從《文選序》看蕭統的文章審美觀念

1、從文選序看蕭統的文章審美觀念梁代昭明太子蕭統主編的文選，是我國現存編纂年代最 早的總集，膾炙人口。蕭統為之作序，說明編纂意圖、選錄范圍, 也表達了其文章審美的觀念。所謂總集，是相對于別集而言的。從曹魏、西晉時起，圖書 分類法由七分法逐漸演變?yōu)樗姆址?，即分為經、子、史、集四?類。經部收錄的是儒家經典；史部收錄史書；子部書比擬駁雜， 以闡發(fā)思想見解者為主；集部書那么多由單篇文章匯集而成。假設是 一位作者的文章匯集成一部書，稱為別集；多位作者的，那么稱總 集。無論別集還是總集，所收錄的既包括詩賦，也包括各種各樣 應用性文體的文章，如文選序所說的頌、箴、戒、論、銘、 誄、贊以及詔誥教令、表奏箋記、書

2、誓符檄、吊祭悲哀、碑碣志 狀等。別集或總集的編纂，首先是為了作品的保存，防止散佚； 另外，假設是經過選擇沙汰而后編成的，就具有便于讀者欣賞和揣 摩學習的功用。經過長時間的積累，文章太多而良莠不齊，先經 編纂者的一番淘洗，讀者就方便得多。文選就是這樣一部“略 其蕪穢，集其清英”的總集。文選的編纂，是以當時存在的諸家別集和總集為基礎的。 西晉以來，已有各種總集的編纂，其中如摯虞的文章流別集、 李充的翰林，是分體編輯的大規(guī)?？偧绕淠芙o文選 的編輯提供很大的方便。既然是在集部書的基礎上編成，那么基 本上不收錄經、子、史部書籍里的文字，是當然的。那首先是一 個體例上的問題。不過蕭統在文選序里并未明說

3、這一點，而 是從另外的角度說明其不收經、子、史書的緣故。他說，經書是 教人如何處理各種人際關系、如何做人的，它們出于圣人之手，“與日月俱懸，鬼神爭奧地位太崇高了，因此不能割裂截取、 當作一般文章那樣編入總集。老莊管孟那樣的 子書，“以立意為宗，不以能文為本”，作者的意圖是要闡發(fā)某 種思想主張，而不把文辭的美惡優(yōu)劣放在重耍地位，所以也不選。 流傳下來的忠臣賢人、謀夫辯士的話語，有些是美好動聽的，但 當初只是口頭表述，并非寫成的文字，也就不選。至于史書，是 記載事實而寄寓褒貶的，也與單篇文章不同，當然也不入選。由 這樣的說明看來，蕭統認為集部文章與經、子、史文字有一點很 大的不同，即集部文章應該是

4、“以能文為本”的，亦即應該特別 講究文辭的運用的。文選就是要從這種講求文辭的文章里選 錄其佼佼者。文選序還有一段話更鮮明地表達了這樣的選錄宗旨。蕭 統說，雖然不選史書，但是史書里的序、論、贊、述卻是要選載 的。為什么呢？就因為這些文字是“綜緝辭采”“錯比文華”的, 既然“事出于沉思”，那么就“義歸乎翰藻”。意思是說，史書 里的贊、論、序、述與書中一般敘事的文字不同，它們是很注意 文采的，作者寫作它們時在文辭運用方面是精心構思的，因此理 當歸屬于講求文辭的一類，也就應該選錄于文選之中?？傊? 蕭統是說，文選里選載的都是特別講究文辭運用的文章。那么，該怎么講究呢，怎樣的文辭才是蕭統心目中的好文章

5、呢？從“辭采”“文華” “翰藻”等語詞，可以體會到，蕭統要 求文辭博富而美麗。文選序說：“蓋踵其事而增華，變其本 而加厲，物既有之，文亦宜然。”文學語言同社會生活里種種事 物一樣，是從簡單質樸向著精巧華麗開展的。這是蕭統的文辭發(fā) 展觀，也是他心目中一個基本的文章審美標準。文章好不好，首 先看它的辭采是否漂亮。應該說，這不僅是蕭統個人的審美觀， 而且是他那個時代具有普遍性的標準。如果說得再具體些，那么可以說，當時人們所認為的漂亮文 辭，包括語句偶對、聲音和諧、辭藻富麗、運用典故等幾個方面, 也就是具有駢儷文字之美。這在文選序沒有具體說出來，但 從文選選錄作品的情況是可以窺見的。比方史記里的序 和

6、“太史公日”，頗有感慨跌宕的文字，但文選一概不選， 那與這些文字句式長短錯落、不合乎駢文要求很有關系。文選 選的是班固、干寶、范曄、沈約所寫的史論述贊，它們句式比擬 整齊，講究對偶和辭采。又如同樣是寫三月三日禊飲的詩序，不 選王羲之的蘭亭集序，而選顏延之、王融的兩篇，那與蘭 亭集序比擬質樸，而顏、王所作“文藻富麗”有關。顏、王這 兩篇文字當時以此而聞名遐邇，連北朝人士都佩服之至。再如陶 淵明詩，北宋以后成為一種詩美的典范，文選卻所選不多， 因為陶詩語言樸素率直，在齊梁時是被認作“田家語”的。曹操 詩在后世被稱贊為“如幽燕老將，氣韻沉雄”，文選那么只收 錄兩首，也是同樣的緣故。蕭統所持的這種駢儷

7、時代的文章審美觀，自然有它的局限 性。不少優(yōu)秀作品由于不符合駢儷之美的標準而被忽略了。這從 上文所述便可見一斑。在蕭統看來，子書、史書“不以能文為本”, 是不在美文范圍之內的，這樣的眼光也嫌狹窄。以后人、今人的 眼光看，別的不說，史記漢書世說新語中那些人物 形象、細節(jié)描繪、名言雋語，多么栩栩如生；莊子的浪漫想 象，縱橫恣肆，也多么具有文學色彩。而蕭統那個時代的人們沒 有認識到它們的美。這些確實是文選編者審美觀的局限。但 是，在我國文學史上，駢儷時代畢竟是一個重要而且漫長的時代, 同樣產生了許多優(yōu)秀的篇章。如果像后世某些提倡“古文”的論 者那樣，排斥駢儷之美，蔑視駢體詩文，那就走向了另一個極端,

8、 同樣是片面而具有很大局限性的。歐陽修曾說：“晉無文章，唯 陶淵明歸去來兮一篇而己?！边@話就說得不客觀。文選 選錄了晉代陸機的大量詩文，陸機是蕭統最心儀的作家之一。詩 且不說，即以其他文體而言，嘆逝賦文賦豪士賦序 吊魏武帝文辯亡論演連珠等，都是膾炙人口的名作。 靠了文選，我們今天還能欣賞到這些名篇。陸機之外，晉代 其他的優(yōu)秀詩文，在文選里也保存了不少。歐陽修的話，只 能視為夸張地表達對歸去來辭的喜愛的一時興到之言而已。南朝尤其是齊梁是駢體文學開展到極致的時代，文選所錄這 個時期的佳作當然也很多。隨便舉幾個例子：今天我們還津津樂 道的托名李陵的答蘇武書、江淹的恨賦別賦、孔稚 珪的北山移文、丘遲的

9、與陳伯之書等，還有許多人們熟 知的名詩佳句，就都在文選之內。駢儷文辭和散行文辭，各 有各的美，最好是互相汲取融合而不必彼此排斥。江淹曾說，文 學欣賞應該“通方廣恕，好遠兼愛”，而不該“論甘而忌辛，好 丹而非素”（雜體詩序）。江淹是一位出色的駢文作家，而 他的假設干文章卻具有散行“古文”的氣息。這在一味追求駢儷的 時代，是一個異數。文選序還有幾句話也值得注意：蕭統說各式各樣的文章, 包括大量應用性的文字，“譬陶匏異器，并為入耳之娛；躺敲不 同，俱為悅目之玩”。應用性文章，盡管本來是為了實用目的而 撰作，但如果在文辭運用上精心構思打磨，便也具有了審美的價 值。重視各類應用性文章的寫作，是我國的一個優(yōu)良傳統，今天 也該繼承這一傳統。這還啟發(fā)我們，學者們反復討論“