教案示例 (3)

1、 教案示例第2課 大河流域的文明古國(guó)【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】 知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的漢謨拉比法典和古代印度的種姓制度，了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)與能力：知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的漢謨拉比法典和古代印度的種姓制度；了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境；2、過程與方法：學(xué)生獨(dú)立思考，交流合作，探究人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解古代東方人民創(chuàng)建文明的艱辛而輝煌的歷程?！窘虒W(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn)：四大文明古國(guó)及其重要文明成果。難點(diǎn)：古代文明為何產(chǎn)生在大河流域；對(duì)印度種姓制度的認(rèn)識(shí)。教學(xué)過程： 一、導(dǎo)課： 同學(xué)們舉世聞名的埃及大金字塔，你知道它的來歷

2、嗎？令人神往的巴比倫空中花園，你知道它是如何建造的嗎！人類有史以來，從尼羅河畔第一個(gè)古王國(guó)的建立，一直到當(dāng)代社會(huì)主義國(guó)家的誕生，這五千年間發(fā)生過多少驚心動(dòng)魄的事件，出現(xiàn)過多少叱咤風(fēng)云的人物，流傳過多少新奇有趣的故事，至今還留下多少著名的歷史遺跡、文化古物和藝術(shù)珍品！這一切都是你們渴望知道，也是應(yīng)該知道的、人類最早的文明，是從什么時(shí)候開始，又是在哪里產(chǎn)生的呢？ 二、講授新課： 豐富的歷史遺跡、眾多的地下文物和大量的文字記載清楚地告訴我們非洲東北部尼羅河流域的古代埃及、西亞底格里斯河、幼發(fā)拉底河流域的古代巴比倫，南亞次大陸印度河流域的古代印度，以及東亞黃河長(zhǎng)江之濱的中國(guó)是世界文明的四個(gè)搖藍(lán)。五、六

3、千年來，她們?yōu)槿祟愇拿髯鞒隽俗吭降呢暙I(xiàn)、最早的奴隸制國(guó)家就產(chǎn)生于亞非地區(qū)、約從公元前3500年開始尼羅河兩岸就出現(xiàn)了奴隸制小國(guó)。 （一）古埃及尼羅河的贈(zèng)禮 1、公元前5世紀(jì)，古希臘歷史學(xué)家希羅多德到古埃及探訪歷史遺跡和風(fēng)土民情，他說：“埃及是尼羅河饋贈(zèng)的厚禮。”你如何理解這句話呢？非洲東北部，全長(zhǎng)5646公里的尼羅河由南向北從這里流入地中海、每年的七月初，上游地區(qū)暴雨和山洪迸發(fā)河水奔騰咆哮傾瀉而下，吞沒谷地形成一片澤國(guó)。十月底雨季過去，下降的河水才流入河床、泛濫期間積下厚厚的一層淤泥成為谷物生長(zhǎng)的極好肥料。這條著名的大河不僅給下游帶來了充沛的水源和肥沃的土地。更給這里帶來了生命和繁榮，埃及人逐

4、漸在這里定居下來，依靠集體的力量用粗糙的工具清除荊棘草莽，開渠筑壩引河水灌溉土地，種植莊稼，成為世界古代文明的搖籃之一。啊，尼羅河，我贊美你。你從大地涌流而出養(yǎng)活著埃及，一見你的水流減少，人們就停止了呼吸這是古代埃及人民贊頌?zāi)崃_河的著名詩(shī)篇；說明古代埃及與尼羅河息息相關(guān)。尼羅河孕育著古代埃及的文明。在非洲廣闊的土地上，尼羅河由南向北、傾瀉而下，注入地中海。它每年定期泛濫，不僅使河流沿岸的土地得到灌溉，而且水退后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)作物生長(zhǎng)，這就給古埃及人的生存、繁衍提供了條件。尼羅河不僅養(yǎng)育了埃及人民，而且也孕育了埃及文化。古代埃及人留下了贊頌?zāi)崃_河的詩(shī)篇：“啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌

5、流出來，養(yǎng)活著埃及一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸?！边@些詩(shī)句反映了古代埃及與尼羅河息息相關(guān)的事實(shí)。馬克思也說過說：“計(jì)算尼羅河水的漲落期的需要，產(chǎn)生了埃及的天文學(xué)”。這個(gè)論斷也反映了古埃及的科學(xué)文化知識(shí)正是在利用和改造尼羅河的生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生的。因此，尼羅河是埃及的母親河，尼羅河河水猶如母親甘甜的乳汁，養(yǎng)育了世世代代的埃及兒女。2、 大家對(duì)金字塔了解知多少呢？請(qǐng)大家暢所欲言。教師在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上作總結(jié)。金字塔是古埃及奴隸制國(guó)王的陵寢。這些統(tǒng)治者在歷史上稱之為“法老”。法老們不僅活著時(shí)統(tǒng)治人間，而且幻想死后成神，主宰陰界，因此，“法老”死后，便取出內(nèi)臟，浸以防腐劑，填入香料，將尸體長(zhǎng)久保存，

6、稱作“木乃伊”。金字塔便是存放“法老”木乃伊的陵寢?，F(xiàn)在，埃及境內(nèi)保存至今的金字塔共96座，大部分位于尼羅河西岸可耕谷地以西的沙漠邊沿。金字塔距今已有4500年的歷史，由于它形似漢字中的“金”字，因而被稱為“金字塔”，金字塔本身是一座王陵建筑。它規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)精密，塔內(nèi)除墓室和通道外都是實(shí)心，頂部呈錐角。金字塔歷經(jīng)多次地震都巋然不動(dòng)，完好無損。金字塔前有座獅身人面像，是古國(guó)王第四王朝法老胡夫的兒子哈佛拉的形象，它叫斯芬克斯，高20米，長(zhǎng)57米，僅一只耳朵就有兩米高。除獅爪是用石頭砌成之外，整個(gè)獅身人面像是一塊天然的大巖石鑿成的。鼻部有損傷，據(jù)說是在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中被拿破侖的士兵用大炮轟掉的。斯芬克斯

7、象征著法老的權(quán)利至高無上，威不可侵。胡夫金字塔，又稱齊阿普斯金字塔，興建于公元前2760年，是歷史上最大的一座金字塔，也是世界上的人造奇跡之一，被列為世界7大奇觀的首位。該塔原高146.5米，由于幾千年的風(fēng)雨侵蝕，現(xiàn)高 138米。原四周底邊各長(zhǎng)230米，現(xiàn)長(zhǎng) 220米。錐形建筑的四個(gè)斜面正對(duì)東、南、西、北四方，傾角為 51度52分。塔的四周原鋪設(shè)著一條長(zhǎng)約1公里的石灰石道路，目前在塔的東、西兩側(cè)尚有遺跡可尋。整個(gè)金字塔建在一塊巨大的凸形巖石上，占地約5.29萬平方米，體積約260萬立方米，是由約230萬塊石塊砌成。外層石塊約11.5萬塊，平均每塊重2.5噸，最大的一塊重約16噸，全部石塊總重量

8、為684.8萬噸。修建金字塔，集中了當(dāng)時(shí)古代埃及人的所有聰明才智，解決了許多難題，創(chuàng)造了一大奇跡?？梢哉f，金字塔是古代埃及人民智慧的結(jié)晶，是古代埃及文明的象征。同時(shí)，金字塔是古代埃及人民的血汗和智慧的結(jié)晶，它給古埃及人民帶來了無盡的苦難，是奴隸主殘酷剝削奴隸的歷史見證。3、討論：為什么古埃及人要修筑金字塔？ 金字塔是古代埃及國(guó)王的陵墓，里邊存放著國(guó)王的尸體木乃伊（干尸）。古埃及統(tǒng)治者所以費(fèi)盡心力建造它們，而且越造越大，有兩個(gè)原因。首先是宗教原因。古埃及人對(duì)“死亡”有獨(dú)到看法，認(rèn)為世界以南北走向的尼羅河為界，河?xùn)|是生者世界，河西是死者世界，就像太陽(yáng)在早晨從富有生機(jī)的河?xùn)|升起，傍晚落到河西黃沙之中

9、一樣。因此，人死了不能隨便找個(gè)地方就埋，要埋到西岸。對(duì)古埃及人來說，死亡并不是可怕的事，只不過到另一個(gè)世界去活罷了。為此，要保存好尸首，要有專人將尸體制成木乃伊，要準(zhǔn)備死者在冥世生活的住所即墳?zāi)?，還要在住所內(nèi)放上食品與奢侈品，供死后消費(fèi)。其次是政治原因。古埃及人無論國(guó)王還是平民生前都營(yíng)造墳?zāi)?，只是?guó)王的陵墓要比平民規(guī)模大得多。這不止因國(guó)王富有財(cái)力，更重要的是死去的國(guó)王希望用巨大的陵墓表明他不僅在世時(shí)享有無比的威嚴(yán)和壓倒一切的專制力量，而且死后也同樣享有這一切。他們的金字塔具有君臨一切的威嚴(yán)，使人們永遠(yuǎn)感到他們的存在，永遠(yuǎn)向他們頂禮膜拜。而且，那些活著的國(guó)王也希望利用死人的偉大來襯托自己統(tǒng)治的不

10、可動(dòng)搖。（二）漢謨拉比和古巴比倫王國(guó)的強(qiáng)盛古巴比倫的漢謨拉比法典1901年，法國(guó)考古學(xué)家在伊朗的蘇撒考古時(shí)發(fā)現(xiàn)，后被劫奪到巴黎的盧浮宮博物館。此圖展示的是石柱的浮雕部分，表現(xiàn)的內(nèi)容是漢謨拉比正從太陽(yáng)神那里接過象征統(tǒng)治權(quán)力的權(quán)杖，圖中人像坐著的是太陽(yáng)神沙馬什，他手里握著的是“權(quán)杖”，站在太陽(yáng)神面前的就是漢謨拉比。下面的文字共約8000字，分為序言、正文和結(jié)語(yǔ)三部分。想一想，法典維護(hù)誰的利益？該法典維護(hù)奴隸主的利益奴隸對(duì)奴隸主僅說一聲你不是我的主人就被割掉耳朵，理發(fā)師剃去奴隸頭上的標(biāo)志，要被截?cái)嗍种福鹊?。所有這些條文都說明了這部法典維護(hù)奴隸主專政的實(shí)質(zhì)。它是迄今所發(fā)現(xiàn)的人類歷史上第一部完備的成文

11、法典。 這些文字從許多方面作出了嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級(jí)利益的規(guī)定，比較全面地反映了古巴比倫的社會(huì)情況。漢謨拉比法典是世界現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。它體現(xiàn)了鮮明的階級(jí)性，是奴隸主貴族統(tǒng)治奴隸的工具。它是古巴比倫王國(guó)維護(hù)奴隸主統(tǒng)治的工具。 漢謨拉比法典：該法典是迄今所發(fā)現(xiàn)的人類歷史上第一部比較完備的成文法典，堪稱世界之最。法典的內(nèi)容都充分反映了它是奴隸主階級(jí)維護(hù)其統(tǒng)治的工具，具有鮮明的階級(jí)性。 “新月沃地”如今很不平靜。介紹伊拉克局勢(shì)。三、古代印度文明 古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。古代印度是個(gè)地理概念，它包括今天哪些國(guó)家呢？（包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國(guó)。）1、什么叫種姓制度？其

12、實(shí)質(zhì)是什么？對(duì)印度未來社會(huì)產(chǎn)生什么影響？（“種姓制度”實(shí)質(zhì)是奴隸制等級(jí)制度，四個(gè)等級(jí)包括了全體社會(huì)成員。）在雅利安人擴(kuò)張過程中，古代印度當(dāng)?shù)鼐用窕虮徽鞣虮悔s走，雅利安人成為古代印度次大陸的主要居民。他們?cè)谙蚺`制國(guó)家過渡的過程中，逐漸形成森嚴(yán)的等級(jí)制度，即種姓制度?！胺N姓”一詞在印度的梵文中稱“瓦爾那”，意為顏色、品質(zhì)。社會(huì)全體成員分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個(gè)等級(jí)。在這四個(gè)等級(jí)之外，還有最卑賤的“不可接觸者”賤民。等級(jí)不同，權(quán)利、義務(wù)也不同。2、討論：對(duì)印度種姓制度的認(rèn)識(shí)。等級(jí)制度滲透到印度社會(huì)生活的各個(gè)方面，阻礙了印度社會(huì)的發(fā)展。種姓制度不但在當(dāng)時(shí)激化了社會(huì)矛盾，而且對(duì)印度后來的

13、社會(huì)發(fā)展也產(chǎn)生了不良的影響。在奴隸制的發(fā)展中，等級(jí)制度越來越引起人民的不滿，婆羅門教日益遭到反對(duì)，社會(huì)矛盾愈演愈烈，在這種形勢(shì)下佛教產(chǎn)生了。古代東方四大文明古國(guó)的共同特點(diǎn) 3、引導(dǎo)學(xué)生從位置、性質(zhì)、政治等方面討論并歸納東方文明的共同特征。討論：（1）古代文明為何產(chǎn)生在大河流域？ 提示：大河流域氣候濕潤(rùn)，光熱充足，地勢(shì)平坦，適合人類生存；大河上游高山積雪的融化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。 （2）古代東方中央集權(quán)君主專制具體表現(xiàn)在哪些方面？提示：A、古埃及的金字塔 B、古巴比倫的漢謨拉比法典 C、古印度的種姓制度三、小結(jié) 這四大文明古國(guó)

14、是古代東方文明的發(fā)源地，從經(jīng)濟(jì)上看，都是大河農(nóng)業(yè)；從政治上看，古埃及的金字塔、古巴比倫的漢謨拉比法典、古印度的種姓制度都是奴隸主專制的體現(xiàn)。在歷史的長(zhǎng)河中，四大文明古國(guó)都創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，把人類引進(jìn)文明時(shí)代。我們只是采擷了幾朵大的浪花，同學(xué)們感興趣的話，可以通過其他方式來了解他們豐富的內(nèi)涵?？v觀四個(gè)文明古國(guó)的歷史，只有中國(guó)的歷史沒有中斷，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。【板書設(shè)計(jì)】 第2課 大河流域的文明古國(guó)一、東方四大文明古國(guó)北非尼羅河流域古埃及西亞兩河流域 古巴比倫南亞印度河、恒河流域古印度東亞黃河、長(zhǎng)江流域 中國(guó)古埃及尼羅河的贈(zèng)禮1、古埃及是最早進(jìn)入奴隸社會(huì)（階級(jí)社會(huì)）的文明古國(guó)（前3100年）。 是古代埃及法老的陵墓2、古埃及金字塔 是古埃及文明的象征 是古埃及人民勤勞和智慧的結(jié)晶 是古埃及中央集權(quán)君主專