深圳七年級語文部編版初一上冊《魚我所欲也》導(dǎo)學(xué)案及答案（校公開課）

1、魚我所欲也導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.抓住文章的主要論點，理解全篇內(nèi)容。2.理清文章層次結(jié)構(gòu)，把握其論證方法。3.了解孟子的道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)：1.閱讀作者簡介，圈畫重點內(nèi)容。孟子（約前372前289）名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。其言論和行動的記載，保留在孟子一書中。此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著

2、作，也是我國古代極富特色的散文專集。2.熟讀課文。注意停頓示例。（1）如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生 （2）使 人 之 所 惡 莫 甚 于 死（3）鄉(xiāng) 為 身 死 而不受。今 為 宮 室 之 美 為 之 （4）是 亦 不 可 以 已 乎3.自讀課文，借助工具書和書下注釋疏通文意。（將重要字詞的注釋寫在書上，把自己不會解釋的詞語或不會翻譯的句子用紅筆標(biāo)注清楚，準(zhǔn)備質(zhì)疑。）4.試著用自己的話說說文章的內(nèi)容。當(dāng)堂展示：5.填空（用原文回答）本文的中心論點是 。魚我所欲也中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是 。文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是 。不辯禮儀的接受萬鐘是為了： 。6.理解作者的論證思

3、路，完成課本“探究與練習(xí)一”。（書上完成）7.根據(jù)課文內(nèi)容，說說你對“本心”的理解。 拓展延伸：不食嗟來之食齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與！其嗟與可去，其謝也可食?！薄咀⑨尅壳剑喝嗣?。蒙袂（mi）：用袖子遮著臉。輯屨（j）：趿拉著鞋。貿(mào)貿(mào)然：眼睛看不清而莽撞前行的樣子。8.解釋下面句中加點的詞。(1)以待餓者而食之（ ） (2)從而謝焉（ ）翻譯下面的句子。（1）黔敖左奉食，右執(zhí)飲。 （2）予唯不食嗟來之食，以至于斯也！ 10.

4、請你結(jié)合孟子的魚我所欲也，簡述對這個故事所含道理的認(rèn)識。 收獲與困惑：魚我所欲也導(dǎo)學(xué)案答案學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.抓住文章的主要論點，理解全篇內(nèi)容。2.理清文章層次結(jié)構(gòu)，把握其論證方法。3.了解孟子的道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)：1.閱讀作者簡介，圈畫重點內(nèi)容。孟子（約前372前289）名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等

5、著書立說。其言論和行動的記載，保留在孟子一書中。此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國古代極富特色的散文專集。2.熟讀課文。注意停頓示例。（1）如使人之所欲莫甚于生 （2）使人之所惡莫甚于死（3）鄉(xiāng)為身死而不受。今為宮室之美為之 （4）是亦不可以已乎3.自讀課文，借助工具書和書下注釋疏通文意。（將重要字詞的注釋寫在書上，把自己不會解釋的詞語或不會翻譯的句子用紅筆標(biāo)注清楚，準(zhǔn)備質(zhì)疑。）4.試著用自己的話說說文章的內(nèi)容。當(dāng)堂展示：5.填空（用原文）：本文的中心論點是 。魚我所欲也中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是 。文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是 。不辯禮儀的接受萬鐘是為了： 。生，亦我所欲也；

6、 義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？6.理解作者的論證思路，完成課本“探究與練習(xí)一”。（書上完成）7.根據(jù)課文內(nèi)容，說說你對“本心”的理解?！氨拘摹本唧w指“羞惡之心”?！傲x”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，即使在生死關(guān)頭，人也能經(jīng)受住考驗；而如果喪失了“本心”，人就會做出有損于人格的事。所以，本心，是舍生取義的基礎(chǔ)。拓展延伸：不食嗟來之食齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：

7、“嗟！來食！”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與！其嗟與可去，其謝也可食?！薄咀⑨尅壳剑喝嗣?。蒙袂（mi）：用袖子遮著臉。輯屨（j）：趿拉著鞋。貿(mào)貿(mào)然：眼睛看不清而莽撞前行的樣子。8.解釋下面句中加點的詞。（2分）以待餓者而食之（ 拿東西給人吃 ） 從而謝焉（ 道歉 ）9.翻譯下面的句子。（4分）（1）黔敖左奉食，右執(zhí)飲。黔敖左手拿著食物，右手端著水。(2)予唯不食嗟來之食，以至于斯也！我就是因為不愿吃別人施舍的東西，才落到這個地步！10.（4分）請你結(jié)合孟子的魚我所欲也，簡述對這個故事所含道理的認(rèn)識。示例：魚我所欲也中談到“舍生而取義”餓者”不食嗟來之食，所取之“義“即是一種世人的尊嚴(yán)和骨氣，所以寧愿餓死也不愿接受別人侮辱性的施舍，這個故事生動地說明氣節(jié)比生命更為珍貴。【參考譯文】齊國發(fā)生嚴(yán)重饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好食物，來等待饑餓的人來吃。有個饑餓的人用袖子蒙著臉，腳步拖拉，兩眼昏昏無神地走來。黔敖左手拿著食物，右手端著水，說道：“喂！吃吧！”（饑民