解讀梅特林克的劇作青鳥(niǎo)課件

1、理想王國(guó)的詩(shī)意建構(gòu) 解讀梅特林克的劇作青鳥(niǎo)找尋青鳥(niǎo)作者簡(jiǎn)介： 莫里斯梅特林克（18621949）比利時(shí)劇作家、詩(shī)人、散文家。 主要作品有劇作盲人、青鳥(niǎo)、散文集雙重的花園、死亡、螞蟻的生活等。 1911年作品花的智慧獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng) 。獲獎(jiǎng)理由： “由于他在文學(xué)上多方面的表現(xiàn)，尤其是戲劇作品，不但想象豐富，充滿(mǎn)詩(shī)意的奇想，有時(shí)雖以神話的面貌出現(xiàn)，還是處處充滿(mǎn)了深刻的啟示。這種啟示奇妙地打動(dòng)了讀者的心弦，并且激發(fā)了他們的想象”。 作者簡(jiǎn)介 梅特林克是象征派戲劇的代表作家，先后寫(xiě)了20多部劇本，也是一位多產(chǎn)的作家。他在早期的一些劇本中，充滿(mǎn)了悲觀無(wú)望 、頹廢厭世的思想。如盲人（1890）、佩萊阿斯和梅

2、麗桑德（1892）等。 他的后期作品具有富有哲理的思想、富麗的想像以及詩(shī)情畫(huà)意的特色。代表作為：青鳥(niǎo)青鳥(niǎo)故事簡(jiǎn)介： 青鳥(niǎo)被稱(chēng)作夢(mèng)幻劇，六幕十二場(chǎng)。它寫(xiě)的是一個(gè)樵夫家的兩個(gè)孩子蒂蒂兒和米蒂兒的一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的夢(mèng)：在夢(mèng)里當(dāng)他們羨慕婦人家豐盛的圣誕節(jié)盛況時(shí)，一個(gè)叫貝里呂娜的仙女出現(xiàn)了，她說(shuō)她的孫女病得很厲害，為了她孫女的病和幸福，她讓他們?nèi)ふ仪帏B(niǎo)。他們接受了仙女的委托，帶上仙女給的魔鉆以及狗、貓、牛奶、水、火、面包以及光明的靈魂，出發(fā)了。他們一次來(lái)到“記憶之國(guó)”、“黑夜之宮”、 “森林”、“墓地”、“幸福之國(guó)”、“未來(lái)王國(guó)”，可青鳥(niǎo)最終并未尋得要么死了，要么飛了，要么找不到。最后，他們與眾靈魂告別。青鳥(niǎo)

3、故事簡(jiǎn)介： 夢(mèng)醒后已是圣誕早晨，鄰居貌似仙女的貝蘭戈大媽來(lái)家，說(shuō)她孫女兒病了。蒂蒂兒忽然發(fā)現(xiàn)自己鳥(niǎo)籠里的斑鳩變成了青鳥(niǎo)，于是送給鄰居小姑娘，她的病頓時(shí)痊愈了。但一不留神青鳥(niǎo)飛掉了。劇本的最后蒂蒂兒走到舞臺(tái)前，對(duì)觀眾說(shuō)：“如果有哪位找到了青鳥(niǎo)，請(qǐng)把鳥(niǎo)還給我們好嗎？為了我們的幸福，我們需要青鳥(niǎo)?！蔽覍?duì)于青鳥(niǎo)的解讀 很多研究中，都認(rèn)為青鳥(niǎo)是幸福的象征，認(rèn)為“尋找青鳥(niǎo)”的文本構(gòu)架，表現(xiàn)了作者對(duì)幸福的尋找。但是在我看來(lái)，青鳥(niǎo)的寓意遠(yuǎn)非如此。我認(rèn)為它體現(xiàn)了作者的理想主義，作品用一種童話的形式詩(shī)意地構(gòu)建了一個(gè)理想王國(guó)。在理想王國(guó)里，幸福是其中的一個(gè)方面。我對(duì)于青鳥(niǎo)的解讀作者的理想王國(guó)的構(gòu)建主要表現(xiàn)在四個(gè)方面

4、： 萬(wàn)物有靈、萬(wàn)物存在的意義對(duì)自然、和諧的呼吁；人的永恒存在以及人精神的偉大對(duì)人本身的思考；光明、各得其所對(duì)理想社會(huì)秩序的幻想；幸福就在身邊，對(duì)幸福含義的闡釋;一 萬(wàn)物有靈，萬(wàn)物存在的意義對(duì)自然、和諧的呼吁自然中的一切都是有靈魂的：面包的靈魂：“他們的樣子非常憨厚，穿著面包皮色的緊身衣，呆頭呆腦，渾身沾滿(mǎn)了面粉。”火的靈魂“爐膛里跳出來(lái)，穿的是朱紅色的緊身衣。他哈哈大笑，追趕著面包，面包則聚攏在桌子周?chē)?，亂蹦亂跳?！彼灿徐`魂：“她像個(gè)愛(ài)啼哭的少女，渾身濕漉漉的，披散著頭發(fā)。她一出現(xiàn)，就同火打了起來(lái)?！迸Ｄ痰撵`魂是“一個(gè)白色的修長(zhǎng)的人形，她很靦腆，似乎見(jiàn)什么都害怕?！碧鞘恰耙粋€(gè)強(qiáng)作溫順、虛情假

5、意的人，他穿一件半白邊藍(lán)的長(zhǎng)衫，咧著嘴笑?！惫饷鞯撵`魂是“一位光彩奪目、絕色的少女，她身上披著透明的、閃閃發(fā)光的長(zhǎng)紗?！比f(wàn)物的靈魂：一 萬(wàn)物有靈，萬(wàn)物存在的意義對(duì)自然、和諧的呼吁 梅特林克崇尚自然，贊賞自然的一切，認(rèn)為它們不僅有自己獨(dú)特的智慧和生存方式，更是可以給人類(lèi)樹(shù)立很好的榜樣的，給人類(lèi)以啟示。所以，自然與人類(lèi)應(yīng)該是和諧相處的。我們?nèi)藨?yīng)該看到自然中的一切存在的合理性，應(yīng)該尊重他們，看到他們的優(yōu)點(diǎn)和獨(dú)特，并求得與之和諧相處的最好方式?！扒帏B(niǎo)”的象征意義是自然萬(wàn)物都有靈魂，自然萬(wàn)物合理存在，尋找青鳥(niǎo)，則是呼喚這種意識(shí)的覺(jué)醒。只有有了這種意識(shí)，人才可以更好地認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)世界，同時(shí)也認(rèn)識(shí)自己，達(dá)

6、到與世界和諧相處。二人的永恒存在和人精神的偉大對(duì)人本身的思考 青鳥(niǎo)里面體現(xiàn)了作者對(duì)于人存在的一種哲學(xué)思考，即人的永恒存在。在文本中最明顯的表現(xiàn)是尋找青鳥(niǎo)過(guò)程中所經(jīng)歷的幾個(gè)地方記憶之國(guó)未來(lái)之國(guó)墓地。現(xiàn)在所處的是現(xiàn)境。過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)構(gòu)成一個(gè)完整的時(shí)空。而在這個(gè)時(shí)空中，人從未來(lái)之國(guó)而來(lái)，然后進(jìn)入到世間，到一定的時(shí)間再?gòu)氖篱g去到記憶之國(guó)。這之中，只是從一個(gè)地方轉(zhuǎn)移到另一個(gè)地方。二 人的永恒存在和人精神的偉大對(duì)人本身的思考 人的永恒存在表現(xiàn)為作者對(duì)人死亡這一說(shuō)法的排斥。作品中，蒂蒂兒和米蒂兒在記憶之國(guó)見(jiàn)到了他們死去的爺爺奶奶，還有他們死去的弟弟妹妹。蒂蒂兒和米蒂兒認(rèn)為他們已經(jīng)死去了，可蒂兒爺說(shuō)他：“跟

7、咱們?cè)谑罆r(shí)的時(shí)候一個(gè)樣啊，當(dāng)活人談?wù)撨^(guò)世的人的時(shí)候，簡(jiǎn)直愚蠢透了?！痹谶@里，從世間死去的人其實(shí)并沒(méi)有死，他們只是活在了另一個(gè)國(guó)度。二 人的永恒存在和人精神的偉大對(duì)人本身的思考 第七場(chǎng)的“墓地”中，蒂蒂兒和米蒂兒受仙女的指示去墓地尋找青鳥(niǎo)。他們?cè)鞠胫?jiàn)到很多死人，可最后一個(gè)死人也沒(méi)見(jiàn)到，相反，半夜時(shí)分的墓地的景象非常美麗： “從裂開(kāi)的各個(gè)墳?zāi)估?，冉冉升起一團(tuán)團(tuán)水霧，開(kāi)始時(shí)稀薄游離，飄忽不定，然后漸漸呈乳白色，純潔無(wú)染。霧氣愈來(lái)愈濃，愈升愈高，彌漫了整個(gè)空間，顯得非常奇妙，漸漸地籠罩了萬(wàn)物，把墓地變成了一座婚禮慶典的仙人樂(lè)園。晨曦隨即映照花園。朝露晶瑩，百花盛開(kāi)，微風(fēng)徐徐吹動(dòng)樹(shù)葉，蜂群嗡鳴，鳥(niǎo)

8、兒醒來(lái)，唱出幾支晨曲，歌頌太陽(yáng)和生活，聽(tīng)了令人心醉?！倍?人的永恒存在和人精神的偉大對(duì)人本身的思考作者拒絕死亡觀念的同時(shí)呼吁情感：蒂兒爺爺：說(shuō)“要祈禱，要祈禱祈禱，就是思念”蒂蒂兒奶奶說(shuō)：“對(duì)對(duì)，你們經(jīng)常來(lái)看我們，這里一切就如意了?！彼€說(shuō)：“你們想我們的時(shí)候，我們就像過(guò)節(jié)一樣。”在這里，作者通過(guò)蒂蒂兒爺爺和奶奶之口，表現(xiàn)對(duì)人與人之間情感的呼吁，唯有記憶、思念，人才會(huì)真正的永恒存在。二 人的永恒存在和人精神的偉大對(duì)人本身的思考尋找過(guò)程中堅(jiān)持理想、堅(jiān)持信念，不屈不擾的精神。 蒂蒂兒和米蒂兒在尋找青鳥(niǎo)的過(guò)程中，遇到了很多的困難和阻擾，找到的青鳥(niǎo)要么是黑的，要么飛了，可他們并沒(méi)有放棄，一直在尋找，直

9、到最后，好不容易找到的青鳥(niǎo)飛了，可是蒂蒂兒卻呼吁大家一起幫著找，他說(shuō)：“如果有哪位找到了那只鳥(niǎo)，請(qǐng)把鳥(niǎo)兒還給我們，好嗎？”這種對(duì)理想、目標(biāo)的執(zhí)著實(shí)際上隱含了作者對(duì)對(duì)人類(lèi)精神的尋求。真正的人類(lèi)精神應(yīng)該是這種尋找青鳥(niǎo)的精神對(duì)理想的執(zhí)著、尋找過(guò)程的堅(jiān)貞。青鳥(niǎo)/v_show/id_XNzIyNTI2MDA=.html三 光明、各得其所對(duì)理想社會(huì)秩序的幻想 光明的形象： 光明，她首先是指引者，指引著人們?nèi)ふ倚腋?。其次，她是支援者，在人困難的時(shí)候給予支持，給予人力量。而且她是愛(ài)的普照者。她把愛(ài)、理解、公正、欣賞帶給人間。最后她還是守衛(wèi)者，守衛(wèi)著人類(lèi)的幸福。正如最后她跟兩個(gè)孩子告別時(shí)所說(shuō)的那樣：“我守護(hù)著

10、人，一直到歲月終止為止每束撒下的月光、每顆微笑的星辰、每天升起的曙光、每盞點(diǎn)燃的油燈、你心靈里每個(gè)善良清楚的念頭，要記住那全是我在同你們講話”。光明形象正是作者心中一種理想社會(huì)秩序的象征。在這個(gè)社會(huì)里，弱者有人幫助，有人指引；到處傳達(dá)的是愛(ài)，是幸福，是快樂(lè)。三 光明、各得其所對(duì)理想社會(huì)秩序的幻想三 光明、各得其所對(duì)理想社會(huì)秩序的幻想 第九場(chǎng)“幸福園”里，在那里，每個(gè)孩子都是發(fā)明家，他們開(kāi)動(dòng)自己理想中的機(jī)器，要把真正的歡樂(lè)和溫暖帶到地球上，把不義和死神從地球上消滅掉。 在第四場(chǎng)的“黑夜之宮”里：病魔、戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖等全部被鎖在黑夜之宮里，不能出去。作者心中的理想社會(huì)中，應(yīng)該是沒(méi)有病魔、戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖，應(yīng)

11、該是平等、民主、自由、友愛(ài)的。每個(gè)人都有存在的意義，在實(shí)現(xiàn)自己能力的才能，而不僅個(gè)人愿望、能力得到滿(mǎn)足，重要的是渡人人人都懷著使命感，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值同時(shí)為他人指引光明。四 幸福就在身邊對(duì)幸福含義的闡釋幸福的尋找有三個(gè)層面：1、當(dāng)事人幸福的缺失一是蒂蒂兒和米蒂兒家中的貧困，他們羨慕富人家豪華的圣誕節(jié)仙女的孫女得了重病，只有青鳥(niǎo)才能救她2、幸福的尋找過(guò)程尋找的過(guò)程，則體現(xiàn)為幸福感的覺(jué)醒過(guò)程。這種覺(jué)醒過(guò)程是慢慢地認(rèn)識(shí)到幸福，體會(huì)到幸福的真正含義。四 幸福就在身邊對(duì)幸福含義的闡釋3、幸福的獲得：幸福就在身邊在幸福之國(guó)里，幸福們向兩個(gè)小主人翁傳達(dá)了真正 的幸福觀。幸福不分貴賤，不分窮人和富人?！耙粋€(gè)孩子

12、幸福的穿戴，總是人間和天上最美的?！奔彝ヮI(lǐng)隊(duì)的幸福說(shuō)：“我們其實(shí)一直在你旁邊！我們吃飯，喝水，睡醒覺(jué)，喘氣兒，過(guò)日子，全是和你在一起的呀！”身體健康幸福說(shuō)：“你家里滿(mǎn)屋子全是，把門(mén)窗兒都要撐破啦！我們笑啊，唱啊，我們?cè)斐傻目鞓?lè)，都能把墻壁擠到，把房蓋掀開(kāi)?！彼?幸福就在身邊對(duì)幸福含義的闡釋“新鮮空氣的幸福”、“愛(ài)戴父母的幸?！?、“藍(lán)天幸?！?、“森林幸?！?、“出太陽(yáng)的幸?！薄ⅰ按禾煨腋！薄澳笎?ài)”青鳥(niǎo)也在身邊：其實(shí)就是蒂蒂兒的斑鳩。四 幸福就在身邊對(duì)幸福含義的闡釋找到的青鳥(niǎo)最后又飛走了：最后蒂蒂兒走到舞臺(tái)說(shuō)：如果有誰(shuí)找到了青鳥(niǎo)，請(qǐng)把它還給我，為了我們的幸福，我們需要青鳥(niǎo)。青鳥(niǎo)的尋得又失去，實(shí)際上寓

13、意了一種繼續(xù)，生活在繼續(xù)，不斷地變化，然后幸福是一定的，它藏在很多地方，需要大家一起來(lái)尋找，這種尋找也是不斷的，沒(méi)有終結(jié)的。只要人存在，幸福的尋找便一直在繼續(xù)。而只有尋找，才能最大限度地滿(mǎn)足更多的人，使更多的人得到幸福。青鳥(niǎo)謝謝大家*69*tv$MMTZXD%XbWLGAjV(KR9Pr0yNB#IKZ9ptdG0QcwM)vdo0lnf3)5ylKIp(Bc1eU&OhL5FloXZE1rRf%*uyeO8C6#0HTJl#yfeDqU$XMEH$FRA-kBWj+7Q(%O0eg(k7lSq0F(2OYp7+%RqMF&IEJOMv!Icrqi98n!$wOQLHL)JRvX0pg-xGh

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