高考語文材料作文分類訓(xùn)練：樂學(xué)善學(xué)類

1、材料作文：樂學(xué)善學(xué)類1閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。從龜甲木櫝，到獸皮貝葉、線裝卷軸，再到電子書籍，知識的呈現(xiàn)形式因時而異。進(jìn)入數(shù)字時代，書的形式愈發(fā)多樣，學(xué)習(xí)的方式也不拘于前。有人喜歡墨香的安然，有人鐘情屏上的便捷；有人堅持埋頭于卷帙浩繁，有人則習(xí)慣了即時刷取載體在變，方式在變，內(nèi)容在變，但學(xué)習(xí)規(guī)律不會變?！安环e小流，無以成江海”的積累始終重要，“書山有路勤為徑”的刻苦永遠(yuǎn)關(guān)鍵。無論是書本、雜志，還是音頻、影像，抑或是論道、問學(xué)，只要深入人心、啟迪思考，就不失為好的學(xué)習(xí)。請結(jié)合材料和自身體會，以“學(xué)習(xí)之道”為主題，寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，自定立意，自擬題目；不得套作、抄襲；文中不得出現(xiàn)

2、個人的真實(shí)信息；不少于800字。2閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我被這個故事迷住了。對于一個孩子來說，這是很神秘的。他未完成的工作是什么？他桌上論文的內(nèi)容是什么？什么問題可能會如此難以解決而又非常重要，值得如此偉大的科學(xué)家把他的有生之年花費(fèi)在這種研究之中？由于好奇，我就決定學(xué)習(xí)我能學(xué)到的關(guān)于愛因斯坦的一切，包括他的未完成的理論。我記得，我花了好多時間靜靜閱讀我能找到的關(guān)于這個偉人和他的理論的每一本書。這種記憶到現(xiàn)在仍然溫暖如春。我讀完我們當(dāng)?shù)貓D書館的書之后，就開始在全市搜尋圖書館和書店，急切地查找有關(guān)線索。不久我就知道這個故事比任何的神秘謀殺故事都更加激動人心，也比我曾想象的任何事情都重要。我

3、決定要對這一秘密刨根究底，縱然為此而必須成為一名理論物理學(xué)家也在所不辭。上述材料是課文一名物理學(xué)家的教育歷程中加來道雄陳述自己能夠成為物理學(xué)家的原因的內(nèi)容，對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄袋；不得泄露個人信息；不少于800字。3閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。兩千多年前的荀子認(rèn)識到后天學(xué)習(xí)的重要性，他用勸學(xué)闡述了學(xué)習(xí)意義、應(yīng)持有的態(tài)度和可采取的方法等方面，勉勵人們學(xué)習(xí)；一千多年前的韓愈批判了當(dāng)時士大夫階層“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣，他用師說論述了從師學(xué)習(xí)的必要性。隨著社會的發(fā)展變化，我們今天在學(xué)習(xí)中又遇到了新的難

4、題。請你針對當(dāng)下學(xué)習(xí)中的某些問題，以“勸學(xué)”新說為題，寫一篇不少于800字的文章。4閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。加來道雄在一名物理學(xué)家的教育歷程一文中提到，引領(lǐng)自己走進(jìn)科學(xué)大門的，是對“童年的兩件趣事”的好奇：一是對鯉魚世界的無限遐想；二是對愛因斯坦未竟事業(yè)的向往，這種好奇，是對陌生領(lǐng)域的不懈探索。好奇，也是對熟悉領(lǐng)域的再思索，就如屠呦呦團(tuán)隊從傳統(tǒng)方藥中找到青蒿素治療瘧疾的突破口，也如林庚在熟悉的詩句中重新發(fā)現(xiàn)“樹葉”與“木葉”的區(qū)別。永葆一顆敏銳的心，擦亮一雙求知的眼，像孩子那樣去發(fā)現(xiàn)世界的新鮮、感受生活的有趣，創(chuàng)新創(chuàng)造才能汩汩而來、發(fā)展進(jìn)步才能綿延不絕。請你以“永葆一顆好奇心”為題目，寫

5、一篇議論文。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。5閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。書法家來楚生在談及學(xué)習(xí)書法的過程時強(qiáng)調(diào)了“專”與“博”的關(guān)系，他認(rèn)為“始入手須專宗一家，得之心而應(yīng)之手，然后旁通曲引，以知其變，泛濫諸家，以資我用”。這里所提到的“專宗一家”就是要初學(xué)者先選擇一本經(jīng)典碑帖進(jìn)行臨摹，在一定的時間內(nèi)需專精一家，品咂古法。待自己對這一家的書法“得之心而應(yīng)之手”之后，再“泛濫諸家”，博覽群帖，吸取其精華，將眾家之長為我所用，這樣的話，自己的一家之精將會更加精益求精，最終形成自己的風(fēng)格。以上材料具有啟示意義，請結(jié)合材料

6、，寫一篇文章，談?wù)勀愕母惺芎退伎肌Ｒ螅航Y(jié)合材料，自選角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。6閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。教育所面對的，首先是人類的精神世界?！熬瘛辈坏扔谥R，教育也不等于智育。德國古典哲學(xué)家康德，曾將人的精神世界劃分為三個領(lǐng)域：知識、意志與情感。毛澤東認(rèn)為，正是由于人的“精神活動”由理智、意志和情感幾個方面構(gòu)成，因此，教育所追求的應(yīng)該是這幾個方面的統(tǒng)一，而不是對立和割裂。以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

7、于800字。7閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。荀子勸學(xué)中說“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。而論語為政中孔子說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，闡述了學(xué)與思的關(guān)系。對此，你有怎樣的思考和感悟？請結(jié)合材料和自身經(jīng)歷寫一篇文章。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。8閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一年一度的世界讀書日，伴隨著各式各樣的讀書活動、社交媒體的好書評選、電商平臺的促銷推送如期而至，新媒介、新場景、新形式改變了閱讀的習(xí)慣、拓寬了閱讀的內(nèi)涵。然而，“刷屏”式閱讀，在讓閱讀習(xí)慣觸手可及、方式靈活多變的同時，也帶來了注意力碎

8、片化、內(nèi)容娛樂化、思維簡單化、理解庸俗化等不同程度的問題，屢屢引發(fā)爭論與擔(dān)憂。作為新時代青年，對于“刷屏”式閱讀，你有怎樣的思考？請選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，不要套作，不得抄襲。9閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。不論在什么時代，怎么讀書都是備受關(guān)注的問題。時下，一些讀書類短視頻盛行，聚集起數(shù)以億計的粉絲，儼然成為一種文化現(xiàn)象。針對此現(xiàn)象，有人認(rèn)為這類短視頻以“讀書”之名行“娛樂”之實(shí)，算不上閱讀。更有人批評短視頻大多零碎、淺顯，擔(dān)心“它逐漸改變我們的大腦”。但也有人呼吁“不要把閱讀固化到某種媒介形態(tài)上”，強(qiáng)調(diào)信息化時代應(yīng)實(shí)現(xiàn)閱讀方式的靈活多樣。請結(jié)合材料內(nèi)容，面向

9、本校（統(tǒng)稱“光華中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“選擇合適方式，體驗閱讀本質(zhì)”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。10閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。生活好像很喜歡和我們開玩笑，我們越是太在意結(jié)果，就越不容易有好結(jié)果。當(dāng)我們不計得失、默默努力時，想要的東西卻往往悄然而至了。對此，你有怎樣的體驗和思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶āＷ⒁猓航嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。解析1范文：學(xué)習(xí)之道俗話說，活到老，學(xué)到老。人的一生都在學(xué)習(xí)。世間種種，皆有法門，小

10、小凡夫，窮其一生，也只窺得一二。話雖如此，但我們依舊努力學(xué)習(xí)，學(xué)著怎樣做學(xué)問，也學(xué)習(xí)怎樣做人，在不斷向前奔跑的路上，悟出自己的學(xué)習(xí)之道。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)之道在于思考。古今多少文人墨客，博覽群書，滿腹經(jīng)綸，令人敬佩。但若以前人為目標(biāo)，只知道死讀書又有何用？文字是沉默的，需要智慧的頭腦將它們精彩的故事喚醒，這便要你思考。從書中讀到什么，你又悟到什么，這點(diǎn)猶為重要。每個人思維方式不同，獲得的啟示也不同。不斷地思考，不斷地反思，站在巨人的鐵肩上，將前人的智慧變?yōu)樽约旱膶W(xué)問，讀書的意義方才顯現(xiàn)。子日：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。在思考中悟道，成就更好的自己。善于思考的人總是有一顆玲瓏的心，而心亦是鏡，平凡的

11、生活中，也可以從思考中獲得啟發(fā)。例如讀史，道德三皇五帝，功名夏后商周，英雄五霸逐春秋，頃刻興亡過手。以史為鏡知興替，以人為鏡可明得失，以心為鏡則可容世間百味。反思?xì)v史，展望未來，不也是一件有趣亦有意義的事嗎？我認(rèn)為，學(xué)習(xí)之道在于態(tài)度。每一個踏實(shí)做學(xué)問的人，都是謙遜、質(zhì)樸的。學(xué)者從不驕傲自大，他們懷著對知識的敬畏與熱愛，在各自的領(lǐng)域中研究。一步一個腳印，走得沉穩(wěn)又坦蕩。名譽(yù)于學(xué)者，就像過眼云煙?；蛟S這離學(xué)生太遠(yuǎn)，但亦有相通之處。學(xué)生也要謙遜，如此方能虛心接受老師的教誨與同學(xué)的建議。切忌浮燥，遇到不懂的地方就大膽提問，興致來了便與人激烈討論，天長日久地積累下來，定有成效。勤勤懇懇地積極進(jìn)取，踏踏實(shí)

12、實(shí)地學(xué)習(xí)思考，莫要怕吃苦，有道是書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。在學(xué)習(xí)中修得一顆堅毅的心，也是一件美事。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)之道在于方式。學(xué)習(xí)不僅學(xué)知識，也學(xué)做人；不僅從書本上學(xué)，亦從世間學(xué)。平凡的世界，在你不曾駐足的地方，亦有小小的精彩。向大海學(xué)習(xí)海納百川的寬容，向深山古藤學(xué)習(xí)生生不息的堅韌，向蒼鷹學(xué)習(xí)博擊長空的勇氣與力量也可向人學(xué)，子日：三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。每個人都有長處和短處，取長補(bǔ)短方是大智慧?？傊?，學(xué)習(xí)之道，內(nèi)涵豐富，豈是三言兩語能概括的。我們唯有緊握當(dāng)下，努力學(xué)習(xí)，以身實(shí)踐，才能見多識廣，才會睿智練達(dá)。審題：這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料由兩段話組成。第一

13、段話指出，知識的呈現(xiàn)形式隨著時代的發(fā)展而變化，人們喜歡和習(xí)慣的閱讀方式也各不相同。第二段話指出，雖然學(xué)習(xí)的載體、方式和內(nèi)容在變，但是諸如積累、刻苦等學(xué)習(xí)的方法和規(guī)律不會變，所以，只要深入人心、啟迪思考的學(xué)習(xí)，就是好的學(xué)習(xí)?？梢姴牧系闹黝}就是學(xué)習(xí)之道。隨著社會的發(fā)展，知識的載體不斷更新變化，由觸手可及的書籍發(fā)展到應(yīng)有盡有的電子書和聲情并茂的音視頻；學(xué)習(xí)方式也由傳統(tǒng)的開壇講學(xué)發(fā)展到隔著屏幕的授課，由集體學(xué)習(xí)發(fā)展到個體輔導(dǎo)和實(shí)地考察；學(xué)習(xí)的內(nèi)容更是由傳統(tǒng)的經(jīng)史子集發(fā)展到人文科學(xué)、自然科學(xué)、興趣愛好、技能特長等。這些變化雖然讓人眼花繚亂，但學(xué)習(xí)的本質(zhì)、方法和規(guī)律并沒有改變：學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)以致用，啟人心

14、智，育人品德；學(xué)習(xí)的方法是循序漸進(jìn)，積少成多，刻苦努力，持之以恒；學(xué)習(xí)的規(guī)律是教、學(xué)、練、鞏固。而衡量學(xué)習(xí)好壞的標(biāo)準(zhǔn)就在于無論所學(xué)的內(nèi)容、方式有怎樣的不同，只要是于人有益，增人見識，長人本事，啟蒙教化，深入人心，就都是好的學(xué)習(xí)。所以說，學(xué)習(xí)的內(nèi)容、地點(diǎn)、方式可以千變?nèi)f化，但不變的是學(xué)習(xí)的方法、規(guī)律、本質(zhì)和衡量標(biāo)準(zhǔn)，這些就是學(xué)習(xí)之道。文體是議論文，考生可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)談什么是學(xué)習(xí)之道，學(xué)習(xí)之道對我們生活的價值和意義，如何遵循學(xué)習(xí)之道。也可以運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)單純的談其中一個方面，比如學(xué)習(xí)方法、規(guī)律、本質(zhì)或衡量標(biāo)準(zhǔn)。觀點(diǎn)要鮮明，脈絡(luò)要清晰。立意：1.張弛有度，乃學(xué)習(xí)之道。2.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則

15、殆。3.步步為營，穩(wěn)扎穩(wěn)打，方可漸入佳境。4.亂花漸欲迷人眼，學(xué)習(xí)之道永不變。2審題：這是一道記敘類材料作文題。哪些方面的“教育”對成為優(yōu)秀科學(xué)家最為重要？回答是“科學(xué)是需要想象力的，想象力能帶來創(chuàng)造力”?？茖W(xué)不應(yīng)該是枯燥的，而是充滿樂趣的。探尋自然的奧秘，對真正的科學(xué)工作者來說，是和自然做的近似于捉迷藏的“游戲”，也是人生的“境界”；科學(xué)不去踏踏實(shí)實(shí)地做實(shí)驗，就不能得到基本數(shù)據(jù)，假說就不能確立。一味地空想，不去做基礎(chǔ)工作，最終只能浮躁不已，達(dá)不到真理的彼岸。材料從科學(xué)學(xué)習(xí)和探索的角度闡述了興趣與探索的重要性。其實(shí)，不只是科學(xué)，任何學(xué)科的學(xué)習(xí)都是如此；甚至，不只是書本學(xué)習(xí)，我們?nèi)粘＝?jīng)驗的積累與

16、學(xué)習(xí)也應(yīng)當(dāng)如此。就如孔子所說：“知之者不如樂之者，樂之者不如好之者?！迸d趣永遠(yuǎn)是激發(fā)我們不斷探索、不斷進(jìn)取的最大動力。當(dāng)然，從材料中加來道雄的經(jīng)歷中也可以看出，想要攀登科學(xué)高峰，僅靠興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。興趣更多的是提供原始的學(xué)習(xí)動力，但惟有真正切切、心無旁騖地投入進(jìn)去，在學(xué)習(xí)中不斷從基礎(chǔ)到高級進(jìn)行積累，我們才能真正學(xué)有所成。立意：1.興趣提供學(xué)習(xí)動力。2.興趣是敲門磚，投入學(xué)習(xí)才是墊腳石。3.勇敢探索，踏實(shí)積累。3范文：“勸學(xué)”新說在人生的道路上，懷疑就如一顆學(xué)問的種子，沒有它就決不會開出知識的花，結(jié)出智慧的果。明朝學(xué)者陳獻(xiàn)章說：“學(xué)貴置疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也?！彼晕艺f：書山

17、有路疑為徑。人們常常把知識比作海洋，海洋是無邊際的，知識也是無止境的，尤其是在信息多元化、快捷化的當(dāng)今時代。一個人，無論他有多大的學(xué)問，總會有無知的地方，而多疑、善疑、質(zhì)疑、探疑則是獲取新知識的途徑。正是基于這一點(diǎn)，法國偉大作家巴爾扎克說：“打開一切科學(xué)的鑰匙就毫無疑義地是問號，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個為什么。”的確如此，如果達(dá)爾文沒有對“特創(chuàng)論”的懷疑，就不會有“自然選擇學(xué)說”的確立；如果哥白尼沒有對“地心說”的懷疑，也不會有“日心說”的創(chuàng)立。所以說，只有“疑”才能使得我們的智慧之樹開出艷麗的花，結(jié)出豐碩的果。但是，我們必須明白，“疑”是建立在豐富的知識和認(rèn)真思考的基礎(chǔ)之上的，絕不

18、是無端的猜疑或隨便的懷疑。達(dá)爾文對“特創(chuàng)論”的懷疑，并不是一時的心血來潮，而是他隨“貝格爾”號帆船環(huán)球旅行五年，觀察和采集了大量的動植物標(biāo)本，考察和研究了無數(shù)的地質(zhì)資料，經(jīng)過綜合探討之后，才向根深蒂固的“特創(chuàng)論”發(fā)出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。這是一場真理對謬誤的挑戰(zhàn)，其結(jié)果自然是真理勝利?？梢?，任何有效的懷疑，都依賴于對事實(shí)的仔細(xì)分析和對理論的深入研究。可是我們有許多青年，他們不善于發(fā)現(xiàn)。他們相信，凡是書上寫的便是正確的，凡是前人說的便是真理，甚至凡是網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的信息都是正確的。他們迷信書本、網(wǎng)絡(luò)，崇拜前人以及當(dāng)今名人，不敢越雷池一步。這樣的人，自然不會有什么發(fā)現(xiàn)，更不可能有什么創(chuàng)見。他們對于社會的進(jìn)步

19、不僅沒什么貢獻(xiàn)，還可能成為社會前進(jìn)的絆腳石，阻礙人類文明的發(fā)展。這樣的人多了，我們的社會就不會進(jìn)步，人類的文明就會停滯不前。所以我們必須提倡懷疑精神。半個多世紀(jì)以前，魯迅先生就曾通過狂人日記倡導(dǎo)這一種精神。如今，歷史的年輪已轉(zhuǎn)過一周又一周，我們也早該拿起反向思維這把鋼槍，作為我們向科學(xué)進(jìn)軍的武器了。地質(zhì)學(xué)家李四光曾對他的學(xué)生說：“不懷疑就不能見真理?！边@句話對我們也同樣適用。我們要增長知識，尋求真理，就必須多疑、善疑，而且要質(zhì)疑、探疑。這才是我們打開知識大門的金鑰匙。朋友們，書山有路疑為徑，勇敢地拿起這把鑰匙，去打開科學(xué)的大門吧！審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料+命題作文題。材料以勸學(xué)和師說為例，

20、指出古人對學(xué)習(xí)的認(rèn)知。根據(jù)已學(xué)的課文可知，勸學(xué)主張：學(xué)不可已、積累、堅持、專心。師說主張：道之所存，師之所存也；虛心請教。由此可知，古人對于學(xué)習(xí)的態(tài)度，總體上以積極求教求知、持續(xù)的積累與堅持學(xué)習(xí)的總體態(tài)度。綜合兩則材料可知，本次作文的主題應(yīng)該是“對學(xué)習(xí)的認(rèn)識”。根據(jù)任務(wù)要求，以“勸學(xué)新說”為標(biāo)題，考生要突出“新說”之意，盡量避開課文中的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，另辟新意?？梢月?lián)系時代發(fā)展，結(jié)合遇到的新問題，談?wù)勅绾螌W(xué)習(xí)，談?wù)劷K身學(xué)習(xí)的重要性等；也可以發(fā)表自己對學(xué)習(xí)的看法，如勇于質(zhì)疑、堅持原則、實(shí)事求是、從興趣出發(fā)、勇于創(chuàng)新等等均可。本題具有很大的開放性，切忌單純泛泛而談對學(xué)習(xí)的認(rèn)識。立意：1.學(xué)習(xí)要講求效率，

21、要跟得上時代的腳步。2.任何時代，學(xué)習(xí)都不能急于求成。3.信息爆炸的時代，學(xué)習(xí)更要有質(zhì)疑精神。4.多種選擇面前，興趣也許是最好的依據(jù)。4范文：永葆一顆好奇心當(dāng)?shù)谝粭l泥盆紀(jì)鰭魚過膩了泥水中的生活，為絢麗多彩的陸上世界所誘惑時，它便掙扎著從泥水中爬上岸。這就是好奇。當(dāng)?shù)谝恢簧止旁尺^膩了在樹上爬上爬下的生活而對陸地上平坦的生存環(huán)境感興趣時，它爬下樹木，試探著走向林邊的空地。這就是好奇。是的，是好奇心讓地球有了更高等的生物，讓我們永葆一顆好奇心。當(dāng)?shù)谝粋€北京人從地上拿起被“天火”燒焦的野味，顫顫地把它放入口中時，他感到的不再是“茹毛飲血”的感覺，便有了再吃一口的念頭，從而使他的部落走出了生食的境地。

22、這也是因為好奇。當(dāng)古人看到石塊砸在一起冒出奇妙的火花時，猛然有了“鉆燧取火”的念頭，便產(chǎn)生了“人火”，從此他們擺脫了靠“天火”生活的束縛。這還是因為有了好奇心。是的，是好奇心讓人類走向文明，讓生命看到多彩。當(dāng)一個人坐在蘋果樹下乘涼，一個蘋果“啪”的一聲砸在他的頭頂，他伸手撿起那個蘋果，產(chǎn)生了疑惑：“它為什么落到地上，砸在我的頭上，而不是飛向天空，落到月亮上呢？”這時，這個蘋果讓他感到不可思議，他便開始認(rèn)真研究，也就有了牛頓定律，有了近代物理學(xué)。當(dāng)有兩個人看到天空的鳥兒能自由自在地飛翔，便也想如鳥兒一樣飛在空中，他們開始致力于飛翔的研究。終于，有了飛上天的工具。這仍是因為好奇。是的，正是因為好奇

23、心，才使人類進(jìn)步得更快，有了更高的文明。當(dāng)人們仰望高遠(yuǎn)的太空，看著那滿天的星斗、皎潔的月亮?xí)r，產(chǎn)生了玄妙的幻想：天上到底有什么？星星是不是也和我們居住的地球一樣？月亮上是不是真有廣寒宮？嫦娥和玉兔生活得怎么樣？于是，便有人以畢生的精力和百倍的努力去研究。終于，人類可以在月球上邁開步子，在太空中建立“家園”了。這些都是因為好奇心。讓我們永葆一顆好奇心吧，好奇心是興趣的姊妹，它消除了人類的無知，讓這個世界更加美妙。但是，好奇心來去無蹤，它刁鉆古怪，逗你緊跟猛跑。每當(dāng)你抓住它時，你心中就會出現(xiàn)不少謎團(tuán)。好奇心很刺激，好奇心很深奧，好奇心很古老，好奇心很新潮。好奇心千變?nèi)f化，讓你捉摸不定，但有一點(diǎn)不變

24、，好奇心會使你的心永不變老，讓世界向著未來猛跑。哈姆雷特中有言：“身處果殼之中，也自以為無限宇宙之王。”也許，正因為有了真的“好奇心”在，我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。永葆一顆好奇心吧，讓我們探尋更廣闊的世界。審題：這是一道命題作文題。由一名物理學(xué)家的教育歷程中加來道雄因為好奇引上了對物理的研究道路，然后引出“好奇”這個話題，接下來具體分析什么是好奇。寫作要求是“請你以永葆一顆好奇心為題目，寫一篇議論文”，既限定了寫作的題目，實(shí)際上也限定了寫作的中心論點(diǎn)；同時限定寫作的文體。想要寫好這篇文章，首先需要掌握關(guān)于好奇心的例子，只好積累了足夠多的事例，我們才能讓這個議論文有支撐，比如牛頓、

25、瓦特的發(fā)明，都離不開好奇心，也就是一些有重大發(fā)現(xiàn)的科學(xué)家，他們肯定都具備好奇心?？梢杂纱巳ネ卣埂Ｔ俦热缜奶靻栠@本身是也好奇的體現(xiàn)。如果有足夠的事例支撐之后，我們可以考慮結(jié)構(gòu)，這個作文適合寫成論據(jù)并列或分論點(diǎn)并列?？忌梢詮囊韵陆嵌葮?gòu)思：開頭可以用排比句引出好奇心很重要這一觀點(diǎn)。接下來主體分析：首先好奇心是一個人有所發(fā)現(xiàn)、有所成就的前提。瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)、牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力 都是因為對日?，F(xiàn)象的好奇。其次，好奇心是促進(jìn)社會發(fā)展的動力。沒有瓦特的好奇心，就沒有蒸汽機(jī)的出現(xiàn)，英國的工業(yè)革命就會推遲；沒有哥白尼對天文學(xué)的好奇心，就不會有“太陽中心說”的提出，黑暗的中世紀(jì)就會延長若干年。再次，有了好奇心

26、，還需要保持興趣和注意力的集中。如果依孩子的性子，今天學(xué)琴，明天學(xué)畫，最終很可能一事無成，所以要對孩子的好奇心加以引導(dǎo)。最好，呼應(yīng)開篇，再次點(diǎn)明觀點(diǎn)。文章要有厚度，有分量，就要有針對性，深入分析所給材料的實(shí)質(zhì)，談?wù)嬲暮闷嫘氖鞘裁?，為什么它會有重要作用，我們的現(xiàn)狀是怎樣的等等。同時要體現(xiàn)議論文的特征。立意：1好奇心讓生命更精彩。2好奇心永遠(yuǎn)都不要泯滅。3好奇心是社會進(jìn)步的推動力。5審題：這是一道引語類材料作文題。材料辯證地論述了“?！迸c“博”的關(guān)系，書法家來楚生認(rèn)為初學(xué)者要先選定某一家某一帖，真正地鉆進(jìn)去，待該帖變成自己手上的東西以后，再考慮博取，就是在專精一家之后再向外延伸，博取眾家之長，將

27、眾家之長為我所用，這樣又有利于自己的一家之精更加地精益求精，最終形成自己的風(fēng)格。其實(shí)，書法的學(xué)習(xí)如此，我們在做其他事情時亦如此，要先“?！焙蟆安?，然后“博”而更“專”，先在自己的領(lǐng)域深入學(xué)習(xí)，當(dāng)達(dá)到一定境界之后，再多涉及其他領(lǐng)域，借鑒他人經(jīng)驗，博取眾家之長，以此來幫助自己的領(lǐng)域取得更大的進(jìn)步。因此，寫作時就要先理清材料中學(xué)習(xí)書法先“專”后“博”的關(guān)系，但寫作主體還是應(yīng)該由此引申出去，論述自己在學(xué)習(xí)上或生活中有哪些可以學(xué)習(xí)“先專后博”或在這方面做得還不夠的方面，進(jìn)行反思與改善。如讀書，若僅專讀某一類文字，思想容易受限；倘博覽群書卻無法內(nèi)化為自身養(yǎng)分，相當(dāng)于做無用功。因此青年人讀書，既要專又要博

28、?！皩！币竽闵钊胙芯浚蟮蒙踅?，它能使你獨(dú)具慧眼，決不人云亦云。“博”就是要廣泛涉獵，博覽群書，它能豐富你的人生閱歷，增長你的智慧。立意：1.先“?！焙蟆安保缓蟆安倍皩！?。2.專攻與博取，是飛向成功的雙翼。3.正確處理好“博”與“?！钡年P(guān)系，方能成為通才。6范文：智美雙馨，德有芳澤“教育的本質(zhì)是一朵云推動另一朵云，一棵樹搖動另一棵樹，一個靈魂呼喚另一個靈魂?！毖潘钾悹査谷缡钦f。然而，前些年填鴨式教育大行其道，現(xiàn)今內(nèi)卷現(xiàn)象又尤為突出。這在某種程度上折射了教育的變味，反映了美育的失重。我認(rèn)為，只有兼行德育、智育與美育，才能實(shí)現(xiàn)教育的真義。教育，是在智的天地上探索未知。隨著教育觀念的變化

29、，人們對智的評判越來越驅(qū)向“高等化”，對智的追求也越來越成為“平民化”。家長們“望子成龍”“望女成鳳”的欲望愈發(fā)膨脹，學(xué)生們的壓力感、無力感便愈發(fā)沉重。在沒有“美”的熏陶沒有“德”的陪伴的情況下，智的單飛變成了一場“教育內(nèi)卷的荒唐鬧劇”。在此之中，我們沒有等候到“新綠百千重”，反倒付出了“老紅一萬點(diǎn)”。這無疑是對“智”的單飛之旅的緊急叫停。教育，也是在美的海洋里遨游四方。何為學(xué)習(xí)？是單純地增長科學(xué)知識嗎？絕對不然。學(xué)習(xí)，能使我們領(lǐng)悟敦煌之美，能使我們贊嘆珠峰之峻，能使我們歡呼長城之堅。當(dāng)我們耳閉目寒時，無論有多少絢麗多彩的景色，無論有多少美麗動人的故事，無論有多么廣闊無垠的天空，對我們而言，都

30、只是虛無縹緲的存在。教育的一個重要目的，是使我們眼目能夠觸及更高更廣的世界，能夠感嘆：斜坡上的雜花野草，也是一草一千秋、一花一世界。教育需使人學(xué)得“美美與共”和“美人之美”的慧眼，而這些顯然不是“智學(xué)”的功勞，這些無疑肯定了教育與“美”之間有著千絲萬縷的關(guān)系！教育，更是在用智作肥，以美為光的德壤上撒下種子?！昂毫⒅境鲟l(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”的求學(xué)決心塑造了一名開國英雄；“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的報國情懷成就了一名歷史英雄。古往今來，無數(shù)仁人志士起步于受教，發(fā)展于求美，壯大于有德。從來沒有一個人，單單依靠智慧的翅膀飛到人心的最高的天空。蔡元培先生曾說，教育的目的在于使人有適當(dāng)?shù)男袨椤Ｗ?/p>

31、細(xì)推敲，你便會醍醐灌頂：“適當(dāng)?shù)男袨椤?，既是對智慧的追求，也是對美好的探索，更是對德育的生動詮釋。?dāng)下的教育，淡化了美與德，將智奉上了高位。這是令人嘆息的。教育從不應(yīng)是“智商”的單方面培訓(xùn)，這是因為，成就一個人的，永遠(yuǎn)是“德、智、美”的共同成就。再者，“德、智、美”共生的殿堂，是“智先生”憑借一己之力所不能抵達(dá)的。唯有多方面的助力才能促其高就。審題：這是一道引語類材料作文題。材料涉及三個互為關(guān)聯(lián)的概念：知識、意志和情感。這三個概念，實(shí)則直指智育、德育和美育。那么，如何把握它們彼此之間的關(guān)系？材料援引毛主席的觀點(diǎn)做了闡釋：教育所追求的應(yīng)該是這幾個方面的統(tǒng)一，而不是對立和割裂。寫作的立意可做多維發(fā)

32、散，而不限于以下三類。一、論述知識、意志和情感（智育、德育和美育）三者之間的辯證關(guān)系以考場寫作而論，這個角度是相對穩(wěn)健的選擇。三者之間的關(guān)系，材料中除了毛主席所論外，還有這么一句：“精神”不等于知識，教育也不等于智育。這一句，包括毛主席的論斷，都針對了這么一種現(xiàn)實(shí)：割裂知識與意志、情感的聯(lián)系，強(qiáng)化智育而弱化德育、美育。二、知識、意志和情感（智育、德育和美育）三者擇其一二立論無論選取知識、意志還是情感其中一個或是兩個立論，都是值得嘗試的寫作視角。不過，這里有個前提，即要在三者互為聯(lián)系的語境下論證，論述其一不能完全拋開與其他兩者的辯證關(guān)系。譬如，選取知識（智育）立論，卻不涉及意志和情感（德育和美育

33、），變成純粹的“知識（智育）”話題作文，這就免不了有偏題、甚至離題的嫌疑了。三、論人的全面發(fā)展材料開宗明義：教育所面對的，首先是人類的精神世界。教育所追求的，是全面立人，是人的全面發(fā)展，知識、意志和情感（智育、德育和美育）構(gòu)成精神世界三大支點(diǎn)。以此立意，更有高屋建瓴之感。立意：1.以德育魂，以智增知，以美養(yǎng)心。2.智育成就德育的智慧與理性，美育成就德育的超脫與詩。3.智慧與超脫才能成就完美的德性人生。4.德育的適當(dāng)在于把握智慧與審美的平衡。7審題：這是一道引語類材料作文題。材料引用荀子勸學(xué)中的名句，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性；引用孔子的語錄，闡述了學(xué)與思的辯證關(guān)系。材料引導(dǎo)我們思考學(xué)與思的關(guān)系：不能整

34、日空想，而要善于學(xué)習(xí)，善于借助別人的成果和經(jīng)驗；不能只顧埋頭學(xué)習(xí)，而要學(xué)會思考，有自己的獨(dú)立思考。寫作時，對于思考的重要性，可從要用思考認(rèn)識自己、要獨(dú)立思考、要積極思考等這些角度先明確觀點(diǎn)，再闡述觀點(diǎn)，充分運(yùn)用身邊的事來證明觀點(diǎn)。對于學(xué)習(xí)的重要性，可從只思不學(xué)的不良后果展開，如不能積累前人的有益經(jīng)驗，自己的思考會空泛浮躁，甚至有可能因為人的私欲本能而走上歪路等，由此指出學(xué)習(xí)的重要性，并切入學(xué)與思應(yīng)當(dāng)結(jié)合的觀點(diǎn)，如以學(xué)為思打好堅實(shí)基礎(chǔ)，以思促進(jìn)學(xué)為己用等，并結(jié)合兩者綜合分析。立意：1.不能只是空想。2.學(xué)與思應(yīng)結(jié)合。3.努力學(xué)習(xí)，不忘獨(dú)立思考。8范文：“刷屏”式閱讀無罪，改變從自己開始科技不斷發(fā)

35、展，為閱讀提供了新的載體、新的方式，進(jìn)而發(fā)展出了一種新的閱讀方式“刷屏”式閱讀?！八⑵痢笔介喿x讓閱讀不再受時間、空間的限制，但是“刷屏”式閱讀也同樣帶來了注意力碎片化、內(nèi)容娛樂化、理解庸俗化等問題。然而，“刷屏”式閱讀所帶來的問題往往都是人主觀內(nèi)在因素所導(dǎo)致的，所以“刷屏”式閱讀本身無罪，解決問題要從我們自己開始?！八⑵痢笔介喿x所依附的媒介、載體是高度發(fā)達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)，因此，“刷屏”式閱讀為我們提供的內(nèi)容便是更加廣泛。中外古典文學(xué)名著、散文、小說、詩歌，甚至是時時刻刻都在更新的新鮮文章等等，在“刷屏”式閱讀時，我們都可以選擇。甚至在“刷屏”式閱讀的時候，我們還可以借助其他軟件對自己閱讀時產(chǎn)生的疑

36、點(diǎn)進(jìn)行搜索，“刷屏”式閱讀無疑是在幫助我們更好地閱讀。并且，“刷屏”式閱讀的載體可以是手機(jī)、電腦、平板，甚至是隨身攜帶的智能手表，它為我們提供了不囿于時間和空間的隨時性閱讀，這樣不但有助于我們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，更是讓我們學(xué)會利用碎片化的時間進(jìn)行閱讀，來豐富自己的內(nèi)在修養(yǎng)。因此，“刷屏”閱讀本身無罪，那我們又該如何面對由于“刷屏”式閱讀所產(chǎn)生的問題呢？首先，關(guān)于注意力碎片化的問題，其實(shí)無論是什么形式的閱讀，每個人都會出現(xiàn)這個問題。注意力碎片化，不過就是在閱讀過程中去想其他事情，去干其他事情。難道我們只看紙質(zhì)書，或者不“刷屏”式閱讀，我們就能避免注意力碎片化的問題嗎？ 無論什么方式的閱讀，只有我

37、們自己在主觀上靜下心來，才能解決注意力碎片化的問題。其次，由于“刷屏”式閱讀所呈現(xiàn)的內(nèi)容來自四面八方，不免會出現(xiàn)一些沒有營養(yǎng)、單純娛樂的內(nèi)容。這就要求我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會選擇，在面對眼花繚亂的內(nèi)容時，要學(xué)會思考，理智地選擇性閱讀。是否娛樂化的關(guān)鍵在于你的手指是否在不經(jīng)意間輕觸了娛樂化文章的“點(diǎn)擊展開”按鈕。最后，思想理解庸俗化，用魯迅先生的話來說便是魯迅寫的文章和我周樹人有什么關(guān)系？你自身不去理解文章的內(nèi)涵，不去思考作者所要表達(dá)的情感，和我“刷屏式閱讀”有什么關(guān)系？“刷屏”式閱讀為我們提供的是多元化、便利化的閱讀方式，而其內(nèi)涵、內(nèi)在含義的理解是需要我們自己去能動地思考。所以“刷屏”式閱讀本身無罪，所有

38、的問題不過是我們在給他強(qiáng)加罪名，解決問題最佳的辦法是從我們自己出發(fā)，改變自己。審題：這是一道引語類材料作文題。此作文題關(guān)聯(lián)媒介素養(yǎng)，通過列舉新興閱讀方式“刷屏式”閱讀的優(yōu)劣勢，旨在引導(dǎo)學(xué)生如何理性看待“刷屏”式閱讀，思考“刷屏”時代，該怎樣“讀書”、怎樣保持閱讀的“質(zhì)感”?！八⑵痢睍r代，“讀書”何為？其實(shí)，探尋這個問題的答案，還是應(yīng)該從讀書的意義和價值入手。一方面，閱讀的重要目的在于求知。閱讀形式的進(jìn)階，以前所未有的程度豐富了知識內(nèi)容的打開方式。在閱讀體驗上，“聽書”“快讀”等方便快捷的選擇，讓隨時隨地隨心獲取知識成為可能；融合多重形態(tài)的視聽內(nèi)容，更讓閱讀由平面式的“紙上得來”升級為立體式的“

39、盡觀天下事”。在信息儲備上，從“一卷在手”到“一屏萬卷”，不僅打通了書本與書本之間的障壁，更突破了有限內(nèi)容與無限信息之間的界線。知識的觸類旁通、規(guī)律的舉一反三，藉由“跳轉(zhuǎn)來源”“相關(guān)推薦”等方式，由點(diǎn)及面、串珠成鏈，為讀者帶來一場又一場“說走就走的探索遨游”。另一方面，閱讀的重要意義更在于啟發(fā)思考。閱讀習(xí)慣的區(qū)別，不應(yīng)與精神文化世界的豐富或貧瘠相關(guān)聯(lián)。求知的方式各異，但無論是看畫面、聽聲音還是瀏覽文字，攝取知識和信息之后，在化零為整、沉潛往復(fù)中使之沉淀為思考和智慧都是必不可少的過程。由此，寫作時，是否認(rèn)同“刷屏”式閱讀，可以針對如下三種觀點(diǎn)進(jìn)行論證。觀點(diǎn)一：“刷屏”式閱讀利大于弊。閱讀的重要目

40、的在于求知，閱讀的重要意義在于啟發(fā)思考，“刷屏”式閱讀讓閱讀觸手可及，比傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀更能幫助讀者快捷獲取信息、保持與時俱進(jìn)的思考。觀點(diǎn)二：“刷屏”式閱讀弊大于利?！八⑵痢笔介喿x不可避免會帶來注意力碎片化、內(nèi)容娛樂化、思維簡單化、理解庸俗化等等問題，加之青少年自我約束能力欠缺，長此以往，“刷屏”式閱讀只會變成只有“刷屏”，沒有“閱讀”。觀點(diǎn)三：“刷屏”式閱讀有利有弊。我們要做的是克服“刷屏”式閱讀的弊端，避免被快餐式閱讀、蜂擁而至的流量化內(nèi)容左右，保持閱讀的質(zhì)感。立意：1.讓思考“刷屏”。2.提升自制力，以便更好地利用“刷屏”式新閱讀。3.既要“刷屏”，亦要閱讀。9范文：閱讀方式各異，精彩體驗相

41、同親愛的同學(xué)們:大家好！很榮幸站在這里發(fā)表演講，我將針對讀書類短視頻盛行的現(xiàn)象與大家交流閱讀方式問題。同學(xué)們，關(guān)于讀書，先賢告訴我們“讀萬卷書，行萬里路”“讀書破萬卷，下筆如有神”，所謂“開卷有益”，讀書的意義和價值無需我贅述。讀書類短視頻盛行，有人否定，有人擔(dān)憂，我覺得大可不必，因為閱讀方式可以多樣，精彩體驗一定是相同的。物質(zhì)貧乏的年代，人們生活圈半徑太短，但是愛好讀書的人可以思接千載，視通萬里，宏觀可至宇宙天象，微觀可達(dá)納米粒子；閱讀還可讓閱讀者精神有寄托之所，靈魂有安放之處。讀論語，讀者會明白人性向善，從而擇善固執(zhí)，止于至善；讀紅樓夢，讀者會感受作者“滿紙荒唐言”背后的“一把辛酸淚”，青

42、年讀愛情，中年讀人情、人性同學(xué)們，時代的發(fā)展日新月異，最近十幾年時間，人們的閱讀方式經(jīng)歷了由紙質(zhì)閱讀到電腦閱讀再到更方便的手機(jī)閱讀，甚至到了解放雙手雙眼的手機(jī)聽書。有人擔(dān)憂甚至否定紙質(zhì)閱讀外的閱讀方式，我想，只要讀者能夠通過聽書甚至看閱讀視頻獲取精神營養(yǎng)，獲得愉悅的閱讀體驗，就沒有理由厚此薄彼，死守著傳統(tǒng)閱讀方式，比如，關(guān)于青年奮斗贊歌的平凡的世界，可以讀原著，可以聽有聲誦讀，甚至可以看電視劇，年輕人只要能夠汲取奮斗的精神營養(yǎng)，就沒有辜負(fù)作者路遙十年的心血。精彩體驗相同，閱讀方式各有優(yōu)點(diǎn)。傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀，需要安靜的環(huán)境、專注的狀態(tài)，讀者手捧書卷，更能感受翰墨書香，便于旁注閱讀體會，摘抄金句妙語

43、；聽書可以解放讀者的眼睛，可以做事聽書兩不誤，可以讓所聽內(nèi)容帶讀者進(jìn)入夢鄉(xiāng)，以達(dá)到快速入眠的效果；讀者看視頻呢，對所讀內(nèi)容有更多的直觀印象，感受文字、聲音和影像相結(jié)合的效果。我們不妨嘗試將不同的閱讀方式優(yōu)點(diǎn)綜合起來，獨(dú)處的時候體驗紙質(zhì)閱讀，入睡前聽有聲讀物，而在假期時間寬松的條件下，我們也可以觀賞根據(jù)優(yōu)秀小說拍攝的電視劇。我相信，閱讀方式雖有差異，閱讀帶來的精彩體驗一定是相同的。同學(xué)們，我們在交流閱讀方式的同時，是否應(yīng)該關(guān)注這樣一個事實(shí)呢？還有部分同學(xué)沒有閱讀的習(xí)慣，他們的精神寄托在“吃雞”“王者榮耀”上，寄托在聊天軟件所構(gòu)建的虛擬空間中，精神好像有寄托之所，靈魂似乎無處安放。光華中學(xué)有著良好的閱讀傳統(tǒng)、濃厚的閱讀氛圍，在此，我呼吁沒有閱讀習(xí)慣的同學(xué)見賢思齊，擇善而從，將專注于游戲、聊天的課外時間轉(zhuǎn)移到閱讀上來，體驗閱讀帶來的美好與精彩。同時，我也建議愛好讀書的同學(xué)用多樣的閱讀方式影響并引領(lǐng)大家加入閱讀者行列，共同體驗閱讀帶來的美好與精彩！我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料由五句話構(gòu)成。可以分為