閬中實(shí)習(xí)報(bào)告

1、百度文庫-讓每個(gè)人平等地提升自我實(shí)習(xí)報(bào)告（閱中篇）院系：班級：學(xué)號：姓名：實(shí)習(xí)時(shí)間：2012年3月2830日實(shí)習(xí)地點(diǎn)：歷史文化名城圓中特別鳴謝：摘要：三天的實(shí)習(xí)轉(zhuǎn)瞬即逝，從巴巴寺到白塔，不同于平遙的古意蒼涼、麗江的 柔軟悠閑、歙縣的書意墨香，閱中為我們展示了一個(gè)集風(fēng)水、宗教、歷史、文化、 美食為一身的的圓苑仙境。關(guān)鍵字：風(fēng)水、宗教、古典、文化前言很早就知道要到圓中實(shí)習(xí)，就上網(wǎng)去搜閱中的資料。什么歷史文化名城、國家優(yōu)秀旅游城市、國家級生態(tài)示范市等一系列美譽(yù)撲面而來。 所以當(dāng)這一天真 正來臨的時(shí)候，興奮不已，終于可以到傳說中的圓苑仙境，一睹天下第一江山的 尊容了。三天的時(shí)間雖然十分倉促，可是為著這

2、倉促的三天，我們準(zhǔn)備了很久， 老師們準(zhǔn)備了更久。于是，我們的實(shí)習(xí)注定不會(huì)是一無所獲的。實(shí)習(xí)的每一天，時(shí)間仿佛都過得很快。三天過去，一切好像從沒有發(fā)生過， 唯有滿口袋的特產(chǎn)和疲憊的容顏象征著我們曾經(jīng)奔波過，還有剩下的實(shí)習(xí)報(bào)告提醒著我們曾經(jīng)得到過。風(fēng)水閱中所謂“圓中”，如字面所示，一面背山，三面環(huán)水，處于山水圍繞之中。于 是，閱中風(fēng)水文化應(yīng)運(yùn)而生。縱觀圓中城整體布局，呈左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武的傳統(tǒng)風(fēng)水穴地, 閱中城市的選址、布局，融山、水、城于一體，契合中國風(fēng)水理論，具有濃厚的百度文庫-讓每個(gè)人平等地提升自我傳統(tǒng)文化色彩和美學(xué)色彩。從白塔看下去，間中又呈龜背形，大有經(jīng)久不衰之意。 古城區(qū)的

3、建造更是考究。以中大樓為中心，分為東西南北四條街，符合“天星十 道”的規(guī)律。止匕外，閱中自古以來都是各大天文學(xué)家親睞的地方， 不少人選擇在這里筑觀 星臺(tái)，觀測天象，研究風(fēng)水。所以，閱中除了在大的布局上體現(xiàn)風(fēng)水文化，/還有很多細(xì)節(jié)的地方。每個(gè)院 落的排水孔就獨(dú)具特色。它們大多集中在院子中間，呈銅錢狀，大概也有肥水不 流外人田之意吧！還有張飛廟內(nèi)，所有樹子都沒有頂梢，這與張飛身首異處也正 好契合，這到底是巧合還是風(fēng)水，我們也就不得而知了。還有今天我們?nèi)匀浑S處 可見的石獅子。也許很多人知道那是麒麟的化身，把它放在大門前是為了鎮(zhèn)宅避百度文庫-讓每個(gè)人平等地提升自我兇。但是多少人知道石獅子不能對著別人的

4、大門， 會(huì)給別家?guī)矶蜻\(yùn)呢？這也是 生活中的風(fēng)水。然而，對大部分人來說，風(fēng)水文化已與我們漸行漸遠(yuǎn)，甚至在有些地方被看 成是封建迷信。但是這一中國傳統(tǒng)文化不容丟失， 好在民間把它傳承了下來。只 是不知道那些曾經(jīng)赫赫有名的風(fēng)水大師們，他們的傳人都還在嗎？宗教文化閱中作為我國四大古城之一，宗教分布也十分多元化。也正是由于這些發(fā)達(dá) 的宗教文化，寺觀園林就應(yīng)運(yùn)而生了。既有以巴巴寺為代表的清真教， 又有一般 城市不常見的天主教堂，還有八仙洞的道教文化以及唐朝保存至今的大佛寺。(1) 巴巴寺/巴巴寺的建筑風(fēng)格與他們信奉的教義十分吻合。 首先可以看到的是他們的大 門是一個(gè)牌樓的形式，雖看起來高大宏偉卻開得十分

5、低調(diào)。 我們?nèi)サ臅r(shí)候只有一 道小門開著，足以見他們素日為人十分謹(jǐn)慎、并不張揚(yáng)。從門外望進(jìn)去，只見一 條小路蜿蜒進(jìn)去，兩旁散布著一些墓穴，多的就看不見了。由此可見，他們并不 喜歡與外人打交道，更不喜歡被打擾，所以我們進(jìn)去的時(shí)候也格外的小心。當(dāng)然， 另一方面，這樣的設(shè)計(jì)卻可以給人以神秘感，讓人忍不住想要進(jìn)去一探究竟。沿著小徑往里走，兩旁的 行道樹錯(cuò)落有致，感覺肅穆而莊嚴(yán)。很快就來到 了一個(gè)叫久照亭的地方，視線頓時(shí)開闊了。雖然一眼望去仍望不到寺外的風(fēng)景， 可是突如其來的明朗卻可以讓人心情放松，心緒寧靜下來。再往里走，右邊一條路向下通往生活區(qū)，左邊一堵鑿壁擋住了視線，將祭祀 區(qū)很好的隱藏在了里面，既有

6、障景作用，又突出了該區(qū)域的神秘感。鑿壁旁邊有 棵高大的樹，村托出主殿里供奉的先人的崇高與偉大，一股敬畏之情油然而生。 主殿采用的是盔頂，屋頂看起來像倒扣的酒杯，與屋檐上一排排倒扣的白色小酒 杯相照應(yīng)，體現(xiàn)了他們禁酒的思想。百度文庫-讓每個(gè)人平等地提升自我在通往生活區(qū)的小路旁有片竹林，更塑造了一種清心寡欲的寧靜、高潔之感。(2)天主教堂在這里，我們并沒有停留太久。它的建筑風(fēng)格相當(dāng)西化，應(yīng)該是保留著西方 的建筑特征。尖頂，十字架，建筑與廣場呈規(guī)則的中軸對稱，使得教堂更加的神 圣、莊嚴(yán)。(3) 八仙府/因?yàn)榘讼?，我才知道原來拜仙要看仙家的功能? 不能盲目膜拜。其實(shí)這個(gè)八 仙府作為道教的代表實(shí)在是有

7、些汗顏，除了八仙這個(gè)主角以外，毫無特點(diǎn)可言。八仙府雖然處于錦屏山的上方，是一個(gè)觀看嘉陵江的絕好地方，可惜外面一 片亂竹茂密的生長著，阻擋了游客的視線，根本無法與山下交流。而且美其名曰 八仙，只是簡陋的供奉著幾個(gè)神仙，并沒有出彩的殿堂，也沒有主次之分，因此 所有神仙都顯得很落寞。,(4)大佛寺作為佛教的代表，大佛寺歷史十分悠久。有很多佛像都是唐朝遺留下來的，所以都胖胖的，和藹可親的。大佛寺作為中國最大宗教之一的佛家寺廟， 不僅僅 因?yàn)樗臍v史悠久。更重要的是主次相當(dāng)分明，最大的開光佛像供奉的寺就是真 正的大佛寺，周圍大大小小的小廟都是陪襯。寺廟外面一般都是與廟子相比較為 矮小的常綠喬木佇立在兩旁

8、，忠貞而卑微。也是在這里，我才知道只有開了光的 佛才靈；他們的坐姿也因?yàn)槭謩莶煌譃榱诉^去現(xiàn)在未來。閱中古城古城區(qū)應(yīng)該是間中的核心地段。首先，和所有古城一樣，一塊牌坊讓我們駐 足在了古城外面。這塊牌坊就像一道卡，將古城區(qū)與外面繁華的現(xiàn)實(shí)生活分隔開， 使我們可以平靜的踏入古城徜徉在一個(gè)過去的環(huán)境，盡情懷想?？墒沁@個(gè)牌坊又與別的牌坊不太一樣，它不是庸俗的點(diǎn)名這就是圓中古城，而是以“狀元坊”向 我們展示間中狀元文化，隱射出圓中歷史悠久，才人輩出，讓人在進(jìn)去之前就心 生敬意，滿懷希望。4百度文庫-讓每個(gè)人平等地提升自我步入古城，不得不驚嘆于北方的四合院在閱中的完美改造， 既保留了北方的 規(guī)整緊湊，又獨(dú)

9、具北方自由精致的特色。一沿著青石板路走進(jìn)去，兩旁高大的行道 樹顯得與古城格格不入，突兀的向往著陽光卻將古城建筑的棱角淹沒在了枝葉當(dāng) 中。很快，我們站在了貢院前面的廣場上。那是一個(gè)非?？諘绲牡胤剑路饘ｉT 為了觀景而建。廣場的左邊是幾株稀疏而高大的紫花泡桐， 比旁邊的院墻還高些； 左邊則配以象征高潔的竹子，掩映著一面“假”鏤空的矮墻，看似與外面連通， 實(shí)質(zhì)上窗格為假，與周圍的空間是隔絕的。這種右高左低的搭配方式，一方面讓 人覺得輕重不一，但左邊多了一面墻，整個(gè)布局就覺得又平衡了。而且這種欲隔 未隔的分割方式也使整個(gè)不大的廣場顯得更加開闊了。廣場店中間綴以罄和硅兩種古典樂器， 與貢院的紅墻綠瓦相呼

10、應(yīng)，將貢院在 當(dāng)時(shí)的重要政治地位體現(xiàn)于無形。頓時(shí)，又覺得貢院更高大了。貢院里面分為里中外三層。首先是一道龍門把我們阻擋在了外面。 如果不是 貢院，這道龍門在這里什么也不是，但是它在這里，依附了貢院，于是就有了魚 躍龍門、金榜題名的說法了。往里走，是古時(shí)候的考場。原本古色古香的地方，卻因?yàn)榕渲擦藨意從径@ 得有些不倫不類了。好像設(shè)計(jì)者后來也意識到了這一點(diǎn)， 于是又種了幾株中國格 桐，大概是想拉回幾分本土色彩吧，但是這“中外”的合并卻顯得不洋不土了。再里面就是介紹歷代高中的人了。 這個(gè)區(qū)的植物配置就十分的考究，兩旁以 桂花為行道樹，配以紅梅，大有蟾宮折桂、梅花香自苦寒來的美好寓意。從貢院出來，又到

11、了桓侯祠又是紅墻綠瓦的皇家建筑類型， 據(jù)說后人為了 表彰他的義烈不二，倡導(dǎo)世人向他學(xué)習(xí)而可以這樣建造的。 這個(gè)祠堂與我們參觀 過的其他景點(diǎn)比，面積較大。因?yàn)槭羌o(jì)念性的，所以整體呈現(xiàn)規(guī)整的中軸對稱。 整個(gè)植物配置也是相當(dāng)注意，除休閑區(qū)以外，都采用的是松柏一類的，既有剛正 不阿之感，又營造了一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛。還有建筑，設(shè)計(jì)者心思十分巧妙。一百度文庫-讓每個(gè)人平等地提升自我進(jìn)門的地方，為了增強(qiáng)祠堂的宏偉氣勢和莊重感，第一個(gè)牌坊與大門之間距離故 意拉的很短，空間十分狹小，我們站在下面一抬頭就產(chǎn)生了一種由衷的敬畏。最經(jīng)典的是那個(gè)“義”字這個(gè)義字，可以說是一字三關(guān)。初一看這個(gè)字，形似“張飛”，實(shí)則為“義

12、” 字，肯定了張飛的忠義之心，號召后人應(yīng)以之為榜樣。細(xì)看此字，又好像是“關(guān) 羽死”，點(diǎn)名張飛后來身首異處、慘淡收場也是因?yàn)樗^魯莽，告誡人們固然 重情重義是好事，也要注意保重自身從長計(jì)議，萬不可草率行事，以致?lián)p兵折將。 據(jù)說這個(gè)字是革命時(shí)期徐向前題的，應(yīng)該當(dāng)時(shí)還有穩(wěn)定軍心的意思吧。還有華光樓，算是古城的一個(gè)后門。它的地理位置十分優(yōu)越，既是進(jìn)出古城的要 道，又可以在樓上可以很好的觀江景。 所以設(shè)計(jì)者抓住這一特征，在入口處設(shè)立 了一個(gè)類似衙門的東西，還在樓上設(shè)置了很多講訴閱中歷史的文獻(xiàn)和物件。 值得 一提的是上樓的樓梯，因?yàn)闃窍屡c樓上的高度很大，而樓又不是很寬敞，所以為 了節(jié)約空間樓梯修的很狹窄

13、，幾乎只能一個(gè)人通過。我想說，這樣的樓梯真的是 太不符合人體工程學(xué)了，不好過不說，還讓人很沒有安全感。文化閱中閱中文化底蘊(yùn)可以說是相當(dāng)豐富的。 撇開以張飛著稱的三國文化不說，閱中 狀元文化也不得不提，當(dāng)然還有滕王閣為代表的古典文化，解放時(shí)期的紅軍文化， 以及與我們息息相關(guān)的美食文化。(1)狀元文化/除了狀元坊這塊牌匾和貢院可以體現(xiàn)圓中狀元文化以外，東山園林的狀元洞 也是狀元文化的重要組成部分。狀元洞是一個(gè)天然而成的溶洞，據(jù)說是因?yàn)楸彼?時(shí)期，身居朝廷要職的陳省華，為了讓兒子學(xué)有所成，就相中了這個(gè)遠(yuǎn)離喧囂的 巖洞，把3個(gè)兒子陳堯叟、陳堯佐、陳堯咨送到這里住讀。三兄弟在此勤學(xué)苦讀， 兩個(gè)兒子中了狀

14、元，一個(gè)中進(jìn)士，.一門出了 兩相一將”，世人稱陳家為狀元宰相 之家，在歷史上成為一段佳話。于是，當(dāng)時(shí)的人們就把這巖洞稱為“狀元洞”， 又名讀書巖，一直到今天。狀元洞門口是“捧硯亭”，這個(gè)亭子建在這里，一方面可以說是景區(qū)大門， 另一方面又可以提供走累的游人一個(gè)休息的場所。最重要的是，聽說“捧硯亭”百度文庫-讓每個(gè)人平等地提升自我是因?yàn)樗抉R池?cái)y其子司馬光前來此處瞻仰，司馬池于巖壁上題寫南巖”，司馬光捧硯于側(cè)，后人為紀(jì)念司馬光曾在此捧硯而建立的。也算與狀元文化底蘊(yùn)相吻合。從“捧硯亭”往里看，將相堂橫亙在視野中央，讓人根本就不知道里面的 景觀會(huì)是怎樣，因此起到了很好的障景作用,這是這個(gè)景點(diǎn)對我來說最大

15、的可取 之處。內(nèi)部景觀雖著力于文化與景觀的融合，但是在這樣簡陋的洞前修建一座有 些高大的“紫薇亭”，雖然在文化上契合了，卻顯得不真實(shí)了，加上小橋湖水的 搭配更增加了周圍景觀的浪漫感，將狀元洞原本的艱苦隱藏了起來。(2)古典文化一一滕王閣說到文化，滕王閣也是必須要提的。我們都學(xué)過范仲淹的滕王閣序，說的并不是這里，但講的卻都是滕王的 行宮一滕王是李淵二十二子李元嬰，相傳他在為了避開皇權(quán)爭奪漩渦而刻意“韜 光養(yǎng)晦”，橫征暴斂，肆意妄為。因此在他被貶至間中之時(shí)修了這樣一座與當(dāng)時(shí) 宮苑風(fēng)格相同的大型行宮一一滕王閣。我們看到的是才翻修過的滕王閣，從大門上去是又高又陡的階梯，使整座山 看起來非常的威武磅礴。

16、而因滕王閣是李元嬰所修，所以整個(gè)宮苑都以櫻花為主 調(diào)，我們?nèi)r(shí)，由于剛建好，櫻花顯然還沒成片，一株一株的開得正盛。在半山 腰有一個(gè)小型廣場和兩個(gè)休憩亭，累了可以去休息休息。這個(gè)休憩亭，位置相對 較偏，而且十分向陽，沒有遮蔽，說實(shí)話并不是一個(gè)休息的好地方。倒是再上去 一點(diǎn)的觀景亭旁邊也有一個(gè)休息亭， 感覺就不一樣了。爬到這里，我們可以先觀 嘉陵江景，然后累了坐下來歇息，這個(gè)亭子靠山因此十分陰涼，夏天也是不錯(cuò)的 選擇。在滕王閣，收獲最大的就是開門的藝術(shù)。一般門是開在中間的，開在兩邊一 般是為了障景；花瓶門象征平安，的產(chǎn)門寓意別有洞天(3)紅軍文化百度文庫-讓每個(gè)人平等地提升自我紅軍紀(jì)念廣場作為一個(gè)

17、紀(jì)念性園林，同樣采用的是中軸對稱的整體布局，而 且中軸線一直延伸到了山上。在入口處，左右各有一個(gè)石柱，上邊的浮雕非常的 應(yīng)景。一邊雕了江景樓等一些圓中特色建筑， 介紹圓中地勢；另一邊則是講訴的 整個(gè)戰(zhàn)爭過程。沿著中軸線走上去，就是紀(jì)念園。紀(jì)念園為了迎合圓中的古典氣 息而故意采用的古建筑。我覺得這是很沒有意義的一件事，很容易讓人產(chǎn)生審美 疲勞，也跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景并不相符。因此我對這個(gè)景點(diǎn)并沒有太多駐足。 讓我 印象最深的應(yīng)該是紅軍像那里，張國焦站在其他人的對立面。很難過，可能是因 為金平哥給我們介紹的背景，我想不管怎么說，他也是對解放有貢獻(xiàn)的人吧，既 然埋沒不了，就毀了他嗎？這也是我不喜歡毛澤東

18、的原因之一吧。(5)美食文化閱中小吃，聞名遐邇。其中最富盛名的應(yīng)該是張飛牛肉和保寧醋吧。 張飛牛 肉200多年歷史，如此享譽(yù)內(nèi)外，除了它的口感和肉質(zhì)好以外，還有閱中得大 獨(dú)厚的張飛文化作背景。只有一個(gè)有文化底蘊(yùn)的品牌才能長久存在于世。保寧醋 也有370多年歷史，因起源于保寧府而得其名。于是圓中醋文化逐漸蓬勃發(fā)展 起來。在圓中的大街上隨處可見的是賣醋飲的小店，古城內(nèi)以醋泡腳只要5元,還有醋吧，保健醋、果醋、食醋，各種各樣的醋琳瑯滿目，也構(gòu)成了圓中文化的 一部分。我的感受在間中，我們累并快樂著。在行走的路上，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多平常不很熟的同學(xué)都 會(huì)親切的打招呼、聊天。爬山雖累，可是看到老師和其他同學(xué)的堅(jiān)持，是沒有理