兩漢的科技和文化ppt4-人教版課件

1、第十五課 兩漢的科技 和文化 漢代以前的書寫材料商周時期原始社會春秋戰(zhàn)國和秦漢時期布帛陶器青銅器甲骨竹木簡以上書寫材料有哪些缺點？（1）最早的紙：1986年，甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期用麻做的紙，是目前發(fā)現(xiàn)的最早的紙，說明在西漢前期，我國已出現(xiàn)用于繪圖和書寫的紙。1、紙的發(fā)明西漢前期一、造紙術(shù)的發(fā)明和改進2、蔡倫改進造紙術(shù)（1）概況：東漢蔡倫在總結(jié)西漢以來造紙經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在105年，改進了造紙術(shù)，為了紀念蔡倫的功績，后人把這種紙叫作“蔡侯紙”。原料：樹皮、破布、麻頭、舊魚網(wǎng)。（2）特點：造價低廉，攜帶方便，大大方便了人們的書寫。一些文明古國使用的書寫材料3、造紙術(shù)的傳播 造紙術(shù)逐漸向東

2、傳播到朝鮮、日本，向西傳到阿拉伯國家、歐洲等地。公元4世紀公元7世紀公元8世紀公元12世紀公元12世紀公元19世紀公元16世紀公元13世紀我國造紙術(shù)的發(fā)明和改進，對人類文明作出了巨大貢獻，促進了文化的交流和教育的普及，有利于人類文化的保存和傳播，深刻地影響著世界歷史的進程。4、造紙術(shù)發(fā)明的意義 美國2007年11月的時代周刊公布了有史以來的最佳發(fā)明家，中國的蔡倫名列第四。 醫(yī)圣張仲景張仲景 東漢末年,著傷寒雜病論，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國中醫(yī)治療學(xué)的理論基礎(chǔ)。被稱為“眾方之祖”后世尊稱他為“醫(yī)圣”。傷寒雜病論書影張仲景 (150-219年)東漢南陽人東漢時期著名的醫(yī)學(xué)家 神醫(yī)華

3、 佗華 佗 東漢末年，擅長針灸和外科手術(shù)。他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操“五禽戲”，以強健身體。華 佗 (145-208年)東漢末年安徽人虎形鹿形猿形飛鳥形熊形五禽戲虎鹿熊猿鳥司馬遷和史記史記書影司馬遷 西漢人1、體裁 是我國第一部紀傳體通史。2、內(nèi)容 記載了從傳說中的黃帝時代到漢武帝時期，共三千多年的歷史。3、價值自主學(xué)習(xí)請同學(xué)們閱讀課文，找出史記的： 魯迅稱贊史記:“史家之絕唱，無韻之離騷?！蔽覀儜?yīng)該如何多角度認識他對史記的評價呢？史記是一部偉大的史學(xué)著作。史記也是一部不朽的文學(xué)著作。思維拓展道教簡介 道教是中國土生土長的宗教。創(chuàng)立于東漢順帝時期

4、。在文化傳統(tǒng)上，道教傳承了華夏古代的傳統(tǒng)禮樂文明；在這一理論上，道教直接吸收并發(fā)展了春秋戰(zhàn)國時期的老子、莊子的道家思想；在實踐上，道教繼承了先秦時期士、神仙的修煉經(jīng)驗和成果。道教文化源遠流長，博大精深。道教的興起神仙方術(shù)煉制丹藥修身養(yǎng)性得道成仙長生不老 老子既是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，又是道教的教主，那么道教與道家思想一樣嗎？道家學(xué)派是一種思想學(xué)術(shù)流派；道教是一種宗教。佛教的傳入1、佛教產(chǎn)生的時間。2、佛教的創(chuàng)始人。3、佛教的起源地。4、佛教的教義。溫故知新古印度中亞中國佛教的傳入公元1世紀（西漢末年）古印度絲綢之路 白馬寺被譽為“中國第一古剎”，位于古都洛陽城東十二公里處 ，是佛教傳入中國后由朝廷

5、興建的第一座寺院，距今已有1900多年的歷史。中國第一座佛教寺院 河南洛陽白馬寺1、佛教傳入我國后，最早信奉者大多是帝王貴族，他們?yōu)槭裁匆欧罘鸾?？后來貧苦民眾也開始信佛，原因何在？ 統(tǒng)治者信奉佛教是因為佛教叫人忍受痛苦，符合統(tǒng)治者的政治需要。所以統(tǒng)治者大力支持和宣傳佛教。 佛教的基本教義宣揚生死輪回、因果報應(yīng)，迎合了貧苦民眾對來世幸福的期盼。思維拓展藝術(shù)：隨著佛教的傳入，帶有佛教藝術(shù)特色的佛塔、佛像、佛寺等建筑興起，石窟藝術(shù)、雕刻藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、音樂、舞蹈藝術(shù)都不同程度地受到佛教的影響。 2、佛教的興起與傳播，對我國文化的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？文學(xué)：佛教為中國文學(xué)帶來了新的意境、文體、詞語等。

6、激發(fā)了中國神化小說的創(chuàng)作熱潮，西游記就是其中的優(yōu)秀者。日常俗語：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到”、 五體 投地、清規(guī)戒律、大千世界、放下屠刀立地成佛、大慈大悲、曇花一現(xiàn)敦煌莫高窟峨眉山樂山大佛敦煌壁畫文殊菩薩佛教四大名山五臺山佛教四大名山普陀山觀音菩薩6、曹操統(tǒng)一北方的原因是什么？地藏菩薩佛教四大名山九華山佛教四大名山峨眉山峨眉山萬年寺普賢菩薩金銅像遍布各地的城隍廟（城隍：古代神話中守城池的神）無處不在的土地廟佛教與道教的比較我們很容易遭遇逆境，也很容易被一次次的失敗打垮。但是人生不容許我們停留在失敗的瞬間，如果不前進，不會自我激勵的話，就注定只能被這個世界拋棄。自我激勵能力是人自我

7、調(diào)節(jié)系統(tǒng)中重要的組成部分，主要表現(xiàn)在對于在壓力或者困境中，個體自我安慰、自我積極暗示、自我調(diào)節(jié)的能力，在個體克服困難、頂住壓力、勇對挑戰(zhàn)等情況下，都發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。具備自我激勵能力的人，富有彈性，經(jīng)常表現(xiàn)出反敗為勝、后來居上、東山再起的傾向，而缺乏這種能力的人，在逆境中的表現(xiàn)就大打折扣，表現(xiàn)為過分依賴外界的鼓勵和支持。一個小男孩在自家的后院練習(xí)棒球。在揮動球棒前，對自己大喊：“我是世界上最棒的棒球手！”然后扔出棒球，揮動但是沒有擊中。接著，他又對自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”扔出棒球，揮動依舊沒有擊中。男孩子停下來，檢查了球棒和球，然后用更大的力氣對自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！

8、”可是接下來的結(jié)果，并未如愿。男孩子似乎有些氣餒，可是轉(zhuǎn)念一想：我拋球這么刁，一定是個很棒的揮球手。接著男孩子又對自己喊：“我是世界上最棒的揮球手！”其實，大多數(shù)情況下，很多人做不到這看似荒謬的自我鼓勵，可是，這故事卻深深反映了這個男孩子自我鼓勵下的執(zhí)著，而這執(zhí)著是很多人并不具備的而許多奇跡往往是執(zhí)著者造成的。許多人驚奇地發(fā)現(xiàn)，他們之所以達不到自己孜孜以求的目標，是因為他們的主要目標太小、而且太模糊不清，使自己失去動力。如果你的主要目標不能激發(fā)你的想象力，目標的實現(xiàn)就會遙遙無期。因此，真正能激勵你奮發(fā)向上的是確立一個既宏偉又具體的遠大目標。實現(xiàn)目標的道路絕不是坦途。它總是呈現(xiàn)出一條波浪線，有起

9、也有落，但你可以安排自己的休整點。事先看看你的時間表，框出你放松、調(diào)整、恢復(fù)元氣的時間。即使你現(xiàn)在感覺不錯，也要做好調(diào)整計劃。這才是明智之舉。在自己的事業(yè)波峰時，要給自己安排休整點。安排出一大段時間讓自己隱退一下，即使是離開自己摯愛的工作也要如此。只有這樣，在你重新投入工作時才能更富激情。困難對于腦力運動者來說，不過是一場場艱辛的比賽。真正的運動者總是盼望比賽。如果把困難看作對自己的詛咒，就很難在生活中找到動力，如果學(xué)會了把握困難帶來的機遇，你自然會動力陡生。所以，困難不可怕，可怕的是回避困難。大多數(shù)人通過別人對自己的印象和看法來看自己。獲得別人對自己的反映很不錯，尤其正面反饋。但是，僅憑別人

10、的一面之辭，把自己的個人形象建立在別人身上，就會面臨嚴重束縛自己的。因此，只把這些溢美之詞當(dāng)作自己生活中的點綴。人生的棋局該由自己來擺。不要從別人身上找尋自己，應(yīng)該經(jīng)常自省。有時候我們不做一件事，是因為我們沒有把握做好。我們感到自己“狀態(tài)不佳”或精力不足時，往往會把必須做的事放在一邊，或靜等靈感的降臨。你可不要這樣。如果有些事你知道需要做卻又提不起勁，盡管去做，不要怕犯錯。給自己一點自嘲式幽默。抱一種打趣的心情來對待自己做不好的事情，一旦做起來了盡管樂在其中。所以，這次犯錯，是為了下次接受挑戰(zhàn)后，要盡量放松。在腦電波開始平和你的中樞神經(jīng)系統(tǒng)時，你可感受到自己的內(nèi)在動力在不斷增加。你很快會知道自

11、己有何收獲。自己能做的事，放松可以產(chǎn)生迎接挑戰(zhàn)的勇氣。事過境遷，面對人生，面對社會，面對工作，一切的未來都需要自己去把握。人一定要靠自己。命運如何眷顧，都不會去憐惜一個不努力的人，更不會去同情一個懶惰的人，一切都需要自己去努力。誰都不可能一生一世的幫你，一時的享受也只不過是過眼云煙，成功需要自己去努力。當(dāng)今社會的快速發(fā)展，各行各業(yè)的疲軟，再加上每年幾百萬畢業(yè)生涌向社會，社會生存壓力太大，以至于所有稍微有點意識的年輕人都想努力提高自己?？粗磉呉粋€個同齡人那么優(yōu)秀，看著朋友圈的老同學(xué)個個事業(yè)有成、買房買車，我們心急如梵，害怕被這個社會拋棄。所以努力、焦躁、急迫這些名詞纏繞著越來越多的年輕人，我們

12、太想改變自己，太想早一日成為自己夢想中的那個自己。收藏各種技能學(xué)習(xí)資料，塞滿了電腦各大硬盤；報名流行的各種付費社群，忙的人仰馬翻；于是科比看四點鐘的洛杉磯成為大家勵志的手段，紛紛開始早起打卡行動。其實其實我們不覺得太心急了嗎？這是有一次自己疲于奔命，病倒了，在醫(yī)院打點滴時想到的。我時?？只牛ε伦约豪速M時間，就連在醫(yī)院打點滴的時候，都覺得是對時間的一種浪費。想快點結(jié)束，所以乘著護士不在，自己偷偷的撥快了點滴速度。剛開始自己還能勉強受得了，過了差不多十分鐘，真心忍不住了，只好叫護士幫我調(diào)到合適的速度。打完點滴走在回家的路上，我就在想，平時做事和打點滴何嘗不是一樣，都是有一個度，你太急躁了、太想趕

13、超，身體是受不了的。身體是革命的本錢，我們還年輕，還有大把的時間夠我們改變，夠我們學(xué)習(xí)成長。身體就像是1000前面的那個若是1都不存在了，后面再多的0又有什么用？我是一個急性子，做事風(fēng)風(fēng)火火的，所以對于想改變自己，是比任何人都要心急。這次病倒了，個人感覺完全是沒有方向、不分主次的一通亂忙乎才導(dǎo)致的，病倒換來的努力根本是一錢不值。生病的那幾天，我跟自己的大學(xué)老師打了一個電話，想讓老師幫我解惑一下，自己到底是怎么了。別人也很努力啊，而且他們?nèi)〉玫某删瓦h遠超過我了，為啥他們反到身體倍棒而一無所獲的自己卻病倒了？老師開著電腦，給我分享了兩個小故事講的第一個故事是“保齡球效應(yīng)”，保齡球投擲對象是10個瓶

14、子，你如果每次砸倒9個瓶子，最終得分是90分，而你如果每次能砸倒10個瓶子，最終得分是240分。故事講完，老師問我明白啥意思沒？我說大概猜到一點，你讓我再努力點，對嗎？不對！你已經(jīng)夠努力了，都累病了，我講這個故事是告訴你，你現(xiàn)在就是那個每次砸倒9個瓶子的人。你累倒的原因是因為你同時在幾個場館玩，每一個場館得分都是90分，而有些人，則是只在一個場館玩，玩多了，他就能砸倒10個瓶子，他就能比你輕松十倍，得分卻還是遠遠超過你。老師講的第二故事是“挖水井”，一個人選擇好一處地基，就在那里一直堅持不懈的挖下去，而另一個人則是到處選地基，這邊挖幾米，那邊挖幾米。第一個人早早的就挖出水來了，而另一個人則是直

15、到累死也沒有挖出一滴水。首先，你必須承認努力是必須的，只要你比別人努力了那么一點，你確實能超過一些人。只是人的精力也是有限的，你這樣分散精力去努力，最終得到的結(jié)果只會是永遠裝不滿水桶的半桶水。和老師通完電話后，我調(diào)整了幾天，也對自己手頭上的事物做一些大改變。將目前擺在面前的計劃一一列出來，挑出最重要的、最必須的，寫在第一行，再以此類推，排完手中所有的計劃。對于那些不是很急的，對目前生活和工作不是特別重要的，先果斷放棄。我現(xiàn)在最迫切的目標是什么？當(dāng)然是七月份的轉(zhuǎn)行新媒體咯，那么學(xué)習(xí)歷練新媒體技能就是第一位。而新媒體所需學(xué)習(xí)的技能又有很多，那怎么辦呢？先挑自己有點底子的，有點基礎(chǔ)的，把鞏固持續(xù)加強

16、。個人感覺自己寫還是有點小基礎(chǔ)的，所以就給自己一個小目標，每周必須持續(xù)輸出幾篇文字，加強文案方面的訓(xùn)練。而另外PS也是做運營的必備條件之一，所以在訓(xùn)練文案的同時，還得練習(xí)PS，給自己的要求是每天練習(xí)PS半小時。還有別的嗎？不敢有了，兩樣訓(xùn)練加上還要上班已經(jīng)差不多了。一直很喜歡作家劉瑜的一段話：每當(dāng)我一天什么也沒干的時候，我就開始焦慮。每當(dāng)我兩天什么都沒干的時候，我就開始煩躁。每當(dāng)我三天什么都沒干的時候，我就開始抓狂。不行啊，不行了，我三天什么都沒干啊，我寢食難安這正是我三個月前的真實寫照。多年來，我已經(jīng)養(yǎng)成一種習(xí)慣，絕不讓任何一分鐘死有余辜：我在堵車的時候聽日語，在等人的時候?qū)懳恼?，在上廁所的時候看書，在任意兩件事的