《宋濂.看松庵記》古今對照

1、宋濂.看松庵記古文:龍泉多大山，其西南一百余里諸山為尤深，有四旁奮起而中洼 下者，狀類箕筐，人因號之為“匡山”。山多髯松，彌望入青云，新 翠照人如濯。松上薜蘿份份披披，橫敷數(shù)十尋，嫩綠可咽。松根茯苓, 其大如斗，雜以黃精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。吾友章君三益樂之，新結(jié)庵廬其間。庵之西南假設(shè)干步，有深淵二, 蛟龍潛于其中，云英英騰上，頃刻覆山谷，其色正白，假設(shè)大海茫無津 涯，大風(fēng)東來，輒飄去，君復(fù)為構(gòu)煙云萬頃亭。庵之東北又假設(shè)干步， 山益高，峰巒益峭刻，氣勢欲連霄漢，南望閩中數(shù)百里，嘉樹帖帖地 上如葬，君復(fù)為構(gòu)唯天在上亭。庵之正南又假設(shè)干步，地明迥爽潔，東 西北諸峰，皆競秀獻(xiàn)狀，令人愛玩忘倦，

2、兼之可琴可奕，可挈尊囊而 飲，無不宜者，君復(fù)為構(gòu)環(huán)中亭。君詩書之暇，被鶴鱉衣，支九節(jié)第，歷游三亭中，退坐庵廬， 回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君注視之久，精神凝合，物我兩 忘，恍假設(shè)與古豪杰共語千載之上。君樂甚，起穿謝公屐，日歌吟萬松 間，屐聲鏘然合節(jié)，與歌聲相答和。髯松似解君意，亦微微作笙簫音 以相娛。君喑曰：“此予得看松之趣者也?！彼煲悦溻謴]云。 龍泉之人士，聞而疑之曰：“章君負(fù)濟(jì)世長才，當(dāng)閩寇壓境，嘗樹旗 鼓，礪戈矛，帥眾而搗退之，蓋有意植勛業(yè)以自見者。今乃以看松 名庵，假設(shè)隱居者之為，將鄙世之膠擾而不之狎耶，抑以斯人缺乏與， 而有取于松也？”金華宋濂竊不謂然。夫植物之中，稟貞剛之氣

3、者，唯松為獨(dú)多。嘗昧昧思之：一氣方伸，根而蘊(yùn)者， 釜而斂者，莫不 振翹舒榮以逞妍于一時；及夫秋高氣清，霜露既降，那么皆黃隕而無余 矣。其能凌歲寒而不易行者，非松也耶?是故昔之君子每托之以自厲, 求君之志，蓋亦假設(shè)斯而已。君之處也，與松為伍，那么嶷然有以自立； 及其為時而出，剛貞自持，不為物議之所移奪，卒能立事功而澤生民, 初亦未嘗與松柏相悖也?；蛘卟恢瑥?qiáng)謂君忘世，而致疑于出處間， 可不可乎？譯文：龍泉有很多大山，在它西南方向一百多里的諸多大山更為幽深。有些大山四面奮然而高聳起來，中間凹下，形狀像箕筐，人們因此稱 它為“匡山”。山上有很多枝葉像虬髯一樣的松樹，滿眼望去高入云 天，新鮮的翠針映照

4、著人如同被洗過一樣。松樹上攀附的薜蘿紛披彌 漫，橫向衍生成幾十丈長，葉子嫩綠可以吃。松根上寄生的茯苓，有 的很大如同斗器，其中雜生著黃精、前胡及牡鞠等植物，采下可吃。 我的朋友章三益君非常喜歡這個地方，不久前在山里蓋起了一座庵 廬。庵廬西南方假設(shè)干步遠(yuǎn)，有兩個深潭，蛟龍潛藏在水里。水面上云 氣精華向上騰涌而起，頃刻間就覆蓋了山谷，它的顏色是那種純白色, 就像大海一樣蒼茫而無邊無際，大風(fēng)從東面吹來，云氣就會消散，章 君因此建起了一座煙云萬頃亭。庵廬的東北方向假設(shè)干步遠(yuǎn)，山更加高 峻，峰巒更加峭拔尖聳，那種氣勢如同想與霄漢連在一起。向南可看 到閩中幾百里遠(yuǎn)，嘉樹帖服在地上如同養(yǎng)菜，于是章君又建造了

5、唯天 在上亭。庵廬的正南方又是假設(shè)干步遠(yuǎn)，地面明凈闊遠(yuǎn)清爽干凈，東西 北三個方向的各座山峰，都擺出秀麗的情形爭相競斗，讓人喜愛玩賞 忘記了疲倦，再加上在這里可以彈琴可以下棋，可以帶著酒具來喝酒, 沒有什么不適宜的，于是章君又因此蓋了一座環(huán)中亭。章君讀書的閑暇，經(jīng)常披著鶴翅一樣的大衣，拄著竹杖，先后游歷三 座亭子，回來就坐在庵廬里，回望虬松，看到它們?nèi)缤仆?、巨人?樣在左右作揖。章君注視很久，精神凝定聚合，到達(dá)了物我兩忘的境 界，仿佛同古代的豪杰在千年之前互相交談。章君心情大好，起身穿 起謝靈運(yùn)當(dāng)年一樣的木鞋，每天在萬棵松樹間歌嘯行吟，木屐的聲音 鏗鏘有力合中節(jié)拍，同歌聲互相應(yīng)和。虬松仿佛了解

6、章君的心意，也 發(fā)出輕微的如同笙簫一樣的聲音來互相娛樂。章君贊嘆道：“這就是 我觀賞松樹的樂趣啊。”于是他用“看松”二字來命名他的庵廬。龍泉當(dāng)?shù)氐耐寥耍犅劥耸沦|(zhì)疑道：“章君依仗濟(jì)世的卓越才華，在 閩地?cái)晨艽蟊鴫壕车臅r候，曾經(jīng)樹起大旗準(zhǔn)備好戰(zhàn)鼓，磨礪長矛，率 領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻敵寇擊退了他們的侵犯，這是因?yàn)樗薪⒐I(yè)來顯露自 己才華的抱負(fù)啊。如今竟然用看松來命名自己的庵廬，就如同隱 居者做的那樣，他是打算鄙棄世俗的擾攘而不想去親近呢，還是認(rèn)為 那些世俗之人不值得交往，而只能從松樹那里取得他期待的品質(zhì) 呢？ ”金華的宋濂私下認(rèn)為不是這樣。在所有植物之中，秉承堅(jiān)貞剛 直的氣度的，只有松樹是最多的。我曾經(jīng)深深地思考過：一種生氣正 伸盛的時候，無論是蘊(yùn)藏在樹根里的，還是聚斂在草根中的，沒有哪 一個不舒展著枝葉來表現(xiàn)一時的妍麗；等到那秋高氣清的時節(jié)，霜露 已經(jīng)降下，那么都會枯黃隕落而沒有什么可留下的了。那能耐受一年 中寒冷的時節(jié)卻不改變品行的，不是松樹嗎？因此從前品德高尚的人 常常借它來勉勵自己，求得君子的志向，大概也像這樣罷。章君處世, 與松樹為伍，就是卓然屹立來自立品格；等到他在恰當(dāng)?shù)臅r候挺身