞焉用牛刀：治理武城這樣的小地方用不著禮樂大道.后喻不必小題大做或大材小用, 辦小事情用不著花大氣力. 知錯(cuò)能改第二部分學(xué)生眼中的孔子是怎樣的老師1、首先在顏淵的眼中孔子是怎樣的一位老師？ 顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我

10、以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才。如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。” 學(xué)問高，道德修養(yǎng)高，循循善誘子貢眼中的孔子 叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。”子服景伯以告子貢。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而人，不見宗廟之美，百官之富。得其門 者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？” 叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也?！?以上兩章都是子貢回答別人貶低孔子的問話，子貢很尊重孔子，不能容忍別人的詆毀，能的學(xué)生這樣的愛戴，可見孔子的人格魅力。 孔子為什么

11、能贏得學(xué)生們的愛戴呢？他是你心目中理想的老師嗎？（談心中理想的教師） 品德高、學(xué)問高、熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生、循循善誘、誨人不倦（善教、樂教） 在林語堂看來，孔子的可愛之處甚多，其中幽默和近情是最為突出的 。他說：“夫孔子一多情人也，有笑，有怒，有喜有憎，好樂，好歌，甚至好哭，皆是一位活靈活現(xiàn)之人的表記?！彼爬鬃拥膫艹鲋幵陟叮阂皇堑赖赂?，這是現(xiàn)代人最缺乏的；二是人生態(tài)度，是一種對人生和生命的熱心腸，知其不可為而為之的格物致知式的悲劇精神；三是捷、達(dá)、雅的文體風(fēng)格，一種智慧的思想風(fēng)格。 于丹認(rèn)為論語終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏印Ｗx論語時(shí)我們會(huì)

12、發(fā)現(xiàn)，孔夫子教育學(xué)生時(shí)很少疾言厲色，他通常使用和緩的，因循有道德，跟人商榷的口氣。這是孔子的教學(xué)態(tài)度，也是儒家的一種態(tài)度。 這樣的一種從容不迫的氣度，這樣的一種謙抑的態(tài)度，其實(shí)正是中國人的人格理想。成語積累斐然成章、暴虎馮河、登堂入室、殺雞焉用牛刀、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)、循循善誘高山仰止 結(jié)合孔子師生之間的關(guān)系和你對師生關(guān)系的理解，以“我心目中理想的師生關(guān)系”為題，寫一篇演講時(shí)間為23分鐘的演講稿。 建議：扣原文，引用、理解、闡釋，講演體?；蛘邎鼍奥?lián)想和描述，生活化，口語化的語言模擬。1、許多人企求著生活的完美結(jié)局，殊不知美根本不在結(jié)局，而在于追求的過程。2、慢慢的才知道：堅(jiān)持未必就是勝利，放棄

13、未必就是認(rèn)輸，。給自己一個(gè)迂回的空間，學(xué)會(huì)思索，學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)調(diào)整。人生沒有假設(shè)，當(dāng)下即是全部。背不動(dòng)的，放下了；傷不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不過的，撫平了。3、在比夜更深的地方，一定有比夜更黑的眼睛。4、一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開始。5、從來不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起來，才是最大的榮耀。6、這個(gè)世界到處充滿著不公平，我們能做的不僅僅是接受，還要試著做一些反抗。7、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。8、有些人，因?yàn)榕隳阕叩臅r(shí)間長了，你便淡然了，其實(shí)是他們給你撐起了生命的天空；有些人，分開了，就忘了吧，殘缺是一種大美。9、照自己

14、的意思去理解自己，不要小看自己，被別人的意見引入歧途。10、沒人能讓我輸，除非我不想贏！11、花開不是為了花落，而是為了開的更加燦爛。12、隨隨便便浪費(fèi)的時(shí)間，再也不能贏回來。13、不管從什么時(shí)候開始，重要的是開始以后不要停止；不管在什么時(shí)候結(jié)束，重要的是結(jié)束以后不要后悔。14、當(dāng)你決定堅(jiān)持一件事情，全世界都會(huì)為你讓路。15、只有在開水里，茶葉才能展開生命濃郁的香氣。16、別想一下造出大海，必須先由小河川開始。17、不要讓未來的你，討厭現(xiàn)在的自己，困惑誰都有，但成功只配得上勇敢的行動(dòng)派。18、人生最大的喜悅是每個(gè)人都說你做不到，你卻完成它了！19、如果你真的愿意為自己的夢想去努力，最差的結(jié)果，不過是大器晚成。20、不忘初心，方得始終。21、每個(gè)人都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。22、不論你在什么時(shí)候開始，重要的是開始之后就不要輕言放棄。23、恨別人，痛苦的卻是自己。24、每天醒來，敲醒自己的不是鐘聲，而是夢想。25、你不能拼爹的時(shí)候，你就只能去拼命！26、如果人生的旅程上沒有障礙，人還有什么可做的呢。27、我們無法選擇自己的出身，可是我們的未來是自己去改變的。勵(lì)志名言：比別人多一點(diǎn)執(zhí)著，你就會(huì)創(chuàng)造奇跡28、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。29、人生就像一道漫長的階梯