【中外歷史綱要】第15課 明至清中葉經(jīng)濟與文化練習(解析版)

1、中外歷史綱要】第四單元明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)第15課明至清中葉經(jīng)濟與文化一選擇題明末清初學者張履祥在補農書中描述了浙江嘉興一帶植桑的情況：“一畝可養(yǎng)十數(shù)筐，少亦四五筐，最下二三筐”，“米賤絲貴時則蠶一筐即可當一畝之息”。據(jù)此可知當時該地區(qū)()桑蠶業(yè)是農民基本收入來源開始成為重要的絲織業(yè)中心栽桑養(yǎng)蠶收入已可超過種糧經(jīng)濟作物種植超過糧食作物【答案】C【解析】據(jù)材料“米賤絲貴時則蠶一筐即可當一畝之息”反映了浙江嘉興一帶植桑養(yǎng)蠶收入超過種糧收入，故C正確；材料無法體現(xiàn)桑蠶業(yè)是農民基本收入來源，故A錯誤；材料也沒有反映浙江嘉興一帶開始成為重要的絲織業(yè)中心，故B錯誤；材料未涉及經(jīng)濟作物與糧食作物的

2、比較，故D錯誤。據(jù)史料記載，在清代，“土地則屢易其主，耕種不時”；“人之貧富不定，則田之去來無?！?；“有田者或自有而之無，無田者或自無而之有”。這反映出了清代()土地兼并日趨合法化農業(yè)生產出現(xiàn)衰退土地私有制高度發(fā)達農村貧富差距加大【答案】C【解析】據(jù)題干可知，土地易主、買賣頻繁，說明清代土地私有制高度發(fā)達，故選C項。在封建土地私有制下，土地兼并就是合法的，并不是從清代開始趨向合法化，A項錯誤；土地的易主、失去和獲得并不能說明農業(yè)生產衰退，且清代農業(yè)生產繼續(xù)發(fā)展，B項錯誤；材料未反映土地兼并所帶來的貧富差距問題，D項錯誤?？紦?jù)之學致力于整理、校注、輯佚古籍，清代前期尤為興盛。有學者對清朝180種

3、重要的考據(jù)學著作進行分析，結果表明有近90%的作者是江南人，有92%的作者得過科舉功名，其中超過一半的人是進士。這主要是由于()江南地區(qū)經(jīng)濟文化興盛八股取士制度的推行理學成為官方正統(tǒng)思想思想界經(jīng)世之風盛行【答案】A【解析】據(jù)題干材料中“有學者對清朝180種重要的考據(jù)學著作進行分析，結果表明有近90%的作者是江南人，有92%的作者得過科舉功名，其中超過一半的人是進士”的現(xiàn)象，結合所學，南宋以后，隨著古代中國的經(jīng)濟重心徹底轉移至南方，中國的文化重心也隨之轉移至南方，故選A項。明代中后期，松江府的棉紡織業(yè)，蘇州和浙江湖州、杭州的絲織業(yè)，蕪湖的漿染業(yè)，江西鉛山的造紙業(yè)以及景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)聞名全國。這反映

4、了()資本主義萌芽范圍擴大區(qū)域經(jīng)濟分工特點明顯官營手工業(yè)生產水平高經(jīng)濟的重心進一步南移【答案】B【解析】根據(jù)題干“松江府的棉紡織業(yè)，蘇州和浙江湖州、杭州的絲織業(yè)，蕪湖的漿染業(yè)，江西鉛山的造紙業(yè)以及景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)聞名全國”，可知明中后期不同地區(qū)手工業(yè)特色不同，區(qū)域經(jīng)濟分工特點明顯，故選B項。明代馮夢龍和凌濛初在“三言”、“二拍”中描述的商人不再是追名逐利的投機分子，也不再是為富不仁的不義之徒，而是表現(xiàn)出了善良、正直、慷慨、講義氣，是一群有道德、重情重義的商人形象。這反映出()文學敘事方式出現(xiàn)創(chuàng)新文學創(chuàng)作擺脫了理學的束縛重農抑商政策發(fā)生改變商品經(jīng)濟繁榮引起觀念變化【答案】D【解析】據(jù)材料“商人不再

5、是追名逐利的投機分子”信息，結合明清商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)推動了對商人的認識的變化，故選D項。黃宗羲素有“中國伏爾泰”之稱譽。他痛斥君主專制是天下最大的禍害，提出“天下為主，君為客”的民本思想，進而主張限制君權，保證人民的基本權利。同時他又指出，“有明之無善治，自高皇帝(明太祖)罷丞相始也”。這反映黃宗羲()主張實行君主立憲制接受西方主權在民思想主張恢復宰相制度未跳出明君賢吏的窠巢【答案】D【解析】據(jù)題干及所學可知，黃宗羲反對君主專制但并不反對君主制度，只是要求開明君主統(tǒng)治，并有賢吏輔助，故選D項。君主立憲是資本主義的政治體制，A項錯誤；黃宗羲的思想仍屬于儒家思想，并未接受西方的啟蒙

6、思想，B項錯誤；黃宗羲主張對君權進行限制，但并未提出恢復宰相制度，C項錯誤。明清傳世著作頗多，有本草綱目、農政全書和天工開物；也有徐霞客游記和天下郡國利弊書；還有文學名著三國演義與紅樓夢。這些著作體現(xiàn)了()君主專制制度走向衰落封建文明進入總結階段儒學滲透社會各個方面明清社會的繁榮與危機【答案】B【解析】據(jù)題干材料內容可知明清著作多是總結性巨著，體現(xiàn)了封建文明進入總結階段，故選B項。明清時期君主專制強化，A項錯誤；材料巨著內容沒有體現(xiàn)儒學內容的影響，C項錯誤；材料中明清傳世著作多，但不能體現(xiàn)明清社會的繁榮與危機，D項錯誤?！皬奈囊暂d道的桎梏中掙脫出來的明清傳奇文人作家，表現(xiàn)出兩種創(chuàng)作傾向：一是張

7、揚言情，一是調和情理。他們文學觀念的波動猶如鐘擺，時而偏向載道，時而偏向言情，但終歸保持著一種超穩(wěn)定的平衡狀態(tài)?！边@表明明清文學()具有離經(jīng)叛道的時代特色以張揚個性為其主要目標以傳奇作為主要表現(xiàn)形式仍然受到理學的較大影響【答案】D【解析】據(jù)題干材料中“調和情理”“時而偏向載道”反映明清時期理學主導，故選D項。離經(jīng)叛道，與材料中“時而偏向載道”不符，A項錯誤；張揚個性，與材料中“他們文學觀念的波動猶如鐘擺”不符，B項錯誤；材料中只提到“明清傳奇”，但未涉及文學的主要表現(xiàn)形式，C項錯誤。明清之際，“蕺山學派”的劉宗周等從理、欲協(xié)調角度，初步反思了理學的理欲觀；王夫之更以“理高欲中”，系統(tǒng)地分析道德

8、理想和物質追求之間的關系；而清代戴震則從自然人性論和理欲論，深刻地揭露了理學家“以理殺人”的本質。這反映了當時()理學統(tǒng)治地位已喪失B.市民階層的個性追求C.開始向近代社會轉型D.官方哲學受到了沖擊【答案】D【解析】據(jù)題干“蕺山學派的劉宗周等從理、欲協(xié)調角度，初步反思了理學的理欲觀；王夫之更以理高欲中，系統(tǒng)地分析道德理想和物質追求之間的關系；而清代戴震則從自然人性論和理欲論，深刻地揭露了理學家以理殺人的本質”均是對統(tǒng)治思想的修正或批判，故選D項。徐光啟農政全書系統(tǒng)地介紹了長江三角洲地區(qū)棉花栽培經(jīng)驗，內容涉及棉花的種植制度、土壤耕作和豐產措施，其中最精彩的就是他總結的“精揀核、早下種、深根、短干

9、、稀科，肥壅”的豐產十四字訣。徐光啟（）弘揚了著書立說的光榮傳統(tǒng)吸收了近代西方的科學技術改變了傳統(tǒng)農業(yè)的種植結構秉承了精耕細作的生產理念【答案】D【解析】據(jù)材料“介紹了長江三角洲地區(qū)棉花栽培經(jīng)驗，內容涉及棉花的種植制度、土壤耕作和豐產措施，其中最精彩的就是他總結的精揀核、早下種、深根、短干、稀科，肥壅的豐產十四字訣”可知徐光啟對長江三角洲地區(qū)棉花栽培經(jīng)驗的總結，符合中國古代農業(yè)精耕細作的要素，秉承了精耕細作的生產理念，故選D項。二、非選擇題閱讀材料，完成下列要求。材料一利瑪竇（15521610）是意大利天主教耶穌會士。1582年來華，此后三十年一直在中國傳教、工作和生活。作為來中國的第一個西學

10、代表人，他不但第一次正式向中國介紹了大量的西方宗教和科學技術知識，并且也把有關中國的知識及其歷史文化第一次正式介紹給了西方。編自利瑪竇中國札記中譯者序言材料二下圖為坤輿萬國全圖（利瑪竇繪制）局部穢”左電戯探吃冬不菱!1川掃話+丄鶯些可K卡為也斗專牛孫戈#ft需益材料三他（利瑪竇）評論這一點說：“因為不知道地球的大小而夜郎自大，所以中國人認為所有各國中只有中國值得稱羨。就國家的偉大、政治制度和學術的名氣而論，他們不僅把別的民族都看成是野蠻人，而且看成是沒有理性的動物。在他們看來，世界上沒有其他地方的國王、朝代或者文明是值得夸耀的；這種無知使他們很驕傲，但一旦真相大白，他們就越自卑?！崩敻](意)

11、金尼閣(比)著利瑪竇中國札記(1)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分析利瑪竇來華傳教的背景與在華的作用。(2)根據(jù)材料三并結合所學知識，分析材料中當時國人這種世界觀出現(xiàn)的原因，這對后續(xù)的歷史發(fā)展帶來什么影響？【答案】(1)背景：新航路的開辟；歐洲宗教改革后天主教積極向海外傳教；西歐國家開始對外擴張；西方自然科學的發(fā)展。作用：介紹西方天文歷法、算術、輿地、水利和火器等知識，如幾何知識、地圓學說、日食月食觀念等，開闊中國的視野；推動中國自然科學發(fā)展；推動中西文化交流，“西學東漸”。(2)原因：中國在歷史上長期處于先進地位；中國一直都是區(qū)域內的大國，周邊國家發(fā)展都不及中國；長期專制主義與重農抑商政策的影響；長期小農經(jīng)濟的存在；受傳統(tǒng)的“天下”世界觀及“華夷之辨”思想的影響；明朝相對封閉，時有“海禁”，對世界其它地區(qū)相當無知，夜郎自大。影響：逐漸落后于世界潮流；不利于中國社會的