世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)——大足石刻課件

1、世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國大足石刻大足石刻簡介大足石刻位于重慶市，以大足縣、潼南縣、銅梁縣、壁山縣為范圍是唐末、宋初時(shí)期的宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，尤以北山摩崖造像和寶頂山摩崖造像最為著名，是中國著名的古代石刻藝術(shù)。 大足石刻其實(shí)是大足縣境內(nèi)摩崖造像的石窟總稱，這些石窟分散在縣內(nèi)的東南西北，寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山是大足石刻中最具規(guī)模、最有價(jià)值、藝術(shù)最精美的石刻造像代表。大足石刻創(chuàng)于晚唐、盛于兩宋，以佛教造像為主，儒、道造像并存，是我國晚期石窟藝術(shù)的杰出代表作，很難想象先人巧匠在當(dāng)時(shí)便有如此之高的技術(shù)和造詣。大足石刻的特色是石刻極為貼近生活，即便是佛像，也帶有凡人的影子，同時(shí)隱約表現(xiàn)了

2、中國宗教由“相互對(duì)抗”走向“相互融合”的趨勢。大足石刻旅游路線圖寶頂山 以大足大佛灣為主體，小佛灣次之，分布在東、南、北三面。巨型雕刻360余幅，以六道輪回，廣大寶樓閣、華嚴(yán)三圣像、千手觀音像等最為著名。 寶頂山位于大足區(qū)龍崗街道東北15公里處，海拔527.83米。寶頂山摩崖造像始鑿于南宋年間，四周2.5千米內(nèi)山巖上遍刻佛像，包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像。六道輪回圖 寶頂石刻由號(hào)稱“第六代祖師傳密印”的趙智鳳于公元11741252年間南宋淳熙至淳佑年間，歷時(shí)70余年，有總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一座造像近萬尊的大型佛教密宗道場。寶頂山摩崖造像重點(diǎn)保護(hù)范圍面積7.93公頃，一般保護(hù)范圍面

3、積37.14公頃，建設(shè)控制地帶面積53.30公頃。華嚴(yán)三圣像千手觀音的來龍去脈 古時(shí)候妙莊王有三位美麗的公主。長女妙金，二女妙銀，最小的叫妙善。妙金、妙銀都在家里盡心侍候父母，唯有妙善從小虔誠信佛，出家當(dāng)了尼姑。妙莊王苦苦勸她回宮，但她始終不肯。妙莊王一怒之下，拆了廟宇，趕走了和尚?？赡脑氲剑@下驚動(dòng)了天神。天神怪罪下來，使妙莊王全身長了五百個(gè)大膿瘡。妙莊王四處求醫(yī)，均逛商店治不愈。 后來，有位醫(yī)生說此病必須要親骨肉的一手一眼合藥才能治好。他沒有辦法，只好求助于妙金、妙銀，但二位公主皆不愿獻(xiàn)出。三公主嫉善在外知道后，毅然獻(xiàn)出一手一眼，為父親合藥治病。果然，妙莊王的病體不久就康復(fù)了。妙善公主大

4、愿大德的孝行，不僅教育了妙莊王，而且，釋迦牟尼知道后亦深為感動(dòng)。為讓妙善公主能時(shí)時(shí)拯救苦難眾生，釋迦牟尼便賞賜了她千手千眼。從此，妙善公主便成了眾所祈求的千手千眼觀音菩薩了。 圣壽寺依山構(gòu)筑，雄偉壯觀。南宋趙智鳳創(chuàng)建，后遭元、明兵燹，明、清兩度重修。圣壽寺現(xiàn)存山門、天王殿、帝釋殿、大雄殿、三世佛殿、燃燈殿和維摩殿七重殿宇，為清代重建。建筑面積1631.68平方米。 大佛灣大佛灣位于圣壽寺左下一個(gè)形似“U”字形的山灣。崖面長約500米，高約825米。造像刻于東、南、北三面崖壁上，通編為31號(hào)。釋迦涅槃像 寶頂大佛灣牧牛圖 依次刻護(hù)法神像、六道輪回圖、廣大寶樓閣、華嚴(yán)三圣、千手觀音、佛傳故事、釋迦

5、涅磐圣跡圖、九龍?jiān)√?、孔雀明王?jīng)變相、毗盧洞、父母恩重經(jīng)變相、雷音圖、大方便佛報(bào)恩經(jīng)變相、觀無量壽佛經(jīng)變相、六耗圖、地獄變相、柳本尊行化圖、十大明王、牧牛圖、圓覺洞、柳本尊正覺像等。全部造像圖文并茂，無一龕重復(fù)。 孔雀明王經(jīng)變相 在寶頂大佛灣南崖西端，有一龕長達(dá)27米的巨幅組雕。畫面上山徑崎嶇，林泉幽靜；十牧人或揮鞭馴牛，牽牛徐行，或并肩耳語，橫笛獨(dú)奏?；蛱恍芈稇?，憨然憩睡；十條牛或舔蹄飲水，或跪地而息；人景交融，風(fēng)趣盎然，如詩似畫。這龕造像，便是大足石窟中具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的牧牛圖。 孔雀明王經(jīng)變相。密宗雕刻，主要描繪經(jīng)變故事。柳本尊行化圖小佛灣。主要有祖師法身經(jīng)目塔、七佛龕壁、報(bào)恩經(jīng)變洞、

6、殿堂月輪佛龕及十惡罪報(bào)圖、毗盧庵洞、華嚴(yán)三圣洞、灌頂井龕等。小佛灣是供密宗教徒修密法的內(nèi)道場。 小佛灣位于圣壽寺右側(cè)，坐南面北。其主要建筑為一座石砌的壇臺(tái),高2.31.東西寬16.50、進(jìn)深7.90米。壇臺(tái)上用條石砌成石壁、石室，其上遍刻佛、菩薩像，通編為9號(hào)鎖六耗圖鎖六耗圖全稱縛心猿鎖六耗圖，刻于寶頂大佛灣觀經(jīng)變&quo 灣觀經(jīng)變與地獄變之間的峭壁上。全龕高7米、寬3米。由于造像規(guī)模遠(yuǎn)不如左右兩龕宏大，故常不為人所注意。 龕正中主像為一個(gè)卷發(fā)人，跌坐蓮臺(tái)上，懷抱寧靜躺臥的猿猴。卷發(fā)人頭頂上方橫書縛心猿鎖六耗六字。其左側(cè)豎刻彌勒化佛四字，意指卷發(fā)人即為彌勒化身。其右側(cè)還豎刻有傅大士作四字。 在

7、卷發(fā)人所坐的蓮臺(tái)下，刻六條繩索。其終端各縛犬、鴉、蛇、狐、魚、馬六種動(dòng)物，并用文字標(biāo)明各自相應(yīng)代表的是眼、耳、鼻、舌、身、意，即所謂的六耗、六窗、六根。 北山摩崖造像位于重慶市大足區(qū)城北1.5公里的北山。北山摩崖造像長約三百多米，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、世界文化遺產(chǎn)。造像最初開鑿于晚唐景福元年（公元892年），歷經(jīng)后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代至南宋1162年完成，歷時(shí)250多年?，F(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊，是中國晚期石窟藝術(shù)中的優(yōu)秀代表。北山摩崖造像北山石刻北山造像以雕刻精細(xì)、技藝高超、俊美典雅而著稱于世，被譽(yù)為“中國觀音造像的陳列館”。北山石刻并不是大足縣最北的石刻，這里的作品更加貼近生活

8、，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像具有人物個(gè)性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱，穿戴艷麗等特點(diǎn)。 北山石刻最具代表性的是轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟，該窟造像以恬靜的面部反映其內(nèi)心寧靜，以玲瓏的衣冠顯示其身份的高貴。造像飄帶滿身，裝飾味濃，且多保存完好，宛如新刻，被公認(rèn)為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。其中的普賢像，具有東方女性美的特征，表情溫柔嫻靜、典雅大方，被譽(yù)為“東方維納斯”。而數(shù)珠手觀音容貌俏麗，頭戴花冠，腰系圍裙，身微前傾，面帶喜悅，整個(gè)神態(tài)天真靦腆，幽思含情，因而被人們昵稱為“媚態(tài)觀音”。左壁文殊菩薩，結(jié)跏趺坐于蓮座，蓮座架在青獅背上，吼獅昂首揚(yáng)鬣，好似奔馳于理想之地。手握經(jīng)卷，兩目平視遠(yuǎn)方，嘴唇柔薄上翹，表

9、示他博學(xué)廣聞，多才善辯，給人以精力充沛和自負(fù)的神情。他眼睛微閉，斂指胸前，似在沉思之中默默探索宇宙之法。他頭戴方形寶冠，身著褒衣博帶，胸前瓔珞精巧細(xì)膩，面貌圓潤，鼻梁高挺，雙眼細(xì)長半垂，手臂手指秀美、靈巧，被藝術(shù)家譽(yù)為“東方美男子”。 右壁普賢菩薩，結(jié)跏趺坐于蓮座，蓮座置于白象背上。寶冠以佩玉、珠璉、花草為飾，刻紋婉轉(zhuǎn)流麗。隆鼻、長眼而目光向下，薄唇而嘴角微微后收，泛起一種似笑非笑、欲笑又忍的神情。臉型清秀、圓潤，身材修長，上身向前微傾，凝神深思，端莊透溫柔，文靜含嫵媚。有的藝術(shù)家認(rèn)為她集中了東方女性美的特征，可以稱為“東方維納斯” ，也可稱為東方的美神和愛神。 玉印觀音，也叫寶印觀音，結(jié)跏趺

10、坐于金剛座上。寶冠紋樣類幾何形，或橢圓，或三角，條條線條皆由顆顆珍珠串聯(lián)而成，整個(gè)寶冠玲瓏剔透，項(xiàng)下瓔珞繁飾，歷800多年而無一損毀。胸前絲巾綰結(jié)下垂，衣帶錯(cuò)落繁復(fù)飄然座下，中間一條彩花腰帶，環(huán)釧、佩玉、花瓣相串，甚為別致。面頤豐滿，肌膚細(xì)嫩。嘴唇由幾塊方塊組成，沒有圓潤感。她那剛正不阿而慈祥的面容令人難忘！數(shù)珠手觀音如意珠觀音日月觀音 北山上還有珍貴的蔡京碑，喜歡書法的游客們可不能錯(cuò)過哦，雖然看過水滸的人都知道，蔡京是個(gè)奸詐之徒，但是不能否認(rèn)的是，他確實(shí)寫得一手好字。南山 南山古名廣華山，位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)，主要有三清古洞、后土圣母龕、龍洞、真武大帝龕等道教題材。是現(xiàn)存中國道教石刻中造像最為

11、集中，數(shù)量最大，反映神系最完整的一處石刻群。 石篆山位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)西南25公里處的三驅(qū)鎮(zhèn)佛惠村，海拔444.6米。據(jù)佛惠寺嚴(yán)遜記碑記載，造像于公元10821096年北宋元豐五年至紹圣三年開鑿而成。造像崖面長約130米，高約38米，通編為10號(hào)。石篆山石刻是典型的釋、道、儒“三教”合一造像區(qū)，在石窟中罕見?？鬃育悆?nèi)孔子與眾弟子坐而論道，三身佛龕內(nèi)佛態(tài)安然，老君龕內(nèi)老子與法師們齊聚一堂。游客可以感受到當(dāng)時(shí)的宗教和諧共處之相。石篆山 距佛會(huì)寺0.5里處，有佛灣（母子殿），計(jì)有造像九組，其中地藏像、老君窟、三世佛窟、文宣王窟、文殊窟、魯板窟等保存完好，其余均已模糊難辨。魯板窟內(nèi)，雕刻的魯班一手持角

12、尺，一手拿鉆。服飾簡樸，足著布袢布履；身旁有一弟子（民間傳說為趙巧）腳穿草鞋，肩挑一擔(dān)，內(nèi)裝墨斗、掃帚等物。中有一碑，刻匠氏宗坊字跡，兩側(cè)刻繩墨千秋仰，規(guī)矩萬世因?qū)β?lián)。 千佛巖距佛會(huì)寺1.5公里，其造像以摩巖為主，分為十段：第一段為圓龕造像和方龕造像，每龕造一佛像，壁上所刻文明國三字尚存；第二段刻三世佛立像一尊；第三段刻坐佛三尊；第四段刻二佛對(duì)坐像；第五段刻坐佛八尊、立佛七尊；第六段刻四佛從像；第七段刻觀音無量佛經(jīng)變；第八段刻二佛并座像；第九段刻一佛一菩薩像；第十段刻坐佛一尊，側(cè)刻五十二位小佛像。據(jù)重修佛會(huì)寺碑記載，此處于明代洪武末年至永樂八年間由僧人朗然監(jiān)造。石門山石刻是佛教、道教合一造像區(qū)

13、，尤以道教造像最具有特色，如玉皇大帝龕外的千里眼像，眼如銅鈴，似能目及千里；順風(fēng)耳面貌丑怪，張耳作細(xì)聽狀；獨(dú)腳五通大帝，袍帶飛揚(yáng)，有來去如風(fēng)之勢。三皇洞手法寫實(shí)，造像“人味”多于“神味”。石門山 此外，尚存造像記20件，碑碣、題刻8件，培修記8件及文惟一、文居道、蹇忠進(jìn)等工匠師鐫名。 石門山位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)東20公里處的石馬鎮(zhèn)新勝村，海拔374.1米。造像開鑿于公元10941151年（北宋紹圣至南宋紹興二十一年）?？滔裱旅嫒L71.8米，崖高3.45米，通編為16號(hào)，其中有造像12龕窟。石門山摩崖造像重點(diǎn)保護(hù)范圍面積1.06公頃，一般保護(hù)范圍面積1.30公頃，建設(shè)控制地帶面積5.50公頃。合

14、川釣魚城位于合川市合陽鎮(zhèn)嘉陵江南岸釣魚山上，占地2.5平方千米。山上有一塊平整巨石，傳說有一巨神于此釣嘉陵江中之魚，以解一方百姓饑饉，山由此得名。釣魚城峭壁千尋，古城門、城墻雄偉堅(jiān)固，嘉陵江、涪江、渠江三面環(huán)繞，儼然兵家雄關(guān)。南，蒙哥大汗宋淳二年(1242年)，四川安撫制置史兼重慶知府余始筑釣魚城。1258年挾西征歐亞非40余國的威勢，分兵三路伐宋。蒙哥親率的一路軍馬進(jìn)犯四川，于次年2月兵臨合川釣魚城。蒙哥鐵騎東征西討，所向披靡，然而在釣魚城主將王堅(jiān)與副將張玨的頑強(qiáng)抗擊下，卻不能越雷池半步。7月，蒙哥被城上火炮擊傷，后逝于溫泉寺。釣魚城保衛(wèi)戰(zhàn)長逾36年，寫下了中外戰(zhàn)爭史上罕見的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例，

15、釣魚城因此被歐洲人譽(yù)為“東方麥加城”、“上帝折鞭處”。 釣魚城古戰(zhàn)場遺址至今保存完好。主要景觀有城門、城墻、皇宮、武道衙門、步軍營、水軍碼頭等遺址，有釣魚臺(tái)、護(hù)國寺、懸佛寺、千佛石窟、皇洞、天泉洞、飛檐洞等名勝古跡，還有元、明、清三代遺留的大量詩賦辭章、浮雕碑刻。1982年，釣魚城被列為國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。 大足特產(chǎn)藝術(shù)品美食石雕竹編笛女大曲大足香腸大足冬尖郵亭鯽魚千年大足石刻孕育石雕藝術(shù)品石雕千年大足石刻，成就了中國石窟的最后豐碑和中國佛教文化的最后圣地，孕育了大批杰出的民間石雕藝術(shù)大師。石雕產(chǎn)品造型精美、藝術(shù)精湛、特色鮮明、品種齊全，其中以大足石刻藝術(shù)品公司劉能風(fēng)的紫袍玉系列產(chǎn)品和萬古鎮(zhèn)張連

16、生的石雕工藝品為最，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值，是饋贈(zèng)親友及客人理想的旅游紀(jì)念品。 竹編之鄉(xiāng)重慶大足大足竹編歷史悠久，花色品種繁多，紡織工藝精湛，素有“竹編之鄉(xiāng)”的美稱。大足竹源豐富。早在明崇禎十六年(1643年)，大足申報(bào)路孔河水災(zāi)文中有“棲篾簟千家，無舉火之廚”一語。簟即竹席，可見當(dāng)時(shí)大足竹席已廣為民用。清咸豐以后，其竹編業(yè)日興，產(chǎn)品漸及省內(nèi)許多市縣和云、貴、湖、廣等省。解放后，大足竹編有了很大的發(fā)展，銷售區(qū)域擴(kuò)大到江蘇、浙江、河南、陜西、安徽、山西、河北、內(nèi)蒙等省區(qū)。大足縣常見的竹編制品，除大宗的青席、黃席外，還有曬席、斗席、圍席、枕席、竹籃、竹囤、竹桌去萬通商聯(lián)上面找生意！桌、竹椅、

17、竹床、竹幾、竹簍、竹包、竹扣、竹篦、竹簾、竹扒、竹籠、竹篆、竹罩、籮篼、提篼、背篼、鴛篼、筲箕、撮箕、簸箕、筆筒、蒸籠、鍋蓋、蝦扒、亮罩、巴籠、刷把等，每一品種還分多種規(guī)格和花色。1959年三驅(qū)織席能手李緒根、吳成周等，織“萬字格”、“水波浪”、“木瓜心”、“滾繡球”、“長城圖”和多種字畫等精美圖案花席，獲四川省評(píng)比優(yōu)質(zhì)獎(jiǎng)。近年來，竹編產(chǎn)品的產(chǎn)量和銷量不斷增大。大足旅游業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了竹編產(chǎn)品的不斷創(chuàng)新，花色新穎，圖案清晰，美觀大方的多種圖式花席、枕套、帳簾、門簾、蚊帳、畫屏、提包和公文包等，篾薄、條細(xì)、柔軟可折疊，攜帶輕便，頗受用戶歡迎。有的產(chǎn)品送展廣交會(huì)獲得好評(píng)，有的被中外游客視為珍品購買

18、，顯示了大足竹編業(yè)的美好前景。味道鮮美的郵亭鯽魚1999年，成都、重慶以及川渝兩地的一些縣市餐飲市場，刮起了一股“郵亭鯽魚”旋風(fēng)，其勢頭之強(qiáng)勁令餐飲業(yè)老板始料未及。在重慶，郵亭鯽魚之火爆超過了以往泉水雞、燒雞公等，僅儲(chǔ)奇門濱江路一帶就集中了十幾家大中型的郵亭鯽魚店，上千食客蜂擁而至，每天的生意一直要持續(xù)到第二天凌晨。在成都，也有不少大型火鍋店、中餐館“土法上馬”，搖身一變經(jīng)營起郵亭鯽魚來文華路、玉林小區(qū)、東較場不少餐館改旗易幟，高懸起“郵亭鯽魚”招牌一般的郵亭鯽魚店每天能售出一百多公斤鯽魚，較大一點(diǎn)的店每天能售二到三百公斤鯽魚。即使這樣，還不能滿足消費(fèi)者的需要。在榮昌、永川、銅梁、璧山、安岳、

19、南充、綿陽等地，到處都可見了“郵亭鯽魚”的招牌，甚至江蘇等省外一些城市里，也可見到“郵亭鯽魚”店在郵亭鯽魚的發(fā)源地大足縣郵亭鎮(zhèn)，“郵亭鯽魚”更是得到迅猛發(fā)展，在大郵公路沿線的郵亭水泥廠到公鐵大橋之間，形成了郵亭鯽魚一條街，經(jīng)營戶超過了20戶，從業(yè)人員近100人，不少外地食客，慕名而來，專程來品嘗正宗的郵亭鯽魚。到大足來旅游者，在寶頂、北山石刻一飽眼福之后，又到郵亭鯽一條街大飽口福。在郵亭鯽魚一條街，最著名的招牌有“劉三姐鯽魚”、“楊門正宗鯽魚”、“郵亭陳鯽魚”。其中“郵亭陳鯽魚”的品牌，已向國家工商局申請(qǐng)注冊(cè)。 大足冬尖大足冬尖距今已有100多年的生產(chǎn)歷史。據(jù)大足縣志記載，清朝末年，大足縣“裕

20、盛通”醬園出產(chǎn)的冬尖，由于品質(zhì)優(yōu)良，名揚(yáng)于世。特點(diǎn)：成品冬尖色澤油褐，質(zhì)地鮮嫩，香味濃郁，質(zhì)脆回甜，營養(yǎng)豐富，冬尖既是烹飪調(diào)味佳品，又有開胃、增加食飲的作用。大足香腸大足縣生產(chǎn)的香腸，使用精選豬肉，配以輔料注入腸衣定型后，經(jīng)無煙烘烤制成。出售的香腸都是色澤油潤，紅白分明，腸身干爽有彈性，味道鮮美。 根據(jù)個(gè)人的口味不同，大足香腸配制了廣味和川味兩種，喜歡咸辣爽口的可以購買川味香腸，地道的重慶麻辣味讓你回味無窮，如果覺得太刺激，你可以品嘗廣味香腸，肉質(zhì)微甜，但是甜而不膩。 跳水魚位于大足縣城外約5公里的叫化龍水庫的地方，那里有一個(gè)很大的水庫，水庫下游就有很多家養(yǎng)魚的農(nóng)家，他們養(yǎng)的魚都從來都不喂飼料的，所以肉質(zhì)鮮嫩，而且這里的魚兒都相當(dāng)?shù)拇緲悖会灳蜕香^了，很多人都前來釣魚，池塘里養(yǎng)了很多魚兒，由于這里的水質(zhì)很干凈，從沒有受到污染，魚兒們生活的特別舒服，高興的時(shí)候自己都會(huì)跳出水面來曬曬太陽，所以得名跳水魚。 魚的做法和成都的火鍋魚相似，還是先把魚抹好味，然后讓來一個(gè)紅鍋，鍋煮開了后下魚，跟成都的一樣，然后從鍋里打湯到調(diào)味碗里，香而不辣，老少皆宜?？决a魚烤肉串大足縣特產(chǎn)：笛女大曲 產(chǎn)于大足縣，當(dāng)?shù)蒯劸朴兴畠?yōu)、料清、曲好、窖