小班教師教育隨筆《學(xué)會(huì)和孩子交談教會(huì)孩子閱讀》

1、PAGE PAGE 4小班教師教育隨筆學(xué)會(huì)和孩子交談，教會(huì)孩子閱讀有一次和同事聊天，她是三歲孩子的媽媽，孩子剛上幼兒園一個(gè)月，老師和小朋友的家長(zhǎng)都很喜歡她。有的家長(zhǎng)還向她請(qǐng)教孩子是不是上了早教班，在哪里上的?我見(jiàn)過(guò)那個(gè)小朋友一次，當(dāng)時(shí)印象很深的是媽媽一直在教寶寶怎么稱呼在場(chǎng)的同事，很有耐心。她還聊起晚上睡覺(jué)前經(jīng)常和寶寶互相講故事，寶寶會(huì)把在幼兒園怎樣和小朋友玩、怎樣挨欺負(fù)都講出來(lái)。媽媽則會(huì)有針對(duì)性地跟她談心、教寶寶怎樣想、怎樣做。歐美的電影里經(jīng)常會(huì)有孩子和父母發(fā)生沖突的鏡頭，不同的是，那些父母不像我們中國(guó)的父母一樣，又喊又罵，甚至掄家伙，他們只是很平靜地告誡孩子應(yīng)該怎樣怎樣，否則會(huì)受到懲罰。小

2、屁孩日記里的哥倆四處闖禍，媽媽很生氣，表示如果繼續(xù)的話，就會(huì)被禁足。哥倆的神情很害怕。讓我感到不解的來(lái)了，他們?yōu)槭裁磿?huì)害怕呢?禁足有什么了不起?她禁她的，你趁她不注意，抬腿就開(kāi)溜嘛!還有無(wú)論是什么時(shí)候，孩子闖了大禍、還是家長(zhǎng)逃難、發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，家長(zhǎng)多數(shù)情況下都會(huì)平心靜氣，或是和孩子談心、或是回答孩子的問(wèn)題，或是交待些事情。這讓我不禁想到了他們的傳統(tǒng)，西方的民主傳統(tǒng)，經(jīng)過(guò)雙方甚至多方的討論、爭(zhēng)論，一旦達(dá)成了協(xié)議，就會(huì)遵守。民主其實(shí)就是談，絕大多數(shù)參與者的談，直到達(dá)成妥協(xié)。余英時(shí)談民主時(shí)也提到了其中一重含義是討論，不是拿出教義強(qiáng)迫他人學(xué)習(xí)，而是大家以平等的精神，在不受任何威脅的情況下自由討論，互相說(shuō)

3、服。通過(guò)談，通過(guò)討論，父母可以很好地向孩子傳遞他們認(rèn)為正確的觀念，通過(guò)過(guò)程說(shuō)服孩子而不是簡(jiǎn)單、粗暴地給個(gè)結(jié)論，讓孩子屈服于家長(zhǎng)的權(quán)威而不得不遵守。而我們沒(méi)有民主的傳統(tǒng)，封建統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)控制人們思想、防止人民犯上作亂的思想武器三綱五常，2000多年來(lái)一直影響著中國(guó)人的國(guó)民性。細(xì)細(xì)回想起來(lái)，我身邊只有兩例是父母從孩子很小時(shí)就一直耐心與他們交談的。其中一個(gè)孩子已經(jīng)在同濟(jì)大學(xué)讀三年級(jí)了。以前我也沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，但早就知道他很懂事。他的爸爸是我的同事，不多的話中常常夾雜著冷幽默。他的媽媽是醫(yī)生，經(jīng)常值夜班，不在家。孩子小學(xué)時(shí)就經(jīng)常早上起來(lái)自己熱飯吃。上 學(xué)時(shí)還不忘提醒仍舊睡在床上的爸爸飯?jiān)阱伬?。這也正

4、是我的那些媽媽級(jí)的同事經(jīng)常詬病那位同事爸爸的原因，更不能讓她們?nèi)淌艿氖?，加熱牛奶的鍋還只剩一只提手，要是孩子不小心被燙到了怎么辦。去年我因病住院，有機(jī)會(huì)和他媽媽細(xì)聊，他媽媽說(shuō)，從來(lái)沒(méi)有打罵過(guò)孩子，有事沒(méi)事就是談。孩子三歲時(shí)有一次去治牙，小孩子哪能受得了，自然不干。于是當(dāng)時(shí)有幸在場(chǎng)的人就見(jiàn)證了這樣的一幕：在醫(yī)院嘈雜、擁擠的走廊里，媽媽和兒子整整談了兩個(gè)小時(shí)，最后孩子自己走進(jìn)了病室。當(dāng)時(shí)媽媽的同事不停地感慨：你真有耐心!而更讓這位醫(yī)生媽媽心慰的是，孩子很知道心疼他們。是的，他們其實(shí)在與孩子不懈的交談中，無(wú)形中培養(yǎng)了孩子的高情商。孩子高考選擇專業(yè)時(shí)，父母希望他學(xué)醫(yī)，當(dāng)醫(yī)生可以有穩(wěn)定的收入，還可以到上

5、海交大就讀。但孩子經(jīng)再三考慮，還是選擇了他的興趣所在應(yīng)用數(shù)學(xué)，一個(gè)在目前浮躁的社會(huì)里看起來(lái)很不實(shí)用的專業(yè)，但他的父母還是支持孩子的選擇。但是，這樣的情況實(shí)在是太少了。我們常見(jiàn)的情景是：當(dāng)孩子提出要求時(shí)，父母的回答往往很直接：行，或不行。當(dāng)父母覺(jué)得不合理時(shí)，也會(huì)解釋，但當(dāng)孩子一時(shí)無(wú)法接受時(shí)，當(dāng)爸當(dāng)媽的就急了，心情不好時(shí)更是火冒三丈，還可能會(huì)沒(méi)頭沒(méi)腦、劈頭蓋臉把孩子大罵一頓。孩子小的時(shí)候，這一招或許管用，怕了，雖然心里不服氣，但表面上還是順從了。其實(shí)這種權(quán)威是最危險(xiǎn)的，一旦孩子長(zhǎng)大了，到了他可以自主的年紀(jì)了，這種權(quán)威就會(huì)被架空，變成空中樓閣。我聽(tīng)過(guò)多少家長(zhǎng)哀嘆，孩子不聽(tīng)話，再也管不住了。家長(zhǎng)的權(quán)威

6、也隨之轟然倒塌。父母與孩子之間沒(méi)有討論的基礎(chǔ)，沒(méi)有建立起相互的信任感，等孩子長(zhǎng)大時(shí)，雙方交流、溝通起來(lái)就會(huì)很困難。父母會(huì)覺(jué)得孩子越來(lái)越不聽(tīng)話，而孩子則認(rèn)為父母管得太多。迫使孩子屈服于家長(zhǎng)權(quán)威的另一個(gè)更為嚴(yán)重的后果是，慢慢地，孩子可能沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)會(huì)自己思考、變得不敢懷疑、不敢發(fā)問(wèn)。而懷疑和發(fā)問(wèn)都是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，沒(méi)有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)只是一種模仿，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，要敢于懷疑敢于發(fā)問(wèn)，敢于蔑視權(quán)威。這也是舉世公認(rèn)的優(yōu)秀民族猶太人幾千年的思想傳承。優(yōu)秀諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、美籍猶太人赫伯特middot;布朗說(shuō)過(guò)：我的祖父常問(wèn)我，為什么今天與其他日子不同呢?他是讓我自己提出問(wèn)題，自己找理由，然后讓我自己知道為什么。

7、我的整個(gè)童年時(shí)代，父母都鼓勵(lì)我提出疑問(wèn)，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之以理。很多時(shí)候，聽(tīng)不聽(tīng)話、乖不乖往往成了我們衡量孩子或?qū)W生好不好的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這實(shí)際關(guān)乎到我們到底要培養(yǎng)什么樣的人?是言聽(tīng)計(jì)從、中規(guī)中矩，還是我們希望他長(zhǎng)大后遇事會(huì)自己看情況、會(huì)進(jìn)行獨(dú)立思考和分析、會(huì)做出正確判斷?龍應(yīng)臺(tái)在1985年的臺(tái)灣就如此發(fā)問(wèn)?；卮痫@然是后者。但要培養(yǎng)出會(huì)思考的孩子，只有談還不夠，父母還要和孩子一起閱讀，一方面增進(jìn)自身的素質(zhì)，更好地和孩子交談，更好地引導(dǎo)孩子對(duì)未事物的興趣和好奇心。因?yàn)楹⒆釉诓煌某砷L(zhǎng)階段都會(huì)有不同的疑問(wèn)，會(huì)涉及到社會(huì)、生活、哲學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域。但父母的力量或能力

8、必竟是有限的，所以更重要的一方面則是培養(yǎng)孩子良好的閱讀習(xí)慣。孩子通過(guò)閱讀有益的書(shū)籍，就像有無(wú)數(shù)位古今中外的大家和大師同時(shí)在幫助父母教育自己的孩子一樣，何樂(lè)而不為呢!再以猶太人為例。在上個(gè)世紀(jì)100年中，共有680人獲得諾貝爾獎(jiǎng)，猶太人和有猶太血統(tǒng)的人占了152人。據(jù)說(shuō)，美國(guó)80%的財(cái)富都在猶太人手里。使得猶太人如此優(yōu)秀的原因有很多，但誰(shuí)都無(wú)法忽視這一點(diǎn)：閱讀。聯(lián)合國(guó)教科文組織1998年的一次調(diào)查表明，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書(shū)，全國(guó)450萬(wàn)人，有100萬(wàn)人辦有圖書(shū)證。我們不是為了閱讀而閱讀，閱讀的目的是學(xué)會(huì)思考，讓人更完善、更有價(jià)值，也更有尊嚴(yán)。媽媽讀書(shū)會(huì)變得睿智，這很重要，因?yàn)閶寢屌惆楹⒆拥臅r(shí)間往往會(huì)多些，而孩子是