“時(shí)尚與經(jīng)典”話題

1、“時(shí)尚與經(jīng)典”話題作文優(yōu)秀習(xí)作及點(diǎn)評(píng) 1 從時(shí)尚走到經(jīng)典 提起時(shí)尚，人們往往會(huì)把它與眼下正流行的網(wǎng)絡(luò)歌曲、80年代后作家等一批新興概念聯(lián)系起來。而說到經(jīng)典，人們又多會(huì)想起白毛女紅樓夢這些昔日的流行。那么，從時(shí)尚到經(jīng)典，究竟要走多少路程呢？它們又是否矛盾呢？（用簡潔的文字提出問題） 下午茶是英國維多利亞女王時(shí)期的一種社會(huì)時(shí)尚，當(dāng)時(shí)貴族紳士，名媛淑女都愛在下午三四點(diǎn)鐘品一小杯茶，吃幾塊甜點(diǎn)，下午茶也就成為英國民眾普遍的時(shí)尚，從倫敦地鐵的咖啡館到曼徹斯特鄉(xiāng)間的啤酒店，都可以找到下午茶的蹤跡。如今，有著百年歷史的下午茶早已成為都市白領(lǐng)的一種時(shí)尚。昔日的經(jīng)典依舊時(shí)尚。（經(jīng)典的可以是時(shí)尚的） 好萊塢大片泰

2、坦尼克也算得上是從時(shí)尚走到經(jīng)典的一個(gè)例子。拍攝于1995年的泰坦尼克是美國電影史上耗資最多的電影。上映后立刻風(fēng)靡全球，大街上隨處可見它的海報(bào)，印有男女主人公畫像的服飾更是屢見不鮮。如今整整十年過去了，那張男女主角站在船頭像鳥般飛翔的鏡頭早已成為電影史上的經(jīng)典。（時(shí)尚經(jīng)過了時(shí)間的考驗(yàn)后，照樣可成為經(jīng)典） 2 由此，我們可以知道時(shí)尚與經(jīng)典是不矛盾的，不僅如此，時(shí)尚與經(jīng)典還有著千絲萬縷的聯(lián)系。從時(shí)尚走到經(jīng)典，也許要經(jīng)過數(shù)百年，也許只需短短的幾十年。但無論長短，時(shí)尚都得接受時(shí)間的考驗(yàn)，只有那些經(jīng)歷了歲月的變遷依舊能被人們所津津樂道的時(shí)尚，才能積淀成經(jīng)典，綻放閃耀的光芒。（得出觀點(diǎn)：時(shí)尚與經(jīng)典不矛盾且有

3、聯(lián)系，并論述其有怎樣的聯(lián)系） 既然這樣，我們又應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待現(xiàn)實(shí)中的時(shí)尚呢？（進(jìn)一步追問）某個(gè)事物成為時(shí)尚，就必然有它的優(yōu)點(diǎn)。比如網(wǎng)絡(luò)歌曲，因它通俗易懂、瑯瑯上口而深受大眾的喜愛。但這并不意味著網(wǎng)絡(luò)歌曲就是好的，相反，多數(shù)樂評(píng)人認(rèn)為它缺乏深刻的內(nèi)涵以及制作簡陋，必定會(huì)成為“過往云煙”。因此，我們對(duì)待時(shí)尚，既不能將其一棍子打死，徹底否定，也不能全盤吸收，而應(yīng)該有選擇地利用。（辯證的看待時(shí)尚對(duì)待時(shí)尚，有思辨色彩） 千年之前，宋朝民間流行的宋詞與市井文學(xué)，如今成為我國文化的瑰寶，成為文學(xué)中的經(jīng)典；俄國作曲家柴可夫斯基的天鵝湖如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典這一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給予我們以美的享受。我

4、們期待著更多的時(shí)尚走向經(jīng)典。（點(diǎn)題，有力收束全文） 3點(diǎn)評(píng)： 寫議論文，追問式很有效果。試看本文： 文章提出的問題是：時(shí)尚能否成為經(jīng)典？以及怎樣才能成為經(jīng)典？ 論述的思路是：從時(shí)尚到經(jīng)典，究竟要走多少路程呢？它們又是否矛盾呢？由此，我們可以知道時(shí)尚與經(jīng)典是不矛盾的，然而時(shí)尚與經(jīng)典又有著怎樣的聯(lián)系呢？既然這樣，我們又應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待現(xiàn)實(shí)中的時(shí)尚呢？ 可謂：環(huán)環(huán)相扣。用過渡句巧妙地牽引著行文思路，層層加深，富有理趣。 另外注意觀點(diǎn)提出后，一定要輔之以理（這一點(diǎn)有些同學(xué)做得不夠），而理又要有事例加以印證，故說理與例證要相互配合，只偏重于其中的一方都是不行的。 4 時(shí)尚還是經(jīng)典 在發(fā)展迅速、新舊交替的時(shí)代

5、，人們對(duì)時(shí)尚與經(jīng)典有著不同的看法。有人熱愛經(jīng)典，說經(jīng)典是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)而存留下來的精華，而時(shí)尚只不過是稍縱即逝的火花。有人追求時(shí)尚，說時(shí)尚才是發(fā)展的體現(xiàn)，經(jīng)典只應(yīng)該壓在箱底。在特殊的紀(jì)念日里拿出來拜拜老祖宗。有人說時(shí)尚就是經(jīng)典，凡是能掀起一陣風(fēng)暴能讓人迷戀好一陣子的東西就能留存于經(jīng)典的史冊(cè)，成為經(jīng)典。也有人說，經(jīng)典的就是時(shí)尚的，能夠算作是經(jīng)典的東西總會(huì)時(shí)不時(shí)探出頭來勾起人們的回憶，再刮起一陣時(shí)尚的旋風(fēng)。（起筆列舉時(shí)尚種種，自然引出話題） 其實(shí)以上關(guān)于時(shí)尚與經(jīng)典的種種是沒有必要爭論的。時(shí)尚與經(jīng)典之間并沒有明確的界限。而有人喜歡時(shí)尚有人推崇經(jīng)典也體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代思想的多元化，并且時(shí)尚與經(jīng)典一同行走于時(shí)

6、代的大潮中也是必要的。（承接上文，提出自己的觀點(diǎn)） 5 經(jīng)典，就是古羅馬的建筑，意大利傳唱不息的歌劇，老北京的京腔京韻，江南秀美的園林和千百年來人們吟頌的文章詩賦；時(shí)尚，就是巴黎燈光閃耀的T形臺(tái)，紐約街頭的涂鴉和街舞，小酒吧里的搖滾樂和鎂光燈下的娛樂圈，時(shí)尚與經(jīng)典本來就應(yīng)該是并行不悖的。身著時(shí)尚服飾的人們穿梭于古老的園林中，用手中的數(shù)碼相機(jī)記錄下建筑的經(jīng)典，這就是時(shí)代的體現(xiàn)，證明了時(shí)尚與經(jīng)典是能夠相互交融的。在各自生存的空間里也能夠留下對(duì)方存在的空間。就像穿著時(shí)尚的人也會(huì)愛上經(jīng)典的詩詞歌賦。所以時(shí)尚與經(jīng)典毋需對(duì)立。試想如果我們只能穿著一色的衣飾讀古老的文章，生活還會(huì)多彩嗎？如果不借助于一些時(shí)尚

7、的方式，經(jīng)典也是無法傳承的。（用極其形象生動(dòng)的語言詮釋經(jīng)典與時(shí)尚，視野開闊，想象豐富，并散落著一些閃光的思想的鱗爪，形象與理性有機(jī)穿插，此為文章的亮點(diǎn))6 而時(shí)下人們關(guān)于經(jīng)典與時(shí)尚的爭論源于一個(gè)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。有人認(rèn)為經(jīng)典就是古老，時(shí)尚就是前衛(wèi)激進(jìn)，時(shí)代的更新必然要求擊破一切古老的東西。其實(shí)，經(jīng)典作為曾經(jīng)的一種時(shí)代的體現(xiàn)，是不需要顛覆的，真正的經(jīng)典必然能接受時(shí)代的考驗(yàn)，否則是不能被稱為經(jīng)典的。時(shí)尚也必須符合一種時(shí)尚的規(guī)律，盲目地破除經(jīng)典、顛覆經(jīng)典不是真正的時(shí)尚，即使它也能掀起一陣熱潮或旋風(fēng)，但待人們清醒后也會(huì)領(lǐng)悟到這其中的差別，還真正的時(shí)尚以本來面目。（此段為純理性的分析，閃耀著理性的光彩，理性的

8、力量來自辯證的分析） 時(shí)尚還是經(jīng)典，就如魚與熊掌，因?yàn)樗鼈兺瑯用篮?。而又不同于魚和熊掌，因?yàn)樗鼈兛梢约娴?。同樣味美而有營養(yǎng)，又可兼得，何樂而不為呢？（將時(shí)尚與經(jīng)典比做魚和熊掌，恰當(dāng)。然同中有異可以兼得，精辟。豹尾，戛然而止。） 7 入耳絲竹聲 五月的天空已有些燥熱，我騎著車穿行于來往的人流。（“燥熱”一詞用得好，為下文對(duì)時(shí)尚的感覺作鋪墊） 一天的課讓我露出了明顯的疲態(tài)，雖然很想快些到家扔下書包養(yǎng)養(yǎng)精神，然而我還是慢慢地騎著，不想耗費(fèi)我剩下的一點(diǎn)點(diǎn)力氣。（“疲態(tài)”與前面的“燥熱”照應(yīng)著，都在為下文巧妙造勢） 我習(xí)慣于觀察經(jīng)過的店鋪和廣告牌以及快來閃過的陌生臉龐。大概是周五的關(guān)系吧，街道比平常熱鬧

9、些。然而多的或許只是人，這條我每日必經(jīng)的路還是保持著它的原樣。（“習(xí)慣于”三字，意在表明自己在“時(shí)尚”中時(shí)間之久，為下文突現(xiàn)“經(jīng)典”伏筆） 早已開始營業(yè)的那家2046咖啡館，貼出了打折的廣告，從里面飄出的是時(shí)下最流行的網(wǎng)絡(luò)歌曲，我揚(yáng)起嘴角，這與王家衛(wèi)在電影2046中所要表達(dá)的經(jīng)典主題相去甚遠(yuǎn)了吧。然而咖啡館里播放的是何種音樂似乎沒那么重要，進(jìn)出的年輕女子臉上漾著的笑容足以說明什么樣的音樂合她們的口味，未必是如我所想的緩慢經(jīng)典。（用兩個(gè)2046，巧妙地分出“時(shí)尚”與“經(jīng)典”的差異，省去許多筆墨，并意在說明時(shí)下許多人在追逐時(shí)尚，而時(shí)尚也在迎合人們） 8 一路上鮮艷的顏色，讓我仿佛提前進(jìn)入了盛夏。每

10、日埋首于政史的我早就在別人談?wù)撝裣牧餍械念伾珪r(shí)感到一陣茫然，然而現(xiàn)在我不禁有些許的自嘲，來來往往的人，那些吸引人目光的年輕人，他們所著的色彩代表的不是今夏的流行和時(shí)尚嗎？（不但是流行的音樂代表著時(shí)尚，色彩一樣如此，而我則不入時(shí)） 我在紅綠燈前停下，微閉了眼睛，周圍變幻得太快的一切讓我覺得更累。我想是我全速向著家進(jìn)發(fā)的時(shí)候了。（重寫一筆，對(duì)時(shí)尚的感受使人累。下筆至此，“經(jīng)典”已呼之欲出了） 左轉(zhuǎn)，再過20米，就是我家。就在我快到車庫的時(shí)候，忽然一陣悠揚(yáng)的二胡聲飄進(jìn)我毫無防備的耳朵。我?guī)缀蹉对谠兀@久違的音韻讓我的心中充滿了難以名狀的情緒，仿佛一位失散已久的老朋友忽然出現(xiàn)在眼前，我抬頭循著聲音

11、望去，是一位白衣老人正閉著眼睛全情地演奏。而我停下車，同樣閉著眼睛傾聽，我不知眼里溫暖的是否是淚水，我只是感動(dòng)那位老人優(yōu)雅的二胡和純凈的白衣。 9（為讓“經(jīng)典”的出場顯得不同凡響，使前文的蓄勢在此得到爆發(fā)。于是用極簡潔的短語，給人造成突兀之感，讓“經(jīng)典”猝不及防地沖進(jìn)耳鼓，讓自己的情緒一下子達(dá)到高潮，非突兀不足以產(chǎn)生心靈的震撼，故有“愣”的反應(yīng)。為使經(jīng)典保持那份高雅與純粹陽春白雪，以及經(jīng)典在時(shí)間上的古老與久遠(yuǎn)，習(xí)作者很有心機(jī)地將其處理為“著純凈白衣的老人”。并且此處的情感處理恰到好處，水到渠成：用“不知是否是淚水”，很深沉蘊(yùn)藉，更為感人） 我開心地笑著，經(jīng)歷了讓我疲憊的所謂流行與時(shí)尚，它們不過

12、都是從我眼前快速閃過，沒有留下深刻的印記。然而當(dāng)我遇到那抹白色，那把二胡，我才知，什么是我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典，什么才能喚起我深深的感動(dòng)。（情感過后的理性思考，“時(shí)尚”與“經(jīng)典”兩相比較，一讓人疲憊，一讓人感動(dòng)） 時(shí)尚與經(jīng)典并并無嚴(yán)格界限與定義，久久存于你心中不黯淡的顏色不消失的樂曲就是屬于你的經(jīng)典。（很經(jīng)典的結(jié)語，點(diǎn)明了時(shí)尚與經(jīng)典的辯證關(guān)系。耐人尋味） 10 昨日重現(xiàn) 在寂寞的時(shí)候，聽一聽理查德彈奏的秋日的私語。金色的落葉在空中飛舞，腳下一條鋪滿金色的小徑延伸向遠(yuǎn)方。那時(shí)的我會(huì)突然恍悟；寂寞并不是一種痛苦，寂寞是一間與世隔絕的小屋。在屋中，你不必被匆忙的腳步淹沒而聽見自己真真切切的心跳。（獨(dú)特感受

13、，細(xì)膩，有韻味） 在這個(gè)時(shí)尚無處不在的世界，我仍然固執(zhí)地堅(jiān)持著自己的“落伍”。好像一只在綠樹叢下慢慢爬行的蝸牛，無視于周圍每天發(fā)生著翻天覆地的變化，無視于一波又一波的時(shí)尚之流，慢慢地走，慢慢地看，身后只有一條若隱若現(xiàn)但絕對(duì)屬于自己的生命軌跡。（比喻精當(dāng)，有新意） 是的，在繁忙與時(shí)尚中，有許多人已經(jīng)很難找到自己生活的方式，似乎一場大雨淋濕了原來的軌跡，這場大雨叫時(shí)尚。（這純粹是個(gè)性化的語言，生活的體驗(yàn)所致） 最喜歡昨日重現(xiàn)，像一杯清透的啤酒，在傾泄中，泡沫升騰而后破裂，結(jié)束自己短暫又美麗的一生。就像唱這首歌的那個(gè)女子，才華橫溢，卻過早離逝，她留給我們一首無限綿長的歌和一個(gè)雋永的名字卡朋特。 11 （昨日重現(xiàn)此題絕妙，語帶雙關(guān)，重現(xiàn)昨日的經(jīng)典。此處為點(diǎn)題，仍舊是比喻用得絕妙） 在商店中，聽到震耳欲聾的流行歌曲常常有種想逃的感覺。那天，在街角的一家小店，聽到了久違的昨日重現(xiàn)，放慢腳步。忽然發(fā)現(xiàn)，一個(gè)與我年齡相仿的女孩停