批判現(xiàn)實主義文學(xué)課件

1、第七章 批判現(xiàn)實主義文學(xué)第四節(jié) 狄更斯第1頁，共44頁。狄更斯 Charles Dickens 1812-1870 童工經(jīng)歷：律師事務(wù)所辦事員：演講：倫敦：第2頁，共44頁。主要創(chuàng)作情況早期創(chuàng)作（1833-1842）：匹克威克外傳 奧列佛退斯特 老古玩店第二時期(1842一1858)： 董貝父子 大衛(wèi)科波菲爾荒涼山莊艱難時世小杜麗第三時期(1858年之后)：雙城記遠大前程我們共同的朋友第3頁，共44頁。藝術(shù)特點人物塑造：模式化類型及漫畫人物風(fēng)格：幽默風(fēng)趣、溫厚平和城市意象：人物性格的刻畫被置于城市氛圍中，倫敦的各種場景、城市的各種標(biāo)志成為象征符號，用以暗示作品的深層含意，形成獨特的氛圍象征。第

2、4頁，共44頁?！暗腋构P下的人物幾乎都屬扁平型。他所創(chuàng)造的雖是一群簡單易辨的類型及漫畫人物，獲得的效果卻不單調(diào)枯燥，他們反而饒富人性深度。不喜歡狄更斯的人實應(yīng)深思，他的人物刻畫得那么差勁，為什么卻能躋身于大作家之林？他應(yīng)用類型人物所獲得的成就提示了：扁平人物絕非那些苛刻的批評家所想的那么一無是處。” 佛斯特小說面面觀第5頁，共44頁。狄更斯人物模式可教化的孤兒：狄更斯小說中的一系列迷惘的兒童形象，在黑暗的社會中受盡苦難，陷入罪惡中。然而，他們善良的天性未滅，一旦被善人相助，總是被道德感化，成為惹人喜愛的赤子和受人尊敬的青年。第6頁，共44頁。善良的怪人 ：心地善良，行為古怪，但在古怪的性情中

3、卻包藏著真正的人性，樂于助人?？柕牵p城記）、貝西、密考伯（大衛(wèi)科波菲爾）、博芬恩（我們共同的朋友）、卡托爾（董貝父子）、狄克等。第7頁，共44頁。光明的“吉神”：理想女性，善良美麗，富有自我犧牲精神，是崇高道德的化身。艾妮斯(大衛(wèi)科波菲爾)、小杜麗（小杜麗）、西絲（艱難時世）、小耐兒（老古玩店）等。第8頁，共44頁。兇狠的惡棍：喪盡天良的流氓、無賴、騙子和各種壞蛋，狠毒、兇殘，六親不認，無惡不作。希普（大衛(wèi)科波菲爾）、奎爾普（老古玩店）、龐德貝（艱難時世）、拉爾夫、尼可爾貝（尼古拉斯尼可爾貝）、侯爵兄弟（雙城記）、賴德胡德（我們共同的朋友）等。第9頁，共44頁。狄更斯的幽默以溫和的幽默沖淡

4、現(xiàn)實中的陰暗和苦惱，撫慰人們心靈上的哀傷和創(chuàng)痛，同時善意地揶揄和諷刺小人物的可笑行為。莫里哀的幽默：諷刺果戈理的幽默：諷刺挖苦，措辭尖刻。 馬克吐溫的幽默：輕松犀利，充滿冷嘲。第10頁，共44頁。幽默手法重復(fù)描寫，重復(fù)性的口頭禪。密考伯的口頭語：“簡而言之” “他希望我把我現(xiàn)在未住人的房屋后部簡而言之租作簡而言之，租作臥室給我現(xiàn)在有緣結(jié)識的青年創(chuàng)業(yè)者。” “我的住址是都會路，溫澤里。我，簡而言之，我住在那里?！?第11頁，共44頁。希普的口頭語：“卑賤” “我們是那么卑賤，也有過那么多關(guān)于我們的卑賤的知識，我們必須實實在在地當(dāng)心，不要被那些不卑賤的人推到墻上去?！?“我要再為一個人干杯，我卑賤

5、地請把酒杯斟滿，我是一個卑賤的人，沒有資格祝她的健康，不過我佩服她崇拜她?！钡?2頁，共44頁。寓意命名法，反襯暗諷。方恩（Fang）意為“毒牙”。費根（Fagin）意為“教唆犯”棺材匠莫爾德（Mould）意為“腐爛”，打鼾（Snore）教授長耳先生（Rev Mr Long Ears ）殺人中尉（LieutSlaughter）咆哮牧師（RevHowler）第13頁，共44頁。 城市意象 1.大霧：象征烏煙瘴氣、窒息人性的城市社會。象征犯罪，城市的污穢和人性的迷失。 象征英國混亂迷糊的司法機構(gòu)第14頁，共44頁?！暗教幨庆F，霧籠罩著河的上游，在綠色的小島和草地之間飄蕩；霧籠罩著河的下游，在鱗次櫛

6、比的船只之間，在這個大而臟的都市河邊的污穢之間滾動，滾得它自己也變臟了。霧籠罩著厄色克斯郡的沼澤，霧籠罩著肯德郡的高地。霧爬進煤船的廚房；霧躺在大船的帆桁上，徘徊在巨舫的桅檣繩索之間；霧鉆進了格林威治區(qū)那些靠養(yǎng)老金過活、呆在收容室火爐邊呼哧呼哧喘氣的老人的眼睛和喉嚨里；霧鉆進了在密室里生氣的小商船船長下午抽的那一袋的煙管和煙斗里；霧殘酷地折磨著他那在甲板上瑟縮發(fā)抖的小學(xué)徒的手指和腳趾。偶然從橋上頭走過的人們，從欄桿上窺視下面的霧天，四周一片迷霧，恍如乘著氣球，漂浮在白茫茫的云端。第15頁，共44頁。 大街上，有些地方的煤氣燈在濃霧中若隱若現(xiàn)，很像莊稼漢站在泥土輕松的田地上看見的那個朦朦朧朧的太

7、陽。大多數(shù)的店鋪都比平時提前兩個鐘頭掌燈煤氣燈似乎也知道這一點，它們那幅面孔又憔悴又不情愿?！?荒涼山莊第一章第16頁，共44頁。 這一天，倫敦有霧，這場霧濃重而陰沉。有生命的倫敦眼睛刺痛，肺部郁悶，有生命的倫敦是一個渾身煤炱的幽靈，上帝故意使它拿不定主意，到底是讓人看見好，還是不讓人看見好，結(jié)果是整個兒都模模糊糊，既看得見也看不見。在倫敦，在城市邊沿一帶的地方，霧是深黃色的，靠里一點兒，是棕色的，在靠里一點兒，棕色在深一些，在靠里，又在深一些，直到商業(yè)區(qū)的中心地帶這兒叫做圣瑪麗愛克斯霧是赭黑色的。 我們共同的朋友第三部，第一章 第17頁，共44頁?！斑@時外面伸手不見五指。霧比上半夜?jié)舛嗔?，?/p>

8、氣潮得厲害，雖然不下雨，可是從屋里出來才幾分鐘，奧列弗的頭發(fā)和眉毛卻已被充斥四周的近乎霜凍的水氣所沾濕。” 奧列弗退斯特第22章第18頁，共44頁?！熬驮谀菨忪F的中心，坐著那位大法官庭的大法官。哪怕霧再濃，泥濘再渾，也還是比不上大法官庭在這些白發(fā)罪人當(dāng)中，大法官庭是罪大惡極的一個當(dāng)天在天地鬼神眼中的那種摸索和愈陷愈深的情景?！薄皾忪F籠罩在庭內(nèi)那些戴著假發(fā)出庭的法官們也是在這個高壇上，他們的假發(fā)在濃霧中全連成了一片！” 荒涼山莊第19頁，共44頁。2、監(jiān)獄：作為揭露社會黑暗的監(jiān)獄作為罪犯懲罰場所的監(jiān)獄 狄更斯刻意突出、具體化了監(jiān)獄負面的一面,表達了 對當(dāng)時英國的法律與司法機構(gòu)總體上的否定態(tài)度。第

9、20頁，共44頁。3、廢墟： “想象19世紀(jì)的城市，如果進入你腦海的是維多利亞時代的倫敦，在你眼前就會浮現(xiàn)出在污穢、衰朽的房屋中與貧困搏斗的窮人，以及那些表面上滿足實則焦慮不堪的中產(chǎn)階級，站在安全的距離以慈善家、公務(wù)員、業(yè)余人種研究者的身份觀察著窮人?！?馬爾庫賽第21頁，共44頁。垃圾：城市的污染來源、窮人的生活依靠 “流離失所和郁郁寡歡的看門人和清潔工，把流離失所和郁郁寡歡的廢紙和垃圾掃進路邊的溝渠里，而另一些更加流離失所和郁郁寡歡的人又把它翻來翻去，佝僂著身子撥弄著，仔細搜尋著，想找出點能夠賣錢的東西?！?我們共同的朋友第22頁，共44頁。泰晤士河 ：污染之河、死亡之流、滌罪場所 “你還

10、在吃奶的時候，你烤的火就是從這條河上，從那些運煤船旁邊撿來的。你睡覺的這個籃子，就是潮水沖上岸的。那把搖椅，我把籃子放在上面湊成一個搖籃的，就是我用人家船上飄下來的一塊木頭削成的?！?我們共同的朋友第23頁，共44頁?！八褚粋€失足落水的人，一再從河底深處浮起，又重新沉沒，使在場的人感到可怕。然而，逐漸逐漸，他自己也變得對這種反復(fù)感到可怕了，這種變化不知不覺在他身上顯出來。正像一個從河底浮起的人因為跟河水掙扎而重新沉沒得更快一樣。他在他絕望的掙扎中也這樣重新昏迷過去?！?我們共同的朋友第24頁，共44頁。都市異化的象征都市意象既是城市文明的產(chǎn)物，又是城市異己力量的標(biāo)志，體現(xiàn)了城市被過度開發(fā)、過

11、度消耗后的衰竭和不可逆轉(zhuǎn)的衰朽與腐爛，以及伴隨著城市急劇變化而來的人的錯亂、瘋狂的生活。第25頁，共44頁。鄉(xiāng)村作家華茲華斯 ：描繪田園風(fēng)光、自然景色簡奧斯丁：英國鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級家庭生活的畫面 葉賽寧 ：“鄉(xiāng)村的最后一個詩人” ?？思{：對古老文明的眷戀和精神家園的追求 薇拉凱瑟：在西部荒野中追尋生生不息的精神力量哈代：反映了處在社會歷史變遷中的古老的鄉(xiāng)村文化和風(fēng)俗民情勞倫斯：回到自然，歸復(fù)本性第26頁，共44頁。鄉(xiāng)村人性的象征象征著自然、和諧、人的本性和精神家園，表現(xiàn)了對工業(yè)文明時代社會變革的深刻憂患意識，以及對人性的復(fù)歸的渴望。 “只要人們生活在鄉(xiāng)村之中,大自然之中,被家禽家畜,被按部就班的春

12、夏秋冬所懷抱,他們就至少保留了天堂牧歌的依稀微光?！?米蘭昆德拉第27頁，共44頁。思想特點社會的批判：國家制度弊端、政府官僚主義、法律僵化及黑暗道德的弘揚：人道主義思想，期望以善良、正義、道德引導(dǎo)人們,改造社會,消除罪惡人性的探索：表現(xiàn)人性的發(fā)展與健全第28頁，共44頁?！?唔，把這類的死所給予的教訓(xùn)印在心上是困難的；但是誰也不要拒絕接受它呀，因為它是所有的人必須學(xué)習(xí)的東西，且是一個有力和普遍的真理。死神總是讓那喘息的靈魂從脆弱的身體上獲得解放，因此他把天真的和年輕的人摧毀了，于是上百種的道德，便化作憐憫、仁慈和博愛，出現(xiàn)在世界上，賜福給全世界的人。傷心的人們在這種青綠的墳?zāi)股狭飨聛淼拿恳坏?/p>

13、的眼淚中總會產(chǎn)生一些善念，總會含有一些更溫和的品德?！?老古玩店 第29頁，共44頁。艱難時事“在狄更斯的所有作品中，它（艱難時事）卻是囊括了其天才之長的一本書，同時還有一個其他作品都沒有的優(yōu)點，即它是一件完全嚴肅的藝術(shù)品?！?F.R.利維斯第30頁，共44頁。主題思想反功利主義：邊沁功利主義和曼徹斯特派經(jīng)濟學(xué)家的理論，堅持人性、宏揚人性 “幻想”(fancy)“事實”(fact) “娛樂”(play)“工作”(work) “信念”(faith)“道理”(reason)反資本主義：勞資矛盾第31頁，共44頁。葛雷硬：功利主義，本性純良龐德貝：個人主義，蔑視感情西絲：善良、豐沛的生命力，坦蕩不羈

14、馬戲團：天然自發(fā)的人性，給人帶來自豪、鎮(zhèn)定的高度發(fā)達的技巧和嫻熟。第32頁，共44頁?！拔鹘z坐在太陽照著的那一排的拐角上，陽光一射進來就照著她，而畢周卻坐在另一邊離西絲還有幾排之遠的拐角上，他恰好接觸到這道陽光的尾巴。但是，這個女孩子的眼睛和頭發(fā)的顏色是如此的深，當(dāng)陽光照著她的時候，她似乎能從其中吸取那較深而較有光彩的色素；至于那個男孩子，他的眼睛和頭發(fā)是那樣的淡，以至同是一道陽光，卻把他原來所具有的一點色素都吸去了。第33頁，共44頁。他那雙單色的眼睛幾乎不能算是眼睛，幸而他那些短睫毛跟它們對比起來顯得更蒼白一些，所以他那眼睛的形狀才被烘托出來。他那剪短了的頭發(fā)跟它額上、臉上的沙色雀斑幾乎成

15、為一色，看起來，他的皮膚是不健康的，缺少了自然的色素，日過他被刀割了以后，可能連流出來的血液是白色的?！钡?4頁，共44頁?！八羞@些母親都可以（并且也時常那樣做）在松索和緊索上跳舞，在沒有鞍子的馬上靈手快腳的耍各種把戲，她們之中沒有哪個人會因為露出了大腿而感到難為情她們都假裝的很風(fēng)流、俏皮，她們經(jīng)常地不修邊幅，而在主持家務(wù)方面也說不上什么井井有條，全團人的學(xué)問拼湊起來對任何問題要想寫出一兩個字都辦不到。雖然如此，這些人確實異常的厚道，像孩子一般的率真，對于欺騙人或占便宜的事，都顯得特別無能，而且隨時不厭其煩的互助或相憐，這一切正如世界上任何一個階層的人的日常生活中所表現(xiàn)的美德一般，是值得我們

16、以敬意來對待并以寬大的心胸來理解的。”第35頁，共44頁?？匆幌逻@整座城鎮(zhèn)!它竟是那樣地富有。再看一下這里的大眾!他們成天忙碌著織毛,成天忙碌著梳毛,可是只能勉強填飽肚子!從他們跨出搖籃的那一天起,他們就過著單調(diào)而艱辛的日子,直至死亡?？匆幌挛覀兯^的悲慘生活!看一下我們所處的惡劣環(huán)境!過這種日子的人竟有那么多!我們沒有任何改變命運的機會,有的只是清一色的貧窮!那些工廠一直在運行著,可是它從來不給我們帶來任何指望除了死亡。看看你們對我們的態(tài)度,以及你們有關(guān)我們的文字和談?wù)?看看你們委派的代表在大臣們面前是怎樣貶低我們的!第36頁，共44頁。雙城記“書里有上帝的真理”“更能表達那個時代的良知”“

17、所塑造的人物比人們本身更為深刻”“使人奇妙地感覺到了人的深度”第37頁，共44頁。政治主題以法國大革命為載體借古喻今地反映了尖銳的階級對立和激烈的階級斗爭;展示了人道主義視野下革命的合理性與復(fù)仇的瘋狂性,并提倡用仁愛和寬恕的精神來化解仇恨、改變被扭曲的心靈。第38頁，共44頁?！澳菚r由陰沉沉的兇險的海水,由能摧毀一切的滾滾波濤組成的海,它有多深,還沒有探測過,它有多大的威力,也不知道。那時由一個個猛烈搖擺的形體,由一片復(fù)仇的聲音,由一張張因受盡苦難已磨練得憐憫之情無法留下任何痕跡的鐵面,組成的無情的海。”“主說:復(fù)活在我,生命也在我;信我的人,雖然死了,也必復(fù)活;凡活著信我的人,必永遠不死?！保ㄒ眯录s約翰福音）第39頁，共44頁。人物形象理想的正面人物：梅尼特、代爾那、路茜。怪誕式的英雄：卡爾登 法國革命者：得伐石夫婦 兇惡的貴族形象：厄弗里蒙地侯爵第40頁，共44頁。梅尼特醫(yī)生入獄前：為人正直、見義勇為，不為利誘、不為威屈。 在獄中：對貴族階級有了深刻的認識，對黑暗社會的抗議加強 。出獄后：有了新的信仰，即用愛消滅痛苦，消滅仇恨。第41頁，共44頁。代爾那貴族階級的叛逆，厭惡貴族階級的腐朽剝削生活，憤恨貴族階級的殘忍兇暴。作者主要從道德自我修養(yǎng)上美化代爾那。然而，他對貴族階級的抗議仍是抽象的、蒼白的，缺乏具體、有效的行動。這個人物形象我們可