解讀阿里巴巴及四十大盜

1、-. z.如何真正富有解讀阿里巴巴和四十大盜芝麻!開門即便阿這個(gè)童話由于過去殘暴而且血腥的細(xì)節(jié)描寫而幾乎從我們的記憶寶庫(kù)小時(shí),那個(gè)咒語(yǔ),那個(gè)充滿神氣魔力的開啟石門的暗語(yǔ)卻很可能依然讓我們記憶猶新,并且令我們的日常生活增添了許多奇妙的想象. 芝麻,開門!假設(shè)我能用正確的暗語(yǔ)發(fā)出命令,則甚至能讓一塊巖石自動(dòng)開啟.巖石通常代表難以接近的事物,表示拒絕,人們無(wú)法想象這樣的東西會(huì)真的開啟.在這個(gè)咒語(yǔ)中隱藏著絕對(duì)的魅力和誘惑,我們居然可以用這樣的暗語(yǔ)翻開一直緊閉的東西,而它原本是沒有鑰匙的,是不容易開啟的.也就是說,在這個(gè)咒語(yǔ)中首先隱含著一種美好的期待:希望可以發(fā)生一些原本不可能的事. 童話會(huì)將我們帶入這

2、種充滿希望的人生態(tài)度中,這本是老調(diào)重彈的現(xiàn)象,然而這個(gè)故事卻非常特別,這兒所發(fā)生的改變是我們根本無(wú)法預(yù)料的可是居然真的發(fā)生了.這兒存在著意料之外的希望. 它的魅力不僅僅在于*個(gè)一直緊閉的東西自動(dòng)開啟了,在這個(gè)童話中還隱含著更多的內(nèi)容.一個(gè)裝滿寶物的洞穴開啟了它的大門,這樣的事不是立刻發(fā)生的,也并非沒有任何困難.但重要的是,確實(shí)有一個(gè)藏滿寶物的洞穴暢開了它的大門,而伴隨著這種開啟而來的則是炫目的光輝,無(wú)比的美麗和巨大的財(cái)富. 芝這個(gè)咒語(yǔ)會(huì)令我們?cè)谪毨У那闆r下更廣義地理解則是在我們受到限制時(shí)想起它.在這樣的情況下,我們?nèi)绱丝释軌蜷_啟那些對(duì)我們緊閉的東西,渴望能夠探查一個(gè)秘密,繼而令一個(gè)我們未知的

3、全新視野呈現(xiàn)在我們眼前.并且,我們當(dāng)然也期待新的財(cái)富,無(wú)論是物質(zhì)上的還是精神上的;我們也期待新的感官享受或是性愛經(jīng)歷,享受美好的生活以及人生賦予我們的新的能量. 我們?cè)谶@里所談的并非是要自己去開啟什么,這并非一個(gè)有意識(shí)的主動(dòng)行為,而是*個(gè)東西自動(dòng)向我們開啟了,自己呈現(xiàn)在我們面前,主動(dòng)展開.所有這些表達(dá)以及與此相關(guān)的畫面都說明了,在外界發(fā)生了一些事,使我們的目光投向*些新鮮的事物,而一個(gè)原本對(duì)我們而言是被堵住的視野突然不再被禁錮了.它就這樣發(fā)生了而我們什么也沒做.但為了讓它發(fā)生,我們需要一個(gè)魔咒,在這兒就是那個(gè)再簡(jiǎn)單不過的咒語(yǔ):芝. 然而,事實(shí)上它又并非真的如此簡(jiǎn)單.這個(gè)巖石,或者說這個(gè)洞穴,必

4、須以*種方式被發(fā)現(xiàn),需要我們?nèi)フ覍?至少必須愛正確的時(shí)間以正確的態(tài)度出現(xiàn)在正確的地點(diǎn)并且還要做點(diǎn)什么. 這個(gè)童話告訴我們,有哪些問題有可能會(huì)和這樣的寶洞聯(lián)系在一起,以及還有多少事是必須要做的,以便使這個(gè)寶洞向我們開啟它的寶藏. 和貧困打交道在故事開頭,這兩個(gè)兄弟廉價(jià)迥然不同的形象向我們走來:一個(gè)雖富有卻吝嗇,而另一個(gè)則貧窮不諳世故,品格高尚.故事主要是圍繞著越來越窮的阿里巴巴展開的,而現(xiàn)在我們的童話故事就要開場(chǎng)制止這種貧困繼續(xù)開展下去了,同時(shí)要將兩兄弟之間存在的不平衡狀態(tài)轉(zhuǎn)向一種平衡. 在這個(gè)童話故事中,那些沒有力氣再生存下去的人被稱為可憐的窮人,而這一點(diǎn)是通過缺錢或者有時(shí)甚至出現(xiàn)食物短缺等現(xiàn)

5、象表現(xiàn)出來的,并且正如這兒所寫一樣,這種狀況常常是因?yàn)樗麄儾簧平?jīng)營(yíng),沒有學(xué)會(huì)和大自然提供的財(cái)富打交道造成的,而且他們由于日常事務(wù)缺少足夠的細(xì)致. 這種物質(zhì)上的匱乏常常與內(nèi)心的貧乏是同時(shí)存在的.他不再有足夠的力氣生存下去了,缺衣少糧,生活越來越貧困,這種生活實(shí)踐是錯(cuò)誤的. 在這個(gè)童話故事的原文中,阿里巴巴以一種知性男人的形象出現(xiàn)在我們面前,可是知識(shí)卻并沒有使他獲益,他還是得靠雙手去尋找自己的活計(jì). 也許,兄弟倆代表著兩種不同的生活方式:阿里巴巴努力汲取知識(shí),而卡西姆則追逐實(shí)實(shí)在在的財(cái)富.阿里巴巴這個(gè)名字也暗示了這種區(qū)別,盡管這個(gè)童話故事源自敘利亞,但是阿里巴巴這個(gè)名字卻是土耳其語(yǔ). 按照伊斯蘭神

6、秘教的說法,教祖穆罕默德將其深邃的智慧秘傳給了他的弟弟和女婿阿里.伊本.阿比.塔利比.在貝克塔什僧團(tuán),即十三世紀(jì)土耳其的一個(gè)伊斯蘭神秘教兄弟會(huì)組織,巴巴(Baba)表示精神領(lǐng)袖,尤其用于士兵中.這個(gè)巴巴精通于布道傳教和心靈指導(dǎo).也就是說,阿里巴巴很可能也是一個(gè)有著這種神秘教信仰傳統(tǒng)的人,并且因此過得很貧窮.就這一點(diǎn)而言,貧窮可能暗示著既缺乏日常生活所必須的物質(zhì),但同時(shí)在精神上也沒有了給養(yǎng). 如果將他的哥哥卡西姆視為一個(gè)世俗之人,則阿里巴巴則是活在精神世界的人,兩個(gè)人都是不全面的,至少按今天的觀點(diǎn)來看是這樣. 阿里巴巴還剩下什么呢一個(gè)小茅屋,一頭最普通不過的牲口驢子以及一個(gè)及美貌和智慧于一身的年

7、輕女仆. 美的誘惑則,一旦認(rèn)識(shí)到這種強(qiáng)盜一面的危險(xiǎn)性,阿里巴巴又得到了什么啟示呢首先,強(qiáng)盜使他知道了芝麻,開門!這個(gè)暗語(yǔ),讓他產(chǎn)生這樣的生活感受,就連那看起來顯然是緊鎖著的門都能夠自動(dòng)開啟.在原文中,這句暗語(yǔ)叫做:芝麻,翻開你的門!并且還為此給了一個(gè)解釋:早在巴比倫亞述時(shí)期,芝麻這種植物就已經(jīng)被稱為咒語(yǔ),用來解開魔咒,消除魔法.在阿拉伯人中,至今仍將芝麻榨油機(jī)視為神靈的住所.在芝麻,開門!這句暗語(yǔ)中,芝麻很可能只是一個(gè)有魔力的或者神秘的詞,而翻開你的門!很可能只是一個(gè)有魔力的或者神秘的詞,而翻開你的門!很可能是說,翻開那扇你所管的門. 如果按照這種解釋,則重要的不是芝麻,而是強(qiáng)盜或者至少是強(qiáng)盜

8、頭頭與那個(gè)能夠開啟這扇門的神靈之間的聯(lián)系.這樣的話,就又一次暗示了在這些強(qiáng)盜中擁有一種強(qiáng)大的力量,這個(gè)力量不僅掌控著人類,而且還掌控著神靈. 按照希臘神秘學(xué),那種所謂的Mulloi(女性生殖器圖騰)也是由芝麻和蜂蜜制成的,其中蜂蜜被理解成最純潔的母食.這種聯(lián)想導(dǎo)致了下面這種解釋,即那扇巖石上的門絕對(duì)有可能和芝麻有關(guān)系,因而也絕對(duì)有可能是指母腹母親般的容器,洞穴當(dāng)然也是如此. 山里的這個(gè)洞穴有著容器的象征,可以用來藏東西.這個(gè)作為山的一局部用來藏東西的洞穴是廟宇以及房子的天然形態(tài),可以比作母腹,也即孩子的最初住所.然而,按照諾曼的說法,這些山中的洞穴也屬于下界和地獄的黑暗領(lǐng)地.這些洞穴不僅能提供

9、保護(hù),儲(chǔ)藏巨大的財(cái)富,它同樣也能夠拘留它們.那時(shí),它就不再釋放寶物,而是變成死亡之所. 和洞穴聯(lián)在一起的入口那扇大門則是大母神的主要象征之一.我認(rèn)為,這個(gè)芝麻,開門!的咒語(yǔ)也暗示了這一點(diǎn).強(qiáng)盜有通往大木神的入口,那種在象征著大母神的洞穴中所展現(xiàn)出來的富裕生活能夠向他們開放.他們有通往女性的入口,盡管他們是強(qiáng)盜.但是,他們只是積聚儲(chǔ)藏財(cái)富,卻不能進(jìn)展生育.也許,這又一次暗示了強(qiáng)盜一面所起的作用是為了抓住,即放棄的另一面,而藏是為了給. 這些財(cái)富首當(dāng)其沖的特色是驚人的美感.如果進(jìn)一步打量它們,就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的許多東西都源自女性的生活領(lǐng)域:食物,衣料,寶石,香水,香料等等,并且是和感官享受有關(guān)聯(lián)的.所

10、有這些能令人想起性愛以及美的經(jīng)歷的寶物卻積聚在山洞里,不能轉(zhuǎn)運(yùn)到真實(shí)的生活中.這也許就是阿里巴巴為何則貧窮,而強(qiáng)盜卻獲得很大財(cái)富的原因:女性的價(jià)值被積聚收藏,盜匪們強(qiáng)大富有,而這些積聚的美卻不能被帶給人類.在這種前提下,人生的富裕不能被享受,沒有新的事物產(chǎn)生. 但是,對(duì)于伊斯蘭神秘主義蘇菲派而言,美乃上帝永恒之美的寫照,會(huì)引起愛,因?yàn)闆]有被凝視,經(jīng)過沉思冥想的美是沒有意義的,而凝視和沉思冥想源自愛.阿里巴巴被這難以數(shù)計(jì)的財(cái)富弄得眼花繚亂,他的感官眩暈了,而頭腦也不聽使喚了.他站了一會(huì)兒,完全被吸引住了.這種表達(dá)暗示了神秘教所說的感動(dòng),被吸引. 因此,完全可以想象出,阿里巴巴被一種豐富的人生機(jī)遇

11、深深吸引住了,使他產(chǎn)生了新的希望并且因此感受到了全新的力量.這些新的人生機(jī)遇也和性愛以及感官的豐富有關(guān),但在這種美所帶來的吸引中,他也可能經(jīng)歷了一種神秘教式的感動(dòng). 就這一點(diǎn)而言,那四十大盜也可能是邊壞的圣徒.他們將拿下本應(yīng)代表著上帝之美的物品占為己有,不再將其置于人間.他們積聚財(cái)富,而不是讓其對(duì)自己及他人發(fā)揮作用.而按照這種*觀點(diǎn)來看,這可能就是強(qiáng)盜行為:積聚而不是被吸引. 被改變的人生對(duì)強(qiáng)盜的畏懼又將阿里巴巴帶回了現(xiàn)實(shí)世界,他知道自己面臨危險(xiǎn).幸而他記得那些暗語(yǔ),這令他鎮(zhèn)定了下來.他小心翼翼地用口袋裝了些財(cái)寶,以免引人注目.他變得慎重細(xì)心了,開場(chǎng)了解強(qiáng)盜一面包括他人身上隱藏的陰暗面.恐懼驅(qū)

12、使他趕緊往家趕去. 然而,將金幣帶回家,這顯然是一個(gè)信號(hào),意味著人生將因此發(fā)生變化,這樣的經(jīng)歷是無(wú)法隱藏的. 一旦人類開場(chǎng)認(rèn)可那種與陰暗面嚴(yán)密相連的夢(mèng)想,突然感覺到自身潛藏著怎樣的欲望,有著怎樣的人生機(jī)遇至少是作為烏托邦式的夢(mèng)想,則這種夢(mèng)想就會(huì)開場(chǎng)利用生命的能量,人們變得更加有活力,更加精力充分.盡管他們害怕那些所看到的機(jī)遇,害怕可能會(huì)遭遇貪婪并且這種貪婪會(huì)令他們?cè)僖矝]有片刻安寧,但是人們卻不能制止這樣的事發(fā)生,也不會(huì)對(duì)此加以隱藏. 因此,阿里巴巴將那些金幣帶回了家,這些金幣就是證據(jù),證明有些重大的事發(fā)生了.金錢,新的能量,它使人生得以改善.金幣暗示了這種能量是非常珍貴的,因?yàn)榻鹱酉笳髦篮愕?/p>

13、,無(wú)法摧毀的東西,暗示了這種財(cái)富的增加與一種永恒的,不可毀壞的經(jīng)歷有關(guān). 他的妻子,在這兒代表著通往塵世的中間人的角色,剛開場(chǎng)時(shí)很擔(dān)憂這件大事會(huì)產(chǎn)生什么后果,是否有什么隱憂,問題是否能被處理.看到這些金幣,她既欣喜假設(shè)狂,又有些害怕. 當(dāng)我們意識(shí)到有一個(gè)陰暗領(lǐng)域存在時(shí),我們就會(huì)感受到這種快樂和恐懼交集的情緒.我們害怕這些陰暗面,否則我們就不會(huì)對(duì)其抑制了則長(zhǎng)時(shí)間,但當(dāng)這些陰暗面被發(fā)現(xiàn)時(shí),我們?cè)诤ε碌耐瑫r(shí)也會(huì)感覺人生綻放出生動(dòng)的色彩.重要的事發(fā)生了,而我們對(duì)此感到非?？鞓?這種對(duì)強(qiáng)盜的恐懼感被阿里巴巴化解了.他對(duì)妻子說,強(qiáng)盜肯定什么也不會(huì)覺察的.他又想,自己可以把所有東西都藏起來,將那些金子埋到自

14、家院子里.如果按照象征學(xué)傳統(tǒng),將院子理解成培養(yǎng)個(gè)人性愛關(guān)系的地方,則也許可以想象,巖石時(shí)間首先使他和妻子的關(guān)系增添了新的活力,而這將給阿里巴巴帶來享受. 擁有法則,或者說嫉妒現(xiàn)在,擁有法則開場(chǎng)產(chǎn)生作用了.在童話中,這一法則是通過強(qiáng)盜以很極端的方式表現(xiàn)出來的.阿里巴巴妻子希望準(zhǔn)確地知道,他們現(xiàn)在有多富裕,這樣做的目的很可能是為了讓自己更加快樂.卡西姆的妻子則立刻產(chǎn)生疑心,猜測(cè)這位窮弟媳也許擁有什么自己沒有的東西. 擁有法則不僅僅存在于拿下公開生命自己強(qiáng)盜身份的人身上,其傳播*圍相當(dāng)廣泛.這一點(diǎn)在卡西姆身上表現(xiàn)得最為明顯,就這方面而言,他實(shí)際上可謂是一個(gè)真正的強(qiáng)盜.他吝嗇,貪婪且嫉妒心強(qiáng),他被競(jìng)爭(zhēng)

15、的想法控制了,他不愿意讓別人趕上自己,而是要比自己的弟弟富裕一百倍. 讓我們來回憶一下童話開頭那段地哥哥卡西姆的描寫:卡西姆越來越富,而阿里巴巴這個(gè)窮人則越來越窮.在這里還不清楚,卡西姆是否原本就是一個(gè)幸運(yùn)兒,或者是否存在一種競(jìng)爭(zhēng)局面.但有一點(diǎn)是清楚的,即卡西姆善嫉而且吝嗇,認(rèn)為自己理應(yīng)是富人,而阿里巴巴卻連日子都快過不下去了,就兄弟倆所處的生活環(huán)境而言,強(qiáng)盜一面占據(jù)著絕對(duì)優(yōu)勢(shì),而兄弟兩人之間的關(guān)系也變成強(qiáng)盜式的:他們之間沒有互助友愛,而是哥哥要超越弟弟,要占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì).要擁有更多,占有更多這種貪婪占據(jù)重要地位;而相互關(guān)系的價(jià)值沒有得到維護(hù),變得不重要了.造成國(guó)家不安定的不僅僅是匪幫,卡西姆這

16、位阿里巴巴的哥哥也同樣被打上了這種強(qiáng)盜行為模式的烙印,而且他是以阿里巴巴哥哥的身來表達(dá)這種強(qiáng)盜一面的,因而對(duì)阿里巴巴產(chǎn)生的意識(shí)影響要近得多. 在卡西姆身上,我們進(jìn)一步清楚地意識(shí)到強(qiáng)盜陰影能夠產(chǎn)生怎樣的作用.卡西姆被嫉妒折磨得難以入睡,他一刻也不得安寧,幾乎等不到天亮.他們的行為舉止舉止就好似是他們自己承受著一種巨大損失似的,這種極大的痛苦必須在第二天早晨被消除,立刻,不管如何.作為人,兩兄弟中誰(shuí)擁有更多,也可能意味著誰(shuí)更有價(jià)值,而如今這個(gè)信念消失了. 卡西姆來到了山洞,對(duì)他而言,山洞不僅是一個(gè)隱藏著巨大財(cái)富的地方,同時(shí)也是他的死亡之所.按照卡西姆所代表的立場(chǎng)行為,人們是無(wú)法得到這種內(nèi)在財(cái)富的,

17、它是不可能被人簡(jiǎn)單地?fù)屪叩? 如果說由于強(qiáng)盜的行為,許多價(jià)值無(wú)法再在日常生活中感受到,因?yàn)樗鼈冊(cè)趥€(gè)體生活或者集體生活中變成無(wú)意識(shí)的本能了,則按照同樣的,起著壓抑和分裂作用的行為,人們也不可能再使那些被隱藏的財(cái)富成為人生的一局部,為此我們需要一種完全不同的行為立場(chǎng). 這種另外的行為立場(chǎng)在阿里巴巴身上得到了局部表達(dá).我們假設(shè)卡西姆確實(shí)是阿里巴巴的親哥哥,然后再?gòu)南笳鲗用鎭韺徱曔@部童話,則卡西姆所扮演的同樣也是一個(gè)陰影兄弟,表達(dá)的是與阿里巴巴的本我關(guān)系很近的一面,這既令他感覺到親近,但也可能有點(diǎn)兒與之劃清界限.也就是說,這樣看來,阿里巴巴本身也可能有這樣貪婪,吝嗇,善嫉的一面,連他自己也可能以這種態(tài)

18、度面對(duì)人生. 當(dāng)他意識(shí)到山洞里藏著怎樣的財(cái)富,怎樣的價(jià)值時(shí),他可能會(huì)感覺到這種不可抑制的強(qiáng)烈愿望,希望從那兒拿出更多.則,阿里巴巴和卡西姆之間的對(duì)話就可能是一種內(nèi)心獨(dú)白,其中較好的自我(阿里巴巴)試圖能夠戰(zhàn)勝那個(gè)強(qiáng)盜的自我,警告他不要?jiǎng)t做,但結(jié)果卻沒有任何用. 當(dāng)人們有了一段振奮人心的難忘經(jīng)歷,一種滿足的感覺,有一扇原本緊閉著的門向自己敞開了,則貪婪就可能因?yàn)檫@種人生感受而劇增,人們想再一次擁有它,體驗(yàn)并享受它想要的.人們會(huì)突然陷入強(qiáng)盜的行為立場(chǎng),但也因此易于受到強(qiáng)盜的攻擊. 如果童話中有一位兄弟走上了這條路,那就常常意味著,人們?cè)噲D用一種特定的方式來解決一個(gè)問題,如果他因此死了,則這種他所代

19、表的行為立場(chǎng)也就死了.毫無(wú)疑問,這種嫉妒,吝嗇和貪婪的行為是不能存在的,它會(huì)導(dǎo)致死亡. 女人的解決方法阿里巴巴想必是意識(shí)到,他哥哥的冒險(xiǎn)行為失敗了.如果我們采取一種錯(cuò)誤的行為立場(chǎng),則我們就必須在事后意識(shí)到自己所采取的行為立場(chǎng)是錯(cuò)誤的,并且決定以后不再重復(fù)這種行為立場(chǎng),必須真正地埋葬它. 哥哥的遭遇令他對(duì)強(qiáng)盜感到害怕.如果說,剛開場(chǎng)時(shí)他認(rèn)為強(qiáng)盜什么也沒發(fā)現(xiàn),則現(xiàn)在他已經(jīng)意識(shí)到,這種強(qiáng)盜陰影是容不得別人和自己開玩笑的.他陷入了困境,決定將信任寄托在女仆麥爾加娜身上.也就是說,他剛開場(chǎng)時(shí)曾試圖將這種自身存在的強(qiáng)盜一面的危害性縮小,然后卻又開場(chǎng)如此害怕他們,以至于只能在他的女仆那兒或者從主觀層面看,是

20、在他的女性一面那兒尋求避難所. 他自己無(wú)法消除這種來自強(qiáng)盜威脅的危險(xiǎn).現(xiàn)在,因?yàn)樗麩o(wú)法再抑制這種恐懼了,便陷入了窘境之中.而當(dāng)我們陷入巨大困境時(shí),我們便會(huì)去尋找一個(gè)人,我們能夠向其表達(dá)自己的困難,他/她則能夠提出忠告建議.而在本篇故事中,這個(gè)建議來自女仆麥爾加娜. 首先,她提的又是一個(gè)關(guān)于隱藏的建議:要讓人覺得卡西姆是自然死亡的,而阿里巴巴要娶卡西姆的妻子,并且繼承卡西姆的一切. 從心理學(xué)角度來看,麥爾加娜的意見是正確的,即卡西姆是自然死亡的.假設(shè)說這樣一種由卡西姆代表的行為立場(chǎng)已經(jīng)被認(rèn)為是完全不適合的,則人們當(dāng)然要讓它滅亡.而卡西姆的所有財(cái)產(chǎn)能夠轉(zhuǎn)給阿里巴巴,則表示我們的陰影兄弟畢竟也屬于我

21、們自己,代表了我們的另一面.我們常常會(huì)缺乏夢(mèng)想或者能量,因?yàn)樗鼈兪桥c一種陰暗面相連的,而我們卻不讓其與我共存. 假設(shè)我們能夠正視自己的陰暗面,并且忍受住那種由其造成的進(jìn)退兩難以及令我們陷入的矛盾中,則我們也就有了通往與此相連的想象力和能量的入口了.當(dāng)然,麥爾加娜還建議阿里巴巴要像那個(gè)時(shí)代的東方國(guó)家所認(rèn)可的好兄弟一樣去做他應(yīng)該做的事. 在我看來,關(guān)鍵的是這句話:阿里巴巴對(duì)麥爾加娜的建議言聽計(jì)從.而麥爾加娜則是這場(chǎng)與強(qiáng)盜之戰(zhàn)的總指揮. 阿里巴巴向人求助,而且也信任麥爾加娜.我們姑且假設(shè)麥爾加娜真的是一位確確實(shí)實(shí)存在的女仆,阿里巴巴不得現(xiàn)在要和她一起戰(zhàn)勝危險(xiǎn),但她也可能代表著一種內(nèi)在的,雖然被奴化但

22、卻十分樂于助人的女性人物形象.既然這個(gè)任務(wù)必須通過*種關(guān)系而存在,那我在這兒更愿意把麥爾加娜解釋成一位真實(shí)存在的關(guān)系人物,而與此同時(shí)又一再暗示她可能也是頗具魅力的心靈本質(zhì)一面的象征. 智勝?gòu)?qiáng)盜盡管卡西姆作為個(gè)人強(qiáng)盜陰影的代表不再存活了,并且阿里巴巴也已經(jīng)親眼目睹這種貪婪,瘋狂,競(jìng)爭(zhēng)的行為立場(chǎng)會(huì)導(dǎo)致怎樣的危險(xiǎn),但是那些真正表達(dá)這種強(qiáng)盜陰影的盜匪們還依然存在.他們掌控著儲(chǔ)藏寶物的洞穴,而這些財(cái)寶應(yīng)該被帶出洞穴進(jìn)入日常生活領(lǐng)域并且真正充分利用其所帶來的人生機(jī)遇,因此這些盜匪必須被戰(zhàn)勝. 這種斗爭(zhēng)最初是以斗智的方式展開的.誰(shuí)更狡詐誰(shuí)能夠更好地洞察對(duì)方的動(dòng)機(jī)和目的呢事實(shí)清楚地說明,麥爾加娜比阿里巴巴更懂

23、得如何與強(qiáng)盜周旋.她知道他們的意圖,尤其是對(duì)于強(qiáng)盜們的惡念她了如指掌. 赫爾墨斯(Hermes)也是小偷之神.他有這樣的天賦,能向人們顯示如何才能成為行竊高手,而他本人也被稱為行竊大師,因?yàn)樗麆偝錾痪镁屯底吡烁绺绨⒉_的牛群. 赫兒墨斯是一個(gè)天神,他總是穿梭在旅途中.但他不僅僅是旅游者和漫游者的神;他還是一個(gè)神使,他將天地連在一起;而作為伴送亡魂前往冥土的冥神,他又將陰間和陽(yáng)間連在一起.機(jī)靈,狡詐是他的性格的根本特征,發(fā)現(xiàn)幸福的東西并將這種開掘物據(jù)為己有屬于他的主觀領(lǐng)域.他發(fā)現(xiàn),同時(shí)他也創(chuàng)造制造.而且他還是主管精神領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn),負(fù)責(zé)注釋和講解.此外,他應(yīng)該也是擲色子這種賭博游戲的創(chuàng)造者,并且還

24、從中創(chuàng)造了預(yù)言的藝術(shù)神智學(xué).因此,他是創(chuàng)造家,知識(shí)分子,演說者以及小偷和商人的保護(hù)神.就赫耳墨斯而言,關(guān)鍵恰恰在于這個(gè)世界相互之間存在著關(guān)系,天和地,陽(yáng)界與陰間是聯(lián)系在一起的,并且由此使人生處于一種永恒的變化中,一種永恒改變的過程中,而我們這個(gè)童話故事中的強(qiáng)盜卻恰恰阻礙著世界的運(yùn)動(dòng),阻礙著這種交流發(fā)生,人生停滯了. 奸詐,狡猾屬于竊賊,盜匪,因而也只能一再地通過狡猾和奸詐來和他們對(duì)抗.而麥爾加娜則代表機(jī)智褒義上的狡猾,表示她對(duì)人生有著良好的認(rèn)知. 在童話中,當(dāng)人們與一個(gè)特別強(qiáng)大的對(duì)手進(jìn)展生死攸關(guān)的戰(zhàn)斗時(shí),狡詐就會(huì)被用作一種對(duì)抗的方式.這里也是如此,問題在于活下去的是強(qiáng)盜還是阿里巴巴,其它的結(jié)果

25、或者甚至和解則看起來都是不存在的. 相應(yīng)的情況如果出現(xiàn)在人的開展過程中則是很難忍受的.在這樣的情況下,人們感覺受到威脅,開場(chǎng)退卻,或者做出一副能夠?qū)@種威脅視而不見的樣子.但他們卻感覺到自己處于這樣一種生活環(huán)境中:一切都在重新抉擇,一切都可能失去,但同時(shí)一切也都可能得到.假設(shè)在這個(gè)童話中是強(qiáng)盜贏了,則從集體角度來看,在與這種強(qiáng)盜陰影的斗爭(zhēng)中什么都沒發(fā)生.但是,從阿里巴巴作為被迫面對(duì)這種集體問題的代表人物的角度來看,就可能是沒有完成他最根本的人生任務(wù). 然而,阿里巴巴的恐懼似乎越來越有限了,因?yàn)樗麑⒔鉀Q問題這件事交給了麥爾加娜.而麥爾加娜了解這種強(qiáng)盜陰暗的一面,她想必已經(jīng)和他們打過交道了. 如果

26、一個(gè)女人生活在一個(gè)打著強(qiáng)盜烙印的男人社會(huì)里,則她就要學(xué)會(huì)與此周旋.而且她內(nèi)心的男人一面也打上了這種強(qiáng)盜行為模式的烙印,因此對(duì)她而言,與此斗爭(zhēng)也同樣重要.假設(shè)她使這種男性的強(qiáng)盜一面衰退了,則她也就失去了自己的女性身份.而麥爾加娜看起來已經(jīng)完成了這種斗爭(zhēng),她可能被視為這樣一位女性的象征:她不再準(zhǔn)備讓自己受到這種強(qiáng)盜陰影的支配,無(wú)論是在外部世界還是在內(nèi)心世界,由此也使她天生的助人為樂精神隨之出現(xiàn).她已經(jīng)學(xué)會(huì)了不將所有人都看作是強(qiáng)盜,而是對(duì)此加以區(qū)分.她確定自己和阿里巴巴的關(guān)系不是強(qiáng)盜式的,她沒有從他的絕望中取得好處,而是予以幫助;而對(duì)于強(qiáng)盜們她則采取一貫堅(jiān)決的態(tài)度. 現(xiàn)在,那位探匪很快發(fā)現(xiàn)了阿里巴巴

27、的住所并且在房子上畫了一個(gè)十字記號(hào).這個(gè)發(fā)現(xiàn)意味著,這種個(gè)人的強(qiáng)盜陰影現(xiàn)在又一次侵襲了阿里巴巴,也就是說,這種個(gè)人的強(qiáng)盜陰影又復(fù)活了,對(duì)此警覺是必要的. 麥爾加娜猜測(cè)這個(gè)記號(hào)可能是那些街頭小混混干的,但小心為妙.于是,她將所有房子都畫上一個(gè)十字記號(hào),由此使自家主人的房子不再則顯眼,但同時(shí)也象征性地指出,這條街上的所有人都和阿里巴巴有關(guān),所有人都要和這種強(qiáng)盜陰影打交道. 這兒的所有人彼此間都是相似的,這一點(diǎn)也從那些房子的外觀上表現(xiàn)了出來:就像一個(gè)雞蛋挨著一個(gè)雞蛋.人們也可以這樣來解釋麥爾加娜的行為:她猜測(cè)阿里巴巴自身的強(qiáng)盜陰影有可能活潑了起來,但卻什么也沒對(duì)他說,也許她會(huì)原諒他,因?yàn)楫吘顾腥松?/p>

28、上都有光明和黑暗的一面,并且也必須忍受由此引起的緊*關(guān)系. 強(qiáng)盜們想襲擊阿里巴巴的家,卻找不到那幢房子了.那位探匪因此丟了自己的性命,因?yàn)榘凑諒?qiáng)盜們的規(guī)矩,誰(shuí)失敗誰(shuí)就要丟命,這樣一個(gè)規(guī)矩是不能容忍弱者的.這兒也順便說明了強(qiáng)盜們的一個(gè)特征,而這一點(diǎn)可能也代表了強(qiáng)盜陰影;對(duì)強(qiáng)盜而言只有贏,輸意味著死亡.通常情況下,人生是由失敗和成功交織而成的網(wǎng).假設(shè)我們的人生中只有贏的位置,則我們就會(huì)過高的要求自己,而每個(gè)失敗事實(shí)上都意味著類似死亡的打擊,而且由此也可能形成嫉妒,貪婪,欲望,因?yàn)樵谶@種強(qiáng)盜式的人生立場(chǎng)中總是會(huì)很快便出現(xiàn)挫敗感,他人的成功就已經(jīng)意味著自己失敗了,而一旦失敗了,則這樣的人就會(huì)感覺自己被

29、消滅了. 另外一位盜匪也試圖找到阿里巴巴,而他的運(yùn)氣也沒有變得更好.于是那位最狡猾的強(qiáng)盜頭頭必須親自出馬了. 遭遇陰影核心這個(gè)盜匪首領(lǐng)是強(qiáng)盜們的指揮者,從象征意義來看,在他身上集中了所有強(qiáng)盜層面共同的特征,同時(shí)他也是決定對(duì)外關(guān)系的人. 假設(shè)我們談及一種整體的,復(fù)合的強(qiáng)盜陰影,則這種陰暗面在強(qiáng)盜首領(lǐng)身上得到了充分的表達(dá).如果要研究這個(gè)陰影領(lǐng)域,則人們不得不和它建立聯(lián)系.或者它會(huì)自動(dòng)與人建立聯(lián)系,比方當(dāng)這個(gè)陰影在靈魂中占據(jù)了很大地盤并且企圖強(qiáng)占本我時(shí),或者當(dāng)人們陷入了陷境,行為舉止越來越趨向強(qiáng)盜的時(shí)候.如果說卡西姆表達(dá)的是阿里巴巴的個(gè)人陰暗面,則這個(gè)強(qiáng)盜首領(lǐng)則是集體陰暗面的代表.由此說明,一個(gè)時(shí)代

30、的局面可能會(huì)受到一種強(qiáng)盜陰影的影響,那些由此被傳染上個(gè)人陰暗面的人會(huì)與之產(chǎn)生斗爭(zhēng),但與此同時(shí),因?yàn)橛幸环N共同陰暗面也存在,也在發(fā)生作用,結(jié)果人們又一而再地被外界傳染著這種強(qiáng)盜立場(chǎng),在其陰暗行為立場(chǎng)中也常常感到自己是附屬的,是其他具有同樣立場(chǎng)的人中的一員.這個(gè)童話清楚地說明了,這種我們每個(gè)人都或多或少存在的集體陰暗面要控制這種財(cái)富,因而也必須被戰(zhàn)勝. 他采取了怎樣的陰謀詭計(jì)呢他打扮成油商的樣子,運(yùn)來油以便可以點(diǎn)亮燈,可以變得更亮.燈這種普通的照明可以被象征性地理解為照亮,恍然大悟,理解成被一種神的光輝籠罩了.在神秘教蘇菲派中,光扮演著一種重要角色,是神也是燈.用油點(diǎn)的粘土燈也常常被視作人的象征,

31、因?yàn)槿耸巧系塾谜惩林瞥傻?他的生命火花正在燃燒或者不再燃燒.就這點(diǎn)而言,油也被當(dāng)作生命力的象征.這種燈光象征手法將植物油與太陽(yáng)所在的天空聯(lián)系在一起,而關(guān)于大地(人間)和天空(天堂)的聯(lián)系,我們已經(jīng)在那棵樹的象征意義上發(fā)現(xiàn)了.這一點(diǎn)在此又一次被強(qiáng)調(diào)出來,并且在童話故事的最后這樣寫道:大地得到了正義,天空也是如此.女人不再是奴隸,而男人不再是強(qiáng)盜,女人和男人之間不必再相互施以陰謀詭計(jì),而是能夠?qū)⒅腔塾糜诳酥乒餐奈ｋU(xiǎn),而他們自己則能夠彼此相愛. 強(qiáng)盜首領(lǐng)在天色將晚時(shí)來到城里,敲響了阿里巴巴的家門. 阿里巴巴毫不猜疑地接納了他.這也許是古老東方的待客之道,但對(duì)他而言也是典型的性格特征,他幼稚單純并且

32、對(duì)陰暗面沒有意識(shí). 如果我們從象征角度來看這個(gè)情景,則我們可以對(duì)此作出如下解釋:阿里巴巴現(xiàn)在面對(duì)的是他的強(qiáng)盜陰影,但他自己卻沒有意識(shí)到,它已經(jīng)找到了通往他家的門,現(xiàn)在最終決戰(zhàn)降臨了.但阿里巴巴卻不知道,自己是在和那個(gè)強(qiáng)盜首領(lǐng)打交道.同樣,我們也常常沒有意識(shí)到,我們已經(jīng)在和自己的強(qiáng)盜陰影交談了,尤其是當(dāng)這個(gè)陰暗面是帶著假面具出現(xiàn)的時(shí)候.如果我們的陰暗面沒有帶面具,而是以本來面目出現(xiàn),那我們還是能夠認(rèn)出它來.但是,誰(shuí)會(huì)想到這么一位看起來已經(jīng)疲憊至極的商人會(huì)是一個(gè)強(qiáng)盜呢 但是,正是這種假面具告訴了我們,我們最本質(zhì)的陰影會(huì)以怎樣的偽裝現(xiàn)身.它常常會(huì)以完全相反的形象出現(xiàn)在我們身邊,這種強(qiáng)盜陰影看起來特別

33、的謙虛樸素.這其中除了刺激,當(dāng)然還有一層更深的意義:通過這種明顯極端相反的形象可以使強(qiáng)盜陰影受到局限,能夠更好地被承受,并且由此使人們對(duì)自己的態(tài)度變得好很多. 在此,我們可以假設(shè)阿里巴巴的強(qiáng)盜陰影以商人的形象參與到他的行動(dòng)中了.可以推測(cè),為了謀求利潤(rùn),就連他本人也變得有一點(diǎn)過于強(qiáng)盜化了.這種集體強(qiáng)盜陰影看起來無(wú)關(guān)緊要,是商人式的,所代表的大約是這樣的意思:這是我理應(yīng)得到的,我需要這個(gè),那又沒有什么關(guān)系. 到了深夜,燈油耗盡了,必須加油.燈光越來越黑,警覺性也在減少,黑暗可能降臨.如果我們將燈光視為生命之光,則我們就會(huì)看到,生命面臨危險(xiǎn),也許還包括迄今為止的人生. 女仆是警覺的,這也許是她的工作

34、任務(wù).她打算給燈加油,可是整個(gè)家里一滴油也沒有了.所有的巧合都碰到了一起;在這樣一個(gè)富裕的家庭,而且是在這么一位慎重細(xì)心的女仆眼前,油燒完了.人們得到一種印象,油必須燃盡.在此也許可以套用新約中關(guān)于聰明童女和笨拙童女的比喻來予以解釋,因?yàn)樵谶@個(gè)童話中也同樣談及了一種巨大的失望,就像那些笨拙童女所碰到的油用完了的情況一樣. 也有可能這個(gè)童話是想說明,現(xiàn)在要用新油了另外的,新的生命力,一種能夠帶來新的光明的東西.這也意味著,進(jìn)展一種徹底的改變是必要的,現(xiàn)在真的要采取與以往完全不同的方式來對(duì)待這些陰暗面了. 強(qiáng)盜們藏身于油壇這種令人想到子宮內(nèi)生活的包裹物中,這種壇中的日子顯然沒有在強(qiáng)盜巢穴中的生活舒

35、服.如果說強(qiáng)盜首領(lǐng)的這個(gè)詭計(jì)是令他的隨從們看起來像油,則麥爾加娜的計(jì)策則是假裝成強(qiáng)盜首領(lǐng),并且發(fā)揮油的功能來將強(qiáng)盜團(tuán)伙無(wú)情地消滅.這兒又一次清楚地說明,她為什么能夠得心應(yīng)手地和這種強(qiáng)盜陰影周旋:她十分了解他們,并且在緊急時(shí)刻她能夠直接充當(dāng)強(qiáng)盜的首領(lǐng),而不是其中一員. 她用鍋將油燒開,然后將滾燙的油澆到油壇中.這個(gè)鍋是一種容器,與油壇不同的是,它的開口很大,是使菜肴發(fā)生改變的地方,可以使生的食物變得可口或者可以享用.從象征角度來看,這也暗示著人類的改變以及這個(gè)事實(shí):一切最終都能夠改變并且也必須改變.女性的腹部也被視為使人類形成的鍋.因此,傳統(tǒng)上在女教士或者巫婆的手中總是拿著鍋,她們用鍋混合液體,

36、帶給人們生命或者死亡.爐火也是一種更傾向于女性的火焰,它可以到達(dá)改變的目的,這與光不同,光是以點(diǎn)亮為目標(biāo)的. 滾燙的油燃燒著,燒毀著.通過火使得油這種本身也可以成為火的原材料的物質(zhì)滾燙了,成為致命的武器.這種火也可以隱喻內(nèi)心的火,在這兒可能是指一種愛的激情之火產(chǎn)生了,也可能是表示對(duì)強(qiáng)盜產(chǎn)生的無(wú)比憤怒之火,它的作用是將這種強(qiáng)盜陰影最終徹底消除,使之不再繼續(xù)存在并且從此不再具有威脅性.到這兒已經(jīng)清楚了,麥爾加娜與這種強(qiáng)盜陰影做斗爭(zhēng),就好似這是她自己的陰暗面一樣,而且很可能也確實(shí)如此.她用強(qiáng)盜頭頭自己送到她手中的東西來對(duì)方強(qiáng)盜.這是一種規(guī)律,我們?cè)谌粘Ｉ钪信c自己的陰暗面作斗爭(zhēng)時(shí)也可能會(huì)經(jīng)歷到這些.

37、我們的陰暗面也符合特定的行為立場(chǎng)和處世方式,只要我們的陰暗面受到排斥壓抑,那我們也會(huì)排斥壓抑這樣的行為方式.我們周圍的人很可能也知道這一點(diǎn),只不過我們不愿成認(rèn)而已.但是,正是這些不符合我們理想模式的行為方式適合用來和這種陰暗面打交道,通過我們的這種強(qiáng)盜一面可以令我們迅速地得到好處,趕在別人之前將其牢牢抓住.正是這種能力使我們能夠用來發(fā)現(xiàn)自身存在的強(qiáng)盜陰影,并且有意識(shí)地感受到它的存在.此外,這種強(qiáng)盜陰影也可能通過粗暴野蠻的方式表現(xiàn)出來.如果像這兒一樣,強(qiáng)盜陰影已經(jīng)威脅到了生命的延續(xù),則人們不得不重新粗暴地與之周旋;而假設(shè)人們受到的威脅少一些,則也許可以采取比擬溫和的方式. 舞蹈著揭穿陰影強(qiáng)盜首領(lǐng)

38、發(fā)現(xiàn)同伴都死去后逃回了山洞.他發(fā)誓要報(bào)仇.于是,他又扮成商人來到集市,在阿里巴巴小兒子穆罕默德經(jīng)營(yíng)的店鋪對(duì)面開了家店并設(shè)法和他結(jié)交成朋友,通過這種方式又一次走進(jìn)阿里巴巴的家門. 這局部再次說明,報(bào)復(fù)的想法在強(qiáng)盜行為模式中扮演了怎樣的角色,而為了成功地到達(dá)報(bào)復(fù)的目的,一切欺騙手段都可以采用.同時(shí)也再一次說明了,人際關(guān)系可以怎樣被利用來進(jìn)展報(bào)復(fù)方案,以及人們會(huì)因此怎樣以強(qiáng)盜的方式來濫用人際關(guān)系的價(jià)值. 強(qiáng)盜的立場(chǎng)是無(wú)法承受任何別離和拒絕的,也不能承受失敗.承受失敗是別人的事,強(qiáng)盜的立場(chǎng)對(duì)此所作的答復(fù)是報(bào)復(fù),是尋找罪人并且襲擊他.這又一次清楚地說明,強(qiáng)盜竊的立場(chǎng)是無(wú)法承受失敗的.失敗是危險(xiǎn)的,別離是

39、一種巨大的侮辱,應(yīng)該通過報(bào)復(fù)的念頭和方案來加以挽回. 在內(nèi)容簡(jiǎn)介中,麥爾加娜在殺死油壇里的強(qiáng)盜后換上舞蹈服并在阿里巴巴和強(qiáng)盜首領(lǐng)面前跳舞,為的是令阿里巴巴快樂,但同時(shí)卻令那位客人惱怒. 盡管阿里巴巴將這種舞蹈視為令人愉悅的方式,并且在享用一頓美餐后來一段舞蹈這種現(xiàn)象在東方國(guó)家十分普遍,但在這個(gè)舞蹈背后卻隱藏著更深的意義. 在跳舞時(shí),人們的身心都在運(yùn)動(dòng),會(huì)產(chǎn)生平時(shí)所沒有的特別輕松愉快和無(wú)憂無(wú)慮的感覺.在舞蹈中,人們感到自己徹底動(dòng)起來了,被一種生命意識(shí)和感覺攫住,這種感覺向他襲來并且又通過自身傳播出去,這種感覺還可能上升到心醉神迷的程度. 麥爾加娜用這個(gè)舞蹈來表現(xiàn)一種整體的生命意識(shí)和感覺:站在地上

40、,表現(xiàn)存在的輕松和無(wú)憂無(wú)慮,這完全是她本人,她在以一種適合她的節(jié)奏運(yùn)轉(zhuǎn),以此表現(xiàn)出了一種自然的感動(dòng)和吸引力并且將這種感覺也傳給了阿里巴巴.這兒沒有任何東西是強(qiáng)盜式的,這是活著的快樂,自得其樂天和地仿佛都是自己的.這是美,同時(shí)這也是一種整體的經(jīng)歷感受,是自我和諧. 在舞蹈中,找不到擁有的表達(dá)方式,因?yàn)槲覀兺耆度氲搅舜嬖诘男问街?在感受舞蹈,在享受此刻.而強(qiáng)盜陰影則可能不得不進(jìn)展比擬,誰(shuí)跳得更美,必須知道人們是否嫉妒,但那樣的話就不再是一個(gè)舞蹈者了,充其量只是一個(gè)在運(yùn)動(dòng)著的人. 這兒借跳舞所表達(dá)的東西,也完全適用于我們的人生:人生也是一場(chǎng)舞蹈,至少在*些方面是如此.但是,如果我們的強(qiáng)盜一面過于強(qiáng)

41、調(diào)擁有,則我們就會(huì)失去這種感動(dòng)的感覺和吸引力. 不過,完全沒有擁有也不行.麥爾加娜想得到獎(jiǎng)賞,從阿里巴巴那兒的到一塊兒金幣,從強(qiáng)盜首領(lǐng)那兒得到的則是匕首,使她可以將其刺死. 這種舞蹈中所表現(xiàn)出的整體經(jīng)歷對(duì)于麥爾加娜來說是直接的,對(duì)于阿里巴巴來說則是在充滿愛意的注視中表現(xiàn)出來的.只有親身體驗(yàn)過這種經(jīng)歷后,強(qiáng)盜陰影才能完全消失,它的靈魂才能徹底散去.只有經(jīng)歷和感受到這種與性愛,美感以及感動(dòng)的相互聯(lián)系,強(qiáng)盜陰影才成為多余. 盡管從本質(zhì)上講,我將麥爾加娜視為一個(gè)與阿里巴巴有關(guān)系的人,甚至她是以一種相當(dāng)母性的方式接過了他的陰暗問題.但到現(xiàn)在這個(gè)片段已經(jīng)清楚地說明,她也是他本人潛意識(shí)中女性一面的形象代表.在她以自己的妖媚,但同時(shí)也以自己的智慧表現(xiàn)出的魅力中,表達(dá)出了他本人內(nèi)心深處被這些人生的方方面面所激起的感動(dòng).這種感動(dòng)通過她傳遞給他,也由此而來喚醒了潛藏于他的靈魂之中的這些價(jià)值,并且在他心中開啟了一種完整的,整體的感情以及贊嘆和愛.通過麥爾加娜,那個(gè)山洞中的寶藏也終于向他開啟,心靈的活力不必積聚儲(chǔ)藏強(qiáng)盜首領(lǐng)可以退出了. 女性智慧的解放,被開啟的財(cái)富麥爾加娜自由了,擺脫了她的奴隸身份并且嫁給了阿里巴巴的兒子穆罕