2013走向高考,賈鳳山,高中總復(fù)習(xí),歷史,33_第1頁
2013走向高考,賈鳳山,高中總復(fù)習(xí),歷史,33_第2頁
2013走向高考,賈鳳山,高中總復(fù)習(xí),歷史,33_第3頁
2013走向高考,賈鳳山,高中總復(fù)習(xí),歷史,33_第4頁
2013走向高考,賈鳳山,高中總復(fù)習(xí),歷史,33_第5頁
已閱讀5頁,還剩3頁未讀 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

1、一、選擇題1(2011濟(jì)南模擬)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中,清政府決定選幼童赴美留學(xué)。詹天佑的父親詹作屏出具的保證書寫道:“茲有子天佑,情愿送赴憲局帶往花旗國(guó)肄業(yè)學(xué)習(xí)技藝,回來之日聽從差遣,不得在國(guó)外逗留生理。倘有疾病,生死各安天命?!边@則材料主要說明()A派遣留學(xué)生向西方學(xué)習(xí)只是個(gè)人行為B清政府依然實(shí)行閉關(guān)自守的對(duì)外政策C清政府認(rèn)識(shí)到人權(quán)問題的嚴(yán)重性D清政府依然具有極強(qiáng)的落后意識(shí)答案D解析本題考查學(xué)生分析、理解能力。選派留學(xué)生出國(guó)是清政府的行為,不是個(gè)人行為;這是中國(guó)教育的重大突破。但題干中保證書的出現(xiàn)說明清政府仍然是非常落后的,故選D。2李鴻章自稱“一生風(fēng)雨裱糊匠”,他裱糊屋子叫_,材料是_()A清朝封建

2、統(tǒng)治西方先進(jìn)科技B清朝封建統(tǒng)治君主立憲制度C清朝封建統(tǒng)治民主共和D清朝封建統(tǒng)治火藥、槍炮、養(yǎng)兵練兵之法答案A解析本題實(shí)際考查洋務(wù)派的主張,洋務(wù)派借西方先進(jìn)科技來維護(hù)清朝封建統(tǒng)治。3(2011臨沂模擬)“中國(guó)擅長(zhǎng)的是道,西方擅長(zhǎng)的是器。中國(guó)原來也包括器的,但是后來這套科學(xué)技術(shù)“器”的研究沒有被重視,失傳了,傳到西方去了。我們現(xiàn)在向西方學(xué)習(xí),學(xué)的即是我們傳過去的東西,中國(guó)古已有之,傳到西方,現(xiàn)在天將器還中國(guó),我們又學(xué)習(xí)。這是合理的,必要的。”材料中所說的“道”是什么()A中國(guó)傳統(tǒng)思想道德 B科學(xué)技術(shù)C民本思想和制度 D自然規(guī)律答案A解析材料反映了地主階級(jí)洋務(wù)派的觀點(diǎn),其所擅長(zhǎng)的就是A,有材料“后來

3、這套科學(xué)技術(shù)器”可排除B,C、D是西方所擅長(zhǎng),排除B、C、D選A。4(2011濱州模擬)被譽(yù)為洋務(wù)派第一流人才的郭嵩燾認(rèn)為:“西洋立國(guó),有本有末,其本在朝廷政教,其末在商賈,造船制器,相輔以益自強(qiáng)。”這表明他()A主張“中體西用”B未超越洋務(wù)派對(duì)西學(xué)的一般認(rèn)識(shí)C認(rèn)為造船、制器不重要D認(rèn)識(shí)到西方強(qiáng)盛之本在政治制度答案D解析本題主要考查學(xué)生對(duì)歷史材料的分析理解能力。材料表明郭嵩燾強(qiáng)調(diào)的是西方強(qiáng)盛之本在政治制度。所以,正確答案為D。5近代中國(guó)有人提出:“議院者,公議政事之院也。使昏庸之君無所施其虐,跋扈之君無所擅其權(quán)”從中可以看出此人主張?jiān)谥袊?guó)實(shí)行()A君主專制制度 B君主立憲制度C議會(huì)內(nèi)閣制度 D

4、民主共和制度答案B解析主要考查學(xué)生對(duì)材料的理解與分析能力。從材料中可知此人主張保留君主,同時(shí)又設(shè)立議院來限制君主的權(quán)力,所以其主張為君主立憲制度。6(2011杭州外國(guó)語學(xué)校月考)有學(xué)者認(rèn)為,文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國(guó)維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者的“高明”之處是()A利用宗教反對(duì)封建思想 B建立政黨宣傳政綱C組織團(tuán)體宣傳新思想 D借助傳統(tǒng)文化外衣答案D解析文藝復(fù)興是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng),高舉人文主義的旗幟,從恢復(fù)被基督教禁欲主義所泯滅的人性開始。由于沒有成熟的文化體系以取代基督教文化,于是資產(chǎn)階級(jí)思想家借助復(fù)興古代希臘、羅馬文化的形式來表達(dá)自己的文化主張,這就是所謂的“文藝復(fù)興

5、”。19世紀(jì)90年代,資產(chǎn)階級(jí)維新思想有了進(jìn)一步發(fā)展,這一思潮的代表人物有康有為、梁?jiǎn)⒊取?898年康有為出版了孔子改制考一書,打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論。兩次思想解放運(yùn)動(dòng)的“高明”之處是借助傳統(tǒng)文化外衣來減少阻力,積極宣傳新思想。7“維新變法是一劑假藥,因?yàn)楫?dāng)時(shí)甚至連中國(guó)的領(lǐng)土也成了外國(guó)民族瓜分的對(duì)象,而且中國(guó)的經(jīng)濟(jì)也崩潰了?!睂?duì)此理解正確的是()A維新變法有名無實(shí)B中國(guó)被列強(qiáng)瓜分,完全淪為殖民地C維新變法不具備成功的社會(huì)條件D清朝經(jīng)濟(jì)因無新經(jīng)濟(jì)成分而“崩潰”答案C解析維新變法主張興民權(quán),提倡新學(xué),起到思想啟蒙的作用,A項(xiàng)不正確;近代中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì),排除B項(xiàng);19世紀(jì)六七十年

6、代民族資本主義經(jīng)濟(jì)已誕生,排除D項(xiàng)?!斑B中國(guó)的領(lǐng)土也成了外國(guó)民族瓜分的對(duì)象”說明中國(guó)喪失了獨(dú)立性,“經(jīng)濟(jì)也崩潰了”說明中國(guó)缺乏進(jìn)行變法的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。答案為C項(xiàng)。8(2011濰坊模擬)史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為:“一百數(shù)十年來,中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,漸知諸事不如人,只有學(xué)習(xí)西方;第二次反思則是何以學(xué)了西方仍然失敗?!薄暗诙畏此肌遍_始于()A洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B維新變法運(yùn)動(dòng)C辛亥革命 D新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期答案D解析中華民族自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,掀起了向西方學(xué)習(xí)的熱潮,洋務(wù)派、維新派、革命派都先后失敗,證明走資本主義道路行不通。所以中國(guó)人民反思,應(yīng)該結(jié)合國(guó)情,尋找一條適合本國(guó)國(guó)情的道路,五四運(yùn)動(dòng)后,馬克思主義在中國(guó)

7、傳播,先進(jìn)的中國(guó)人找到了一條適合中國(guó)人的道路。9(2011沈陽模擬)陳獨(dú)秀在青年雜志創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表敬告青年一文,其中說:“以人事之進(jìn)化言之,篤古不變之族,日就衰亡,日新求進(jìn)之民,方興未已?!蔽闹小白儭钡暮x是()A變革思想觀念 B變革社會(huì)政治制度C改革教育制度 D建立無產(chǎn)階級(jí)專政答案A解析陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,新青年雜志也是新文化運(yùn)動(dòng)開始的標(biāo)志。新文化運(yùn)動(dòng)在思想領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)思想大變革的風(fēng)暴。10(2011沈陽市市重點(diǎn)聯(lián)考)近代前期,先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的情況可以得出下列的認(rèn)識(shí)和結(jié)論,其中符合歷史事實(shí)的有()向西方學(xué)習(xí)思潮的興起與發(fā)展和東西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略有關(guān)向西方學(xué)習(xí)的代表主要是地主階

8、級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的政治派別向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容歷經(jīng)了器物、制度和思想文化三個(gè)階段向西方學(xué)習(xí)呈現(xiàn)了逐步深入、由表及里、由淺到深的特點(diǎn)A BC D答案A解析此題考查的是對(duì)中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)過程及評(píng)價(jià)的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)可知,中國(guó)學(xué)習(xí)西方是從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域再到政治領(lǐng)域最后才進(jìn)行到思想領(lǐng)域;沒有象西方首先是思想解放,然后是政治變革,最后是工業(yè)革命;中國(guó)學(xué)習(xí)西方呈現(xiàn)的是本末倒置故應(yīng)該排除。所以此題正確選項(xiàng)是A。二、非選擇題11(2011鄭州四中調(diào)考)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中國(guó)面臨著“三千年未有之大變局”。在危難的時(shí)局中,中國(guó)人艱難地實(shí)踐著社會(huì)轉(zhuǎn)型。閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問題。材料一第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,清政

9、府被迫接受外國(guó)使節(jié)進(jìn)駐北京。在對(duì)外交往的過程中,清政府也認(rèn)識(shí)到遣使駐外的迫切性。李鴻章說:“自來備邊駑夷,將才、使才二者不可偏廢。各國(guó)互市遣使所以聯(lián)外交,亦可以窺敵情”?!爱?dāng)能預(yù)為辨阻,密速商辦。否則,亦可發(fā)兵之后,與該國(guó)群臣面折廷爭(zhēng),較在京議辦更為得力。”(1)李鴻章對(duì)派遣駐外使節(jié)的必要性有什么認(rèn)識(shí)?你如何評(píng)價(jià)?材料二1896年,盛宣懷承旨興辦鐵路,募集資金非常困難,他說:“欽政奉旨招商,逾年無效,推其原故,華商無銀行,商民之財(cái)無所依附,散而難聚”。他還認(rèn)為,如不設(shè)立中國(guó)自己的銀行,就“無以通華商之氣脈(資金流通),杜(杜絕)洋商之挾持?!?2)依據(jù)以上材料分析中國(guó)近代銀行出現(xiàn)的背景和作用。

10、材料三1901年,張之洞說:“西法最善者,上下議院相互維持之法也。中國(guó)民智未開,下議院此時(shí)斷不可設(shè),若上議院則可仿行?!?歐洲議會(huì)制度常例,下議院為平民院,上議院為貴族院)(3)張之洞的言論中體現(xiàn)了新舊時(shí)代的矛盾。依據(jù)以上材料說明張之洞政治思想中的矛盾之處。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這種思想意識(shí)形成的社會(huì)背景。答案(1)李鴻章認(rèn)為派遣對(duì)外使節(jié)可以加強(qiáng)對(duì)外交往,了解各國(guó)情況,辦理對(duì)外交涉。評(píng)價(jià):有利于改變閉關(guān)自守的狀況,推動(dòng)中國(guó)近代外交制度的形成。(2)鐵路等大型工程建設(shè)籌集資金的需要。作用:可以集中資金;促進(jìn)民間資金的流通;避免外國(guó)銀行的控制;促進(jìn)近代金融業(yè)的發(fā)展。(3)矛盾:肯定西方的議會(huì)制度,但又不

11、想使人民真正獲得民主權(quán)利。背景:西方社會(huì)政治理論傳入中國(guó);中國(guó)資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的興起;君主專制制度難以維持(或清朝統(tǒng)治陷入嚴(yán)重的危機(jī))。12(2011福建省廈門三校聯(lián)考)閱讀下列材料,回答問題。材料一禮崩樂壞的社會(huì)大裂變,將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羈絆中解放出來,在社會(huì)身份上取得了獨(dú)立的地位,而汲汲于爭(zhēng)霸事業(yè)的諸侯對(duì)人才的渴求,更大地助長(zhǎng)了士階層的聲勢(shì)。士的崛起,意味著一個(gè)以“勞心”為務(wù)、從事精神性創(chuàng)造的專業(yè)文化階層形成,中華民族的物質(zhì)生活與精神生活注定要受到他們的深刻影響。張岱年、方克立主編中國(guó)文化概論(1)根據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士階層興起

12、的歷史條件。舉一例說明“士”的崛起深刻影響了中華民族的精神生活。(要求包括人物、主張及影響三個(gè)方面內(nèi)容。)材料二16世紀(jì)以后,人類文明進(jìn)程發(fā)生明顯的變化,對(duì)此有人寫道:“在這些世紀(jì)里一個(gè)生機(jī)勃勃的新歐洲正在崛起安逸自在,心滿意足的中國(guó)人目不轉(zhuǎn)睛地注視著過去”斯塔夫里阿諾斯全球通史(2)19世紀(jì)中至19世紀(jì)末,“心滿意足的中國(guó)人”由“注視過去”到“開眼看世界”,請(qǐng)歸納這一時(shí)期中國(guó)人“看世界”的角度或內(nèi)容發(fā)生了怎樣的變化?分別涌現(xiàn)出哪些重要的政治派別及其主張?(3)綜合上述材料,指出知識(shí)分子在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期起到的作用。答案(1)歷史條件:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,宗法制的解體;各國(guó)諸侯對(duì)人才的渴求;生產(chǎn)力水平的提高(封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展);私學(xué)的興起和發(fā)展。舉例:例:孔子“仁”和“禮”的思想,奠定了儒家思想的基本體系和主要內(nèi)容,對(duì)中華民族思想和文

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論