樂景寫哀情總匯

1、古詩中“以樂景寫哀情”創(chuàng)作方法之初探摘要：情與景，我國古典詩歌創(chuàng)作中重要的元素?！白鲈姴贿^情景二端”，正所謂“一切景語皆情語”。以樂景寫哀情是古典詩詞創(chuàng)作中常用的一種反襯的表現(xiàn)手法，本文將結合具體詩詞的分析，來探討古詩詞中以樂景寫哀情的幾種方法。陸機文賦中記載：“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛；悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春?！边@是說文生于情，情感于物，春夏秋冬四時的變遷，花草樹木萬物的興衰，都會直接影響人的情感。秋天肅殺，萬物凋零，樹葉搖落，常常使人產(chǎn)生悲哀的情緒；春風和煦，百花盛開，柳條依依，常常使人產(chǎn)生歡樂的情緒。情因景生，景以情合，二者相互生發(fā)滲透，從而達成融合無間的狀態(tài)，這就是所謂的“情景交

2、融”。情與景的關系在古詩詞中大致有兩種情況：一種是作者所描寫的景物與自身的情感相一致，即樂景寫樂情、哀景寫哀情，是為正襯；還有一種是作者所描寫的景物與自身的情感相反，即樂景寫哀情、哀景寫樂情，是為反襯。王夫之在姜齋詩話中說：“以樂景寫哀情，以哀景寫樂情，一倍增其哀樂?！睒肪皩懓?，作者用所寫的景物反襯當時的心理感受，利用景物與情感的矛盾，來突出詩歌所表達的中心思想，往往具有更好的藝術效果。如韋應物的寄李儋元錫一詩：“去年花里逢君別，今日花開又一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。”這首詩是要表現(xiàn)一段黯黯的春愁，卻著意于春天的歡樂，在這里是反襯的作用，以樂寫哀。湯顯祖的牡丹亭中，杜麗娘對著“姹紫

3、嫣紅開遍”的園林春色，并沒有“賞心樂事”的喜悅心情，卻只覺得“春色惱人”，感嘆著“良辰美景奈何天”，甚至說“錦屏人忒看的這韶光賤”。這也是作者以樂景寫哀情的反襯手法，這在我國古典詩歌中經(jīng)常見到。這里所要談的“樂景”兼指一般的和諧融洽的景象，“哀情”兼指憂愁怨艾，即以和諧的景物形象表現(xiàn)不和諧的內心情緒。這一寫法，一般有如下三種情況：一、寫樂景不為哀情所欣賞宋人葛立方韻語陽秋引趙子常的話說：“天地間景物非有厚薄于人，惟人當適意時則情與景會，而物之美若為我設；一有不慊（不滿意）則景物與我漠不相干?！边@里講出了內心情緒在審美過程中的作用，就是說，美好的自然景物對于人都是一樣的，沒有厚此，沒有薄彼，心情

4、不同，對于美景的欣賞，就表現(xiàn)出不同的情況。心情愉快時，各種美景迎合自己的心愿；心境不好時，景色雖然美好，卻非“我”有，心里不快，那么景物即使非常美麗，也無心去欣賞，物是物，我是我，互不相干。如杜甫的蜀相一詩：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！薄坝畴A碧草”表現(xiàn)美好的春色，“隔葉黃鸝”渲染好音，可詩人又用“自”、“空”二字，移情入景，春色固然美好，然而丞相的祠堂卻這樣的空寂，使人們體會到一種遺憾的心情，而這種遺憾又更突出了內心的不快情緒。這是以樂景寫哀情的一種方式。杜牧遣懷詩中說：“愁眼看霜露，寒城菊自花?！币驗樾闹杏谐睿瑹o心欣賞秋菊，花好是花好，我愁是我愁，了不

5、相干，更突出了愁緒。所以范 說：“愁眼中何知有菊，自字耐人尋味。”憶弟二首（其二）說“故園花自發(fā)，春日鳥還飛”，詩寫安史之亂時期，戰(zhàn)爭還在進行，兄弟離散，天各一方，不能回歸故園，更不能欣賞故園春日的花鳥，正如趙次公所說的：“曰花自發(fā)、鳥還飛，則言方春之至，草木蟲鳥各得其所，而不預人事?！被B雖好，卻和人不相干，原因就在于處境不同，心情便不同。日暮詩說：“風月自清夜，江山非故園?！边@詩也是在安史之亂中所作，杜甫漂泊他鄉(xiāng)，憂國思家，對著風清月明的良夜，引不起快感，也欣賞不了。這里所用“自”字，都包含著不能欣賞美景的遺憾之感，所謂“良辰美景奈何天”，也就是這種感覺。寫出這種感覺，會更有力地表現(xiàn)主人公

6、的惡劣處境和不快心情?！翱铡弊?、“自”字，表現(xiàn)出景物固然美，卻不是為我設的心境。二、寫樂景為哀情所厭憎哀情愁緒同美景并不一定是協(xié)調的，有時感到心情同美景格格不入，甚至反而產(chǎn)生厭憎的感覺。在詩歌中直接把這種厭憎的感受寫出來，這是以樂景寫哀情的另一種情況。陳朝周弘正還草堂尋處士弟：“感物自多傷，況乃春鶯亂”，群鶯亂飛是江南春天的動人景色，在一般情況下自會引人喜愛留戀，所以丘遲與陳伯之書用“雜花生樹，群鶯亂飛”的江南暮春景色去感動在北魏的陳伯之，勸他回歸梁朝；可是對處于傷感中的周弘正來說，春鶯并不能喚起他的美感，相反，卻更加深了他的傷感。這種不和諧的心理，不是由氣氛烘托出來，而是由詩人直接抒發(fā)出來的

7、。杜甫登樓詩：“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨?！边@首詩作于代宗廣德二年，正是吐蕃攻陷唐王朝京都長安的第二年，皇帝離京逃難，杜甫客居成都，心中因國家多難而深感憂傷，所以即使是對著近樓的花草，對著錦江的春色，也無心欣賞，反而更引起感傷。又如他的送路六侍御入朝詩：“不分桃花紅勝錦，生憎柳絮白于綿。劍南春色還無賴，觸忤愁人到酒邊?！边@也是同一時期在蜀地所寫的，當時的心情和登樓中所表達的相差無異，所以對著桃紅柳綠的春色反而覺得不協(xié)調，因而詩人說出“不分”、“生憎”的話來。歐陽修的啼鳥詩：“鳥言我豈解爾意，綿蠻但愛聲可聽。南窗睡多春正美，百舌未曉催天明。黃鸝顏色已可愛，舌端啞咤如嬌嬰。我遭讒口身落此，每

8、聞巧舌宜可憎?！毙那橛鋹偟臅r候，百舌、黃鸝等各種鳥兒的啼叫聲，聽起來是那樣的甜美，像嬰孩學話般可愛中聽；但受到讒毀，仕途失意，詩人的心情變了，便無心欣賞那悅耳的鳥語了，還更使他自然地聯(lián)想起搖唇鼓舌造謠中傷他的人，更感到可憎。葛立方在韻語陽秋中針對啼鳥詩說：“蓋心中有中外枯菀之不同，則對境之際，悲喜隨之爾。啼鳥之聲，夫豈有二哉？”他指出歐陽修處境的不同，感情的變化，影響到對鳥語的不同感受。許穎彥周詩話說：“陳克子高作贈別詩云：淚眼生憎好天色，離腸偏觸病心情。雖韓 、溫庭筠，未嘗措意至此?！边@里贈別詩指出了“淚眼”和“好天色”之間的矛盾，并產(chǎn)生了厭憎感。這一點正講出了審美過程中的一種特殊現(xiàn)象，心情

9、不好，對美景不可能抱欣賞態(tài)度?！皽I眼”句講出了這個“理”，即寫出了哀情與樂景之間的矛盾，以及由這個矛盾產(chǎn)生的特殊的心理。三、寫樂景為哀情作反襯寫景為哀情反襯，是指塑造同詩中人物的心境不相協(xié)調的氣氛，借以突出人物的心理。氣氛的渲染，有的從正面烘托，以喜的氣氛烘托喜的心情，或以悲的氣氛烘托悲的心情。如宋朝徐元杰的湖上詩：“花開紅樹亂鶯啼，草上平湖白鷺飛。風日晴和人意好，夕陽簫鼓幾船歸。”這詩是寫西湖春游的歡樂景象。湖上花開鶯啼，湖邊草長鷺飛，風日和好，簫鼓催歸，這一片和樂的景象正表現(xiàn)了歡樂的心情。荊軻的易水歌說：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還?！边@短短的十五字，流傳千古，沈德潛說：“至今讀之猶

10、存變徵之聲。”蒼涼悲壯的氣氛，仍然是那么感人，就是這種氣氛烘托了壯士慷慨悲壯的心情。有的詩歌環(huán)境氣氛是從反面襯托的，抓住憂思愁苦的心情和良辰美景的氣氛之間的矛盾，借景物氣氛從對立的角度反襯心理。如司馬相如的長門賦就是用長門宮的華麗景色來反襯陳皇后愁悶悲涼的心情。“桂樹交而相紛兮，芳酷烈之 ?？兹讣啻尜?，玄猿嘯而長吟。翡翠脅翼而來萃兮，鸞鳳翔而北南。”桂花飄香，眾鳥飛翔，這是多么歡樂自由?。】勺髡咚憩F(xiàn)的卻是陳皇后“懷郁郁其不可再更”的心情，以樂景襯托了哀情。元稹的行宮詩：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”詩人要表現(xiàn)的是哀怨悲涼的心境，卻用紅艷的宮花來反襯，行宮因皇帝不常

11、來而顯得寥落蕭條了，可是宮花還是照樣盛開，一片嫣紅。玄宗時的宮女，而今已白發(fā)蒼蒼了，還湊在一塊談起玄宗開元天寶間的宮中遺事。洪邁容齋隨筆卷二說：“白樂天長恨歌上陽人歌，元稹連昌宮詞道開元間宮禁事，最為深切矣。然微之有行宮一絕，語少意足，有無窮之味。”明人胡應麟詩藪內編卷六作王建詩，并評論說：“語意絕妙，合建宮詞百首，不易此二十字也?！倍畟€字寫出了盛衰的情況，寫出了無窮的感慨。這里便用了“樂景寫哀”的手法，紅花在詩中起了很重要的作用：盛開的紅花與行宮的寥落相互映襯，加強時移世變的盛衰感慨；紅花與宮女的白發(fā)相映襯，表現(xiàn)了紅顏易老的人生感慨，映襯了孤凄寂寞的心情，更突出了凄涼之感。這首詩的“無窮之味”，和這種以樂景寫哀情的表現(xiàn)手法是有一定關系的。其他的宮怨詩，自唐宋至明以后，也多采用這一手法。如明人劉基宮怨詩：“何處春風拂苑墻，飛飛片片入昭陽。多情尚有池邊柳，留得鶯啼伴日長?！被w鶯啼，一片春日融和景色，映襯了宮女寂寞無聊的心情，更顯得日長無聊，度日如年。古詩歌中寫思婦的詩，也較多運用以樂景寫哀情的手法。如梁朝劉孝焯古