丙四、勸思業(yè)果不懈取舍

1、 PAGE 14法王著作譯傳道歌教言法類巖洞老人顫抖歌淺釋 PAGE 15丙四、勸思業(yè)果不懈取舍人都想離苦得樂，而不想離樂得苦。怎么才能離苦得樂？方法是遵循因果律，舍苦因取樂因，由此就在果上遠(yuǎn)離苦報(bào)、得到樂果。相反，不遵循因果律，取苦因舍樂因，那就是背道而馳，雖然想離苦得樂，卻成了離樂得苦。所以取舍業(yè)果是最最切身、緊要的事。業(yè)果唯一建立在自己心上，平時(shí)起心動(dòng)念、說話做事、待人接物，處處要如理取舍。只有明辨善惡、是非，正確地取舍，才可能離苦得樂。業(yè)果毫厘無欺處，若非取舍勤無懈，身陷痛苦泥潭時(shí)，錯(cuò)心自相當(dāng)顯露。第一句是講要不懈取舍業(yè)果的原因。后三句從反面講述，如果沒有不松懈地取舍業(yè)果而用錯(cuò)了心，到

2、果報(bào)成熟時(shí)，因上用心錯(cuò)誤的自相過患就會(huì)徹底明顯地顯露出來。為什么要毫不松懈地取舍業(yè)果呢？因?yàn)榉鹚f的因果律毫無欺誑之故。如果所說不符合事實(shí)，那就是不如實(shí)說，帶有欺騙性；如果所說符合事實(shí)，毫無差錯(cuò)，那就是如實(shí)說，沒有欺騙性。比如經(jīng)上講造十惡業(yè)，每一條怎么造，怎么感異熟果、等流果、增上果等等。又講造業(yè)后，將來怎么墮入地獄受苦、受多少年的苦，怎么墮在餓鬼界受苦、受多少年的苦，而且從惡趣脫生為人時(shí)，受哪種等流果。怎么行五戒十善，得人身、天身。天中欲界、色界、無色界二十八種天，怎么一一受生、一一感果，這一類叫做世間業(yè)果。這是佛現(xiàn)量親見的事實(shí)，毫無錯(cuò)謬。所以，因果律貫穿在六道眾生的身心世界中，毫無紊亂。不

3、但貫穿在世間法上，還貫穿在出世間法上。比如修四諦的業(yè)怎么得聲聞阿羅漢果，修十二緣起的業(yè)怎么得緣覺阿羅漢果，修六度的業(yè)怎么得佛果等等，所講的出世間三乘因果也完全和事實(shí)相符。既然世出世間的業(yè)果毫厘不爽，自己又時(shí)時(shí)處在因果當(dāng)中，如果沒有不松懈地取舍業(yè)果，那下至一天中也會(huì)造下不可計(jì)數(shù)的惡業(yè)，所以取舍業(yè)果不能有絲毫松懈。平常有起心動(dòng)念、用口說話、用身體造作的地方，就有業(yè)果的取舍，這時(shí)不能隨心所欲，松懈、放逸，而要把握好自心，是道則進(jìn)，非道則止。也就是說，如果造這個(gè)業(yè)是樂因，就努力把它做好；如果造那個(gè)業(yè)是苦因，就盡量不去做，細(xì)到起心動(dòng)念都要防范。有人說：什么事都只能中規(guī)中矩，不能越雷池一步，不是太束縛自己

4、了嗎？其實(shí)，放縱自心胡作非為，才是束縛自己，是把自己束縛在無邊無際的惡趣苦海中無法脫離。如果每個(gè)行為都能遵循因果規(guī)律行持，遮止苦因，修集樂因，那么以后就能常享安樂、遠(yuǎn)離痛苦，這才是真正得到了自由。我們每個(gè)人都要有自知之明，自己的心經(jīng)過多生無數(shù)次的串習(xí)，已經(jīng)養(yǎng)成了非常顛倒的習(xí)性。所以不能跟著自己的顛倒心走，如果跟著顛倒心走，它就會(huì)如盜賊一樣劫奪我們的功德財(cái)富，又會(huì)像怨敵一樣把我們拋入惡趣苦海。所以怎么能讓它當(dāng)家做主，指揮我們的一切呢？只要我們稍有松懈，失去正念，妄心就會(huì)以仆凌主，發(fā)動(dòng)身、口、意造各種惡業(yè)。比如喜歡高談闊論、信口開河，很快就造下謗法、謗大德、說修行人過失等的大罪業(yè)；稍微沒把握好自己

5、的心，見到喜歡的人、事、東西時(shí)就立即生起貪心；沒安住在無我中時(shí)，聽別人夸獎(jiǎng)幾句，馬上就沾沾自喜；別人的做法不合自己的意時(shí)，馬上就生氣；見到別人的功德很圓滿，立即生起嫉妒心；稍有一點(diǎn)成就，就驕傲自滿。所以我們的身口意是很容易造惡業(yè)的。在心還沒得調(diào)伏期間，最危險(xiǎn)的不是別人、不是天災(zāi)、不是惡劣的環(huán)境，而是自己的心！我們?nèi)俗趯挸ǖ姆课堇?，好像太平無事，其實(shí)我們心里有虎狼、有刀劍，如果不嚴(yán)加防范，有時(shí)會(huì)變得像阿修羅，跟人家競爭、斗爭；有時(shí)會(huì)變得像豺狼，打擊人、傷害人；有時(shí)又像自己王國里的皇帝，很傲慢、很自大，我們的心是非常危險(xiǎn)的，不時(shí)地從中起煩惱造業(yè)，要調(diào)伏它就不能有半點(diǎn)松懈，一松懈就又跟著惡習(xí)氣走了

6、。最危險(xiǎn)的就是心。心造惡業(yè)就要受惡報(bào)。如果沒有調(diào)伏好自己的心，跟隨顛倒心走，惡業(yè)就會(huì)源源不斷地涌現(xiàn)。因位造作時(shí)，就像一粒小小的種子種在地里，看不出有什么，但將來成熟時(shí)，就長成參天大樹，就是果上會(huì)出現(xiàn)非常明顯的相。所以因果律里有一條“業(yè)增長廣大”定律，說的就是因位造業(yè)時(shí)非常微小，感果卻非常巨大。這里“身陷痛苦泥潭時(shí)，錯(cuò)心自相當(dāng)顯露”，就是說，到了感果深陷在痛苦泥潭中時(shí)，當(dāng)初錯(cuò)用心的自身果相就十分明顯地顯露出來！比如以前有個(gè)人生在外道家庭，后來他混入佛教，跟佛教的僧人辯論。辯論失敗回家，他母親就告訴他：辯不贏就罵，罵他牛頭、馬頭、驢頭、狗頭。他果然照辦。后來業(yè)力成熟時(shí)，就受生成一個(gè)長有十八個(gè)頭的旁

7、生。這時(shí)候就是陷入痛苦泥潭了，當(dāng)初錯(cuò)用心的自相就十分明顯地顯露出來。我們當(dāng)下的心就是造作身心世界的作者，心上一有動(dòng)念，就會(huì)出現(xiàn)往哪一道去的路頭。用錯(cuò)了心，就像司機(jī)開車開錯(cuò)了道一樣，往地獄、餓鬼、旁生的三惡道里開，或者往生死的道里開，結(jié)果就會(huì)開到惡趣、開到六道。最初用心時(shí)只是一點(diǎn)，但這個(gè)業(yè)相成熟時(shí)，就會(huì)極明顯地顯現(xiàn)果報(bào)！就好像種子上有生果的功能，是哪一種種子就結(jié)哪一種果，毫不錯(cuò)亂。比如在一顆小小的荊棘種子上，看不到果實(shí)的形態(tài)，但種子上確實(shí)有能生自果的功能，到了成熟果報(bào)時(shí)，顯現(xiàn)出來的自相就非常明顯、具體，這個(gè)自相就是長滿了棘刺的荊棘模樣！又比如蓮子上看不到果上的莖、葉、花等，但上面確實(shí)有生這些果的

8、功能。一旦長成了果實(shí)，它的自相就徹底顯現(xiàn)出來，出現(xiàn)了綠葉、白花、蓮莖、蓮蓬等等。像這樣，因位用的是慳貪之心，感果時(shí)就極其明顯地顯現(xiàn)出餓鬼界根身器界一系列的苦相，這就是用心慳貪的自相。身體上有受用飲食等的障礙，外障、內(nèi)障等等，什么都出來了！想一想，樹的種子很小，為什么長成了參天大樹？那么多枝葉花果都發(fā)出來了，不正是從微小的種子中生出來的嗎！心中的業(yè)種子遠(yuǎn)比外種子感果的力量大，不只是長成一棵參天大樹，而是變現(xiàn)出一整套身心世界的現(xiàn)象！比如很多人用錯(cuò)了心，用的不是施舍心，而是慳吝心，時(shí)時(shí)這樣用心，有東西就緊緊握在手中，即使窮困的人乞求援助，也一毛不拔。將來業(yè)力成熟，慳吝的果相就會(huì)極明顯地顯現(xiàn)出來。怎么

9、顯現(xiàn)呢？就是顯現(xiàn)餓鬼的身體，喉嚨細(xì)得像針眼，連少許食物都灌不進(jìn)去，即使灌進(jìn)去了，肚子像山一樣大，也根本無法飽足。所以時(shí)時(shí)都飽受饑渴的大苦。造嗔業(yè)也只是從因上動(dòng)一念嗔心開始，但到感果時(shí)，就變出極其明顯的熱地獄苦相。因上只是發(fā)一點(diǎn)火，想損害對(duì)方，果上就變出烈火熾燃的地獄，而且持續(xù)顯現(xiàn)億萬年。所以，因上錯(cuò)誤用心不是那么顯著，但到了果徹底顯出來時(shí)，就極為明顯了！再往細(xì)處講，如果用心沒有隨順出世間解脫的緣起，那是更細(xì)的錯(cuò)用心。比如做善法時(shí)，用的是希求世間圓滿的心，或者執(zhí)著我要如何如何的心。這樣對(duì)世間果報(bào)有貪求，又是用執(zhí)著自我的心來做，這樣就是在生死的道上走。因上只是很小的一念，到了果上錯(cuò)用心的果相卻非常

10、明顯，會(huì)讓人長劫系縛在生死當(dāng)中，無法超出！這正是因?yàn)殄e(cuò)用了心，身口意的行為沒有與解脫生死的緣起相合。總而言之，“菩薩畏因、凡夫畏果”。菩薩知道因上用心錯(cuò)一點(diǎn)，果上就會(huì)出現(xiàn)明顯的報(bào)應(yīng)，所以小心翼翼，非常謹(jǐn)慎地取舍業(yè)果。對(duì)這一頌的深義，還要多結(jié)合事例來體會(huì)，才能得到較深刻的認(rèn)識(shí)。所以下面就舉實(shí)際的例子來說明：古代秀水有個(gè)屠潘奇，做了很多不義之事。他教人怎么打官司爭辯，奪取他人的財(cái)物，還奸淫別人的妻子女兒。稍微不如意，就怨罵上天、神靈。有一天，他忽然死去，過了一夜又醒來，把妻子和大家招來說：“閻王說：死者受報(bào)，生者不知；受者方苦，作者仍熾 死者正受慘烈的惡報(bào)，活著的人卻渾然不知。受果報(bào)的人正痛苦哀嚎

11、，造業(yè)的人仍大造惡業(yè)。真可悲痛！現(xiàn)在屠潘奇罪大惡極，就借他來警戒世人！”之后拿刀自己割掉生殖器說：“這是邪淫的果報(bào)?！庇重嗟粞劬φf：“這是動(dòng)嗔心看仙、佛、父母和眾生的果報(bào)?！庇纸?cái)嗍终f：“這是屠宰生靈的果報(bào)。”又剖開腹部割掉心臟說：“這是陰險(xiǎn)毒辣的果報(bào)。”又割斷舌頭說：“這是欺騙、妄語、咒罵的果報(bào)?！边@件事傳到遠(yuǎn)近各地，見聞?wù)叨季盐窇帧Ｍ琅似娣瓉砀踩チ肆?，最后體無完膚地悲慘死去。（感應(yīng)篇匯編）所以人要是把心用在造殺、盜、淫、妄等惡業(yè)上，就是用錯(cuò)了心，把心用在造惡趣業(yè)上。到惡業(yè)成熟，就會(huì)全身陷入痛苦泥潭之中，當(dāng)初錯(cuò)用心的果報(bào)自相就會(huì)極明顯地顯露出來。古代麻城有兩個(gè)人，一個(gè)信佛，一個(gè)謗佛。他們

12、一同在地藏殿中讀書。有一天，有個(gè)人送狗肉來，信佛的人招呼他走，不許他進(jìn)入，而且倉皇回避門外。謗佛的人說：“我信奉儒教，不知道有什么佛、老 佛、老：佛教和道教?！本妥谧簧铣匀猓€夾著狗肉戲弄菩薩，要獻(xiàn)給菩薩吃。才舉起筷子，只覺得空中有人推他，倒在地上就死了。不久，門外的人也死了。他見到謗佛的人遭受各種刑罰，脖子被卡在熾燃的枷鎖中，全身被燒得糜爛。閻羅王對(duì)信佛的人說：“你有信心本不應(yīng)來這里，召你來是想讓你看看他受苦的情形，再轉(zhuǎn)達(dá)給世人?！闭f后命令他回陽，又復(fù)活過來。（現(xiàn)果隨錄）所以一舉一動(dòng)都有因果，以輕毀心戲弄菩薩，當(dāng)場(chǎng)就被擊斃。而且謗佛惡業(yè)的果報(bào)自相還將在死后極慘烈地顯現(xiàn)，會(huì)感現(xiàn)長劫烈火焚身

13、之苦。發(fā)覺凈心經(jīng)中記載：有一天，佛在祇洹精舍說法。有六十位初發(fā)心菩薩一起來見佛，五體投地，淚如雨下。他們各自詢問自己前世的因緣。佛說：你們?cè)诰辛魧O佛時(shí)代出家學(xué)道，道心漸漸退失。當(dāng)時(shí)有個(gè)有信心的施主供養(yǎng)兩位法師，非常恭敬。你們生了嫉妒心，在施主面前說兩位法師的過失，使他漸漸生起輕慢，斷了他的善根。所以你們死后墮在四種地獄中，飽受若干萬年的痛苦。以后轉(zhuǎn)成人身，還要做五百世瞎子，愚癡無智，常常受人輕視侮辱。你們將來命終以后，在五百年正法衰滅時(shí)期，還要生在惡國惡人之處，做下賤的人，被人誹謗，迷失自心。再過五百年，才滅盡一切業(yè)障，往生在阿彌陀佛的國土。還有佛世微妙比丘尼的因緣，也是很好的例子。微妙比丘尼

14、證得阿羅漢果，她對(duì)尼眾講起自己前世的事。有一世她做了長者的妻子，家境富裕。當(dāng)時(shí)她沒有生孩子，嫉妒小妾生了兒子，就暗地里把這孩子殺了。小妾怨恨怒罵。她就發(fā)誓說：“如果我殺了你兒子，就讓我丈夫被蛇咬死，讓我兒子被水沖走、被狼吃掉，讓我吃親生兒子的肉，讓我被活埋，讓我父母在家里被燒死?！焙髞硭懒藟櫾诘鬲z中，感受無量大苦?？鄨?bào)受盡之后，又轉(zhuǎn)生在人間一戶外道家庭，投了女身。在她懷孕滿月時(shí)，和丈夫一起回娘家。路上遇到要生產(chǎn)，就在一棵大樹下過夜。這天晚上，忽然從樹邊鉆出一條毒蛇，把她丈夫咬死了。女人見丈夫已死，悲痛得昏迷過去。第二天天剛亮，她抱著小兒子，牽著大兒子，哭著上路了。路上被大河擋住，沒有船過渡。

15、她把大兒子留在岸上，先抱小兒子過河。放到對(duì)岸后，又回來接大兒子。大兒子見母親來了，跑過去抱母親，一下子被大水沖走，淹死在水中。女人只好渡過河來取小兒子。快到岸邊時(shí)，狼已經(jīng)把小兒子咬得血肉淋漓。女人悲痛得肝腸寸斷。路上遇到了她父母的相識(shí)。她跟他講起一路的遭遇。講完又問：“我父母現(xiàn)在平安嗎？”來人說：“很不幸，最近你父母家著火，全家都被燒死了?！焙髞砼擞旨蘖巳?。正當(dāng)懷孕要生產(chǎn)時(shí)，丈夫喝完酒回家。她正在分娩，無法開門。丈夫破門而入，抓住她毒打一頓，又把生下的嬰兒放在水中煮熟讓她吃。她害怕丈夫，只能強(qiáng)忍著吃了一口，不覺痛入心肝。她不想呆在家里，就從家里逃出來。到了波羅奈國境內(nèi)，在一棵樹下休息。正好遇

16、到一個(gè)妻子剛死不久的男人，兩個(gè)人結(jié)合成夫妻。沒過幾天，這個(gè)男人忽然間去世。按照該國法律，如果在生時(shí)夫妻恩愛，丈夫死后，妻子就要隨丈夫殉葬。因此她又被活埋在墳?zāi)怪?。這一天恰好有盜墓團(tuán)伙前來挖墳，把她給挖出來了。女人心想：我前世造了什么罪，幾天來接連遭遇這樣的奇禍。聽說佛在祇洹精舍，她就來見佛，祈求出家。因?yàn)樗笆拦B(yǎng)過辟支佛飲食，而且供養(yǎng)后發(fā)愿修行，所以今生能遇到佛，證得阿羅漢果。（賢愚經(jīng)）看了這個(gè)公案就明白：語言是從自己心里說出來的，昧著良心發(fā)惡誓，心里就是按這樣作意的，將來也就按這樣顯現(xiàn)果報(bào)。微妙比丘尼前世用錯(cuò)了心，她當(dāng)時(shí)用的是欺詐心亂發(fā)惡誓，結(jié)果一一都應(yīng)驗(yàn)，每一樣災(zāi)禍都出現(xiàn)在她身上。所以，

17、心如何造作就如何感果，絲毫不爽。再看一則例子：清朝合肥有個(gè)許某，出身于名門望族。他的哥哥是某省的學(xué)政。有個(gè)讀書人籌了兩百金送給許某，托他提拔到三等。許某收錢后答應(yīng)了他。后來因事情多忘記了，沒有替他辦。等到考完揭榜，這個(gè)朋友竟然落到了六等。他想想自己名利兩空，想不通就上吊自殺了。他妻子也心情抑郁生病而死。到了康熙某年，許某進(jìn)考場(chǎng)參加考試，看到那個(gè)讀書人站在號(hào)房里。頓時(shí)神智錯(cuò)亂，自己解開考具上的線，一根一根地接長，綁在脖子上，身體懸在號(hào)房門上。脖子上只有一根線，兩只腳已經(jīng)離地一尺高，舌頭也隨著吐出。號(hào)房里的軍兵急忙報(bào)告監(jiān)考官，當(dāng)時(shí)的監(jiān)考官總憲傅公下令軍兵趕緊解救。許某被解救下來后，心識(shí)發(fā)狂，口里傳

18、出鬼的聲音，詳細(xì)講述過去收錢耽誤別人大事的經(jīng)過。等到開門，他快速回到自己的住房。不久，就在住房里吊死了。（安士全書）現(xiàn)在這一類的事特別多，比如家長為了子女上名牌高?；蛘哒乙环莺霉ぷ?，或者為了升官發(fā)財(cái)，都是用錢通路，給相關(guān)的人送不少好處費(fèi)、通情費(fèi)、中介費(fèi)。結(jié)果這些人收費(fèi)之后，不放在心上，或者誰送的多就給誰優(yōu)先辦，送的少就放在腦后。本來收賄就是惡業(yè)，收賄后占為己有更是大損福德，將來決定惡報(bào)難逃。嘉興有個(gè)老女人，兒子做捕螃蟹的行業(yè)。常常用草繩綁螃蟹賣，換來柴草給母親用。有一天，老女人生病了，用草繩塞進(jìn)肚子，塞完后又一節(jié)一節(jié)地抽出。抽出來，又塞進(jìn)去，又抽出。這樣把腸子和肺中的血污一一從口里牽出。她說：“我接受兒子造業(yè)的錢，所以得到這樣的報(bào)應(yīng)?！鄙晕⑼Ｏ聛聿贿@樣做，就覺得難受。過了幾天就死了。（安士全書）所以因果報(bào)應(yīng)絲毫不爽。吃下去的不干凈錢就要一節(jié)一節(jié)地抽出。在天理昭然的世間，畢竟沒有能占便宜的事。造任何不順天理的事，都需要加倍地受報(bào)償還。清朝康熙某年，蘇郡發(fā)大水。某村有個(gè)孕婦，因?yàn)檎煞蚺P病在床，沒有東西吃，就抱著三歲的孩