考研心理學(xué)統(tǒng)考心理學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)綜合(普通心理學(xué))試卷

1、考研心理學(xué)統(tǒng)考心理學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)綜合（普通心理學(xué)）-試卷31(總分：56.00，做題時(shí)間：90分鐘)一、單選題(總題數(shù)：13，分?jǐn)?shù)：26.00)1.單項(xiàng)選擇題（分?jǐn)?shù)：2.00）_解析：2.以“內(nèi)省法”作為主要研究手段的心理學(xué)派是( )。（分?jǐn)?shù)：2.00）A.格式塔B.人本主義C.構(gòu)造主義D.行為主義解析：3.有生命物質(zhì)和無(wú)生命物質(zhì)的根本區(qū)別是( )。（分?jǐn)?shù)：2.00）A.反應(yīng)性B.反應(yīng)形式C.感應(yīng)性D.信號(hào)性反應(yīng)解析：4.( )是指根據(jù)活動(dòng)任務(wù)的要求，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象。（分?jǐn)?shù)：2.00）A.注意穩(wěn)定性B.注意分配C.注意轉(zhuǎn)移D.注意的廣度解析：5.看見(jiàn)一株玫瑰花并能認(rèn)識(shí)它，這

2、時(shí)的心理活動(dòng)是( )。（分?jǐn)?shù)：2.00）A.色覺(jué)B.知覺(jué)C.感覺(jué)D.統(tǒng)覺(jué)解析：6.觀眾把籃球比賽中穿著不同服裝的運(yùn)動(dòng)員相應(yīng)地歸為不同的球隊(duì)，這體現(xiàn)了知覺(jué)組織的( )。（分?jǐn)?shù)：2.00）A.對(duì)稱(chēng)性原則B.鄰近性原則C.連續(xù)性原則D.相似性原則解析：7.最后呈現(xiàn)的項(xiàng)目最先回憶起來(lái)，其次是最先呈現(xiàn)的那些項(xiàng)目，最后回憶起來(lái)的是中間的項(xiàng)目，這種在回憶系列材料時(shí)發(fā)生的現(xiàn)象稱(chēng)為( )。（分?jǐn)?shù)：2.00）A.近因效應(yīng)B.首因效應(yīng)C.系列位置效應(yīng)D.過(guò)度學(xué)習(xí)解析：8.醫(yī)生通過(guò)觀察、號(hào)脈、聽(tīng)診能診斷病情屬下列哪種思維特性？( )。（分?jǐn)?shù)：2.00）A.直接性B.間接性C.廣闊性D.概括性解析：9.視覺(jué)性言語(yǔ)中樞受

3、到損傷的病人( )。（分?jǐn)?shù)：2.00）A.不能寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)B.聽(tīng)不懂別人說(shuō)的話C.說(shuō)話發(fā)生了困難D.理解字詞的含義發(fā)生了困難解析：10.通過(guò)對(duì)前額皮層(PFC)損傷病人的研究，比較左側(cè)和右側(cè)大腦損傷病人的心境，( )與趨近系統(tǒng)和積極情感有關(guān)。（分?jǐn)?shù)：2.00）A.下丘腦B.左PFCC.網(wǎng)狀激活系統(tǒng)D.右PFC解析：11.習(xí)性學(xué)家觀察到的“印刻”現(xiàn)象，為( )理論提供了支持。（分?jǐn)?shù)：2.00）A.本能理論B.驅(qū)力理論C.喚醒理論D.認(rèn)知理論解析：12.提出智力的PASS模型的心理學(xué)家是( )。（分?jǐn)?shù)：2.00）A.卡特爾B.吉爾福特C.斯騰伯格D.達(dá)斯和納格利里解析：13.艾森克提出了人格三因素模

4、型，并依據(jù)這一模型編制了一項(xiàng)人格問(wèn)卷，簡(jiǎn)稱(chēng)( )。（分?jǐn)?shù)：2.00）A.UPIB.EPQC.16PFD.TAT解析：二、多選題(總題數(shù)：10，分?jǐn)?shù)：20.00)14.個(gè)人所具有的心理現(xiàn)象稱(chēng)為個(gè)體心理，它可以分為( )三個(gè)方面。（分?jǐn)?shù)：2.00）A.認(rèn)知B.動(dòng)機(jī)和情緒C.能力和人格D.意識(shí)解析：15.周?chē)窠?jīng)系統(tǒng)通常由( )部分組成。（分?jǐn)?shù)：2.00）A.脊神經(jīng)B.腦神經(jīng)C.非交感神經(jīng)D.植物性神經(jīng)解析：16.注意的功能有( )。（分?jǐn)?shù)：2.00）A.選擇B.保持C.監(jiān)督D.調(diào)節(jié)解析：17.下列說(shuō)法中不科學(xué)的是( )。（分?jǐn)?shù)：2.00）A.痛覺(jué)反映一個(gè)人意志力強(qiáng)弱B.痛覺(jué)對(duì)機(jī)體具有保護(hù)作用C.痛

5、覺(jué)比較容易適應(yīng)D.痛覺(jué)反映了一個(gè)人的靈敏程度解析：18.深度知覺(jué)的肌肉線索是指人眼在觀看不同距離的物體時(shí)，會(huì)出現(xiàn)( )等一系列變化，對(duì)人們分辨物體的距離有一定的意義。（分?jǐn)?shù)：2.00）A.調(diào)節(jié)B.輻射C.發(fā)散D.幅合解析：19.影響長(zhǎng)時(shí)記憶的信息加工的因素有( )。（分?jǐn)?shù)：2.00）A.編碼時(shí)的意識(shí)狀態(tài)B.加工深度C.加工深度D.組塊解析：20.德?tīng)栒J(rèn)為，語(yǔ)言的產(chǎn)生包括四種不同的加工水平，即( )。（分?jǐn)?shù)：2.00）A.語(yǔ)義B.句法C.構(gòu)詞法D.語(yǔ)音解析：21.情緒的認(rèn)知理論包括( )。（分?jǐn)?shù)：2.00）A.詹姆斯一蘭格理論B.阿諾德的“評(píng)定一興奮”學(xué)說(shuō)C.沙赫特的兩因素情緒理論D.拉扎勒斯的

6、認(rèn)知一評(píng)價(jià)理論解析：22.吉爾福特認(rèn)為，智力結(jié)構(gòu)可通過(guò)( )去研究。（分?jǐn)?shù)：2.00）A.智力操作B.智力產(chǎn)品C.智力內(nèi)容D.智力形狀解析：23.自我調(diào)控系統(tǒng)是人格中的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)，具有( )幾個(gè)子系統(tǒng)，其作用是對(duì)人格的各種成分進(jìn)行調(diào)控，保證人格的完整、統(tǒng)一與和諧。（分?jǐn)?shù)：2.00）A.自我認(rèn)知B.自我體驗(yàn)C.自我意識(shí)D.自我控制解析：三、簡(jiǎn)答題(總題數(shù)：5，分?jǐn)?shù)：10.00)24.過(guò)濾器理論和衰減理論的相同點(diǎn)是什么？（分?jǐn)?shù)：2.00）_正確答案：(正確答案：(1)過(guò)濾器理論。神經(jīng)系統(tǒng)在加工信息的容量方面是有限度的，不可能對(duì)所有的感覺(jué)刺激都進(jìn)行加工。當(dāng)信息通過(guò)各種感覺(jué)通道進(jìn)入神經(jīng)系統(tǒng)時(shí)，

7、要先經(jīng)過(guò)一個(gè)過(guò)濾機(jī)制。只有部分信息可以通過(guò)這個(gè)機(jī)制，接受進(jìn)一步加工；其他信息則被阻斷在外面，而完全喪失。 (2)衰減理論。當(dāng)信息通過(guò)過(guò)濾裝置時(shí)，不被注意或非追隨的信息只是在強(qiáng)度上減弱了，而不是完全消失。并且不同刺激的激活閾限是不同的。雖然與過(guò)濾器理論有不同的看法，但是這兩種理論也有相同之處：兩種理論有相同的出發(fā)點(diǎn)，即主張人的信息加工系統(tǒng)的容量有限，因此，對(duì)外來(lái)的信息必須經(jīng)過(guò)過(guò)濾或衰減裝置加以調(diào)節(jié)；兩種理論都假定信息的選擇發(fā)生在對(duì)信息的充分加工之前。只有經(jīng)過(guò)選擇的信息，才能得到進(jìn)一步的加工、處理。)解析：25.從不同角度記憶可分為哪幾類(lèi)？（分?jǐn)?shù)：2.00）_正確答案：(正確答案：記憶可以從不同角

8、度進(jìn)行分類(lèi)： (1)情景記憶和語(yǔ)義記憶。圖爾溫將長(zhǎng)時(shí)記憶分為兩類(lèi)：情景記憶。人們根據(jù)時(shí)空關(guān)系對(duì)某個(gè)事件的記憶。由于情景記憶受一定時(shí)間和空間的限制，信息的儲(chǔ)存容易受到各種因素的干擾，因此記憶不夠穩(wěn)定，也不夠確定。語(yǔ)義記憶。人們對(duì)一般知識(shí)和規(guī)律的記憶，與特殊的地點(diǎn)、時(shí)間無(wú)關(guān)。語(yǔ)義記憶受一般規(guī)則、知識(shí)、概念和詞的制約，很少受到外界因素的干擾，因而比較穩(wěn)定。 (2)外顯記憶和內(nèi)隱記憶。根據(jù)是否受意識(shí)控制分為外顯記憶和內(nèi)隱記憶：外顯記憶。指在意識(shí)的控制下，過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前作業(yè)產(chǎn)生的有意識(shí)的影響，它對(duì)行為的影響是個(gè)體能夠意識(shí)到的，因此又叫受意識(shí)控制的記憶。內(nèi)隱記憶。指?jìng)€(gè)體在無(wú)法意識(shí)的情況下，過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前作

9、業(yè)產(chǎn)生的無(wú)意識(shí)的影響，有時(shí)又叫自動(dòng)的無(wú)意識(shí)記憶。 (3)感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。根據(jù)信息保持時(shí)間長(zhǎng)短分為感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。感覺(jué)記憶。當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺(jué)信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來(lái)，這種記憶叫感覺(jué)記憶或感覺(jué)登記。它是記憶系統(tǒng)的開(kāi)始階段，感覺(jué)記憶的儲(chǔ)存時(shí)間大約為025秒2秒。短時(shí)記憶。感覺(jué)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶的中間階段，保持時(shí)間大約為5秒到2分鐘。一般包括兩個(gè)成分：一個(gè)成分是直接記憶，即輸入的信息沒(méi)有經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的加工，它的容量相當(dāng)有限，大約為72個(gè)單位，編碼方式以言語(yǔ)聽(tīng)覺(jué)形式為主，也存在視覺(jué)和語(yǔ)義編碼；另一個(gè)成分是工作記憶，即輸入的信息經(jīng)過(guò)再編碼，使其容量擴(kuò)大。由于與長(zhǎng)時(shí)記憶

10、中已經(jīng)儲(chǔ)存的信息發(fā)生了意義上的聯(lián)系，編碼后的信息進(jìn)入了長(zhǎng)時(shí)記憶。必要時(shí)還能將儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息提取出來(lái)解決面臨的問(wèn)題。長(zhǎng)時(shí)記憶。指信息經(jīng)過(guò)充分和有一定深度的加工后，在頭腦中長(zhǎng)時(shí)間保留下來(lái)，是一種永久性的儲(chǔ)存。它的保存時(shí)間長(zhǎng)，從1分鐘以上到許多年甚至終身；容量沒(méi)有限度；信息的來(lái)源大部分是對(duì)短時(shí)記憶內(nèi)容的加工，也有由于印象深刻一次獲得的。感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶的區(qū)分只是相對(duì)的，它們之間是相互聯(lián)系、相互影響的。任何信息都必須經(jīng)過(guò)感覺(jué)記憶和短時(shí)記憶才可能轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶，沒(méi)有感覺(jué)記憶的登記和短時(shí)記憶的加工，信息就不可能長(zhǎng)時(shí)間儲(chǔ)存在頭腦中。 (4)程序性記憶和陳述性記憶。程序性記憶。指如何做事情的

11、記憶，包括對(duì)知覺(jué)技能、認(rèn)知技能和運(yùn)動(dòng)技能的記憶，這類(lèi)記憶往往需要通過(guò)多次嘗試才能逐漸獲得，利用這類(lèi)記憶時(shí)不需要意識(shí)的參與。陳述性記憶。指對(duì)有關(guān)事實(shí)和事件的記憶，它可以通過(guò)語(yǔ)言傳授而，它的提取往往需要意識(shí)的參與。)解析：26.簡(jiǎn)述思維的含義及其特征。（分?jǐn)?shù)：2.00）_正確答案：(正確答案：(1)含義。思維是借助于語(yǔ)言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的，對(duì)客觀事物概括的和間接的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。它能揭示事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系，并主要表現(xiàn)在概念形成和問(wèn)題解決的活動(dòng)中。 (2)特征：概括性。概括性是指在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類(lèi)事物共同的特征和規(guī)律抽取出來(lái)，加以概括。概括在人們的思維活動(dòng)中有著重要作用，它

12、不僅擴(kuò)大了人們認(rèn)識(shí)的范圍，也加深了人們對(duì)事物的了解，所以概括水平在一定程度上表現(xiàn)了思維的水平。另外，概括是人們形成概念的前提，也是思維活動(dòng)能迅速進(jìn)行遷移的基礎(chǔ)。間接性。思維的間接性是指人們借助于一定的媒介和一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí)。由于思維的間接性，人們才可能超越感知覺(jué)提供的信息，認(rèn)識(shí)那些沒(méi)有直接作用于人的感官的事物和屬性，從而揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。思維是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的改組。思維是一種探索和發(fā)現(xiàn)新事物的心理過(guò)程，它常常指向事物的新特性和新關(guān)系，這需要人們對(duì)頭腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)行更新和改組。)解析：27.簡(jiǎn)述動(dòng)機(jī)與行為效率之間的關(guān)系。（分?jǐn)?shù)：2.00）_正確答案：(正確答案：(1)

13、動(dòng)機(jī)與行為。動(dòng)機(jī)與行為的關(guān)系是十分復(fù)雜的。同一行為可能有不同的動(dòng)機(jī)，即各種不同的動(dòng)機(jī)通過(guò)同一種行為表現(xiàn)出來(lái)；不同的活動(dòng)也可能有同一種或相似的動(dòng)機(jī)。在同一個(gè)人身上，行為的動(dòng)機(jī)也是多種多樣的，其中有些動(dòng)機(jī)占主導(dǎo)地位，稱(chēng)為主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，有些動(dòng)機(jī)處于從屬地位，稱(chēng)為從屬動(dòng)機(jī)。主導(dǎo)動(dòng)機(jī)和從屬動(dòng)機(jī)的結(jié)合，組成個(gè)體的動(dòng)機(jī)體系，推動(dòng)個(gè)體的行為。所以，個(gè)體的活動(dòng)往往不是受單一動(dòng)機(jī)驅(qū)使，而是由其動(dòng)機(jī)體系所推動(dòng)的。在活動(dòng)動(dòng)機(jī)與效果的關(guān)系上，情況也非常復(fù)雜。這里“效果”是指行為的社會(huì)效果。一般來(lái)說(shuō)，良好的動(dòng)機(jī)應(yīng)產(chǎn)生良好的行為效果；反之，不良的動(dòng)機(jī)則會(huì)產(chǎn)生不良的社會(huì)效果，這就是動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一。但是，在實(shí)際生活中，動(dòng)機(jī)與效果

14、不統(tǒng)一的情況也時(shí)有發(fā)生，從動(dòng)機(jī)講無(wú)可非議，但由于其他因素的影響，卻產(chǎn)生了不好的活動(dòng)效果。 (2)動(dòng)機(jī)與工作效率。動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系主要表現(xiàn)在動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率的關(guān)系上。研究表明，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是倒U形曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成，也就是說(shuō)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí)，工作效率最高，一旦動(dòng)機(jī)強(qiáng)度超過(guò)這個(gè)水平，對(duì)行為反而會(huì)產(chǎn)生一定的阻礙作用。心理學(xué)家耶基斯和多德森的研究表明，各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平。動(dòng)機(jī)不足或過(guò)分強(qiáng)烈，都會(huì)使工作效率下降。研究還發(fā)現(xiàn)，動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升；隨著任務(wù)

15、難度的增加，動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)，也就是說(shuō)，在難度較大的任務(wù)中，較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。這就是著名的耶基斯一多德森定律。)解析：28.簡(jiǎn)述人格的結(jié)構(gòu)都包括哪些？（分?jǐn)?shù)：2.00）_正確答案：(正確答案：人格是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它包括許多成分，其中主要包括氣質(zhì)、性格、認(rèn)知風(fēng)格、自我調(diào)控等方面。 (1)氣質(zhì)與性格：氣質(zhì)、氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、靈活性和指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，是一個(gè)人心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，即我們平時(shí)所說(shuō)的脾氣、秉性。人的氣質(zhì)差異是先天形成的，受神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)過(guò)程的特性所制約。氣質(zhì)是人的天性，無(wú)好壞之分。它只給人們的言行涂上某種色彩，但不能決定人的社會(huì)價(jià)

16、值，也不直接具有社會(huì)道德評(píng)價(jià)含義。氣質(zhì)不能決定一個(gè)人的成就，任何氣質(zhì)的人只要經(jīng)過(guò)自己的努力都能在不同實(shí)踐領(lǐng)域中取得成就，也可能成為平庸無(wú)為的人。性格。性格是一種與社會(huì)相關(guān)最密切的人格特征，在性格中包含有許多社會(huì)道德含義。性格表現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)和周?chē)澜绲膽B(tài)度，并表現(xiàn)在他的行為舉止中。性格主要體現(xiàn)在對(duì)自己、對(duì)別人、對(duì)事物的態(tài)度和所采取的言行上。所謂態(tài)度，是指?jìng)€(gè)體對(duì)社會(huì)、對(duì)自己和對(duì)他人的一種心理傾向，它包括對(duì)事物的評(píng)價(jià)、好惡和趨避等方面。性格表現(xiàn)了一個(gè)人的品德，受人的價(jià)值觀、人生觀、世界觀的影響，我們把具有道德評(píng)價(jià)含義的人格差異稱(chēng)之為性格差異。性格是在后天的社會(huì)環(huán)境中逐漸形成的，是人的最核心的人格差異。性格有好壞之分，能最直接地反映出一個(gè)人的道德風(fēng)貌。性格是在社會(huì)生活中逐漸形成的，同時(shí)也受個(gè)體的生物學(xué)因素的影響。研究表明，大腦皮層的額葉與人的性格有關(guān)。 (2)認(rèn)知風(fēng)格。認(rèn)知風(fēng)格是指?jìng)€(gè)人所偏愛(ài)使用的信息加工方式，也叫認(rèn)知方式。認(rèn)知方式有許多種，主要有：場(chǎng)獨(dú)立性和場(chǎng)依存性、沖動(dòng)和沉思、同時(shí)性和繼時(shí)性。 (3)自我調(diào)控系統(tǒng)。自我調(diào)控系統(tǒng)是人格中的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)，具有自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)，其作用是對(duì)人格的各種成分進(jìn)行調(diào)控，保證人格的完整、統(tǒng)一與和諧。自我認(rèn)知。自我認(rèn)知是對(duì)自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評(píng)價(jià)。自我觀察是指對(duì)自己的感知、思