高二語文唐宋八大家散文選讀配套語段閱讀練習

1、高二語文 唐宋八大家散文選讀配套語段閱讀練習進學解韓愈國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之日：”業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢.,治具畢張，拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄， 名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚。諸生業(yè)患 不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公?！毖晕醇龋行τ诹姓呷眨骸跋壬塾嘣?！弟子事先生，于茲有年矣。先生口 不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編；記事者必提其要，纂言者必鉤其玄；貪 多務得，細大不捐；焚膏油以繼密，包兀兀以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣。般排異 端，攘斥佛老；補魚罅漏，張皇幽眇；尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹

2、；障百川而東 之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂勞矣。沉浸釀郁，含英咀華。作為文章，其 書滿家。上規(guī)姚姒，渾渾無涯，周誥殷盤，佶屈督牙，春秋謹嚴，左 氏浮夸，易奇而法，詩正而葩；下逮莊、騷，太史所錄，子云、 相如，同工異曲。先生之于文，可謂閔其中而肆其外矣。少始知學，勇于敢為；長 通于方，左右具宜。先生之于為人，可謂成矣。然而公不見信于人，私不見助于友。 跋前跋后，動輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取 敗幾時。冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨？不知慮此，反教人 為？”先生日：”吁！子來前！夫大木為東，細木為桶，檎楠侏儒，根SB居楔，各 得其宜，施以成室者

3、，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛澳、馬勃，敗鼓 之皮，俱收并蓄，待用無遺者，醫(yī)師之良也。登明選公，雜進巧拙，纖馀為妍，卓 蘋為杰，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環(huán)天 下，卒老于行；荀卿守正，大論是弘，逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經， 舉足為法，絕類離倫，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也？今先生學雖勤而不由其統(tǒng)， 言 雖多而不要其中，文雖奇而不濟于用，行雖修而不顯于眾。猶且月費俸錢，歲縻K 粟，子不知耕，婦不知織，乘馬從徒，安坐而食。踵常途之役役、窺陳編以盜竊， 然而圣主不加誅，宰臣不見斥，非其幸歟！動而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分 之宜。若夫商財賄之有亡

4、，計班資之崇婢，忘己量之所稱，指前人之瑕疵.。是所謂 詰匠氏之不以代為楹，而詈醫(yī)師以昌陽引年，欲進其貓苓也。”1.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）A.名一藝者無不庸名：擁有、占有B.貪多務得，細大不捐.捐：花費、消耗C.昔者孟軻好辯，孔道以明.明：闡明、表明D.忘己量之所稱.稱：相當、相稱2,下列各組語句中，加點的詞的意義的用法相同的一組是（A.占小善者率以錄B.冬暖而兒號寒C.轍環(huán)天下，卒老于.行D.待用無遺者，醫(yī)師之 良也王嘗語莊子以好樂有牽牛而過堂下者與其妾訕其良人，而相泣于.中庭惟弈秋之為聽.下列各句中，加點的詞語在文中的意義與現代漢語相同的一項是（）A.方今圣賢相推B.

5、手不停披于百.家.之編C.言雖多而不要其中.D.忘己量之所稱，指前人之瑕疵.下列各句對文章的闡述，不正確的一項是（）A.全文假托先生勸學、生徒質問、先生再予解答，故名進學解；實際上 是感嘆不遇、自抒憤懣之作。B.第一段是國子先生教誨學生的第一句話，激勵學生應在“業(yè)”和“行”兩 方面刻苦努力，這也是韓愈認為的主觀修養(yǎng)的重要方面。C.第二段寫學生針對國子先生的教誨提出質問， 從三個方面進行有力的反駁。 文章從肯定到否定，顯出波瀾起伏之美。D.第三段寫國子先生針對學生駁詰的辨析，其中先以工匠、醫(yī)師為喻，說明 “宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才錄用。5.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

6、（1）業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。譯文：（2）公不見信于人，私不見助于友。譯文：（3）乘馬從徒，安坐而食。譯文：（二）答司馬諫議書王安石某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而.議事每不合，所操之術 多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一自辨。重念蒙君實視遇 厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。蓋儒者所爭，尤在名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者， 以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗 也。某則以為受命于人主，議法度而 修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為 天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人 ，不為拒諫

7、。至于怨誹之多，則固前知其 如此也。人習于茍且非一日，士大夫多以不恤.國事、同俗自媚于眾為善，上乃.欲變此, 而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷， 胥怨者 民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，學義而后動，是而不見可悔 故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則.某知罪矣；如曰今 日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！司馬：即司馬光，宇君實。宗熙寧二年，身為參政知事的王安石開始推進新法， 采取一系列改革措施。第二年，司馬光給王安石寫了一封長信，列舉實施新法的弊 端，要王安石廢棄新法，恢復舊制。本文是作者的

8、復信。所操之術：所采取的政 治主第。術，方法。強聒：勉強解釋。聒：原指語聲喧雜，這里是多話的意思。難壬人：批駁巧辯的人。壬人：佞人，即善于詭辯的諂媚之人。1、對下列句中加點詞的解釋，不正硯.的一項是（）A、所操之術多異故.也故：原因R以致天下怨謗也謗：誹謗G 士大夫多以不恤國事恤：顧念D 儀義而后動度：考慮2、下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A呵議事每不合 吾嘗終日呵思矣R以授之于有問 此非孟德之困于周郎者乎G上乃欲變此 而陋者乃以斧斤考擊而求之D則某知罪矣 使六國各愛其人，則.足以拒秦3、下列句子分別編為四組，全都是王安石用來反駁司馬光的理由的一組是（議事每不合，所操之術多

9、異故也議法度而修之于朝廷，以授之于有司舉先王之政，以興利除弊為天下理財，不為征利辟邪說，難壬人人習于茍且非一日A、B 、 C 、 D 、4、下列對原文有關的內容分析和概括，不正確 的一項是（）A、在給司馬光的這封回信中，王安石主要辯明侵官、生事、征利、拒諫、致怨 五事。R本文對當時士大夫不恤國事、茍且偷安、墨守成規(guī)的保守思想表示了不滿。G本文引用了上古時期盤庚遷都而致怨的事例，說明社會改革古已有之。D本文批駁司馬光的意見，針鋒相對但又注意分寸，既表明態(tài)度又不失贈答之上樞密韓太尉書蘇轍太尉執(zhí)事：轍生好為文，思之至深，以為文者氣之所形。然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而 致。孟子曰： 我善養(yǎng)吾浩然之氣。

10、”今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。 太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游；故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者, 豈嘗執(zhí)筆學為如此之文哉？其氣充乎其中，而溢乎貌，動乎其言，而見乎其文，而不自知也。轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人，所見不過數百里之間，無高山 大野，可登覽以自廣。百氏之書雖無所不讀，然皆古人之陳述，不足以激發(fā)其志氣。恐遂汨沒, 故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過秦漢之故鄉(xiāng)，恣觀終南、嵩、華之高；北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀 天子宮闕之壯，與倉縻府庫、城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨麗。見翰林歐陽公，聽其

11、議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)。入則周公、召公，出則方叔、 召虎，而轍也未之見焉。且夫人之學也，不志其大，雖多而何為？轍之來也，于山終南、嵩、 華之高，于水見黃河之大且深，于人見歐陽公，而猶以為未見太尉也！故愿得觀賢人之光耀， 聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣。轍年少，未能通習吏事。向之來，非有取于升斗之祿；偶然得之，非其所樂。然幸得賜歸 待選，使得優(yōu)游數年之前，將歸益治其文，且學為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。1、對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）A.其氣充乎其中，

12、而溢乎貌溢：表露B.動乎其言，而見乎其文，見：看見C.不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人鄉(xiāng)黨：同鄉(xiāng)D.將歸益治其文治：研習 2、下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是（ A.充乎天地之間，稱其氣之小大浴乎忻，風乎舞零，詠而歸B.入則周公、召公此則岳陽樓之大觀也C.于水見黃河之大且深示趙弱且竊也D.偶然得之，非其所樂得無教我獵蟲所耶3、下列各句中，加點的詞語在文中的意義與現代漢語相同的一項是（）A.然文不可以學而能B.過秦漢之故鄉(xiāng).偶然得之，非其所樂，.且夫人之學也4、下列各項對文章的闡述，不正確的一項是（）A.在這一段中作者提出了 養(yǎng)氣為文”的觀點，認為文章是氣的自然表現；只有通過養(yǎng)氣”,內在充實

13、，發(fā)為文辭，才可以達到文章的最高境界。B.第二段進一步闡述自己的觀點。在內在修養(yǎng)和外在閱歷之間，作者更重視內在修養(yǎng)的作用，不太強調山川形勝、奇聞壯觀的激發(fā)和人物交游的影響對作文的意義。C.后兩段點明了自己求見韓琦的目的：與他出仕一樣，是想豐富自己的閱歷，益治為文，且學為政”。這本是一篇干謁的文章， 但作者既巧妙地說明了自己干謁的目的， 又不致于落人俗 套。D.全文從論文開始，又在論文中結束，一以貫之，纖徐曲折。在提出了養(yǎng)氣為文”的觀點后,作者順勢而下，點明 養(yǎng)氣”的方法，這樣，后文的求見自然也成為了 養(yǎng)氣”的一個目的所在了， 避免了直接求官的尷尬。5、翻譯下面的句子（1）然后可以盡天下之大觀而

14、無憾者矣（2）天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)且夫人之學也，不志其大，雖多而何為（四）豐樂亭記歐陽修修既治滁之明年，夏始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之近。其上 豐山，聳然而特立，下則幽谷，竊然而深藏；中有清泉，渝然而仰出。俯仰左右， 顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李璟兵十五萬 于清流山下，生擒其將皇甫輝、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按. 其圖記，升高以望清流之關，欲求暉，鳳就擒之所，而故老皆無在者。蓋天下之平 久矣。自唐失其政，海內分裂，豪杰并起而爭，所在為敵國者，何可勝數！及宋 受天命，圣人出而

15、四海一。向之憑恃險阻，劃削消磨。百年之間，漠然徒見山高而 水清。欲問其事，而遺老盡矣！今滁介于江淮之間，舟車商賈，四方賓客之所不至。 民生不見外事，而安于吠畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵.煦 百年之深也。修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃 日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景 無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風俗之 美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與世共樂，刺 史之事也。遂書以名其亭焉。.對下列加點的詞的解釋，不正確的一項是A、俯仰左右，顧而樂.之樂

16、：喜歡R因為本其山川，道其風俗之美本：依據G休養(yǎng)生息，涵.煦百年之深也涵：雨露滋潤D按其圖記，升高以望清流之關按：按照.下列四組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是A.下則幽谷，竊然而.深藏根不固呵求木之長B.因為本其山川，道其風俗之美因河為池，踐華為城C.嘗以周師破李璟兵十五萬于清流山下能以足音辯人D.欲問只事，而遺老盡矣不日牛馬嘶3.下列各組句子中，分別表現豐樂亭所在地滁州“山川美”和“風俗美”的一組 是A.其上豐山，聳然而特立而故老皆無在者B.修嘗考其山川，按其圖記而喜與予游也C.向之憑恃險阻，劃削消磨日與滁人仰而望山，俯而聽泉D.風霜冰雪，刻露清秀安于吠畝衣食，以樂生送死4.下列對

17、原文有關內容的賞析，不正確的一項是A.滁州介于江淮之間，雖有商賈往還，但四方賓客并不來此偏僻的豐樂亭。盡管此處環(huán)境優(yōu)美，可以仰而望山，俯而聽泉；也可以春采花草，夏納清涼。B.文章描寫山泉景色之美，敘述建亭游賞之樂，文筆簡潔生動。如用“聳然” “竊 然” “瀚然就點出了山水的獨特情貌；用“掇” “蔭”就表現出了游賞之樂。C.滁州在五代時兵禍不斷，至宋統(tǒng)一后才得以安定，作者感慨今昔，贊頌朝廷使 人民休養(yǎng)生息的功德，歌頌太平氣象，從而寄托了安定來之不易、應予珍惜的命意。D.作者反復指出“故老皆無在者” “遺老盡矣”，透露出對人們居安而不思危的 隱憂，要人們記住“幸生無事之時”指出自己有宣上恩德，以與

18、民共樂”的職責。5.把文言文閱讀材料中畫橫線白句子翻譯成現代漢語。(9分)(1)于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。譯文:(2)民生不見外事，而安于吠畝衣食，以樂生送死。譯文：(3)使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。譯文：(五)超然臺記宋蘇軾凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭?。食甫糟啜酶，皆可?醉，果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？夫所謂求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾 欲者有盡。美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多， 是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉！物有以蓋之矣。彼游于物之內， 而不

19、游于物之外；物非有大小也，自其內而觀之，未有不高且大者也。彼其高大以 臨我，則我常眩亂反復，如隙中之觀斗，又焉知勝負之所在？是以美惡橫生， 而憂 樂出焉；可不大哀乎！余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居; 背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚 索然，日食杞菊，人周疑余之不樂也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。 余既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也，于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、 高密之木，以修補破敗，為茍全之計。而園之北，因城以為臺者舊矣；稍葺而新之, 時相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠，庶

20、幾有隱君子乎？而其東則盧山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓 公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺高而安, 深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，余未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬， 取池魚，釀秫酒，渝（yu6 ,煮）脫粟而食之，日：樂哉游乎！方是時，余弟子由適在濟南，聞而賦之，且名其臺日“超然”，以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。選自四部叢刊本經進東坡文集事略1、對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）A、背湖山之觀，而適桑麻之野背：離開B、物有以蓋之矣蓋：蒙蔽C、釋舟楫之安，而服車馬之勞服：登上D、始至之日，歲比不登登：（莊稼）

21、成熟2、下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（）A、以?？上捕溈杀膊灰晕锵玻灰约罕疊、人周疑余之不樂也 句讀之不知，惑之不解C、而因之北，因城以為臺者舊矣因人之力而敝之，不仁D、時相與登覽，放意肆志焉惟俟夫觀人風者得焉3、下列各句中，加點的詞語在文中的意義與現代漢語不相同的一項是（）A、于是治其園圃，潔其庭宇B、始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥C、方是時，余弟子由適在濟南D 夫所謂求福而辭禍者，以?？上捕溈杀?、下列各句對文章的闡述，正確的一項是（A、蘇軾的這篇超然臺記，首段反面闡述凡物皆有可觀、皆有可樂的道理，表 達自己無往而不樂的精神。B、本文雖以“超然”為題，

22、但我們從中看到的是蘇軾與百姓一同粗食陋居，相安 為治，可見此“超然”并非一般意義上的超然，而是面對挫折的樂觀和曠達，隨緣 自適，超然物外的人生態(tài)度。C、作者寄情山水，懷想前輩英雄，看似超然，實則仍有建功立業(yè)之心，只不過是 以退為進，韜光養(yǎng)晦罷了。D、全文前半記敘、議論，后半才寫景、抒情，語言清新自然，整散交錯，行文流 暢，體現了蘇文灑脫自如、縱橫不羈的特點。5、把文中畫線的句子譯成現代漢語。美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少。譯文：余既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。譯文：且名其臺曰“超然”，以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。譯文：（六） 黃州快哉亭記 蘇轍 江出西陵，始

23、得平地，其流奔放肆大；南合沅湘，北合漢沔，其勢益張；至于赤壁之下， 波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余 兄子瞻名之日快哉”。蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚 龍悲嘯于其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌 諸山，岡陵起伏，草木行歹U,煙消日出，漁夫、樵父之舍，皆可指數，此其所以為 快哉”者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨.，周瑜、陸遜之所馳鷲，其流風遺跡，亦 足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰，快哉此風！寡人

24、所與庶人共者耶？ ”宋玉日： 此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！”玉之言蓋有諷焉。夫風無雄雌之異，而人有遇不遇之變；楚王之所以.為樂，與庶人之所以,為憂，此則人之變也，而風何 與焉？ 士生于世，使其中,不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？ 今張君不以謫為患，收會稽之馀，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。 將蓬戶甕牖無所快， 而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木， 振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉!元豐六年十一月朔日趙郡蘇轍記。1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A,草木

25、行列行：一行一行地B.曹孟德、孫仲謀之所睥網睥睨：斜著眼睛看人C.士生于世，使其中.不自得其中：指中心D.楚王之所以.為樂，與庶人之所以.為憂兩個 所以”均表原因，“的原因”.以下五句話，分別編為四組，全都表現快哉亭命名原因的一組是（）南合沅湘，北合漢沔，其勢益張今乃得玩之幾席之上，舉目而足漁夫、樵父之舍，皆可指數周瑜、陸遜之所馳鷲，其流風遺跡，亦足以稱快世俗將蓬戶甕牖無所快，而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉A.B.C.D.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）A.文章第一段記快哉亭的建造和命名，卻先寫黃州附近長江的浩淼水面和壯闊氣勢，描繪江流之三變，這樣寫未

26、點出造亭的目的和文章題意。B.文章第二段寫亭以 快哉”命名的原因，主要從兩方面寫：今乃得玩之幾席之上，舉目而足”和可以憑吊故跡。C.本文表面是寫黃州快哉亭，實寫人生態(tài)度，士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何造而非快？”D.文章自然引錄宋玉的風賦中所寫的有關故事，不僅交代了快哉”兩字的來歷，而且還從宋玉將風分為雌雄，極其自然地引向了下文文章主旨的討論。.將第I卷文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）今乃得玩之幾席之上，舉目而足。譯文：（2）而自放山水之間，此其中宜有以過人者。譯文：（3）此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者。譯文：（七）送李愿歸盤

27、谷序韓愈太行之陽有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少?；蛟唬骸爸^其環(huán)兩山之間， 故曰盤。”或曰：“是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋。”友人李愿居之。愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣。利澤施于人，名聲昭于時。坐于廟 朝，進退百官，而佐天子出令。其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從營塞途, 供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑，才峻滿前，道古今而譽盛德， 入耳而不煩。曲眉豐頰，濤聲而使體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者， 列屋而閑居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知于天子，用力于當世者之所 為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。”“窮居而野處，升高而

28、望遠。坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹; 釣于水，鮮可食。起居無時，惟適之安。與其有譽于前，孰若無毀于其后；與其有 樂于身，孰若無憂于其心。車服不維，刀鋸不加；理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不 遇于時者之所為也，我則行之。”“伺候于公卿之門，奔走于形勢之途，足將進而越起，口將言而囁嚅。處污穢 而不羞，觸刑辟而誅戮。僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也？”昌黎韓愈，聞其言而壯.之。與之酒，而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之 士，可以稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰爭子所？窈而深，廓具有容；繚而曲, 如往而復。嗟盤之樂兮，樂且無央?；⒈h跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護兮，呵禁不 祥。飲

29、且食兮壽而康，無不足兮奚所望？膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉。”（選自古文觀 止）1對下列句子中加點的字解釋不正確的一項是（）A.太行之陽有盤谷陽：山南水北稱作“陽”B.濯清泉以自潔潔：使?jié)岰.聞其言而壯.之壯：壯膽稼：種植莊稼D.盤之土，可以稼2下列各組句子中，力口點詞的意義和用法相同的一項是A.泉甘而土肥B.友人李愿居之C.從擰塞途D.伺候于公卿之門至于幽暗昏惑而 無物以相之杳不知其所之也師者：所以傳道授業(yè)解惑也方與將軍會獵于吳3下列各組句子中，分別表現“有樂于身”和“無憂于其心”生活的一組是A.武夫前呵，從者塞途 B.起居無時，惟適之安 C.供給之人，各執(zhí)其物道古今而譽盛德，入

30、耳而不煩 坐茂樹以終日，濯清泉以自潔 理亂不知，黜陟不聞D.從子于盤兮，終吾生以徜徉利澤施于人，名聲昭于時4下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）A.這篇贈序的精華在于，把當時官場的得意者和拼命鉆營者的丑態(tài)，刻畫得 淋漓盡致，揭露了封建統(tǒng)治階級的荒淫腐敗黑幕。B.李愿認為自己命里注定無法成為“坐于廟朝，進退百官”的達官貴人，不 能成為大丈夫，只能退而歸隱，做一名山林隱士。C.本文寫法別出心裁，通篇不是像常見的贈序那樣對李愿直接贊頌、勖勉， 而是引述李愿自己發(fā)過的議論來贊頌李愿。D.這篇贈序中極力贊美隱居的清高，稱道隱居的樂趣，甚至表示自己也要去 做隱士，據此，我們可以推測：作者在當

31、時也不甚得志。5把下列文言句子翻譯成現代漢語。（1）大丈夫不遇于時者之所以為也，我則行之。（2）起居無時，惟適之安。與其有譽于前，孰若無毀于其后。（3）其于為人賢不肖何如也？ （ 3分）（八）段太尉逸事狀（節(jié)選）柳宗元大尉始為涇州刺史時，汾陽王以副元帥居蒲，王子晞為.尚書，領行營節(jié)度使， 寓軍邠州，縱士卒無賴。邠人偷嗜暴惡者，率以貨竄名軍伍中，則肆志，更不得問。日群行丐取于市，不喋，輒奮擊，折人手足，椎釜鬲甕盎盈道上，袒臂徐去，至撞 殺孕婦人。邠寧節(jié)度使白孝德以王故，戚.不敢言。太尉自州以狀白府，愿計事。至則日：“天子以生人付公理，公見人被暴害， 因恬然，且大亂，若何？”孝德日：“愿奉教?！碧?/p>

32、尉日：“某為涇州，甚適，少 事。今不忍人無寇暴死，以 亂天子邊事。公誠以都虞侯命某者，能為公已亂，使公 之人不得害?！毙⒌氯眨骸靶疑酰　比缣菊?。既署一月，晞軍士十七人入市取酒，又以刃刺灑翁，壞釀器，灑流溝中。大尉 列卒取十七人，皆斷頭注槊上，植市門外。晞一營大噪，盡甲。孝德震恐，召太尉 日：“將奈何？”大尉日：“無傷也，請辭.于軍?！毙⒌率箶凳藦奶荆颈M 辭去。解佩刀，選老蹩者一人持馬。至晞門下，甲者出，太尉笑且入日：“殺一老卒，何甲也？吾戴吾頭來矣！”甲者愕。因諭日：“尚書周負若屬邪 ？副元帥周負若 屬邪？奈何欲以亂敗郭氏？為白尚書，出聽我言！”晞出，見太尉，太尉日：“副元帥勛塞大地

33、，當務何黃。今尚書恣卒為暴，暴 且亂，亂天子邊，欲誰歸罪？罪且及副元帥。今邠人惡子弟以貨竄名軍籍中，殺害 人，如是不止，幾日不大亂？大亂由尚書出，人皆日尚書倚副元帥。不戢士。然則 郭氏功名，其與存者幾何.？”言未畢，晞再拜日：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉 軍以從。”顧叱左右日:“皆解甲，散還火伍中，敢嘩者死 ！”太尉日：“吾未晡 食，請假設草具?！奔仁常眨骸拔峒沧?，愿留宿.門下?！泵竹R者去，旦日來。 遂臥軍中。晞不解衣，戒.候卒擊柝衛(wèi)太尉。旦，俱至孝德所，謝不能，請改過。邠 州由是無禍。.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 （）A .丹不敢言戚：憂慮B .無傷也，請辭于軍辭：告辭C

34、.副元帥勛塞大地塞：充滿D .戒候卒擊柝衛(wèi)太尉戒：告誡.下列句子中加點詞語的意義和用法相同的一項是（）A .王子晞為尚書蒼蒼者欲化而為白矣B.因恬然，且大亂且臣少仕偽朝，歷職郎署C以亂天子邊事伏惟圣朝以孝治天下D.其與存者幾何日不從汝而死也3.下列句中加點詞的意思，與現代漢語不相同的一項是（）A.率以貨竄名軍伍.中B.副元帥勛塞大地，當務始孥.C .吾未晡食，請假設草具D .吾疾作，愿留宿門下.以下六句話，分別編為四組，全都表現段太尉膽識超人的一組是（）今不忍人無寇暴死皆斷頭注槊上，植市門外無傷也，請辭于軍孝德使數十人從太尉，太尉盡辭去解佩刀，選老蹩者一人持馬為白尚書，出聽我言A . B .

35、C . D .下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是 （）A .本文通過記敘段太尉為邠州人民主動制止郭晞軍隊橫暴一事，表現了段太尉過 人見識和勇敢精神。B .作者寫郭晞的軍隊無法無天，寫白孝德懾于郭子儀的權威而不敢過問，這就為 段太尉的出場點明背景，渲染出濃厚的氣氛。C .段太尉將郭晞的十七個士兵斬首示眾， 這對打擊郭晞的囂張氣焰是十分必要的， 但也激起了軍營嘩變，造成了緊張的局面。D .這篇“逸事狀”的節(jié)選部分是正面描寫，作者通過襯托、對比以及細節(jié)描寫，表現出一個關心人民，不畏強暴的舊時代優(yōu)秀人物形象，不著議論，卻愛憎分明。四.（20分）6.將文言文閱讀材料中劃橫線白句子翻譯成現代漢

36、語。（4分）晞冉拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉軍以從?！弊g文：（九）方山子傳蘇軾方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯， 折節(jié)讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食， 不與世相聞；棄車馬，冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方屋而高， 曰：“此豈古方山冠之遺像乎！”因謂之方山子。余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰:“嗚呼！此吾故人陳情季常也，何為而在 此？”方山子亦矍然問余所以至者。余告之故、俯而不答，仰而笑。呼余宿其家， 環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。獨念方山子少時，使灑好劍，用財如糞土。前十有九年，余在岐下，見

37、方山子 從兩騎，挾二矢，游西山，鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶 見于眉問，而豈山中之人哉！然方山子世有勛閥，當得官，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅 壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂，皆棄不取。獨來窮山中， 此豈無得而然哉？余聞光、黃問多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，方山子儻見之歟！(選自姜光斗編著的蘇軾散文精品選)1.對下列加點詞語的解釋錯誤的一項是( )A.庵居蔬食庵：在小草屋B.余既聳然異之異：感到驚奇C.見方山子叢西騎從：跟隨 D.歲得帛千匹歲：每年2,下列各組句子中加

38、點的詞的意義和用法，相同的一組是( )A.晚力遁于光、黃問而陋者4以斧斤考擊求之B.史f余馬上論用兵及古今成敗善戰(zhàn)者因其勢而利導之C.余謫居于黃權起更衣，肅追于手 下D.呼余宿其家其信然邪，其夢邪？.以下句子分別編為四組，能夠表現方山子壯有大志，晚乃歸隱的一組是( )閭里之俠皆宗之折節(jié)讀書，欲以此馳騁當世庵居蔬食，不與世相聞使灑好劍，用財如糞土 所著帽，方屋而高棄車馬，毀冠服，徒步往來山中 論用兵及古今成敗，自謂一世豪士精悍之色，猶見于眉間A .B.CD.下列敘述不符合原文意思的一項是()A.方山子世有勛閥，可以做官。但他少時使灑好劍，用財如糞土，加之穿戴奇特，“所著帽，方屋而高”，因此被人們

39、稱為方山子，而當了隱士。B.方山子少時慕游俠，別人也把他當游俠看待；壯時折節(jié)讀書，欲施展抱負，然 而終不遇時，以致憤世嫉俗，走上了歸隱之路。C.聽到作者被貶黃州的緣故后，方山子“俯而不答，仰而笑”，含蓄地表現了他對作者的理解、同情，以及對排擠蘇軾的奸邪小人的蔑視。D.方山子棄富貴而就貧賤，棄功名而甘寂寞的可貴品質，對正遭貶謫的蘇軾觸動 很大。本文寄托了作者的身世之感和對友人的知音之情。5.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)過岐亭，適見焉。譯文：(2)方山子亦矍然問余所以至者。譯文：(3)獨來窮山中，此豈無得而然哉？譯文：(十)梅圣俞詩集序歐陽修予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉

40、？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。凡士 之蘊其所有而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木、風云鳥獸之 狀類，往往探其奇怪。內有憂思感奮之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆， 而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。予友梅圣俞，少以蔭補為更，累舉進士，輒抑于有司。困于州縣凡十余年。 年今五十，猶從辟書，為人之佐。郁其所蓄，不得奮見于事業(yè)。其家宛陵，幼習于 詩，自為童子，出語已驚其長老。既長，學乎六經仁義之說，其為文章，簡古純粹， 不求茍說于世，世之人徒知其詩而已。然時無賢愚，語詩者必求之圣俞。圣俞亦自 以其不得志者，樂于詩而發(fā)之。故其平生所作，于詩尤多。世

41、既知之矣，而未有薦 于上者。昔王文康公嘗見而嘆曰：“二百年無此作矣！ ”雖知之深，亦不果薦也。 若使其幸得用于朝廷，作為雅、頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、 魯頌之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志而為窮者之詩，乃徒發(fā)于蟲魚物類、羈 愁感嘆之言？世徒喜其工，不知其窮之久而將老也，可不惜哉！圣俞詩既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至 于吳興以來所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次 也，輒序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家， 得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣 俞詩，論

42、之詳矣，故不復云。(選自四部叢刊)【注】梅堯臣：字圣俞，北宋詩人。少年舉進士不第，仁宗時賜進士出身，多任小史，仕途上不得志。萌yin補：子孫因前輩功勛而得官為“蔭”，官吏或缺被選充職為“補”。梅堯臣26歲時因叔父梅詢蔭補為太廟齋郎。王文康公：王曙， 宋仁宗時宰相。.下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項 是A.多出于古窮人之辭也窮人：困頓的人B.猶從辭書辟書：招聘的文書。C.作為雅、頌作為：當做D.不自收拾收拾：整理2,下列各組句子中，加點的詞的意義和用法都相同的一組是A.予聞世謂詩人少達而多窮B. 少以蔭補為更以其求思之深而無不在也久之，能以足音辨人。C. 輒抑于有司D.遽喜謝氏之能類次也

43、事急矣，請奉命求救于孫將軍石之鏗然有聲者，所在皆是也。3.下列有關“詩窮而后工”的說法不正確的一組 是A.歐陽修的“詩窮而后工”，是說詩人在受到困厄環(huán)境磨礪，幽憤郁積時，方能寫 出內容精美的詩歌作品。B.序中“達” “窮”皆限指政治仕途。為此，作者對梅堯臣仕途困頓表示了痛惜， 同時他還高度評價了梅堯臣的詩作。C.在歐陽修之前，孔子有“詩可以怨”、司馬遷有“發(fā)憤著書”、韓愈有“不平則 鳴”的說法，“窮而后工”的觀點，是對前人思想的發(fā)展。D.作者提出“非詩之能窮人，殆窮者而后工”的觀點，深刻地概括了古代作家生活 境遇和詩歌創(chuàng)作的關系。4.下列各句對文章的闡述，不正確的一項 是A.歐陽修為已故摯友梅

44、堯臣的詩集寫此序言， 重點不在評梅詩，而在對梅一生懷才 不遇表不同情和不平。B.梅圣俞詩集序從議入手，提出“窮而后工”的論點，然后擇要介紹梅堯臣的 生平，進而引發(fā)作者感慨。行文先議后敘，轉換自然。C.第二段寫“長老” “世人”都驚異于梅堯臣的詩才，這些并非閑筆，從正面肯定 了梅堯臣詩文所取得的很高成就。D.作者憐友惜才，將梅堯臣設計為“御用詩人”，固然有情感深厚地為友人鳴不平 的意思，5 .把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。然時無賢愚，語詩者必求之圣俞（3分） 譯文:雖知之深，亦不果薦也（3分）譯文：余既哭而銘之，因索于其家（3分）譯文：（十一）贈黎安二生序曾鞏趙郡蘇軾，余之同年友

45、也。自蜀以書至京師遺予，稱蜀之士曰黎生、安生 者。既而黎生攜其文數十萬言，安生攜其文亦數千言，辱以顧余。讀其文，誠閔壯 雋偉，善反復馳騁，窮盡事理；而其材力之放縱，若不可極者也。二生固可謂魁奇 特起之士，而蘇君周可謂善知人者也。頃之，黎生補江陵府司法參軍。將行，請予言以為贈。予曰：“余之知生， 既得之于心矣，乃將以言相求于外邪？”黎生曰： “生與安生之學于斯文，里之人 皆笑以為迂闊。今求子之言，蓋將解惑于里人?！庇杪勚灶櫠?。夫世之迂闊，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不 知同乎俗；此予所以困于今而不自知也。 世之迂闊，孰有甚于予乎？今生之迂，特 以文不近俗，迂之小者耳，

46、患為笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而歸，且 重得罪，庸詛止于笑乎？然則若余之于生，將何言哉？謂余之迂為善，則其患若此；謂為不善，則有 以合乎世，必違乎古，有以同乎俗，必離乎道矣。生其無急于解里人之惑，則于是 焉，必能擇而取之。遂書以贈二生，并示蘇君以為何如也？注釋： 趙郡：今河北省趙縣。北宋末年升為慶源府。蘇軾是四 川眉山人，由于他的遠祖一一唐代文學家蘇味道公元 648705年是趙州欒城 人，所以蘇軾除署“眉山蘇軾”外，又稱“趙郡蘇軾”。 江陵府：今湖北省荊 沙。司法參軍，官名，置于各州，掌議法斷刑。 迂闊：迂遠而不切實際。 道: 指圣人之道，即儒家學說。 庸詛：也作“庸遽”，豈，難道。

47、：擇而取之： 指在古文、道與時文、世俗之間的選擇。1、下列各組句子里加點的詞用法和意義都相同的一組是A、生其無急于解里人之惑 吾其還也B、孰有甚于予乎 相與枕藉乎舟中，不知東方之既白C、特以文不近俗 雖董之以嚴刑，振之以威怒D、則于是焉 世與我相違，復駕言兮焉.求2、下列句子中，加點的詞語在文中的意義與現代漢語相同的一項是A、趙郡蘇軾，余之同年友也B、而其材力之放縱，若不可極者也C、里之人皆笑以為迂闊D、則于是焉，必能擇而取之3、下面是對這篇贈序的具體分析理解，其中不正確的一項是A、文章第1段敘述好友蘇軾向他推薦蜀之士黎安二生， 不久，二生攜文求見， 詳讀二生之文后，作者覺得黎安二生堪稱“魁奇

48、特起”之士。第2段敘述黎生在將 外出做官之際，因他與安生“學于斯文”，“里之人皆笑以為迂闊”，請求作者為 他們“解惑于里人”。B、第3、4段為議論，就黎生所謂里之人笑其迂闊，求言以解里人之惑而發(fā)。 作者明確指出自己的“迂闊”在于信古志道，不與世俗同流，不怕世人譏笑，并希 望“二生無急于解里人之惑，則于是焉，必能擇而取之”，這實際上是在勉勵二生 要堅持學習古文，反對俗文。C、這篇文章的“文眼”是“迂闊”二字。從行文上來看，全文緊緊圍繞“迂 闊”二字來寫；文章議論的唯一中心，也在于“迂闊”二字；文章的主旨，也是為 了表達對于世人所譏笑的這種“迂闊”，作者自己是矢志不渝的。D、此文本來就是為自己不合

49、世俗、懷才不遇而寫的，作者針對“迂闊”二 字發(fā)議論，咄咄逼人，把自己心中郁積的不平和憤懣一瀉無余，與韓愈、蘇軾那些痛快淋漓、氣勢不凡的古文有相似之處。4.將下面文言文中劃橫線的何子，翻譯成現代漢語。二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君周可謂善知人者也。譯文： 知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗；此予所以困于今而 不自知也。譯文： 遂書以贈二生，并示蘇君以為何如也？譯文：（十二）留侯論蘇軾古之所謂豪杰之土者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而 起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒， 此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。夫子房受書于圮上之老人也，

50、其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隱君子者，出 而試之？觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已 過矣！且其意不在書。當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鏤待天下之土。其平居無 罪夷滅者，不可勝數。雖有賁、育，無所復施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其 末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間。 當此之時，子房之不死 者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣！千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛，而盜 賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之 計，以僥幸于不死。此周圮上之老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其 能有所忍也，然后可以就大事。故日：

51、“孺子可教也。”楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆。莊王日：“其君能下人，必能信用其民矣。” 遂舍之。勾踐之困于會稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報人之志，而不 能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有馀，而憂其度量之不足，故深 折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則 ？非有平生之素，卒然相遇于草野 之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此周秦皇帝之所不能驚，而項籍之所不能 怒也。觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯 不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒。高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之 也。當淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強不

52、忍之氣， 非子房其誰全之？1.對下列句子中加括號的詞的解釋，不正確的一項是 （）A.（卒）然臨之而不驚 卒：通“猝”，突然。B.是故倨傲鮮腆而深（折）之折：教訓C.養(yǎng)其全專t而待其（弊）弊：疲憊，衰敗D.非子房其誰（全）之全：齊全，完整2.下列各組句子中，加括號的詞語的意義和用法相同的一項是 （）A.匹夫見辱，拔劍（而）起 油然而不怪者B.（以）刀鋸鼎鏤待天下之士 是以百戰(zhàn)百勝C.必有過人（之）節(jié)且夫有報人之志D.止匕（其）所挾持者甚大 其事甚怪.以下各組句子中，分別說明“忍”與“不忍”不同表現的一組是 （）A.楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆此周秦皇帝之所不能驚B.千金之子，不死于盜賊以匹夫之力

53、而逞于一擊之間c.而歸臣妾于吳者，三年而不倦以刀鋸鼎鏤待天下之士D.高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒.下列對原文有關內容的敘述和分析，不正確的一項是 （）A.本文主要分析了留侯張良能夠成就大業(yè)，是因為他能夠忍住小小的憤怒。 第一句“古之所謂豪杰之士，必有過人之節(jié)”為全文的中心論點。B.橋上那位老人用傲慢無禮的態(tài)度狠狠教訓張良一次，是因為張良雖才能有 余，但卻有著不能忍耐的脾氣。C.文章認為漢高祖的勝利和楚霸王的失敗，原因就在于忍與不忍之間的差別 而漢高祖能忍耐，正是實施了張良的計策。D.本文采用了對比論證的手法，從“忍”與“不忍”兩個不同的方面進行分 析論述，并通過列舉事例指出了

54、 “忍”與“不忍”的兩種不同的結局。.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大， 而其志甚遠也。（2）當淮陰破齊而欲白王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之 氣，非子房其誰全之？1. B 2. C 3. D 4. C5. （1）學業(yè)靠勤奮才能精湛，如果貪玩就會荒廢；德行靠思考才能形成，如果隨 大流就會毀掉。（2）在官場上不被人所信用，私交上也沒人幫助你。（3）騎馬行路時，奴仆跟在后面。自己不費力就可安然地坐下吃飯。（二）1、B （謗：指責）2、D （而：連詞、表轉折，但；連詞，連接狀語和中心詞，相當于“地”。之

55、：代 詞，法度；結構助詞，不譯。乃：副詞，于是、才；副詞，去人竟然。則：連詞， 那么。）3、D （分析兩人的交往情況分析社會現狀）4、C （引用盤庚遷都而致怨的事例做類比，表明作者推行新法的決心）（三）1B 見：表現2D -的東西/處所；A 在；B 就是；C 而且3C A 能夠憑借；B舊都；D “夫”和“且” 一起解釋為況且，“人”， 一個人。4B在內在修養(yǎng)和外在閱歷之間，作者更重視外在閱歷的作用，強調了山川形勝、奇聞壯觀的激發(fā)和人物交游的影響對作文的意義5翻譯：（1）這樣就算看遍了天下的壯觀而不會再有什么遺憾了。（2）全國人依靠您而無憂無慮，四方各少數民族懼怕您而不敢侵犯，（3）況且一個人的

56、學習，不是有志于大的方面，即使學了很多又有什么用呢？（四）1、D （查對）D（D都是指示代詞，表遠指，可譯為“那”。A動詞，意動用法，可譯為“以 為樂”；形容詞，可譯為“快樂”。B動詞，據語境及下旬的“道”推斷，可譯為“敘寫” “描繪”，但如譯為“根據”，亦可通；名詞，可譯為“根本”，此處指 王道。C介詞，表示動作、行為的對象，可譯為“率領” “帶領”；介詞，表示動 作、行為所憑措的方法，可譯為“憑借” “依據”）D （B、C項的前旬不屬于“山川美”，A項的后旬不屬于“風俗美”，可據此排 除。）A （文中是說滁州因處江淮之間，非通衢大邑，故四方商旅賓客皆不至。）（1）于是疏通泉水，鑿開巖石，開

57、辟出一塊地方來建造亭子，從而和滁州人一 道來這里游樂。（第一句應譯出“疏”，第二句應譯出“以為”，第三句譯文應體 現“往游其間”句式特點）（2）百姓在一生中接觸不到外邊的事情，安心地耕田種地，穿衣吃飯，快樂 地過日子，一直到死。（第一句應譯出“外事”，第二句應譯出“吠畝衣食”，第 三句應譯出“樂生送死”）（3）使百姓知道能夠安享這豐收年景的歡樂的原因， 是有幸生活在太平無事 的時代啊。（五）1、C （服：承受。）2、C （C項都是“依靠，憑借”的意思；A項第一個“以”是連詞，第二個“以” 是介詞；B項第一個“之”用在主謂問，取消句子獨立性，第二個“之”是賓語前 置的標志；D項第一個“焉”是語氣

58、詞，第二個“焉”是代詞。）3、C （文中“弟子”不是一個詞）4、B （A項“反面”應為“正面”；C項屬無中生有；D項“前半記敘”有誤，只 有議論。）5、（1）如果美好和丑惡的爭辨在胸中激蕩，選取和舍棄的選擇在眼前交織，那么 能使人快活的東西就很少了。（2）我既喜歡這里風俗的淳樸，這里的官吏百姓也習慣了我的愚拙無能。（3）并且給這個臺子取名“超然”，來說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊。（六）1.B （B項 睥睨斜著眼睛看人是本義，此處引申為傲視。）.C （句寫江水，句發(fā)議論。）.A （文章第一段記快哉亭的建造和命名，卻先寫黃州附近長江的浩淼水面和壯闊氣勢，描繪江

59、流之三變，這樣寫其實是巧妙設伏，間接點出造亭的目的和文章題意。）. （1）現在卻能靠在幾旁、坐在席上玩賞眼前之景，只要抬眼就能看個夠。（2）自己任情漫游于山水之間，這是因為在他的心里大概有超過別人的東西吧。（3）這些都能成為詩人思土情緒悲傷、容貌憔悴而不能忍受的原因。（七）1C （應為“為壯”）2D （都是介詞，可譯為“在。A第一個是連詞，表并列，第二個是連詞，表轉折。B第一個是代詞，這里；第二個是動詞，至C第一個是代詞，譯為“的人”； 第二個是語氣助詞，判斷句標志）3C （A都表現了 “有樂于身”的生活。B都是表現了 “無憂于其心”的生活。 D前 一句表達作者的向往，后一句表現了 “有樂于身”的生活）4B （“不能成為大丈夫”的說法是錯誤的，因為第三段結尾旬“大丈夫不遇于時者 之所為也，我則行之”說明，“山林隱土”也是李愿所謂的大丈夫）5 （1）這就是生不逢時的大丈夫的所作所為，我就是要這樣去做。