《福建省中等職業(yè)學校學業(yè)水平測試語文讀本》第二部分(四十一至四十五)課件

1、福建省中等職業(yè)學校學業(yè)水平測試語文讀本第二部分閱讀與欣賞閱讀與欣賞目錄子路、曾皙、冉有、公西華侍坐勸學鴻門宴師說六國論四十一、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課文導讀孔子，名丘，字仲尼，東周時期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人，春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。課文導讀這篇散文選自論語。論語是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。課文導讀“侍坐”是論語中比較罕見的完整段落，生動地再現(xiàn)了孔子和學生一起暢談理想的情形，孔子的高徒一一登場，輕率急躁的子路、謙虛的冉

2、求、委婉曲致的公西華、高雅寧靜的曾皙，均給人留下了極其深刻的印象。閱讀思考子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也。如或知爾，則何以哉？” 子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。閱讀思考“求，爾何知？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?“點，爾何如？” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。” 閱讀思考子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”曰：

3、“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”閱讀思考三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”閱讀思考全文可以分為幾個部分？每個部分的敘述重點是什么？全文可分為三部分。第一部分（第1段），寫孔子詢問學生的志向。文章一開始，孔子就開門見山地提出了談話的中心，也是文章的中心談理想。第二部分（“子路率爾”“吾與點也”），寫子路、冉有、公西華

4、、曾皙分別述說志向及孔子的態(tài)度。第三部分（“三子者出”文末），寫孔子對四人所述之志的評價。閱讀思考文章涉及五個人物，對這五個人物都有語言描寫。通過人物的語言反映了人物的什么性格？閱讀思考孔子：既熱情又嚴格的老師態(tài)度謙和、親切，批評含蓄，耐心地誘導、熱情地鼓勵；既是教育家又是思想家因材施教，善于發(fā)揮教師的主導作用，高屋建瓴，及時將學生的發(fā)言上升到“禮治”的高度，有指導意義。閱讀思考子路：抱負遠大，才能卓絕，直率、信心十足性格。但金無足赤，人無完人，子路也有其弱點：孔子話音剛落，子路便“率爾而對”這也反映出其魯莽、輕率、不謙讓的一面。 冉有：既有抱負，又不愿對自己估計過高，態(tài)度謙遜，說話很有分寸。

5、 課文導讀公西華：從他簡短的言辭中，尤其是兩個“愿”字，一個“學”字，一個“小”字，就可以看出他謙恭有禮，嫻于辭令的特點。 曾皙：前邊三人談的是安邦定國的大事，唯獨他講的是玩樂，表現(xiàn)其淡泊功名。閱讀思考分析本文的表達技巧。閱讀思考人物形象鮮明，性格突出。文章緊扣個人的性格特點進行敘寫，以五人的發(fā)言內(nèi)容，很好地體現(xiàn)了人物的性格、身份、志趣和教養(yǎng)等。成功地運用對話和動作來塑造人物形象，將人物的心情語態(tài)、精神氣質(zhì)準確地表現(xiàn)出來，生動形象。全文以“言志”為中心組織材料，層次清晰，主旨鮮明。四十二、勸 學課文導讀荀子（約前313前238），名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，著名思想家、文學家、政治家，儒家代表

6、人物之一，時人尊稱“荀卿”。他的著作大部分收在荀子一書中，勸學是荀子一書的首篇，是一篇說理性散文，較系統(tǒng)地論述了學習的目的、意義、態(tài)度和方法。課文導讀本文節(jié)選了其中著重論述學習的重要意義和學習應持的態(tài)度的部分。文章結(jié)構(gòu)嚴謹，層次井然，說理深入，在論述道理時巧妙運用了大量比喻，且多是生活中常見的事物，淺近貼切，代表了先秦論說文成熟階段的水平。誦讀時注意根據(jù)句子表達的意思安排好停頓，抑揚和諧的節(jié)奏有助于我們感知和領(lǐng)悟語句蘊含的深刻意義，感受其強大的說服力。閱讀思考君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩

7、則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。閱讀思考吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。閱讀思考積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。閱讀思考分析

8、本文的語言特點。本文的語言具有非常明顯的對舉齊整的特點。同類事物對舉，如“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等。相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇、鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！遍喿x思考這樣特點的語言有什么作用？讀起來節(jié)奏整齊劃一，鏗鏘有力；以同類事物對舉可以豐富內(nèi)容，加深印象；以相反事物對舉，可以使讀者對問題獲得完整的認識。閱讀思考梳理文章結(jié)構(gòu)，分析本文的論證方法。比喻論證和對比論證。第一段：論證了學習的意義。從論證方法來看，屬于比喻論證。第二段：是用比

9、喻的論證方法論述學習的作用。第三段：運用了比喻論證和對比論證，且中心論點一直貫穿其中。四十三、鴻門宴課文導讀司馬遷（前145或前135？），字子長，西漢偉大的史學家、文學家、思想家。曾為李陵辯護，獲罪被捕，被判宮刑，后獲赦出獄，發(fā)憤著書，寫成史記。史記是我國第一部紀傳體通史，開創(chuàng)了以人物為中心的史書編寫體例，記載了從黃帝到漢武帝共3 000多年的歷史，對后世的散文、小說、戲曲都產(chǎn)生了深遠的影響，被魯迅評價為“史家之絕唱，無韻之離騷”。課文導讀本文選自史記項羽本紀。鴻門宴是劉邦、項羽在推翻秦王朝后，為爭奪天下而首次展開的一場驚心動魄的政治斗爭，也是長達五年之久的楚、漢之爭的序幕。作者以高超、嫻熟

10、的藝術(shù)技巧，生動地再現(xiàn)了這場斗爭中兩大政治集團較量的全過程，描繪了許多令人難以忘懷的戲劇性場面，刻畫了眾多性格各異的人物形象，情節(jié)波瀾起伏，扣人心弦。閱讀思考沛公軍霸上，未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰：“沛公欲王關(guān)中，使子嬰為相，珍寶盡有之。”項羽大怒曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。范增說項羽曰：“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。今入關(guān)，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。急擊勿失！”閱讀思考楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，

11、具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！遍喿x思考良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計者？”曰：“鯫生說我曰：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。故聽之?！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援旐椡鹾?？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也?！迸婀唬骸熬才c項伯有故？”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長？”良曰：“長于臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之?！睆埩汲觯棽?。閱讀思考項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚

12、姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王?！迸婀唬骸爸Z?！庇谑琼棽畯鸵谷ィ淋娭?，具以沛公言報項王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表椡踉S諾。閱讀思考沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤”項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此?！表椡跫慈找蛄襞婀c飲。項王、項伯東向坐，亞

13、父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。閱讀思考范增起，出召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜?！鼻f則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”項王曰：“諾。”項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。閱讀思考于是張良至軍門見樊噲。樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹堅唬骸按似纫?！臣請入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上

14、指，目眥盡裂。閱讀思考項王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也。”項王曰：“壯士，賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：“賜之彘肩。”則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：“壯士！能復飲乎？”樊噲曰：“臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：先破秦入咸陽者王之。今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也！”項王未有以應，曰：“坐。”樊噲從良

15、坐。閱讀思考閱讀思考坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲曰：“大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”于是遂去。乃令張良留謝。良問曰：“大王來何操？”曰：“我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父。會其怒，不敢獻。公為我獻之?！睆埩荚唬骸爸斨Z?！遍喿x思考當是時，項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入?！遍喿x思考沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：“

16、沛公不勝桮杓，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！表椡踉唬骸芭婀苍?？”良曰：“聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣。”項王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也。吾屬今為之虜矣！”沛公至軍，立誅殺曹無傷。閱讀思考梳理文章的結(jié)構(gòu)，分析全文可分為哪幾個部分？閱讀思考本文共七段，可按照“鴻門宴”的前后過程分為宴前、宴會、宴后三個部分。第一部分（12段）宴前，交代鴻門宴的由來。第二部分（34段）宴會上，寫鴻門宴上雙方的尖銳斗爭，三起三落。第三部分（57段）宴后，寫劉邦脫身逃走，張良入謝與劉邦誅殺內(nèi)奸。閱

17、讀思考鴻門宴的各個人物性格是怎樣的？閱讀思考關(guān)于項羽的形象：優(yōu)柔寡斷（改變進攻劉邦的決定、對范增在席間殺死劉邦的企圖不表態(tài)、沛公逃席而安然受璧）；率直粗獷（聞劉邦“謝語”而說出告密人姓名、聞樊噲“譙語”而“未有以應”）；不善用人（在關(guān)鍵時刻不聽范增）；驕傲自大（宴會上的排座次）。閱讀思考關(guān)于項羽的形象：要害是他“自矜功伐”（一聽說劉邦“欲王關(guān)中”，觸犯了他的尊嚴，所以決定進攻；而在獲悉劉邦“籍吏民，封府庫”待他來處理之后，使放棄了進攻打算。他不把劉邦視為主要對手，以為殺之無益，而劉邦又注意維護他的尊嚴，使他動了“不忍”之心”。）自矜功伐而最后終于遭致失敗，就是項羽這一悲劇形象的實質(zhì)。正是從這一

18、點上，我們才說鴻門宴的斗爭雖然是劉、項斗爭的開始，卻已經(jīng)預示了這場斗爭的結(jié)局。閱讀思考關(guān)于劉邦的形象：劉邦親往鴻門謝罪，是一個大膽的決策，非此不足以阻止項羽進攻；“至軍，立誅殺曹無傷”從這些事都能看出的堅決果斷。劉邦“先破秦入咸陽”，是“有大功”之人，但在項羽面前謙詞卑禮，唯恐有所不至，甚至“出”而“未辭”，也覺得于禮不合，這又表現(xiàn)了他能屈能伸的性格。初見項伯，即“兄事之”，“奉卮灑為壽”，“約為婚姻”，可見他善于拉攏人，為己所用。閱讀思考劉邦集團中的人物：張良足智多謀（請項伯調(diào)停是他提出來，樊噲是他找來，“留謝”一事也處理得恰當。）樊噲非凡勇敢而又粗中有細（闖帳的動作；入帳后怒目而不語；借機

19、面責項王；主張不辭而別）。閱讀思考項羽集團中的人物：范增有遠見卓識而剛愎自用（斷言劉邦“志不在小”；呂項莊擊殺劉邦；碎玉斗；斷言“奪項王天下者必沛公也）。項伯看重情義，而又易為假情義所盅惑。陳平當時已有心投奔劉邦（奉召而放行）。四十四、師說課文導讀韓愈（768824），字退之，河陽（今河南孟州市）人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”，唐代文學家、哲學家。他是唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。課文導讀師說是韓愈的代表作之一，作者針對魏晉以來的門第觀念和“恥學于師”的壞風氣，以非凡的勇氣和見識，

20、抨擊時弊，弘揚師道，獎掖后輩，發(fā)揚新風，其對教師職責和擇師原則的論述，至今廣為流傳。本文立論嚴正，結(jié)構(gòu)嚴謹，雄辯有力。對比法和例證法的運用，使文章極具說服力。排比和對偶句式的反復運用也增強了文章的氣勢。閱讀思考古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。閱讀思考嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師

21、。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。閱讀思考彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡涂芍?。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！閱讀思考圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，

22、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。閱讀思考閱讀全文，整體感知，分析每個段落的敘述重點是什么？閱讀思考全文分4段。第1段，提出中心論題，并以教師的職能作用總論從師的重要性和擇師的標準。第2段，批判不重師道的錯誤態(tài)度和恥于從師的不良風氣。第3段，以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事跡，進一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理。第4段，贊揚李蟠“不拘于時”“能行古道”，說明寫作本文的緣由。閱讀思考分析第二段的論證方法。閱讀思考這一段用對比的方法分三層論述。第一層，把“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學于師相

23、對比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在；第二層，以為子擇師而自己不從師作對比，指出“小學而大遺”的謬誤；第三層，以巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族作對比，批判當時社會上輕視師道的風氣。閱讀思考古人如此的注重從師學習，那么擇師的原則是什么？（原文語言回答） 是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也； 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。閱讀思考雖然文章說，這篇文章是寫給那個叫李蟠的學生的，可是僅僅是這樣么？他還是寫給誰看的呢？閱讀思考韓愈師說一文具有當時的現(xiàn)實意義及長遠影響，可以說，韓愈的文章還送給以下的兩種人：寫給當時那些不愿學習的士大夫階層看的。提醒他們改掉這種壞習慣，否則后果會很嚴重

24、。1200多年過去了，今天我們身邊還有很多人在重復著唐人同樣的錯誤，社會上不尊重教師的現(xiàn)象比比皆是：家長袒護孩子，辱罵老師；學生課堂和老師頂嘴甚至圍攻老師；學生在路上碰見老師卻形同陌路從這個意義上說，這篇文章何嘗不是寫給今天的我們的呢？四十五、六國論課文導讀蘇洵（10091066），字明允，眉州眉山（今屬四川）人，北宋散文家。他的兒子蘇軾、蘇轍也以文學著名，后人并稱他們父子為“三蘇”。課文導讀北宋中期，國勢日弱，民族矛盾十分嚴重。為求茍安，北宋每年都得向契丹、西夏納幣輸帛，結(jié)果極大地削弱了國力，帶來了無窮的禍患。針對這種情況，蘇洵寫了此文進行諷諫。課文導讀文章根據(jù)秦并六國而一統(tǒng)天下的歷史事實，

25、提出“六國破滅，弊在賂秦”的觀點，指出賂敵必然資敵而弱己，最后招致滅亡，從而以古鑒今，諷諫北宋統(tǒng)治者改變對外屈辱求和的政策，以免國家破亡。文章中心突出，論證縝密，持之有故，言之成理，言簡意賅，具有很高的史學價值和文學價值。閱讀思考六國破滅，非兵不利 ，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。閱讀思考秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。閱讀思考今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥ｉ喿x思考齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國