教程錢1的文學(xué)觀

1、司馬遷的文學(xué)觀史記專題于淑華司馬遷的文學(xué)觀首先，司馬遷有意識的注意文學(xué)的特點，努力使之與學(xué)術(shù)分開。這表現(xiàn)在他突出地重視文學(xué)家和突出地喜愛文學(xué)作品上。西漢時代，是學(xué)術(shù)與文學(xué)開始分流的時代。司馬遷的史記在明確這種界限上，在強化人們對文章一途的認識上有巨大作用。這主要表現(xiàn)在以下兩點： 1：司馬遷分外喜愛分外重視文章家，他不惜用大篇幅為他們立傳文學(xué)觀2：司馬遷分外喜愛和重視有感情有文采的藝術(shù)作品。凡是遇到這種文章，他總是不計篇幅的盡量錄入。第二：司馬遷的文學(xué)觀表現(xiàn)在他對文學(xué)創(chuàng)作的一系列問題的看法上：1：關(guān)于文學(xué)的功用，他首先強調(diào)要能諷諫政治的得失，要能成為促進政治改革的手段和工具。文學(xué)觀屈原列傳中稱贊

2、離騷說：“上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，（闡明道德內(nèi)容的廣博高深，政治治亂的條理系統(tǒng)）靡不畢見?！弊媲畯娜蒉o令，終莫敢直諫?！卑拙右准奶粕胺乔髮m律高，不務(wù)文字奇。唯歌生民病，愿得天子知”。文學(xué)觀2：在文學(xué)與現(xiàn)實生活現(xiàn)實政治的關(guān)系上，他認為現(xiàn)實生活現(xiàn)實政治決定著詩歌音樂的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。吳太伯世家:“歌邶庸衛(wèi)，曰：美哉，淵乎！憂而不困也。吾聞衛(wèi)康叔武公之德如是，是其衛(wèi)風(fēng)乎？歌王，曰：美哉！思而不懼，其周之東乎！歌鄭，曰：其細亦甚，民不堪也。是其先亡乎？歌齊曰：美哉，泱泱乎，大風(fēng)也哉！表東海者，其太公乎，國未可量也！”文學(xué)觀3，關(guān)于作家的思想世界觀和文

3、學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系問題，他主要提出了兩點：一是他認為作家的思想人格和作品的內(nèi)容好壞是一致的。屈原列傳：“其志潔故其言物芳，其行廉故死而不容自疏推其志也，雖與日月爭光可也”。離騷是“詩以人見，人又以詩見?！蔽膶W(xué)觀二是他提出了受辱發(fā)憤說。他認為許多文學(xué)家個人的成功，許多名著的出現(xiàn)，都往往與文學(xué)家個人的受辱發(fā)憤分不開。4：在文學(xué)批評上，他強調(diào)文學(xué)要有藝術(shù)性，要有審美價值，要內(nèi)容與 形式并重，要藝術(shù)與人格統(tǒng)一。他認為，文章要 有美的形式，美的語言，要能給人以美的吸引。他對文章藝術(shù)的另一要求就是隱約含蓄，表現(xiàn)在他的創(chuàng)作上，他的史記就處處體現(xiàn)著這種觀點。審美觀一：在人物形象的塑造上：1：史記所寫的基本上都是一些

4、叱咤風(fēng)云名震千古的人物。他們都處于政治斗爭的中心，都站在時代洪流的尖頂。史記中也寫了一些小人物，象依附于權(quán)貴的士人食客，雜側(cè)于市井草野之中的豪俠等。但這些小人物無一不是與那些大人物大事件有關(guān)的。他們也都投身到時代的潮流的旋渦中去了?！昂钌蛑^公子曰：今日贏之為公子亦足矣。贏乃夷門報關(guān)者也，而公子親往車騎，自迎贏于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子過之。然贏欲就公子之名，故久立公子車騎市中，過客以觀公子。公子愈恭。市人皆以贏為小人，而以公子為長者能下士也?！睂徝烙^2：史記中的人物，大都有一種豪邁的進取精神。他們積極奮發(fā)，志欲建功立業(yè)。他們都追求轟轟烈烈，而不甘碌碌無為。3：這些人物大都有一種慷慨悲

5、壯的色彩，他們?yōu)榱耸聵I(yè)，為了功名，為了某種道德觀念，而不怕挫折，不怕困辱，不惜以身相殉。審美觀二：在立意選材和場景安排上，也表現(xiàn)出了司馬遷獨到的審美觀。明代陳仁錫曾說：“子長作傳，必有一主宰。如李廣傳以不遇時三字為主；衛(wèi)青以天幸二字為主?！眲庸P寫作之前，先確定文章主題，確定本文要突出的思想傾向，這是后代寫小說的辦法，而這個辦法是首先從司馬遷開始的。他為什么人立傳，他要突出這個人的什么思想品質(zhì)，這都反映著司馬遷的審美理想。審美觀“管仲曰：吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也；吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也；吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我

6、不遇時也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也；公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑叔也?！睂徝烙^越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之途，解左驂贖之，載歸，弗謝，入閨。久之，越石父請絕。晏子矍然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于厄，何子求絕之速也？”石父曰：“不然。吾聞君子屈于不知己而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己。知己而無禮，固不如在縲紲中。”晏子于是延為上客。審美觀明代的陳子龍說：“管晏功能甚偉，而太史公載其一二軼事，大約在于結(jié)友推賢，意有所寄耳。”史記測義。季布欒布列傳:“以項羽之氣，而

7、季布以勇顯于楚，身履軍騫旗著數(shù)矣，可謂壯士。然至被刑戮，為人奴而不死，何其下也！彼必自負其材，故受辱而不羞，欲有所用其未足也。故終為漢名將。賢者誠重其死。夫婢妾賤人感慨而自殺者，非能勇也，其實畫無復(fù)之耳！”審美觀茅坤說：“太史公極苦心處，都是描寫自家一片胸臆?！绷杓s言說：“太史公于凡士之隱忍而不死者，必漬漬不容口，豈其本志哉？無非欲以自明，且舒其郁悶無聊之情耳！”史記評林審美觀在選材上，司馬遷的史記也有其突出的特點。 司馬遷喜愛英雄人物，喜愛悲劇主題，喜愛豪宏壯偉的氣氛和色彩，這就決定了他的選材。他所感興趣的是那些驚天動地的大事件，是那些戰(zhàn)爭政變格殺祝捷，是大軍的行列，是巡狩的儀容。在這里沒有

8、那種日常的瑣細的生活，沒有那種家庭之樂男女之愛以及田園隱居之美。在這里，一切都是猛烈的緊張的豪邁的粗獷的。即使寫個宴會也是那么勾心斗角劍拔弩張。當(dāng)然，史記中也有不少細節(jié)描寫，但一般說來，這些都是為那種悲烈的壯舉做鋪墊做陪襯的。史記中當(dāng)然也寫女人，但除呂后外，其他女子都是作為一種陪襯一種擺設(shè)而存在的。這里也寫婚姻，但絕無感情，而只是政治斗爭的一種手段。審美觀在場景安排上，史記特別強調(diào)場面的戲劇性，特別注意描寫那種扣人心弦的情節(jié)?！绊椡醮笈?，乃自披甲持戟挑戰(zhàn)。樓煩欲射之，項王嗔目叱之，樓煩目不敢視，手不敢發(fā)，遂走還入壁，不敢復(fù)出。漢王使人間問之，乃項王也。”審美觀明代的金隱星說：“筆端娓娓，如組如舞。讀漢王使人間問之，乃項王也。開后人多少文章思路”。凌稚隆:“連用三不敢字，模寫項羽威猛如畫?！?。審美觀“信乃使萬人先行，出，背水陣。趙軍望見而大笑。平旦，信建大將之旗鼓，鼓行出井陘口。趙開壁擊之大戰(zhàn)良久。于是信張耳佯棄旗鼓，走水上軍。水上軍開入之，復(fù)疾戰(zhàn)。趙果空壁爭漢旗鼓，逐韓信張耳。韓信張耳已入水上軍，軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。信所出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙旗，立漢赤幟二千。趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，而大驚，因為漢皆已得趙王將矣，兵遂亂，遁走，趙將雖斬之，不能禁也。于是漢兵夾擊，大破虜趙軍，斬成安君氐水上，禽趙王歇。”審美觀